中職《哲學(xué)與人生》期末考試試卷、答案

盱眙職教集團(tuán)（A/B卷）盱眙職教集團(tuán)（A/B卷）頁腳內(nèi)容頁腳內(nèi)容盱眙職教集團(tuán)（A/B卷）頁腳內(nèi)容中職《哲學(xué)與人生》考試試卷A卷一單項(xiàng)選擇題（15×2，共30分）1、宋代詩人蘇軾在《題西林壁》一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！边@體現(xiàn)了（）A人無法真正認(rèn)識事物B客觀事物是不斷變化的C人的主觀認(rèn)識要受到客觀條件的限制D人的主觀認(rèn)識不受客觀條件的限制2、下列成語中可以體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇的是（）A量力而行B自知之明C不自量力D妄自菲薄3、我國戰(zhàn)國后期的成都平原，洪水泛濫吞沒良田，十年九不收?？な乩畋鶠橹卫硭?，倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、旱害交織的局面。這一事例說明（）A人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)造規(guī)律，限制某些規(guī)律發(fā)生作用，直到變害為利。B人們能夠利用對事物規(guī)律的認(rèn)識，指導(dǎo)自己的行動。C人們可以把成功經(jīng)驗(yàn)作為行動的向?qū)А規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的、無條件的。4、馬克思主義哲學(xué)以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)來考察人區(qū)別與物的特點(diǎn)是（）A人具有價值，而物不具有價值。B人具有使用價值，而物不具有使用價值。C人具有自覺能動性，而物不具有自覺能動性。D人具有階級性，而物不具有階級性。5、“城門失火，殃及池魚”這一成語包含的哲學(xué)道理是（）A一切事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著。B一切事物總是和其他事物無條件地聯(lián)系著。C事物是變化發(fā)展的。D意識反作用與物質(zhì)。6、孟子說“天時不如地利，地利不如人和”，這種說法說明了（）A人際和諧的重要性B物質(zhì)決定意識C事物是變化發(fā)展的D客觀決定主觀，主觀反映客觀7、唐代詩人劉禹錫在一首詩中寫到：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”這句詩說出了這樣一條哲理（）A新舊事物是普遍聯(lián)系的B事物發(fā)展道路是曲折的，前途是光明的C事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成長D事物內(nèi)部的矛盾是推動事物發(fā)展的原因8、有一則寓言：刺猬曾經(jīng)上過多次當(dāng)，于是不再相信任何一個表示友好者，長了一身刺來保護(hù)自己。刺的效果當(dāng)然明顯，只是從此刺猬失去了很多朋友。這則寓言說明的哲學(xué)道理有（）。A事物具有兩面性B任何事物都有主要矛盾和次要矛盾C事物是普遍聯(lián)系的D矛盾雙方依據(jù)一定的條件互相轉(zhuǎn)化9、要判斷一種觀點(diǎn)的是非對錯，下列說法正確的是（）。A以偉人之是非為是非B以吾心之是非定是非C以是否在實(shí)踐中得到證明定是非D以眾人的意見定是非10、人們常說“會看的看門道，不會看的看熱鬧”。這里的“門道”和“熱鬧”從哲學(xué)上講分別是（）。A“現(xiàn)象”和“本質(zhì)”B“本質(zhì)”和“現(xiàn)象”C“客觀”和“主觀”D“主觀”和“客觀”11、“實(shí)踐是知識的母親，知識是生活的明燈。”這句諺語的哲學(xué)寓意是（）A學(xué)習(xí)知識比實(shí)踐更重要B在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識能夠更好的指導(dǎo)實(shí)踐C有時實(shí)踐比認(rèn)識重要，有時知識比實(shí)踐重要D知識既源于書本，又源于實(shí)踐12、生物進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文說：“大自然一有機(jī)會就要說謊的?！