2024屆高考語文復習 課內(nèi)小說篇目知識積累

高考語文教考銜接之課內(nèi)小說篇目知識積累

《百合花》

《百合花》是茹志鵑創(chuàng)作的短篇小說，首發(fā)于?《延河》1958年第3期。小說以解放戰(zhàn)爭中淮海戰(zhàn)役為背景，

描寫的是1946年的中秋之夜，在部隊發(fā)起總攻之前，小通訊員送文工團的女戰(zhàn)士“我”到前沿包扎所，和他們

到包扎所后向一個剛過門三天的新媳婦借被子的小故事，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代崇高純潔的人際關系，歌頌了人性美和

人情美。

1946年的中秋，打海岸的部隊決定晚上總攻。文工團創(chuàng)作室的幾個同志由主攻團的團長分派到各個戰(zhàn)斗連

去幫助工作。大概因為“我”是個女同志，團長叫一個年輕的通訊員送“我”到前沿包扎所。在路上，通訊員很

羞澀，一直小心地和“我”保持距離。通過交談，“我”得知他是天目山人，入伍前是幫人托毛竹的。到包扎所

后，“我”自告奮勇討了向老鄉(xiāng)家借被子的差事，也請通訊員幫忙動員幾家再走。但通訊員出師不利，還說老百

姓封建。“我”知道可能是他借被子時說錯了話，便叫他帶“我”去看看。他帶“我”到了那戶老鄉(xiāng)家。接待我

們的是個長得很好看的年輕媳婦?！拔摇碧嫱ㄓ崋T道歉，年輕媳婦卻只是咬著嘴唇笑。經(jīng)“我”說服，年輕媳婦

抱出了被子交給我們。這是一條里外全新的新花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。剛走出

門不遠，有人告訴我們，那位年輕媳婦是剛過門三天的新娘子，被子是她唯一的嫁妝?！拔摇焙屯ㄓ崋T都感到過

意不去?；氐桨院?，“我”就讓通訊員回團部去。

不久后，新媳婦也來包扎所幫忙。戰(zhàn)斗打響了，半夜時擔架隊送來一個重傷員。擔架員介紹說，這位同志是

為保護擔架隊才受重傷的。這時，新晦婦和“我”發(fā)現(xiàn)那位重傷員正是小通訊員。雖然醫(yī)生確認通訊員已經(jīng)犧牲，

但新媳婦卻依然拿著針縫著他衣服上那個破洞。衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放

進棺材去。新媳婦劈手奪過被子，自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：

“被子……是借老百姓的。”“是我的一一”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，“我”看見她眼里

晶瑩發(fā)亮，“我”也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、

拖毛竹的青年人的臉。

情節(jié)結(jié)構

個說的情節(jié)雖然單純，但有很強的節(jié)奏感。隨著情節(jié)的發(fā)展，人物的音容笑貌和個性特征也逐漸展現(xiàn),我起

初對小通訊員生氣，接著發(fā)生了興趣，到后來從心底里愛上這傻乎乎的小同鄉(xiāng)，直到最后懷著崇敬心情看著百合

花被蓋上這位平常的拖毛竹青年的臉，筆調(diào)起伏跌宕，結(jié)構單純而又縝密，耐人尋味。

茹志鵑不追求情節(jié)曲折而重視絹節(jié)的運用。在《百合花》的創(chuàng)作中,她十分巧妙地布置細節(jié)，或讓人物的心

理活動和內(nèi)心變化在某一細節(jié)的描寫中自然展開，或使某些細節(jié)前后照應，彼此呼應,或用某一個細節(jié)連結(jié)全篇。

如小通訊員送女文工團員去包扎所的路上，不習慣與女同志同行，總是撒開大步走在“我”前頭，然而，他

盡管從來沒有回頭看過一次，但當“我”走不動時，他便自動停下來等待。這個細節(jié)表現(xiàn)出小通訊員的羞澀，也

細膩地寫出了他對護送工作的高度責任感，透露了他對同志的細心體貼。再如小通訊員插在槍筒里的那幾根樹

枝，后來又添了一枝野菊花的描寫，前后幾次在小說中出現(xiàn)，少了這細節(jié)也可以，但有了這細節(jié)，通訊員熱愛生

活、充滿朝氣，臨近戰(zhàn)斗仍從容不迫等性格特征就得到更加鮮明生動的表現(xiàn)。

意象運用

小說中含有不少意蘊豐富的意象。新媳婦的撒滿白色百合花的被子，蓋上了通訊員戰(zhàn)士的臉：暗含著農(nóng)民與

戰(zhàn)士融為一體，既寫出了年輕戰(zhàn)士的勇敢與犧牲的偉大精神，又寫出了新媳婦對革命的理解及對戰(zhàn)士純潔的感情。

“百合花”的意蘊豐厚，一方面，它指被子上的“百合花”，只是■■個圖案；另一方面，它又象征了年輕媳婦的

樸實美麗、純潔無瑕.除了“百合花”，小說中兩次出現(xiàn)了“兩個饅頭”，三次出現(xiàn)了“布片”，還有“笑”、

“槍筒”的意象在文中也多次出現(xiàn)，不僅成為聯(lián)結(jié)情節(jié)線索的紐帶，而且其豐富的內(nèi)涵引導情節(jié)深入新的層面。

