2024屆高考語文考前押題密卷（北京卷）（含解析）

2024屆高考語文考前押題密卷（北京卷）（含解析）

2024年高考考前押題密卷

語文

（考試時間150分鐘，滿分150分）

考生注意：

1.答卷前，考生務必在答題紙上將自己的姓名、考生號、所在學

校及班級等填寫清楚。

2-.所有試題的答案必須全部涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答

題紙上，寫在試卷上一律不給分。答題時應注意試題題號和答題紙題

號對應，不能錯位。

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成下列小題。

材料一

近年來.知識付耨平臺在互聯(lián)網(wǎng)上驟然出現(xiàn)，有些平臺迅速累積

起成千上萬的用戶。這不禁讓人感嘆：知識終于值錢了。

目前，知識付費主要包括兩種模式：第一種是某些平臺花錢請一

些“答主”，聚攏人氣和流量，接下來才會考慮向用戶收費的問題；

第二種是創(chuàng)建類似“得到”、“小密圈”這樣的付費專欄，專欄創(chuàng)建者

和用戶之間直接建立金錢協(xié)議關系。經(jīng)濟學者薛兆豐的專欄賣出了

20萬份，他可以說是知識人里面的富翁了。

“知識付費”的核心就是花錢獲得閱讀特權。某APP平臺中的聽

書服務，受眾群很大。一本書有20萬字，先找人整理一個5000字的

干貨，再制作成語音放在平臺上。你聽一本書，只需要花一元錢和半

小時的時間，因此，朋友圈突然就有了一些一年“讀”200本書的人。

但是，不管你是聽很多書，還是追隨薛兆豐這樣的名家，閱讀一

年的專欄，你獲得的都不是整體性知識，而是一堆“知識”的碎片。

比如，薛兆豐會根據(jù)一些熱點問題，做出經(jīng)濟學的解讀，但那并不是

經(jīng)濟學本身。如果你要真的提升自己的經(jīng)濟學知識，還必須自己下功

夫獲得。因為，對一個人來說，不在于你是否擁有豐富的知識，關鍵

是你是否構建了一個真正屬于自己的知識體系。人有了知識體系，就

能獲得一個思考的支點，此后，你只需要不斷延展它、豐富它。那些

比你厲害的人，很有可能是知識體系更合理。

恰恰在構筑知識體系上，“知識付費”是很無力的。過于追隨一個

人的“專欄”，容易成為他思想的應聲蟲；而大量聽書的梗概的人，

也不可能獲得真正的干貨。這些碎片化的知識還會轉(zhuǎn)瞬即逝。這也是

很多人的體會：付費聽了一年書，回頭想想自己卻并沒有記住什么,

生活和對世界的認識，也都沒有什么變化。

材料二

在知識付費成為潮流的今天，某知名教授普說：“能夠與金錢和

權力交換的知識，大多是三流的，因為它們的表達方式不可能繼續(xù)忠

于那種只有一流知識才可表達的重要性感受。一流的知識只能免費，

這是因為它只吸引少數(shù)能夠理解它的人。這些人是最可寶貴的，他們

原本不應該付費，他僅投入了理解力，并伴隨著理解一流知識付出了

艱辛，這些價值遠遠超過了任何付費知識的市場價格?！?/p>

也就是說一一流知識自有其一定的、無法降低的甚至不可渝越的

知識門檻，這是聽懂、理解、習得一流知識的起點。不過，這只是做

學問的邏輯，并不是商業(yè)的邏輯。在知識付費的語境里，平臺內(nèi)所有

的知識都應當是人人皆能歌的“柳詞”，起碼也應該是有錢即入、可

以自嗨的“迷你KTV”。在這里，錢是唯一的門檻。

而專業(yè)領域里的專業(yè)知識，對大眾來說，可能有些難以理解。這

其實也沒什么奇怪，學術知識與日常生活知識本身就有所差別。普通

人靠“三流知識”可能就能活得不錯，學者卻必須以追求“一流知識

”為己任。

人們?yōu)楂@得知識而付費，有著悠久的歷史。比如，孔子曾說：“自

行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！爸劣谠诂F(xiàn)實生活中，為了獲得知識而