崩缫桓钡哪竟?，半截插入水中，看上去就像是彎曲的。這說明（）A本質(zhì)離不開現(xiàn)象B現(xiàn)象離不開本質(zhì)C假象否定了事物的本質(zhì)D假象也是事物本質(zhì)的表現(xiàn)13、一只蝴蝶在繭子中苦苦掙扎，想要沖破繭子，出來飛翔，可是它努力了一次又一次還是沒有成功。這時，有人找來了一把剪刀，輕輕剪開了繭子，蝴蝶輕而易舉地就出來了?？墒撬某岚騾s可憐地耷拉在肥胖的身體兩側(cè)，怎么也飛不起來。很快，那只蝴蝶就失去了生命。這告訴我們的哲理是（）。A蝴蝶很容易死B人能夠消滅規(guī)律C人能夠創(chuàng)造規(guī)律D要尊重事物的規(guī)律性14、毛澤東說：“雞蛋因適當(dāng)?shù)臏囟榷兓癁樾‰u，但溫度不能使石頭變?yōu)殡u子，因?yàn)槎叩母鶕?jù)是不同的?！边@說明的哲理是（）。A外因是事物發(fā)展的根本原因B小雞和石頭能夠相互轉(zhuǎn)化C溫度能和小雞相互轉(zhuǎn)化D外因是事物發(fā)展的條件15、荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣?！边@說明了（）的重要性。A知識B實(shí)踐C知行統(tǒng)一D認(rèn)識二多項(xiàng)選擇題（4×5，20分）1、30年里，陳景潤、張海迪、中國女排、楊利偉、姚明……一個個響亮的名字，感動了無數(shù)顆年輕的心，讓他們感受到了信念和力量，使他們渴望成長和超越。這給青年學(xué)生的啟示是（）A以偶像為榜樣，樹立崇高的社會理想，為社會作出貢獻(xiàn)。B以偶像為榜樣，把偶像的理想作為自己的理想。C以偶像激勵自己，樹立正確的思想意識，不斷奮發(fā)進(jìn)取。D以偶像激勵自己，發(fā)揮主觀能動性，保持良好的精神狀態(tài)。2、下列體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)的有（）A金無足赤，人無完人B刻舟求劍C夜郎自大，目中無人D禍兮福之所倚3、塑料袋出現(xiàn)百年以后，被人們稱為“人類最糟糕的發(fā)明之一”。目前，我國每天要用掉各種塑料袋20億個以上，塑料袋在給人們帶來極大便利的同時，也成為“白色污染”的禍?zhǔn)祝瑖?yán)重危害了自然環(huán)境。這表明（）。A任何事物都有好有壞B任何事物都具有兩面性C事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D任何事物都有主要矛盾和次要矛盾4、下列屬于“聯(lián)系”的特點(diǎn)的是（）。A聯(lián)系是客觀的B聯(lián)系是普遍的C聯(lián)系是主觀的D聯(lián)系是復(fù)雜多樣的5、營造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂人生，要求我們要（）。A走出孤獨(dú)，主動交往B一切以自我為中心C建立真正的友誼D學(xué)會與人和諧共處、合作共事三名詞解釋（5×4，共20分）1實(shí)事求是2發(fā)展3人際關(guān)系4本質(zhì)四理解說明題（6+10+8+6。共30分）1、有一只螞蟻和一頭大象，他們是好朋友，經(jīng)常在一起玩耍，一起吃飯。有一天螞蟻與大象玩捉迷藏，大象一背過身去，螞蟻撒腿就跑，跑啊跑啊，跑到一堆沙前，螞蟻鉆到沙里了，卻露出一條腿。一只老鼠看見了，就問螞蟻，說：“螞蟻，你為什么還露出了一條腿？大象會看到你的。你真笨。”螞蟻沒好氣地說：“你才笨呢！我露出一條腿是想把大象絆倒，你這只笨老鼠，別管我，等著看吧！看大象怎么能爬得起來！”說完之后還壞壞地笑了幾聲。請用一個四字成語來說明這個故事。這個成語說明了什么哲學(xué)問題？（6分）2、隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)了人們的生活。對此人們有不同的看法，有些人認(rèn)為，在網(wǎng)上發(fā)郵件、查詢資料、下載軟件、購物等，大大拓展了人們的視野，豐富了人們的工作方式和生活方式。有些人則認(rèn)為，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、不健康的內(nèi)容，對人們的精神世界帶來了消極影響。