女性視角

獨特的女性視角是小說的一個重要特點。這個主要是通過“我”這個人物形象來實現(xiàn)的。雖然，作品主要寫

的是小通訊員和新媳婦之間的圣潔感情，但是，“我”卻是小通訊員和新媳婦之間不可缺少的穿針引線的人物,

是故事的敘述人和情節(jié)發(fā)展的重要推動者。因此，“我”不僅是作品采用“第一人稱”方式的承擔者，而且也是

作品中的一個藝術形象?！拔摇迸c小通訊員去前沿包扎所的路.上，主動找他搭話，主動認老鄉(xiāng)，甚至帶著挑釁性

地問他娶媳婦了沒有言行，表現(xiàn)出一種戰(zhàn)爭年代革命隊伍中的女同志特有的“潑辣”，是一個具有著強烈性別意

識的人物。作品不僅通過“我”帶有女性特征的細微觀察，使小通訊員和新媳婦的形象躍然紙上：而且，通過富

于浪漫氣質(zhì)的想象，使作品充滿抒情的色彩。比如，“我”想象的小通訊員在家鄉(xiāng)天目山拖毛竹時的情景：“我

朝他寬寬的兩肩望了一下，立即在我眼前出現(xiàn)了一片綠霧似的竹海，海中間，一條窄窄的石級山道，盤旋而上。

一個肩膀?qū)拰挼男』?，肩上墊了一塊老藍布，扛了幾枝青竹，竹梢長長的拖在他后面，刮打得石級嘩嘩作響?！?/p>

語言不多，卻充滿詩情畫意。

語言風格

《百合花》的語言不論敘述、描寫、對話，都給人一種自然、清新、柔和、優(yōu)美的感覺，把一個流血犧牲的

戰(zhàn)斗故事，寫得充滿詩意。特別是其人物語言個性鮮明、生動傳神。

例如，“我”與小通訊員對話：“你多大了？”“十九。”“參加革命幾年了？”“一?年。”“你怎么參加

革命的？”“大軍北撤時我自己跟來的”。這段話介紹了通訊員的出身、年齡、身世，又揭示了他舍己救人的階

級基礎和思想基礎?！皫汀焙汀案弊?，前者點出了通訊員的階級地位和生活境況，后者則表現(xiàn)了他的思想覺悟

和自覺的革命要求。

在談到借被子被拒時，小通訊員說：“女同志，你去借吧！……老百姓死封建?！边@兩句話表達了通訊

員因沒借到被子而不滿，也為下文他得知真相后自責埋下伏筆，兩處省略號則勾勒出他在女同志面前羞怯、不善

言辭的窘態(tài)。

《百合花》是?篇將政治主題和人性審美意蘊巧妙結(jié)合的佳作。它以解放戰(zhàn)爭時期，某地前線包扎所作為具

體環(huán)境，講述了戰(zhàn)爭年代人與人之間真摯的友情，贊美了小戰(zhàn)平凡而崇高的品格，抒發(fā)了作者的審美感受，表達

了對人性回歸和對真善美的呼喚。

它表面上表現(xiàn)了戰(zhàn)爭時代的軍民魚水情，但更深層面上，它歌頌了人性美、人情美。它告訴人們，即使在硝

煙彌漫的戰(zhàn)爭年代，人對生活的熱愛，對美的熱愛都沒有泯滅。文中寫到小通訊員插在槍口上的幾根樹枝，與其

說是偽裝，不如說是點綴裝飾，后來“他的槍筒里，不知在什么時候，又多了一枝野菊花，和那些樹枝一起，在

他耳邊抖抖地顫動著”。這些描寫無不是在寫小通訊員的愛美之心。而小通訊員不好意思和女同志同行；在得知

向新媳婦借來的被子是人家唯?的嫁妝時的內(nèi)疚不安和對新媳婦的同情；新媳婦在護理傷員時羞澀得只同意給

“我”打下手，以及對小通訊員舍己救人犧牲過程的敘述，表現(xiàn)出強烈的人性至愛。小通訊員犧牲自己的生命來

保全擔架員生命的英雄壯舉，是至高至善的人間至愛，展現(xiàn)了他崇高的人格美，也流露出作者對美好人性的呼喚。

《哦！香雪》

小說以一個北方偏僻的小山村臺兒溝為敘述和抒情背景，通過對香雪等一群鄉(xiāng)村少女的心理活動的生動描摹,

敘寫了每天只停一分鐘的火車給一向?qū)庫o的山村生活帶來的波瀾，并由此抒發(fā)了優(yōu)美而內(nèi)涵豐富的情感。作品主

要描寫了香雪的一段小小的歷險經(jīng)歷：她在那停車一分鐘的間隙里,毅然踏進了火車.用積攢的四十個雞蛋，換

來了一個向往已久的帶磁鐵的泡沫塑料鉛筆盒。為此，她甘愿被父母責怪，而且一個人摸黑走了三十里的山路，

這對一個平時說話不多，膽子乂小的山村少女來說，需要極大的勇氣。作者還有意交代了香雪這一舉動的心理動

力，那就是對山外文明的向往，對改變山村封閉落后、擺脫貧窮的迫切心情，還有山里姑娘的自愛自尊。以清新

雋永的筆調(diào)表現(xiàn)了一個在閉塞山村中生活的少女香雪對都市文明的向往，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