上學、參加培訓、聽講座，以及購買圖書、報刊資料、音像制品等,

無不屬于為知識付費的范疇。

應當說，知識付費的興起和現(xiàn)代人的浮躁、焦慮以及速成的心理

有很深的關系，在一個以效率為目標、以速度為標準的時代，知識的

學習也難免走上了一條“快車道”。無數(shù)沒入門、沒基礎的“菜鳥”,

一上來就想走捷徑，想只通過若干小時的聽或讀就達到他人十幾年甚

至幾十年的水平，想直接獲取一流的知識，這是不可能的。只可惜,

沒有人能單靠第七張餅就吃得飽飽的，也沒有人能靠吃別人嚼過的饅

頭就成為大師。

不過，這并不是說，知識付費就一無是處。因為，在互聯(lián)網(wǎng)時代，

知識需求在不斷升級，而人的時間卻被拆解得支離破碎，只能利用這

些時間間隙來學習；傳統(tǒng)閱讀和學校教育已經(jīng)沒辦法滿足不斷升級的

知識需求，但碎片式學習反而是在一定條件下更為有效的學習方式。

而且，付費這一門檻，一定程度上幫助用戶在海量信息中篩選出了有

效信息，同時也能讓優(yōu)質(zhì)內(nèi)容得到最大程度的曝光，使兩方價值達到

最大化。

即使知識付費買到的是三流知識，如果有人能將這些知識真正掌

握、理解，豈不是一件幸事？這也是讓學術通俗化的一種努力和有效

的實踐。畢竟，有些知浜不能只是被關在“象牙答”內(nèi)進行自我欣賞，

而是需要走向大眾。再進一步說，如果有人借付費買到三流知識，并

窺得學習門徑.進而逐級而上，乃至最后可以聽懂或讀懂免耕的一流

知識，那么這也是受益匪淺的。

材料三

近兩年，以自媒體為代表的內(nèi)容付費模式的出現(xiàn)，分答、喜馬拉

雅等知識類平臺向付費答題、付費讀書的轉(zhuǎn)型，真正意義地逐步開啟

了互聯(lián)網(wǎng)共享時代為知識付費的模式。為知識付費，有利于改變?nèi)藗?/p>

期望借助互聯(lián)網(wǎng)免費獲取知識的思維和習慣。

目前進入付費范疇的“知識”可分為知識類和非知識類兩種，前

者是有附加值的信息，如專業(yè)訊息或自媒體紅人的見解表達、某領域

各類知識經(jīng)驗的匯總；后者則更像個信息綜合體，與其說是知識，不

如說有更強的休閑娛樂性。這樣看來，為知識埋單其實是前一種購買

想法或點子，而那些休閑娛樂性的信息，購買它們不過是一個愿打一

個愿挨的市場自由定價，并不是真正意義上的買賣知識。

其實，給知識性信息付費，與保護知識產(chǎn)權的邏輯并無二致。盡

管定價是市場性的，但定價并不是純粹為了盈利，而是給予創(chuàng)作者公

允的回報，促進知識相關行業(yè)的勃興，鼓勵更多的創(chuàng)作涌現(xiàn)。換句話

說，購買行為既讓知識得到了充分的市場評估，也是在鼓勵更多的思

想涌出共享，通過這種良性的互動匯聚更多的新的時代思想。在網(wǎng)絡

這個特殊的平臺上，由于分享與鏈接的速度和效率都遠高于線下，所

以也就更需要注意對此類知識產(chǎn)權的全面維護，必須有更先進的技術

及時跟蹤和回饋，隨之打擊侵權行為。

當然，也要看到，知識付費會讓網(wǎng)絡的群居性特點更為突出，即

分享的碎片化、共享的碎片化，此類知識只為一類人擁有，無形中形

成了不同人群之間的知識壁壘。另外，我們也無奈地看到，并不是所

有知識都可以定價化，有些具有普世意義的知識，如知識產(chǎn)權中的藥

品配方、各個學科的公理定論，哪怕在這個注重知識保護、給知識定

價的時代，它們也是必須被分享以促進人類共同進步的。這些問題,

都將是正在來臨的知識付費時代我們必須要破的局。

1.下列對材料一的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.知識付費主要有兩種模式，第三段中的“聽書”屬于第二種