更嚴(yán)重的是，有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)吧中，嚴(yán)重地影響了學(xué)業(yè)和身心健康。請回答：（1）運(yùn)用辯證法的相關(guān)知識對上述兩種看法進(jìn)行分析。（6分）（2）對互聯(lián)網(wǎng)存在的弊端，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣處理？（4分）3、看圖分析：請用我們學(xué)過的哲學(xué)觀點(diǎn)分析下圖（8分）4、一天，一個農(nóng)民的驢子掉到了枯井里。那可憐的驢子在井里凄慘地叫了好幾個鐘頭，農(nóng)民在井口急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，就是沒辦法把它救出來。最后，農(nóng)民斷然認(rèn)定：驢子已經(jīng)老了，這口枯井也該填起來了，不值得花這么大的精力去救驢子。農(nóng)民抓起鐵鍬，開始往井里填土，驢子很快就意識到發(fā)生了什么事，起初，它只是在井里恐慌地大聲哭叫。不一會兒，它居然安靜下來。幾鍬土過后，農(nóng)民終于忍不住朝井下看，眼前的情景讓他驚呆了。每一鏟砸到驢子背上的土，它都作了出人意料的處理：迅速地抖落下來，然后狠狠地用腳踩緊。就這樣，沒過多久，驢子竟把自己升到了井口。它縱身跳了出來，快步跑開了。農(nóng)民驚詫不已。這個故事給我們什么啟示？（6分）中職《哲學(xué)與人生》考試試卷A卷一單項(xiàng)選擇題（15×2，共30分）1、大小小的城鎮(zhèn)飯店里，為了減少疾病傳染的機(jī)會，人們都使用一次性衛(wèi)生筷，有關(guān)專家指出，這隨手一扔的不是一雙雙木筷，而是一片片森林！專家們的看法體現(xiàn)的哲理是（）A物質(zhì)世界是客觀的B意識是物質(zhì)的反映C事物是普遍聯(lián)系的D世界是變化發(fā)展的2、“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是（）A新事物代替舊事物是客觀世界發(fā)展的普遍規(guī)律B事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一C事物發(fā)展的曲折性是不可避免的D事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一3、“城門失火，殃及池魚”這一成語包含的哲學(xué)道理是（）A一切事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著。B一切事物總是和其他事物無條件地聯(lián)系著。C事物是變化發(fā)展的。D意識反作用與物質(zhì)。4、孟子說“天時不如地利，地利不如人和”，這種說法說明了（）A客觀決定主觀，主觀反映客觀B物質(zhì)決定意識C事物是變化發(fā)展的D人際和諧的重要性5、有一則寓言：刺猬曾經(jīng)上過多次當(dāng)，于是不再相信任何一個表示友好者，長了一身刺來保護(hù)自己。刺的效果當(dāng)然明顯，只是從此刺猬失去了很多朋友。這則寓言說明的哲學(xué)道理有（）。A事物具有兩面性B任何事物都有主要矛盾和次要矛盾C事物是普遍聯(lián)系的D矛盾雙方依據(jù)一定的條件互相轉(zhuǎn)化6、宋代詩人陸游在一首詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@里是強(qiáng)調(diào)（）。A讀書不能獲得真知B實(shí)踐是認(rèn)識的來源C實(shí)踐與認(rèn)識互相決定D認(rèn)識能夠指導(dǎo)實(shí)踐7、“知人知面不知心”主要是告誡我們（）。A知人知面就行了B一個人的外表容易認(rèn)識C認(rèn)識一個人的外表就可以了D不要輕信一些人的外表，要透過其外表看其本質(zhì)8、詩人蘇軾在《題西林壁》一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！边@體現(xiàn)了（）A人無法真正認(rèn)識事物B客觀事物是不斷變化的C人的主觀認(rèn)識要受到客觀條件的限制D人的主觀認(rèn)識不受客觀條件的限制9、荀子說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”這句話告訴我們（）。