《哦，香雪》，標題清新可人，富有詩意。鐵凝的作品，擅長捕捉人物的細微心理活動，并以精妙的語言傳

達作家敏銳而細膩的藝術感覺?！杜?，香雪》是這方面的代表作。1982年發(fā)表后，獲當年全國優(yōu)秀短篇小說獎。

《哦，香雪》以一個偏遠的小11村作為故事展開的背景。小小的臺兒溝是一個閉塞、孤獨、貧窮的角落，那

兒的人們過著幾乎是封閉式的生活。他們隱藏在大山的皺褶里，無從知曉山外的世界。然而，前進著的生活浪潮

終究會沖擊每一個角落?；疖囬_進了深山，也就為深山中的人們帶來了山外的新鮮事兒。在臺兒溝停留一分鐘的

火車打破了山村往昔的寂靜，撥動了山村人平靜的心,帶來了山外陌生新鮮的氣息，誘發(fā)了山村人的不安與渴望。

正是這短暫的一分鐘，為山村人、特別是青年人提供了觀察、了解山外天地的可貴時機。作家寫山村姑娘們?yōu)槟?/p>

一分鐘而急急吃飯、細細打扮的一段，寥寥幾筆，卻傳達出多么豐厚的生活意蘊：現(xiàn)代生活的強大誘惑力、山村

姑娘們奔向現(xiàn)代文明的急切與真誠……

17歲的香雪總是第一個出門。巨大的火車使她興奮也使她恐懼的描寫，極生動地表現(xiàn)了村姑的好奇與純樸

混雜在一起的微妙心緒。她的伙伴僅感興趣的是乘客的首飾和漂亮的乘務員，香雪卻與眾不同一一她注意的是乘

客的書包，她關心的是北京的大學要不要小山溝的人。尤其是那個帶磁鐵的泡沫塑料鉛筆盒，幾乎牽動了她的全

部注意力。她因此而與眾不同。作家著意刻劃香雪求知的渴望，便為這位村姑增添了?層清純脫俗、積極向上的

光彩。香雪是小山村唯一的初中生。她因貧窮而被公社中學的同學所歧視，又因為這歧視而萌生了走出貧窮的決

心。這樣，香雪的清純中又透出了剛毅。

作家通過一個細節(jié)展示香雪內(nèi)心情感的單一與豐富：鉛筆盒。她那木制的鉛筆盒使她面對同學的泡沫塑料鉛

筆盒而自卑.；她猜測那泡沫塑料鉛筆盒的價錢值多少雞蛋的一段描寫，揭示了她的純樸與可愛；而她最后在火車

上以一籃雞蛋換一位大學生的鉛筆盒，并因此而不在乎被火車多拉了一站、不畏懼多走三十里夜路的那一段情節(jié)，

和她因為鉛筆盒而感到充實、感到無畏的心理活動，都使她的性格塑造完美了、升華了。香雪的舉動是真誠自然

的，只有像她這樣的既渴求知識而又純樸天真的山村少女才會有如此的勇氣與行為。她的追求是如此具體、微小，

卻又是如此豐富、廣大。在香雪的委屈與希望、膽怯與執(zhí)著、羞澀與果敢的交替轉(zhuǎn)換中，作品展示了山村少女美

好的內(nèi)心世界，反映了感情與理智、歷史與現(xiàn)實的豐富內(nèi)涵，暗示了一種古老陳舊生活方式與觀念的逐步解體，

傳達了新i代對于知識的渴求，對于尊嚴的維護，對于現(xiàn)代文明的熱切呼喚。一個山村少女的清純、樸實、執(zhí)著、

熱情，都通過鉛筆盒這個細節(jié)層次分明地展現(xiàn)在讀者的面前。

小說的基調(diào)是明凈、清新、委婉動人的。小說構思精巧，以短短的篇幅包容了豐富的內(nèi)涵。作品沒有著筆于

轟轟烈烈的大場面，也未設置激烈的矛盾沖突，更無曲折離奇的故事情節(jié)，它只是捕捉住瞬間，擷取幾個小小的

生活場景，將藝術描寫聚焦在人物身上。細致入微地描繪她們的心理變化與情感波瀾，由此折射出生活的新舊帽

替。小說筆調(diào)清新婉麗，文字鮮活靈動，風格淡雅別致，意境回味悠長，具有詩情畫意之美。不僅香雪的追求

充滿詩意，甚至村姑們對首飾和乘務員的向往也饒有詩意，甚至那些沒有生命的物件，作者也賦予它們以靈氣一

一試探著前進的鐵軌、羞澀地畏縮著的小木盒、群山像母親的胸脯、樹葉在夜風中歌唱、小溪歡騰地迅跑……這

樣，既烘托了全篇的詩意，乂展示了作家的童心。

鉛筆盒

鉗筆盒這個象征性的實物是這篇小說的紐結(jié)所在，自始至終也是主人公的情結(jié)。小說所描繪的，主要就是這

個鉛筆盒所引起的內(nèi)心波瀾。鉛筆盒作為一個文具，自然可以看成知識的象征。對知識的追求，正是上世紀80

年代初現(xiàn)代化運動興起的時代背景上最響亮的話語，鄉(xiāng)村中學生香雪的鉛筆盒故事，不能說沒有呼應關于現(xiàn)代化

的歷又訴求，故事的講述多多少少也就帶有敘事性。但是鉛筆盒故事里的道具意義，它所不斷暗示的，還是人性

的魅力。在山村姑娘香雪來說，鉛筆盒留給她的，是創(chuàng)傷的記憶。在公社中學里，她使用的父親親手做給她的木

頭鉛筆盒，遭到了同學們的取笑，心地單純的她，自尊受到了嚴重的傷害。造成這種傷害的力量，主要不是同學，

而是現(xiàn)代文明：城市里才有的機器制造的可以自己關I：的塑料鉛筆盒，把她的手工制作的木鉛筆盒比得那樣寒愴。

讓她受到傷害的，不只是鉛筆盒，也包括閉塞的臺兒溝所保留的一天只吃兩頓飯的落后的生存方式。當老實善良

的香雪終于明白她和她的臺兒溝是被人恥笑的對象，她的內(nèi)心也就埋下了對現(xiàn)代文明的向往。香雪那個時代的現(xiàn)

代文明，也就是由鉛筆盒所代表的工業(yè)文明。只要能擁有這種鉛筆盒，她就能理直氣壯地生活在同一種文明里，

失去的自尊就能找問，再也不會被人看不起。所以得到新型鉛筆盒,首先是香雪的個人需要,是獲得尊嚴、實現(xiàn)

自我的需要，即使敘事主體受制于開放改革時期的國家話語，但對人物的刻畫只能遵循人性的邏輯。香雪的情結(jié)

就是要洗雪文明的落差帶給她的屈辱。從首都開來的火車給她帶來了機會。她不惜代價地從女大學生手中換來了

自動鉛筆盒。這個鉛筆盒將改變她的身份，使她進入先進文明的行列，與山外的同學平起平坐。這是未曾遭到文

明撞擊帶來的屈辱的鳳嬌們所難以理解的。鉛筆盒不僅給了香雪巨大的力量，幫助一向膽子小的她戰(zhàn)勝了走夜路

的恐懼，還改變了香雪對這個世界的感受。

《林教頭風雪山神廟》

1、《水滸傳》是一部描寫北宋衣民起義的著名長篇古典小說，是中國小說史上第一部以農(nóng)民起義為題材的

長篇章回體小說。

2、小說以地點為線索梳理情節(jié)為；滄州遇I日（序幕）、天王堂買刀司敵（發(fā)展〉、草料場交割沽酒（發(fā)展）、

山神質(zhì)報仇（高潮結(jié)局）。故事情節(jié)以高俅之子高衙內(nèi)意圖強霸林沖之妻，設計陷害林沖為線索，表現(xiàn)林沖由忍

辱負重到奮起反抗的思想發(fā)展過程，林沖由安于現(xiàn)狀到奮起反抗，完全是被一步步逼出來的，在那樣的一種社會

環(huán)境下，官府黑暗，陷害忠良，怎么會有林沖的好H子過呢？本來他有一個幸福的家，但是被百般的陷害和破壞，

最后導致家破人亡?！笆靠扇?，孰不可忍”。最后終被逼得無家可歸而走上梁山。有力突出“官逼民反”這個主

題。

3、故事情節(jié)跌宕起伏，矛盾沖突尖銳激烈，在其間充分表現(xiàn)出林沖性格的更雜性、矛盾性和發(fā)展性。

4、林沖性格既有軟弱動搖、委曲求全的一面，也有正直善良、剛強俠義的一面，后者最終戰(zhàn)勝前者，促使

他走上了反抗之路。林沖的遭遇和思想變化充分表現(xiàn)了官逼民反的社會現(xiàn)實。

5、對風雪的描寫是小說的重點，直接描寫風雪有三處：”紛紛揚揚卷下一天人雪來”“那雪正下得緊”“看

那雪，到晚越下得緊了"，一個“緊”字，使境界全出，十分簡潔地寫出了雪越下越大的情景。還有大量側(cè)面描

寫：如寫草屋，”又被朔風吹撼，搖振得動”，這是通過環(huán)境描寫襯托風雪；又如寫林沖到山神廟里，”先取下

氈笠子，把身上的雪抖了”，上蓋白布衫也“早有五分濕了”，這是通過人物的動作、感覺襯托風雪。風雪烘托

了人物沉郁的心情和危機四伏的處境，渲染了一種悲涼氣氛，同時推動了情節(jié)的發(fā)展。誼染氣氛,烘托人物:這

里的彤云、朔風、大雪，渲染了一種凄冷、悲涼的氣氛，很好地烘托了人物沉郁的心情和危機四伏的處境。暗示

情節(jié),推動發(fā)展:作品通過對風雪的描寫，暗示了將要發(fā)生的故事情節(jié)的趨向。比如，管營差遣林沖去接管草料場，

這對不知管營陰謀的林沖來說是一件比較好的事情，因為這個差事既比較自由清閑，又能有一些額外收入。可是，

當他取路投草料場來的時候,迎接他的卻是紛紛揚揚的一天大雪,這就暗示著他將面臨著一場嚴峻的考驗。再如，

作品在寫雪的時候，兩次用了i個“緊”字：“那雪正下得緊”“看那雪，到晚越下得緊了”。這兩個緊字,不僅突

出了風大雪猛的環(huán)境特點，而且暗示出林沖的處境越來越危險,形勢越來越嚴峻,而林沖乂全然不知,這就使得讀

者不能不隨著雪下得緊而感到緊張，替人物捏著兩把汗。

6、巧妙的細節(jié)描寫：

好的文學作品往往以生動具體的細節(jié)描寫取勝，《水滸》在這方面表現(xiàn)得尤為突出。在這篇作品中，作者運用

了大量的細節(jié)描寫，這些細節(jié)描寫大致有三種情況：

（1）有的細節(jié)描寫生動具體地表現(xiàn)出人物的性格。請大家找一找這方面的例子。

——比如第八段中對林沖出門買酒時的描寫）離開草料場時，”將火炭蓋了……把兩扇草場門反拽上鎖了。”

草廳被雪壓倒后，林沖”恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來”，便“探半身入去摸時，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了”，這才

“把門拽上，鎖了"，到山神廟里去安身。這些細節(jié)描寫，一方面表現(xiàn)了林沖安分守己、辦事謹慎的性格，另一方面

也告訴讀者,草料場起火的原因并不是因為林沖疏忽，使情節(jié)發(fā)展合情合理。

（2）有的細節(jié)描寫則使故事情節(jié)前呼后應，使作品布局更加嚴謹。請大家找一找這方面的例子。

這樣的細節(jié)描寫也很多，比如：⑴開頭細致描寫了陸虞候等人鬼鬼祟祟的言談舉止,暗示他們是在密謀害人

的事，而且和林沖有關系。這些細節(jié)描寫推動了故事情節(jié)的發(fā)展，引出了李小二給林沖報信，林沖尋敵復仇的情節(jié)。

第七段開頭對林沖離開天王堂時的描寫,看起來好像是不經(jīng)意的描寫，但這里所寫到的事物,在后文都有著落:

包裹一一放在床上（第八段）；尖刀一一剜了陸謙的心（第十二段），同時也照應了第五段的“買把解腕尖刀”；花槍

——挑了酒葫蘆（第八段，第十段），挑了差撥和富安（第十二段）。

再如第十段對林沖來到山神廟后的描寫，通過他掇石頭靠住廟門為下文寫陸謙等三人進不了廟埋下伏筆。

關于方向位置,文章交代得很清楚:滄州城東15里有草料場,草料場東三二里有市井,草料場和市井中間有一

座山神廟。林沖買酒、到山神廟，都是往東走。發(fā)生在同一時間的陸虞候等到草料場來放火陷害林沖是由草料場

西面而來，這樣雙方就不可能在路上相遇了?？此茻o關緊要的細節(jié),卻至關重要，使情節(jié)發(fā)展入情入理。

（3）有的細節(jié)描寫同時兼有以上兩方面作用。請大家找一找這方面的例子。

這種細節(jié)描寫也不少，如第五段寫林沖聽到店小二報告的消息后，立刻大怒,去街上買了把解腕尖刀。這一細

節(jié)既表現(xiàn)了林沖剛烈的性格,也為下文寫刀剜陸謙心做好了鋪墊。

再如第十段,寫林沖見草廳被雪壓塌后，怕火盆內(nèi)有火引起火災,就探半身進去摸。這一細節(jié)既表現(xiàn)了林沖的

小心謹慎的性格,也為下文寫陸謙放火做了鋪墊。

比如離開天王堂時、到市井買酒時、奔山神廟安身時，都有關于隨身攜帶尖刀、花槍的細節(jié)描寫，最后，才有

“挺著花槍”沖出門去殺死仇人的情節(jié)。這個細節(jié)描寫，既符合林沖禁軍教頭的身分,表現(xiàn)他細心、謹慎的性格特

點，又使故事情節(jié)天衣無縫。

《裝在套子里的人》

1、小說著力刻畫了別里科夫的套子特征：套己（穿、用、行、住、思）、套人（漫畫事件、騎車事件、吵

架事件、滾樓事件）、套死（沙皇政府的黑暗、別里科夫的愚昧、呼喚自由社會）。

2、別里科夫是一個封建保守、膽小多疑、仇視一切新生事物和社會變革、極力維護現(xiàn)行專制秩序的衛(wèi)道士，

全城人都怕他；但他也終口戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，一是因為他性格孤僻而拒絕豐富多彩的生活，二是他恐懼變革而逃避口益

發(fā)展變化的社會現(xiàn)實。

3、小說采用了夸張與諷刺的手法表現(xiàn)人物：一方面是夸張人物性格本身，像別里科夫這樣整天躲在“套子”

里的人，在現(xiàn)實生活中是不可能存在的；另一方面是夸張人物的作月，說他把“整個中學”轄制了“足足十五年”，

連“全城都受著他轄制”，大家什么都不敢干。這些夸張是作者對生活的高度概括，展現(xiàn)了社會的真實本質(zhì)。諷

刺也表現(xiàn)在兩方面，一是通過對別生科夫性格行為的夸張，嘲諷了“套中人”的丑陋和可憎；二是以戲劇化的情

節(jié)，描寫別里科夫可悲的下場。他生平最怕出亂子，結(jié)果亂子偏偏會找上他。

小說《套中人》在結(jié)構上，作者采用了故事套故事的結(jié)構方式。主要故事情節(jié)是以作品中人物回憶的方式敘

述的。契訶夫用簡潔生動的語言描述了別里科夫的行為及內(nèi)容，輪廓清晰、秩序井然。小說是從一個月夜兩位打

獵朋友的聊天開始的，他們本是海闊天空地聊，殊不知別里科夫的故事，引起了他們的感慨和深思。開始的輕松

寧靜和別里科夫的故事的沉悶氣氛形成了一種反差，接著又引出了一段皎潔恬靜的月色的描繪。這又和別醫(yī)科夫

的故事形成一種反差：大自然是寧靜美好的，現(xiàn)實生活又是那么黑暗污濁。于是在那個月夜里，布爾金和伊凡?伊

凡內(nèi)奇兩個人浮想聯(lián)翩，想到生活中的種種套子。作品因而寫到伊凡?伊凡內(nèi)奇再也不能入睡了，他站了起來,

坐到門外，點上了煙斗。也許他想到：再也不能照這樣生活下去了，小說的這個結(jié)尾也耐人尋味。整篇小說結(jié)構

自然、巧妙。

契訶夫的創(chuàng)作基本上傾向于批判現(xiàn)實主義，他善于透過平凡的H常生活揭示出具有典型意義的社會主題，為

了達到這個目的，他多采用幽默這一藝術手法來嘲諷丑惡的社會現(xiàn)實，形成他創(chuàng)作上的一種風格：幽默諷刺。小

說《套中人》，這篇小說自始至終采取「幽默諷刺的手法來展示別里科夫的性格。小說開頭對別里科夫的肖像和

生活習慣是這樣寫的："他所以出名，是因為他即使在頂晴朗的口子也穿上雨鞋、帶上雨傘，而且一定要穿著暖

和的棉大衣。他的雨傘總是用套子包好，表也是用一個灰色的鹿皮套子包好，連削鉛筆的小折刀也是裝在套子里

寫別里科夫的丑態(tài)，說別里科夫的“那張小臉像黃鼠狼的臉?！边€〃把整個中學轄制了足足十五年”等。這些描

寫近乎夸張，然而契訶夫就是用這種幽默的筆調(diào)刻寫了這樣一個為扼殺一切新事物，不惜使用盯梢、告密等卑鄙

手段，搞得全城都怕他的小人形象，呼吁人們起來改變這個社會。

《邊城》

在川湘交界的茶恫附近，小溪白塔旁邊，住著主人公翠翠和她爺爺老船夫。茶帽城里有個船總叫順順，他有

兩個兒子，老大叫天保，老二叫儺1nu6）送。

端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同時,

儺送的兄長天保也喜歡上了翠翠，并提前托媒人提了親。天保告訴儺送?年前他就愛上了翠翠，而儺送告訴天保

他兩生前就愛上了翠翠，天保聽了后也吃了一驚。然而此時，當?shù)氐膱F總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。

而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。

兄弟倆沒有按照當?shù)仫L俗以決斗論勝負，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選

擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。

碧溪邊只聽過一夜儺送的歌聲，后來，歌卻再沒有響起來。老船夫忍不住去問，本以為是老大唱的，卻得知：

唱歌人是儺送,老大講出實情后便去做生意。幾天后老船夫聽說老大坐水船出了事，淹死了……

碼頭的船總順順因為兒子天保的死對老船夫變得冷淡。船總順順不愿意翠翠再做儺送的媳婦，老船夫只好郁

悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。第二天翠翠起來發(fā)現(xiàn)船已被沖走，

屋后的白塔也沖塌了，翠翠去找爺爺卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時死去了……老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠,