B.采用“知識付費”的辦法，可以節(jié)約時間成本降低經(jīng)濟成本

C.通過“知識付費”獲得的知識，既是碎片化的，也是易逝的

D.幻想花錢買到有價值的知識，卻只是成就了別人的致富路徑

2.根據(jù)材料二，下列對“知識付費”的理解，不正確的一項是

（）

A.按某知名教授的說法來看，“知識付費「買到的大多是三流知

識

B.“知識付費”中包含著商業(yè)邏輯，而不是做學問的邏輯

C.“知識付費”不可能使人一蹴而就地直接獲取一流知識

D.“知識付費”買到三流知識也是幸事，因為這畢竟強于什么

都沒買到

3.下列對材料二的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.某知名教授認為一流知識不可能通過付費而獲得，因為其知

識門檻高

B.專業(yè)領域的學者不用追求那些繁瑣的日常生活知識就能活得

很不錯

C.和古代“束脩”向孔子從師相比，現(xiàn)代為知識付費的范疇已經(jīng)

擴大

D.應辯證看待“知識付費”，因為它雖然不是捷徑但也并非一無

是處

4.根據(jù)材料三，下列理解或推斷不正確的一項是（）（3分）

A.當下，互聯(lián)網(wǎng)知識付費還處在起步階段，有待進一步發(fā)展

B.將來進入付費范疇的“知識”會由目前的兩種發(fā)展到多種

C.維護知識產(chǎn)權不能僅靠知識付費，須有更先進技術支撐

D.知識付費時代，我們必須要解決知識壁壘更為突出的問題

5.請結合上述三則材料，簡述“知識付費”的優(yōu)點。（6分）

二、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

今言當世之務者，必曰所先者，寬賦役也，勸農(nóng)桑也，實倉糜也，

備災害也，修武備也，明教化也。此誠要務，然猶未知其本也。臣以

為所尤先者三焉，請為陛下陳之。一曰立志，二曰責任，三曰求賢。

三者本也，制于事者用也。有其本，不患其無用。

三者之中，復以立志為本，君志立而天下治矣.所謂立志者,至

誠一心，以道自任，以圣人之訓為可必信，先王之治為可必行，不狙

滯于近規(guī)，不遷惑于眾口，必期致天下如三代之世，此之謂也。夫以

一夫之身，立志不篤，則不能自修，況天下之大，非體乾剛健，其能

治乎？自昔人君，孰不欲天下之治？然而或欲為而不知所措，或始銳

而不克其終，或安于積久之弊而不能改為，或惑于眾多之論而莫知適

用。此皆上志不立故也。

臣觀朝廷每有善政，鮮克堅守，或行之而天下不從，請舉近年一

二事以明之。朝廷以今之任人未嘗選擇，一用薦舉之定式，患所舉不

得其人也，故詔以飭之，非不丁寧，然而當其任者如弗聞也。陛下以

為自后所舉果得其人乎？曾少異于舊乎？又以守令數(shù)易之害治也，詔

廉察之官舉其有善政者俾之再任，于今未聞有應詔者。豈天下守令無

一人有善政邪？茍陛下之志先立，奮其英斷以必行之，雖強大諸侯,

跋扈藩鎮(zhèn)，亦將震懾，莫敢違也，況郡縣之吏乎？故臣愿陛下以立志

為先，如臣前所陳，法先王之治，稽經(jīng)典之訓，篤信而力行之，救天

下深沉固結之弊，為生民長久治安之計，勿以變舊為難，勿以眾口為

惑，則三代之治可望于今日也。

若曰人君所為，不可以易，易而或失，其害則大，臣以為不然。

稽古而行，非為易也，歷觀前史，自古以來，豈有法先王，稽訓典,

將大有為而致敗亂者乎？惟動不師古，茍安襲弊，卒至危亡者則多矣。

事?lián)讶?，無可疑。愿陛下不以臣之疏賤而易其言，則天下幸甚。

（取材于程頤《為家君應詔上英宗皇帝書》）