A遇事有主見B成功需要有堅強(qiáng)的意志C善于抓住機(jī)會D善于約束自己10、黑格爾說：“一只手，如果從身體上割下來，名雖可叫手，實(shí)已不是手了。”這說明（）。A要處理好局部和整體的關(guān)系B人可以沒有手C要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題D黑格爾不懂唯物辯證法11、“實(shí)踐是知識的母親，知識是生活的明燈?！边@句諺語的哲學(xué)寓意是（）A學(xué)習(xí)知識比實(shí)踐更重要B在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識能夠更好的指導(dǎo)實(shí)踐C有時實(shí)踐比認(rèn)識重要，有時知識比實(shí)踐重要D知識既源于書本，又源于實(shí)踐12、孟子說：“生于憂患，死于安樂?！边@告訴我們（）。A順境與逆境是一樣的B人們喜歡安樂死C逆境可以磨煉人的意志D要處理好整體和局部的關(guān)系13、毛澤東說：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐，你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。”這說明了（）的重要性。A知識B認(rèn)識C實(shí)踐D發(fā)展14、生物進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文說：“大自然一有機(jī)會就要說謊的?！崩缫桓钡哪竟?，半截插入水中，看上去就像是彎曲的。這說明（）A本質(zhì)離不開現(xiàn)象B現(xiàn)象離不開本質(zhì)C假象否定了事物的本質(zhì)D假象也是事物本質(zhì)的表現(xiàn)15、人們常說“會看的看門道，不會看的看熱鬧”。這里的“熱鬧”和“門道”從哲學(xué)上講分別是（）。A“現(xiàn)象”和“本質(zhì)”B“本質(zhì)”和“現(xiàn)象”C“客觀”和“主觀”D“主觀”和“客觀”二多項(xiàng)選擇題（5×4，共20分）1、人們能夠按自然規(guī)律創(chuàng)造出許多自然界原來不存在、單靠自然力量也不能產(chǎn)生的事物。這表明（）A有些自然物的存在和變化不具有客觀實(shí)在性。B人們改造世界的活動具有創(chuàng)造性。C人具有主觀能動性。D自然力量是有限的，人的創(chuàng)造能力是無所不及的。2、“言今日難于前日，安知他日不難于今日乎？”對這句話的正確理解是（）A它揭示了新事物發(fā)展的道路是艱難曲折的B它肯定了新事物的發(fā)展道路是一帆風(fēng)順的C它不懂得前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一是一切新事物發(fā)展的途徑D它看不到新事物發(fā)展的前途是光明的3、塑料袋出現(xiàn)百年以后，被人們稱為“人類最糟糕的發(fā)明之一”。目前，我國每天要用掉各種塑料袋20億個以上，塑料袋在給人們帶來極大便利的同時，也成為“白色污染”的禍?zhǔn)?，?yán)重危害了自然環(huán)境。這表明（）。A任何事物都有好有壞B任何事物都具有兩面性C事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D任何事物都有主要矛盾和次要矛盾4、營造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂人生，要求我們要（）。A走出孤獨(dú)，主動交往B一切以自我為中心C建立真正的友誼D學(xué)會與人和諧共處、合作共事5、“畫貓照虎”、“依葫蘆畫瓢”的做法（）A違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則B否認(rèn)了矛盾的特殊性的原理C否認(rèn)了矛盾普遍性存在于矛盾特殊性之中D肯定了事物是普遍聯(lián)系的三名詞解釋（4×5，共20分）1、聯(lián)系2、發(fā)展3、現(xiàn)象4、自強(qiáng)四理解說明題（8+6+7+6，共30分）1、看圖分析：請用我們學(xué)過的哲學(xué)觀點(diǎn)分析下圖（8分）2、相傳唐朝名畫家戴崇善于畫牛。