也以渡船為生，等待著儺送的歸來。

遇翠是個天真善良、溫柔清純的小女孩，是作者傾注"愛〃與"美”的理想的藝術形象。翠翠來到人間，便是愛

的天使與愛的精靈。她爺爺把她領大，一老一少相依為命。她既是愛情的女兒，又是大自然的女兒。在她身上“

天人合一“，她是美的精靈與化身。翠翠身上的〃美〃，是通過她的愛情故事逐步表現(xiàn)出來的：第一階段：翠翠愛

情萌生階段。她在小鎮(zhèn)看龍舟初遇儺送，愛情的種子就萌芽了。第二階段：翠翠愛情的覺悟階段。兩年后又進城

看龍舟，她的愛情意識已完全覺醒。第三階段：翠翠對愛情執(zhí)著的階段。她在愛上儺送后，沒想到儺送的哥哥

也愛上了她。出于對愛情的忠貞，她明確地向爺爺表示了對天保的拒絕。然而，她與儺送的愛情卻忽然受到嚴重

挫折，儺送遠走他鄉(xiāng)、爺爺也死了使她一夜之間“長成大人"。最后，她像爺爺那樣守住擺渡的崗位，苦戀并等待

著儺送的歸來，這些充分表現(xiàn)了翠翠性格堅強的一面。

《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部小說?！哆叧恰窐O

力謳歌的傳統(tǒng)文化中保留至今的美德，是相對于現(xiàn)代社會傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、

庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實而言的。《邊城》描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人

與人之間真誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠

摯的手足之愛，這些都代表著未受污柒的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘

西人的心靈之明凈。《邊城》寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的膨態(tài)和人生的方

式，都隱含著對現(xiàn)實生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。作者推崇湘西人

的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。

1、《邊城》是一部鄉(xiāng)土抒情小說，“邊城”可謂作者的“理想國”“桃花源”“園田居”，其間充滿了農(nóng)

業(yè)文明的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了作者重建民族品德和人格的一個“傻頭傻腦”的“鄉(xiāng)下人的打算”。

2、環(huán)境美：山明水凈、民風淳樸（端午賽龍舟捉鴨子、中秋賞月對歌、元宵舞龍燈耍獅子、儺送托人送翠

翠回家、祖父和商人互不要錢）。

3、人性美：翠翠是一個美麗善良、純真可愛、情竇初開的山村少女。儺送是一個英俊善良、勇敢能干、風

趣幽默的茶叫漢子。爺爺是一個淳樸善良、勤勞盡職、重義輕利的苗家阿公。

4、語言美：小說的語言樸素、飽滿，不晦澀、不雕飾，非常適合表現(xiàn)邊城人古樸、自然的生活，并且從中

透露出田園詩情。且人物語言平實、簡明，含蓄地表達出人物內(nèi)心的感情。例如：翠翠不理會祖父，口中卻輕輕

的說：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！贝浯湟驗樽娓笡]有接自己而賭氣，非常形象地表

現(xiàn)了少女的薄怒心理。

《《復活（節(jié)選）》》

該書取材于一件真實事件,主要描寫男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。

后來，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深

受良心譴責。他為她奔走伸冤，并請求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的

行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，妣最終沒有和他結(jié)婚而同一個革命者結(jié)為伉儷。

