6.2共筑生命家園（新教材）-（教學(xué)設(shè)計(jì)） 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版道德與法治九年級上冊

“共筑生命家園”教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)科融合議題：解密三代人接續(xù)奮斗的治沙之路教材分析《共筑生命家園》是九年級上冊第三單元第六課的第二框內(nèi)容。本框題共有兩目內(nèi)容，第一目“堅(jiān)持人與自然和諧共生”，主要闡述人與自然的關(guān)系，使學(xué)生認(rèn)同人與自然和諧共生的理念，懂得建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。第二目“堅(jiān)持綠色發(fā)展道路”，主要講述我國建設(shè)美麗中國、實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展的中國路徑和中國方案。據(jù)此本課以經(jīng)典素材，每年都會有媒體關(guān)注播出的八步沙造林為主線解密三代人接續(xù)奮斗的治沙之路。從第一代治沙路中明晰人與自然和諧共生是關(guān)乎人類生存發(fā)展的問題，其中有用到思政視角解讀地理素材；從第二代治沙路中探究如何實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生；從第三代治沙路中厘清堅(jiān)持走綠色發(fā)展道路的理與路。學(xué)情分析隨著學(xué)識的增長和生活經(jīng)歷的豐富，九年級學(xué)生對我國的人口、資源、環(huán)境現(xiàn)狀有所了解，知道人與自然和諧相處的重要性，對堅(jiān)持綠色發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國有初步的認(rèn)識。然而，當(dāng)前初中生的思維深度、社會經(jīng)驗(yàn)有限，缺乏對人與自然關(guān)系的深入思考，難以理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系；中學(xué)生對建設(shè)美麗中國的認(rèn)知是淺層的，對堅(jiān)持綠色發(fā)展道路的做法不夠了解；沒有做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，在生活中保護(hù)環(huán)境的行動不足。核心素養(yǎng)目標(biāo)政治認(rèn)同：認(rèn)同我國要建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗、生態(tài)的家園，認(rèn)同我國資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的基本國策法治觀念：保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，了解節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境是我國基本國策責(zé)任意識：樹立環(huán)保意識，在生活中踐行綠色、低碳環(huán)保的生活方式，弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀。教材重難點(diǎn)分析教學(xué)重點(diǎn)：人與自然的關(guān)系以及如何走綠色發(fā)展道路教學(xué)難點(diǎn)：如何在生活中踐行人與自然的理念、理解國家走綠色發(fā)展道路的政策教學(xué)過程導(dǎo)入：古有愚公移山，今有八步治沙播放視頻：每年的6月17日是“世界防治荒漠化與干旱日”，旨在進(jìn)一步提高世界各國人民對防治荒漠化重要性的認(rèn)識，喚起人們防治荒漠化的責(zé)任心和緊迫感。今天我們探究的故事就和治沙有關(guān)：八步沙，六老漢，三代人，四十年，萬畝綠洲，一個奇跡！中國人種樹的狠勁兒，堪比保家衛(wèi)國！說說三代人共同接續(xù)奮斗，共同守衛(wèi)_________________________.預(yù)設(shè)答案：生命家園、綠色家園、幸福家園，今天我們就一起解密三代人接續(xù)奮斗的治沙之路，學(xué)習(xí)《共筑生命家園》子議題一：初代治沙路·如何走出“沙逼人退”生存困境？第一代：守衛(wèi)家園的義無反顧播放視頻：離沙漠“八步”的村莊八步沙林場地處河西走廊東端、騰格里沙漠南緣的甘肅省武威市古浪縣。20世紀(jì)80年代，這里曾是當(dāng)?shù)刈畲蟮娘L(fēng)沙口。上世紀(jì)80年代初，這里狂風(fēng)肆虐，沙漠不斷侵蝕著村莊和農(nóng)田，1993年5月5日特強(qiáng)沙塵暴致甘肅古浪縣23名小學(xué)生遇難。是轉(zhuǎn)移搬遷還是守衛(wèi)家園，成為擺在當(dāng)?shù)厝嗣媲白罴值膯栴}。1981年，六位老漢響應(yīng)國家號召，以聯(lián)戶承包形式組建八步沙集體林場種樹治沙。他們立下誓言：“我不在了兒子干，兒子不在了孫子干，每家都要有一個接班人！”此后，人背上樹苗，毛驢拉上草，他們就住在八步沙吃在八步沙開始治沙，八步沙的草越來越綠了....。第三代治沙人郭璽說：“沙漠是我的家。我們不是要和沙漠抗?fàn)?，而是要和沙漠共生?！弊h學(xué)任務(wù)一：明·第一代治沙人的生存選擇①你是如何看待六老漢的選擇呢？如果是你，你會選擇轉(zhuǎn)移搬遷還是守衛(wèi)家園？預(yù)設(shè)答案：贊同，守衛(wèi)，因?yàn)樽非笕伺c自然和諧共生是智慧選擇沙漠不一定是“沙漠化”，你聽說過“沙漠化”嗎？