他精心繪制了一幅《斗牛圖》，被人們視為珍品。一次，藏畫家把這幅畫拿出來曬，恰巧被一個牧童看到了，牧童不禁哈哈大笑。蔵主問他為什么發(fā)笑，牧童答道：“牛在角斗時，尾巴總是夾在兩腿中間，絕不會翹起來。這畫上的牛尾巴翹得像一根豎起來的棍子，叫人不由得發(fā)笑?！贝鞒绠嬇５墓适抡f明了什么哲學(xué)道理？（6分）3、隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)了人們的生活。對此人們有不同的看法，有些人認(rèn)為，在網(wǎng)上發(fā)郵件、查詢資料、下載軟件、購物等，大大拓展了人們的視野，豐富了人們的工作方式和生活方式。有些人則認(rèn)為，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、不健康的內(nèi)容，對人們的精神世界帶來了消極影響。更嚴(yán)重的是，有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)吧中，嚴(yán)重地影響了學(xué)業(yè)和身心健康。請回答：（1）運(yùn)用辯證法的相關(guān)知識對上述兩種看法進(jìn)行分析。（6分）（2）對互聯(lián)網(wǎng)存在的弊端，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣處理？（4分）4、有一只螞蟻和一頭大象，他們是好朋友，經(jīng)常在一起玩耍，一起吃飯。有一天螞蟻與大象玩捉迷藏，大象一背過身去，螞蟻撒腿就跑，跑啊跑啊，跑到一堆沙前，螞蟻鉆到沙里了，卻露出一條腿。一只老鼠看見了，就問螞蟻，說：“螞蟻，你為什么還露出了一條腿？大象會看到你的。你真笨?！蔽浵仜]好氣地說：“你才笨呢！我露出一條腿是想把大象絆倒，你這只笨老鼠，別管我，等著看吧！看大象怎么能爬得起來！”說完之后還壞壞地笑了幾聲。請用一個四字成語來說明這個故事。這個成語說明了什么哲學(xué)問題？（6分）A卷答案選擇題答題卡一單選題（每題2分，15×2=30分）12345678910CABCAACACB1112131415BDDDC二多項(xiàng)選擇題（每題4分，共20分）12345ACDADABABDACD三、名詞解釋1、所謂“實(shí)事求是”，就是從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的根據(jù)。2、發(fā)展是事物自身性質(zhì)的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進(jìn)、上升的運(yùn)動。3、人際關(guān)系就是人們在社會生活中，通過物質(zhì)交往和精神交往而建立和發(fā)展起來的人與人之間的關(guān)系。4、本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西，只能靠抽象思維才能把握的。四、理解說明題1、不自量力（2分）作為個人如果不能從客觀實(shí)際出發(fā)，對自身的主客觀條件進(jìn)行正確的判斷輕則引發(fā)別人的嘲笑，重則引發(fā)災(zāi)難性的后果。（4分）2、（1）第一，要一分為二地看問題。對互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象應(yīng)做全面客觀的分析，它有利也有弊，不能片面地只言利或只言弊。第二，看問題要分清主流和支流?；ヂ?lián)網(wǎng)出現(xiàn)負(fù)面問題，是新生事物在發(fā)展中出現(xiàn)的支流問題，不能因噎廢食。（6分）（2）加強(qiáng)法制，加強(qiáng)管理；加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高思想道德素質(zhì)。（4分）3、哲理簡析：辯證思維要求我們用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題。善于運(yùn)用矛盾分析法，堅持兩點(diǎn)論，防止片面性。在看待事物發(fā)展時，既要看到有利的一面，又要看到不利的一面，既要看到事物的現(xiàn)在，又要看到事物的將來。（8分）4、這個故事啟示我們，走出絕境的秘訣，便是拼命抖落打在背