《復活》是托爾斯泰最后一部長篇小說，是作家一生探索和思想的總結(jié)，被譽為俄國批判現(xiàn)實主義發(fā)展的高

峰。小說通過瑪絲洛娃的苦難遭遇和聶赫留朵夫的上訴經(jīng)過，廣泛而深刻地抨擊了法庭、監(jiān)獄、官僚機關的腐敗、

黑暗，揭露了封建統(tǒng)治階級驕奢淫逸的生活和反動官吏的殘暴昏庸、亳無人性，撕下r官辦教會的偽善面紗，反

映了農(nóng)村的破產(chǎn)和農(nóng)民的極端貧困，勾畫了一幅已經(jīng)走到崩潰邊緣的農(nóng)奴制俄國的社會圖畫。

聶赫留朵夫

《復活》中的聶赫留朵夫完整而充分地體現(xiàn)了“道德自我完善”的過程和思想。他經(jīng)過返歸和自我完善在精神

上獲得了新生。

聶赫留朵夫的思想變化可以分為：第?階段是純潔善良、追求理想的階段。這時他健康、真誠、充實、崇高，

樂于為一切美好的事業(yè)而獻身。真摯地愛著瑪絲洛娃。那時的愛是純潔美好的。“在他眼里，只有妻子才是女人，

凡是不能成為他妻子的女人都不是女人，而只是人〃。第二階段是放縱情欲，走向墮落。踏上社會后，聶赫留朵

夫變得猥瑣、低下、空虛、渺小。認為女人無非是一種“享樂工具"。他誘騙了瑪絲洛娃，之后給了她一筆錢。這

種做法是獸性的表現(xiàn)更是對純潔的愛的侮辱，但那時他無法控制自己，導致了一個女人的悲劇。第三階段是從什

悔走向復活。法庭審判之后，他內(nèi)心痛苦，認清了自己虛偽可恥的面目，決心悔過自新。在他懺悔的過程中，通

過對他的所見所聞，揭露和批判了沙皇俄國社會的腐敗和黑暗。批判了沙俄專制的國家制度，揭露了政府機關的

黑暗和官吏的殘暴。

瑪絲洛娃

作者通過瑪絲洛娃體現(xiàn)了俄羅斯人民所遭受的深重苦難和對整個黑暗社會的無比憎恨。她在拒絕聶赫留朵夫

的“善行〃時，一再表現(xiàn)出自己內(nèi)心的屈辱、痛苦和按耐不住的憤怒。正是這種感情觸動了她麻木不仁的靈魂，并

最后使她覺醒過來。由于她的靈魂深處始終保存著善良的天性和與聶赫留朵夫初戀時的美好回億，”悔罪〃的聶赫

留朵夫才能獲得她的寬恕，井使她重新"愛〃上他?，斀z洛娃最終拒絕聶赫留朵夫要求和他結(jié)婚的建議，表現(xiàn)出瑪

絲洛娃的崇高品質(zhì)，也是她為了愛他而做出的自我犧牲?，斀z洛娃的“寬恕〃精神使她的靈魂獲得了〃復活〃，然而，

我們卻看到作者在尋求瑪絲洛娃"復活”的過程中，逐步接近了托爾斯泰過去所否定和厭惡的〃革命者〃。作者讓瑪

絲洛娃進入政治犯的圈子；跟這些人接觸，使瑪絲洛娃感到親切和自然。西蒙松對瑪絲洛娃的愛情，雖然說是出

于同情，確也是合適的。這能使她的靈魂感到輕松和慰藉。尤其重要的是，他們的結(jié)合將會把瑪絲洛娃帶入革命

者的隊伍。而聶赫留朵夫的那種仁慈的〃懺悔“，無論怎樣真誠，卻終究免不了帶有居高臨下的態(tài)度和寬宏大量的

意味?，斀z洛娃意識到過去的愛情已經(jīng)永遠不能〃復活〃，她也不再需要這一切了。而此時在她面前展現(xiàn)的是她所

渴望的、有意義的、鮮活的、真實生活，這才是瑪絲洛娃真正的新生和靈魂的“夏活

藝術特色

對比

《復活》的結(jié)構與描寫的基本原則，是尖銳的對比。小說中描寫了極其廣泛的生活畫面：從法院到教堂，從

監(jiān)就到流放所，從莫斯科到彼得堡，從城市到鄉(xiāng)村，從俄羅斯到西伯利亞。通過這些畫面，作者把上層社會與人

民生活進行對比，把貴族老爺、達官貴人與貧苦的老百姓進行對比，把統(tǒng)治者與犯人進行對比。

心理描寫

托爾斯泰善于通過人物復雜的心理狀態(tài)表現(xiàn)人物的精神世界。如聶赫留朵夫在法庭上重見瑪絲洛娃后，思想

上引起的一系列的激烈斗爭。小說巧妙地利用外界的事物和現(xiàn)象來刻畫人物的心理，有時外界事物影響著人的情

緒；有時又由于人的情緒使周圍環(huán)境帶上一種特殊的色彩。如法庭審判、監(jiān)獄的情況，農(nóng)民和流放犯的生活，都

積極地影響著聶赫留朵夫的思想和情緒，有時聶赫留朵夫的惡劣情緒又產(chǎn)生對周圍環(huán)境的厭惡感情，如聶赫留朵

夫在參加法庭審判后到柯爾查庚家看見他家的一切都感到厭惡。作者通過聶赫留朵夫不同時期的心理活動的描寫,

對貴族地主進行了揭露和批判，同時也表現(xiàn)了聶赫留朵夫道德自我修養(yǎng)的整個過程。

諷刺

托爾斯泰所運用的諷刺手法，有他自己的獨特的風格。他是在樸素的敘述中包含著辛辣的諷刺，利用揭露形

式與內(nèi)容的矛盾，造成有力的諷刺效果。例如作者對法庭的官員所進行的描述對?整個法庭描寫就是這樣。托爾斯

泰對整個法庭的描寫從它的陳設到審判的程序都作了詳盡的描繪，表面上看起來，這個法庭好像是很莊嚴很神圣

的，但實際上卻是極端輕率和不負責任的。通過逐步深入的描寫，托爾斯泰揭露了那些執(zhí)法者都是裝模作樣的。

他們假裝正經(jīng)，故作姿態(tài)，都是一些道德敗壞，草菅人命的官僚分子。像這樣揭露法庭表里不一的諷刺手法，就

辛辣地嘲笑了沙皇俄國法庭韻偽裝公正，和貌似神圣的丑態(tài)。托爾斯泰還常常用他本人的解釋來揭露貴族及官吏

們的更鄙和虛偽，并以此充實他對人物性格諷刺性的刻畫。在果戈理的作品中，當書中人物大言不慚地談論著卑

鄙的事情時，他們自己就揭露了自己。而在托爾斯泰的作品里，人物常常隱諱著自己的罪惡。正因為這樣，作者

對他們的揭露就更為尖銳有力。

《阿Q正傳》

《阿Q正傳》是魯迅創(chuàng)作的中篇小說,創(chuàng)作于1921年12月,最初發(fā)表于北京《晨報副刊》，后收入小說集

《吶喊》。該小說創(chuàng)作于1921年底，共分九章。小說以辛亥革命前后的中國農(nóng)村為背景，描寫了未莊流浪雇農(nóng)

阿Q,雖然干起活來“真能做”，但卻一無所有，甚至連名姓都被人遺忘的故事。該小說批判了當時中國社會

的封建，保守，庸俗，腐敗等社會特點，有力地揭示了舊中國人民的生活場景和其處在水深火熱之中的病態(tài)。

箕一章《序》：阿Q還沉睡在背景之中，也還沒有給予姓名。作者仿佛從傳說中發(fā)掘?qū)嶋H人物一樣。用考證

學的方法描繪阿Q這個人物的輪廓。阿Q生活在叫做“未莊”的農(nóng)村，連姓氏和身份都不清楚，是一個被人看不

起的無足輕重的人物。作者把這樣一幅阿Q的素描留給大家之后，就退場了。

第二章《優(yōu)勝記略》：阿Q住在未莊的土谷祠里，給人家打短工度日。雖然常常被村里人開玩笑，但內(nèi)心他

還反過來看不起村里人。他有一個缺點，就是頭上有一塊癩瘡疤。所以只要被人說道有關瘡疤的話題，他就發(fā)怒.