沙漠化是指在干旱多風(fēng)的沙質(zhì)地表環(huán)境中，過度的人為活動（開墾、放牧、開采）破壞了脆弱的生態(tài)平衡，使原非沙漠的地區(qū)出現(xiàn)了以風(fēng)沙活動為主要特征的類似沙漠的景觀。②同樣是改造環(huán)境，六老漢的行為與上述中產(chǎn)生沙漠化的行為有何區(qū)別？預(yù)設(shè)答案：一個是基于規(guī)律的基礎(chǔ)上改造利用，一個是過度的利用③總結(jié)：防治“沙漠化”我們首先要厘清哪些關(guān)系？預(yù)設(shè)答案：人與自然關(guān)系議學(xué)成果一：為什么要堅(jiān)持人與自然和諧共生？81-83①生命之母：自然是生命之母，人與自然是生命共同體。81②生存發(fā)展：自然為人類的生存與發(fā)展提供滋養(yǎng)和必要條件。作為自然的一部分，人類也有責(zé)任避免自然受到不必要的傷害，同時要為開發(fā)和利用自然作出必要的補(bǔ)償和修復(fù)。81③智慧選擇：追求人與自然和諧共生，是人類面對生態(tài)危機(jī)作出的智慧選擇。81④自然規(guī)律：人類可以開發(fā)和利用自然，但不能肆意凌駕于自然之上，必須遵循自然規(guī)律。如果我們對自然只是一味地索取，必然會受到它的懲罰。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明興衰。82⑤時代選擇：生態(tài)文明作為一種新型的社會文明形態(tài)，是人類的共識，也是時代的選擇。建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。83第二代：治沙英雄的綠色承諾播放視頻：三北——我國西北、華北北部和東北西部，這里分布著八大沙漠、四大沙地和廣袤戈壁，是我國林草植被最稀少、生態(tài)環(huán)境最脆弱、生態(tài)產(chǎn)品最短缺的地區(qū)。為從根本上改變?nèi)钡貐^(qū)日益惡化的生態(tài)環(huán)境，1978年，“三北”防護(hù)林體系建設(shè)工程正式啟動，揭開了我國大規(guī)模生態(tài)建設(shè)的序幕。郭萬剛就參與其中，也是八步沙第二代治沙人。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次深入三北地區(qū)有關(guān)省份考察，對加強(qiáng)“三北”防護(hù)林、推進(jìn)生態(tài)工程建設(shè)等作出重要指示。議學(xué)任務(wù)二：析·第二代治沙人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)①“三北”防護(hù)林體系建設(shè)工程體現(xiàn)了國家實(shí)施什么基本國策？預(yù)設(shè)答案：堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策②怎么理解治沙英雄的綠色承諾？預(yù)設(shè)答案：可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧共生③如果你是第三代治沙人，第二代治沙人的寶貴經(jīng)驗(yàn)對你有何啟示？談?wù)剳?yīng)該如何實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。第二代治沙人的寶貴治沙經(jīng)驗(yàn)在多年的治沙實(shí)踐中，郭萬剛對“一把草、一棵樹、壓住沙子防風(fēng)掏”的傳統(tǒng)治沙方法進(jìn)行了改進(jìn)和補(bǔ)充，探索運(yùn)用“網(wǎng)格狀雙眉式”沙障結(jié)構(gòu)進(jìn)行治沙，運(yùn)用新技術(shù)，新設(shè)備，走上了一條以農(nóng)促林，以副養(yǎng)林，以林治沙綜合協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。林場逐步發(fā)展成為一個物種豐富、環(huán)境優(yōu)美、生機(jī)盎然的林業(yè)觀光景區(qū)，在沙漠之海鑄起了一道綠色的屏障。同時經(jīng)過多年努力，林場固定資產(chǎn)增加了、職工收入翻番了，實(shí)現(xiàn)了沙漠變綠、治沙人致富的理想。議學(xué)成果二：如何實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生1、基礎(chǔ)：以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)。832、準(zhǔn)則：以自然規(guī)律為準(zhǔn)則。833、目標(biāo)：以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧共生為目標(biāo)。834、基本國策：要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策。845、發(fā)展理念：貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。84子議題二：后代致富路·如何堅(jiān)持“綠進(jìn)沙退”發(fā)展道路？第三代：矢志不渝的接力治沙播放視頻：既治了沙，又發(fā)了家“治沙不只是種樹，還得讓沙漠生金！”第三代治沙人郭璽持續(xù)挖掘八步沙林區(qū)優(yōu)勢，將壓沙造林與培育沙產(chǎn)業(yè)、發(fā)展林下經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合，探索出“公司+基地+農(nóng)戶”的經(jīng)營模式，建起梭梭嫁接肉蓯蓉基地1萬多畝，“沙漠人參”每畝產(chǎn)量約50公斤，“向沙漠要效益”突破千萬元。