大家覺得他的發(fā)怒很有趣，就更加開他的玩笑了。如果覺得對手弱，他就故意找茬吵架。但結(jié)果往往是輸。輸?shù)?/p>

時候?qū)ψ约赫f：“我總算被兒子打了"，心里充滿了優(yōu)越感，如果優(yōu)越感被粉碎了，他就乂想：我是個“能夠自

輕自賤的”大人物了，便又心滿意足了。有?次，他賭錢幸運贏了一回，不過好容易嬴得很多錢卻被搶走了。這

一次他覺得他真的嘗到了失敗的痛苦，于是就自己打自己，覺得好像自己打了對方一樣，又滿足地睡去了。

第三章《續(xù)優(yōu)勝記略》：有一天，阿Q看到“王胡”在太陽下捉虱子，阿Q便也捉起了虱子但是看到自己的

虱子竟比自己看不起的“王胡”少，阿Q覺得自尊心受到了傷害，便找茬打仗。但是卻輸給了以為不是自己對手

的“王胡”。正在這時，“假洋鬼子”一一錢太爺?shù)膬鹤幼哌^來了。平常阿Q看到他常常躲著走，可是今天阿Q

正在氣頭上，為了撒氣，就罵了一句。于是遭到了少爺一頓哭喪棒的痛打。這時，小尼姑走了過來，這下好了，

阿Q對她又是罵臟話又是掐臉蛋，紋于覺得剛才的憋氣都散了，又充滿了自豪感。

第四章《戀愛的悲劇》：不過阿Q那掐過小尼姑臉蛋的手指總是有股滑膩的感覺，讓他總是念在心里放不下。

“斷子絕孫的阿Q!”一一小尼姑的罵聲在耳邊揮之不去，他覺得自己是想女人了。于是他就勾引趙老太爺家的

女傭吳媽，結(jié)果引起了混亂，被大家都知道了。阿Q的全部財產(chǎn)都被壓了，而且又向趙老太爺賠罪，才終于得到

了原諒。

第五章《生計問題》：那以后，阿Q每在街上走，村里的女人就遠遠躲開了。阿Q卻不知道為什么。也沒人

雇他打短工了。阿Q非常不理解。后來他終于打聽到，原來人家都雇傭小D,不在要他了。于是池就找敵人小D

打架，不分勝負。后來，他到了離村子很遠的尼姑庵偷蘿卜。終于他決定離開未莊。

第六章《從中興到末路》：半年之后，阿Q悄無聲息地回到了未莊，這次因為兜里有了好多錢，村里人都對

他刮目相看。他說他在城里最富有的人家打工，博得了人們的尊敬。他得意和人們談起在城里看到殺革命黨的頭

的事。因為阿Q有很多衣服，以前都躲著阿Q的女人們也都來買。趙太爺也要買。不過他覺得阿Q有些可疑，讓

大家當小偷提防著他。這樣在村里他就被敬而遠之了。一些閑人追求真相，阿Q就亳不隱瞞地和他們說了，他其

實不是小偷，只是給小偷打下手，那些東西是偶然才到他手的。于是那些對他敬而遠之的人乂開始嘲笑他竟然連

小偷都做不成。

第七章《革命》：革命的謠言傳到了村子里，引起了村里的不安，阿Q看過革命黨被殺，覺得自己也成了革

命黨，村子人也開始討好阿Q這個“革命黨”。阿Q相信革命黨一定會來找他，他做著搶到好多東西的美夢睡過

去了。第二天起來，到了尼姑庵去革命，才知道假洋鬼子已經(jīng)來過了，把像樣的東西“革命”去了，這讓他很失

望。

第八章《不準革命》：雖然革命7,但卻沒有什么顯著的變化只是人們走到街上都被剪掉辮子，哭著回家了。

阿Q十分不滿意。一打聽才知道假洋鬼子當了革命黨的大官。他也想請假洋鬼子他們讓他加入革命黨，但是正在

演講的假洋鬼子卻對他大喊大叫，把他攆了出去。有一天晚上，趙太爺家遭遇搶劫了。阿Q出去看熱鬧，看到那

些革命黨穿著那些他在夢中見過的服裝正在進進出出地搬東西。阿Q感到特別遺憾。他認為這是因為假洋鬼子不

讓自己革命，所以革命黨才沒有來叫自己。

第九章《大團圓》：趙家遭搶事件引起了未莊的恐慌。事件第四天，阿Q住的土谷祠被軍隊包圍，阿Q被輕

而易舉抓了起來。他被送到了城里的監(jiān)獄，可是他自己卻不知道為什么被抓。被帶到法庭，看到一排排好多大人

物，他不自覺地腿一軟，雖然人家命令他站起來，他還是不站起來，跪下了。一個頭目說：“奴隸性”。他因為

趙家的搶劫事件受審.他向人陳述革命沒有讓自己入伙的憤恨。于是頭目讓他在一張紙上簽名，阿Q不認字。人

家就讓他畫圈。他平生第一次握筆，自己想畫一個圓圓的圈，但是手一抖，卻畫成了瓜子模樣的。他覺得這是他

一生的屈辱，遺憾的不行。但是轉(zhuǎn)念一想，孫子才能畫好呢，便又放心了。有一天，他被叫出去，穿上了白衣服，

坐上了有警衛(wèi)的車，他很得意。突然他意識到這是要去被砍頭，于是眼前一片黑暗?？墒邱R上又泰然了：“似乎

覺得人生天地間，大約本來有時也難免要殺頭的?！痹诳礋狒[的人群中，他看到了久違的吳媽，不過吳媽卻沒有

看他，而是看著士兵們的洋槍。這時他發(fā)現(xiàn)那些看熱鬧的人的眼睛，很像四年前那匹一直追著他，后來他終于逃

命的狼的眼睛。那些眼睛都在一起好像咬他的“靈魂”。他耳朵聽到槍聲，覺得全身迸散了。

阿Q

阿Q,一貧如洗，無家無業(yè)，甚至連名字也沒有，住在未莊的土谷祠，只給人家做短工，平日只要吃飽了肚

子，有兒文錢，便神氣活現(xiàn)地喝酒賭博，調(diào)笑打鬧，生活滿足得很。后來在他“中興”之后，更是滿足、神氣非

?！皾M把是銀的和銅的，在柜臺上一扔說：“現(xiàn)錢打酒來”，阿Q不僅在生活上十分滿足和得意；在精神上，也

有其滿足和沾沾自喜之處。阿Q得意于自己“先前闊”，或者“我的兒子會闊多啦”，加以他“進了幾回城”，

臼恃“見識高”，便更自負。他譏笑未莊人是“多么可笑的鄉(xiāng)下人”，竟不知城里的煎魚和條凳,打麻將的手藝

也遠不及城里人。然而一面又鄙薄坂里人，城里人把長凳叫條凳，煎魚不用蔥葉而用蔥絲，他認為“這是錯的，

可笑?！边@樣，阿Q乂在精神上獲得了滿足。在這種卑瑣網(wǎng)劣的生活方式下，阿Q處于可憐的境地而日復一日、

年復一年地生活下去。他身上最明顯的舊中國的國民劣根性便是精神勝利法和奴隸根性。

自尊自大：阿Q本身是個非常卑微而且貧賤的人物，但是他卻不把其他人放在眼里，甚至是家鄉(xiāng)有錢有勢的

趙太爺，他也認為，“我的兒子將來比較闊的多”。而且因為去過城里，甚至連城里人也看不起，拿別人的缺陷

肆意嘲笑，然后引起為榮。

自輕自賤：阿Q能夠自己貶低自己，而且在自輕自賤了之后，還能夠認為這種輕賤使自己的“地位”更加上

上。匕如，在被人揪住辮子往墻上撞頭的時候，阿Q就自己說自己是“蟲笏”，將自己貶低為“蟲哥”希望別人

放了自己。并且在輕賤自己為“蟲罵”之后，又犯了臼尊自大的毛病，認為自己是第一個能夠自玨臼賤的人，所

謂的“第一個”就是無上的榮耀，于是阿Q又在精神上勝利了。

自欺欺人：自欺欺人是阿Q常常用于安慰自己的表現(xiàn)，以讓自己能夠獲得心理上的滿足。比如被別人打，他

可以想象成自己被''兒子”打了，認為整個世界不像樣，沒了倫理，于是又按照自己的意愿轉(zhuǎn)敗為勝，心滿意足。

欺軟怕硬：阿Q本身就是非常卑賤的小人物，身體瘦弱、口才也木訥，不論打架還是罵人都不是別人的對手。

于是阿Q在于是發(fā)生沖突的時候，就是先估量對手的力量，專門撿軟柿子捍，木訥的便罵，力氣小的他便打，如

果遇到打不過也罵不了的，就說“君子動口不動手”。這種典型的欺軟怕硬的行為，也是阿Q精神勝利法的具體

表現(xiàn)。

《阿Q正傳》的主題思想：批判精神勝利法。

“人民性”、“民族性”顯然不是“國民性”，均應該有“進步”與“落后”兩個方面。國民性，它不科學，

按字面講，那就是中國國民都有的性，這是不可能的。魯迅所講，是指“國民劣根性”，某些國民的落后性，不

是指的進步思想。

《阿Q正傳》是魯迅對舊中國病態(tài)國民性的一次集中展示和系統(tǒng)的大清算。精神勝利法貫穿阿Q的一生，阿

Q要被殺頭了，也還在用精神勝利法使自己忘記殺頭的苦楚。用魯迅的話解釋精神勝利法：“中國人不敢正視各

方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天

一天地滿足著，即一天一天地墮落著，但卻又覺得日見其光榮?！本駝倮ǖ闹饕δ埽菏蔷S系奴隸的心理平

衡，用自欺、瞞自己、騙自己的方式使自己麻木。阿Q的精神勝利法純?nèi)皇桥`們在失敗面前閉上眼睛，用瞞和

騙制造勝利的幻覺麻醉自己，把奴隸的屈辱和失敗的痛苦變成精神上的自滿自足，從而使自己麻木不仁、安安心

心地做奴隸。阿Q好賭，但總是輸，然而有?回卻福星高照，終于賭嬴了，他居然“贏了又贏，銅錢變成角洋,

角洋變成大洋，大洋又成了疊。他興高采烈”，可惜的是，“不知道誰和誰為什么打起架來。罵聲打聲腳步聲，

昏頭昏腦的一大陣”。阿Q也挨了幾拳幾腳，到頭來“他的一堆洋錢不見了”，“很白很亮的一堆洋錢不見了”。

然而，阿Q畢竟是阿Q,他還是能拿出與眾不同的解除痛苦的辦法來。阿Q忽然“擎起右手，用力地在自己臉上

連打了兩個嘴巴，便心平氣和起來，仿佛是自己打了別個一般”，于是，又覺得“心滿意足得勝”了。魯迅用近

乎漫畫的夸張的手法，將精神勝利的荒謬性揭露得淋漓盡致。在阿Q們的靈魂里有著四千多年積淀下來的沉重的

奴隸意識，這也是魯迅對舊中國國人靈魂的一個重大發(fā)現(xiàn)。所有的中國人，上自宰相、王公大臣，下至平民百姓，

一律都得跪下來稱臣。王公貴族、大官小吏、鄉(xiāng)紳地主，他們都具有雙重身份既是皇帝的奴仆，又是他們以下的

百姓、仆役的主人。只有最下層的平民百姓，他們“默默地生長，萎黃，枯死了，像壓在大石板底下的草一樣,

已經(jīng)有四千年”，他們世世代代做奴隸，受的封建文化奴役最深，靈魂里積淀的奴隸意識也最沉重。阿Q從來不

把自己當人看，安于做奴隸，把做穩(wěn)了奴隸視為最大的滿足。面對壓迫，面對肉體和精神的凌辱，他敢怒而不敢

言，只能默默地忍受。阿Q精神的麻木，是因為做了幾千年的奴隸習慣。在等級制中，被強者欺凌似乎順理成章，

欺負弱者也似乎理所應當。魯迅曾直截了當?shù)卣f“他們是羊，同時也是兇獸，但遇見比他更兇的兇獸時便現(xiàn)羊樣，

遇見比他更弱的羊時便顯兇獸樣。”阿Q頭上的癲瘡疤雖然是比他強的閑人們欺侮和取樂的材料，然而，阿Q

還有又癲又胡的王胡可以嘲笑取樂。阿Q打不過王胡，但還有更弱的人向他求饒，他也得勢不饒人。

藝術特色

（1）采用了典型化的手法。這里的典型化具有兩個方面的涵義：一是塑造人物的基本手法。魯迅在《我怎

樣做起小說來》中說：“所寫的事跡，大抵有一點見過或聽到過的緣由，但決不全用這事實，只是采取一端，加

以改造，或生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往是嘴

在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的腳色?！边@部作品中的阿Q形象，作者說采用了這種“雜

取種種人,合成一個”的手法，將眾多不同的人物的突出的特點綜合起來，然后進行化合創(chuàng)造，從而創(chuàng)造出全新

的形象。二是采用了現(xiàn)實主義文學基本創(chuàng)作方法。作品所塑造的阿Q這個形象具有符號的意義，因為他不僅是阿

Q這一個體，而同時也是“國民性”的濃縮體；他所生活的環(huán)境也具有高度的歷史概括性，從中可以窺見中國辛

亥革命前后的歷史狀況，人性狀況。

（2）敘述體的結(jié)構。對諸如《水滸傳》等中國傳統(tǒng)小說的敘述方式的繼承，但又加入了現(xiàn)代的精神分析的

對人的精神的深度透視。作品中的“序”“優(yōu)勝記略”“續(xù)優(yōu)勝記略”“生計問題”等是眾多故事/事跡的并行

排列、堆積，各個故事之間缺乏有效的時間聯(lián)系，因此都是空間性的敘事。只有到了“革命”和“不準革命”尤

其到了結(jié)尾“大團圓”，才進入一種時間的流程，形成時間性敘事。

（3）扉利的幽默和諷刺。在小說的批判與諷刺特色方面，小說不僅有頭尾兩部分議論，而且其他諸多地方

都穿插有議論，這些議論具有批判與諷刺特色，是突出主題和刻畫人物形象的主要部分。例如，小說開頭關于作

品的名目和阿Q的性格、籍貫的探討和借題發(fā)揮，一方面對儒家的“正名說”，舊社會的闊人和立言的人，以及

有歷工癖和考據(jù)癖的人進行了諷刺。另一方面，乂寫出了阿Q生活的社會環(huán)境及其社會地位，因而與人物性格的

刻畫是密切相關的。

（4）小說的語言藝術特色，首先表現(xiàn)在人物對話的性格化上,有時盡管是很簡單的幾句話，卻能準確的表

現(xiàn)人物的身份和突現(xiàn)人物的精神面貌。其次，小說使用了不少古語，如“誰料博雅如此公”等，不僅簡潔明了，

而且給文章增加了詼諧的意味和諷刺性。第三，語言包含幽默感，好用反語，喜歡夸張，如“老Q”等；第四，

使用了大量口語，如“兒子打老子”；最后，小說語言準確、鮮明、生動，富于表現(xiàn)力。

（5）游戲模仿的解構性。在這部作品中，魯迅先生首先選擇的顛覆對象是封建傳統(tǒng)文學中的“史傳”文體。

中國傳統(tǒng)文學中，“傳”的種類很繁多，如本紀、列傳、自傳、外傳、內(nèi)傳、人傳和小傳、家傳，等等。這些所

謂的“傳”，不但等級森嚴，如皇帝用“本紀”體，大臣則用“列傳”體，而且血緣意識濃厚，如家傳、家譜專

敘家族衍傳家族行狀，專為后代“尋宗問祖”服務；更有甚者，中國史家雖然都崇奉“秉筆直書”的修史之德,

但這些“帝王將相的家譜”中卻充斥著歌功頌德粉飾傳主的虛浮之詞。另外，封建社會中，書寫語言為地主知識

分子所壟斷，一般市民百姓本無緣入“傳”，如阿Q就不但被剝奪了姓趙的權利，而且連名字也不甚了了。

《祝?！?/p>

1、小說以“我”的所見所聞所感為線索，采用第一人稱視角和第三稱視角相結(jié)合的敘述角度和倒敘的結(jié)構

方式來展開情節(jié)。

2、小說采用讓祥林嫂在富人們的一片祝福聲中寂然死去的倒敘寫法，既能設置懸念有利于吸引讀者引發(fā)讀

者深思，也造成濃厚的悲劇氣氛，從而奠定全文冷峻悲涼的基調(diào)。

3、小說把祥林嫂的悲劇置于魯鎮(zhèn)這么一個封建思想濃厚、封建禮教籠罩下的封閉保守落后、人們冷漠自私

麻木的小鎮(zhèn)中來演繹，寓示著祥林嫂生活在一個“千里冰封、萬里雪飄”的世界里。

4、祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型形象，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的

舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反

抗，但并不是為了自由而反抗，而是為了順從封建禮教而反抗，祥林嫂從始至終都選擇了對封建禮教的屈服，

最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教

吃人的本質(zhì)。

5、小說之所以“祝?！睘轭}，一則祝福是小說的中心事件，二則祝福是小說的典型環(huán)境，三則增強了文章

的悲劇性。

6、"我”并不是魯迅，而是魯迅虛構的一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象?！ㄎ摇笔且粋€時魯四

老爺充滿憎恨，對魯鎮(zhèn)保守、冷漠的社會氣氛感到憤懣的啟蒙主義知識分子，雖然無力拯救祥林嫂，但卻是小說

中唯一深刻同情祥林嫂悲劇命運的人。相對F漠然的短工、麻木迷信的柳媽和鑒賞祥林嫂痛苦的民眾，〃我“依然

不失為一個有正義感、有覺悟的新黨?！拔摇ǖ暮稣f有鬼神忽說沒有，都是建立在對祥林嫂是否有害的擔心上。另

一方面，小說寫出了"我”對祥林嫂雖然深切同情，但卻無力挽救的困境，深刻地表現(xiàn)了在封建思想、封建倫理道

德禁錮著整個社會思想的情況下，少數(shù)覺醒的知識分子那種欲救拔而不能的無可奈何的復雜心情，〃我〃是小說的

視角，祥林嫂的故事就是通過"我〃的觀察和敘述才得以展現(xiàn)的?！拔摇ㄒ彩窍榱稚┕适碌奈?的批判者，正是從〃

我”的視角出發(fā)，祥林嫂這樣一個普普通通的底層婦女的命運悲劇才得以被關注和審視。小說之所以選擇“我”

這樣一個有新思想、有正義感、同情弱者但又軟弱無力潛意識想逃避現(xiàn)實矛盾的小資產(chǎn)階級知識分子作為敘述人,

一則“我”可作見證人，增強敘述的真實性，可作為線索貫穿全文；二則因為只有“我”這樣的人才能審視出魯

鎮(zhèn)人們的麻木冷漠和祥林嫂的悲劇,同時通過“我”這樣的人都在逃避，就更突出了祥林嫂的不幸。

7、小說通過畫眼睛手法突出了洋林嫂的遭遇。從“順著眼”的善良安分到“眼角帶著淚痕”的遭受打擊到

“直看眼、瞪著眼”的精神麻木到捐門檻后的“分外有神”到不