他還建起養(yǎng)雞場養(yǎng)殖沙漠土雞，與周邊農(nóng)戶合作成立八步沙林下經(jīng)濟(jì)養(yǎng)殖專業(yè)合作社，注冊“八步沙溜達(dá)雞”商標(biāo)，通過電商直播，幫助周邊群眾拓寬農(nóng)副產(chǎn)品銷路，帶領(lǐng)林場走上綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路?，F(xiàn)在的八步沙從飛沙走石的不毛之地，變成生機(jī)盎然的綠色海洋。展示圖片議學(xué)追問：八步沙的綠色奇跡說明了一個什么道理？預(yù)設(shè)答案：堅(jiān)持綠色發(fā)展道路議學(xué)成果三：我國為什么堅(jiān)持綠色發(fā)展道路1、現(xiàn)實(shí)狀況：我國資源環(huán)境形勢嚴(yán)峻(補(bǔ)充)2、發(fā)展共識：走綠色發(fā)展道路，建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)代中國的發(fā)展共識。我國在應(yīng)對資源和環(huán)境問題上，已經(jīng)取得非常明顯的進(jìn)步。P843、歷史使命：走綠色發(fā)展道路、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、生態(tài)良好、人民幸福，是建設(shè)美麗中國的時代圖景。P87議學(xué)任務(wù)三：學(xué)·第三代治沙人的接續(xù)奮斗①第三代治沙人比前輩更注重什么？當(dāng)?shù)厝松钣泻胃淖?？預(yù)設(shè)答案：既要綠水青山又要金山銀山，當(dāng)?shù)厝松钏教岣呔G色惠民②小清家在一條小河旁，也重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)。以前，河水清澈見底，人們常在河里捕魚捉蝦，洗衣洗菜。后來，河水漸漸變得渾濁起來，魚蝦不見了蹤影，人們也不敢在河里洗衣洗菜了。原來，在小河的上游建了一家造紙廠，違規(guī)排放的污水直接進(jìn)入河里，河水被嚴(yán)重污染了。有的村民說：“在造紙廠打工能賺錢。一點(diǎn)兒污染算不了什么?！闭埬憷m(xù)編小鎮(zhèn)未來，說說長此以往小鎮(zhèn)會怎么樣？這說明什么？預(yù)設(shè)答案：以犧牲環(huán)境、浪費(fèi)資源為代價，換取一時的經(jīng)濟(jì)增長是不長久的，要處理好發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境之間的關(guān)系，嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線、環(huán)境質(zhì)量底線、資源利用上限。③建設(shè)美麗家鄉(xiāng),每個人都是參與者、建設(shè)者、受益者。我們青少年能為建設(shè)美麗家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)哪些力量？預(yù)設(shè)答案：低碳微行動;樹立綠色、低碳生活理念，養(yǎng)成物盡其用、減少廢棄物的文明習(xí)慣。拒絕購買過度包裝產(chǎn)品，選購無包裝、簡易包裝、大容量包裝產(chǎn)品。;少用或不用一次性產(chǎn)品，選購和使用可再生材料制品。節(jié)約糧食，減少浪費(fèi)，適量點(diǎn)餐，踐行“光盤行動”。綠色出行，盡量搭乘公共交通工具，減少私家車出行，多騎自行車。學(xué)習(xí)垃圾分類知識，培養(yǎng)垃圾分類好習(xí)慣?？偨Y(jié)知識點(diǎn)：如何處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系?85（1）保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，決不能以犧牲環(huán)境、浪費(fèi)資源為代價，換取一時的經(jīng)濟(jì)增長。P85（2）我們既要綠水青山,也要金山銀山。P85（3）如果金山銀山要以失去綠水青山為代價,那么寧要綠水青山,不要金山銀山。綠水青山就是金山銀山。P85議學(xué)成果四：怎樣堅(jiān)持走綠色發(fā)展道路1、堅(jiān)持走綠色發(fā)展道路，要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。既要綠水青山，也要金山銀山，綠水青山就是金山銀山。852、堅(jiān)持綠色富國、綠色惠民，將良好生態(tài)環(huán)境作為最普惠的民生福祉，讓人民群眾切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的環(huán)境效益，激發(fā)人民群眾的綠色創(chuàng)造熱情，實(shí)現(xiàn)綠色富國之夢。85-863、走綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展之路，要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)的原則，大力倡導(dǎo)節(jié)能、環(huán)保、低碳、文明的綠色生產(chǎn)生活方式。864、建設(shè)生態(tài)文明，必須嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線、環(huán)境質(zhì)量底線、資源利用上限。875、走綠色發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。87教師總結(jié)：習(xí)近平贊譽(yù)“要