6.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）

A.勸農(nóng)桑也—勸：鼓勵

B.或始銳而不克其終克：攻破

C.故詔以飭之飭：告誡

D.稽經(jīng)典之訓稽：考察

7.下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）

（3分）

A.然猶未知其本也吾其還也

B.不犯滯于近規(guī)師不必賢于弟子

C.則不能自修欲速則不法

D.救天下深沉固結之弊今者有小人之言

8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.三者本也，制于事者用也

這三項是治國根本，臨事裁決只是具體的功用

B.非體乾剛健，其能治乎

沒有健康的體魄，怎么能夠治理好呢

C.雖強大諸侯，跋扈藩鎮(zhèn)，亦將震懾

即使強大的諸侯、專橫的地方軍閥，也將（感到）震驚害怕

D.愿陛下不以臣之疏賤而易其言，則天下幸甚

9.下列對文意的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.作者認為議論國事的人沒有認識到“立志”責任”和“求賢”

的重要性。

B.君主的志向沒有確立，是因為被方方面面的議論所迷惑。

C.很多君主都想治理好天下，但由于各種原因沒能實現(xiàn)理想。

D.君主取法古代改革時弊是恰當?shù)呐e措，不會導致社會混亂。

10.作者為什么希望君王要以立志為先？請結合文章內(nèi)容，用自

己的話加以具體說明。（6分）

三、本大題共5小題，共30分。

閱讀下面的詩歌，完成下面小題。

漁翁①

柳宗元

漁翁夜傍西巖宿，

曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，

款乃②一聲山水綠。

回看天際下中流，

巖上無心云相逐。

【注】①此詩作于詩人被貶為永州司馬時期。②效乃：指漁歌,

一說指搖櫓聲。

11.對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

A.這首詩以時間為序，描述了漁翁的活動：夜宿晨起,汲水燃

竹，日出打漁。

B.三四句的描寫內(nèi)容，既有自然景色，又有人物行蹤：漁翁不

知何時已離岸。

C.日出之后，“獻乃一聲”打破了山水的寧靜，詩歌的感情也由

低沉轉(zhuǎn)入昂揚。

D.蘇軾說“子厚晚年詩極似陶淵明”，此詩與“采菊東籬下”一

詩風格正相似。

12.下面詩句與“回看天際下中流，巖上無心云相逐"中心境不

相同的一項是

A.行到水窮處，坐看云起時。（王維《終南別業(yè)》）

B.垂釣坐磐石，水清心亦閑。（孟浩然《萬山潭作》）

C.漁翁持魚扣舷賣，炯炯綠瞳雙臉丹。（陸游《漁浦》）

D.釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。（司空曙《江村即事》）

13.詩人借漁翁這一形象表達了自己怎樣的思想感情？請結合

詩句作簡要分析。

14.在橫線處填寫作品原句。（共8分）

（1）“月”是中國古典詩歌中表達感情的重要意象。有時“月”

是多情的“共情者”，如張若虛《春江花月夜》中的“,應照

離人妝鏡臺"，李白《夢游天姥吟留別》中的“,送我至刻溪”；

有時“月”則作為陪襯，起到側(cè)面烘托的作用，如白居易《琵琶行》

中的“,

（2）文人失意時常于山水中尋得心靈的慰藉，渾然忘我。如蘇

軾在赤壁與客”相與枕藉乎舟中，______"（《赤壁賦》），張孝祥于洞

庭“扣舷獨嘯，"（《念奴嬌?過洞庭》）。

（3）歐陽修在《五代史伶官傳序》中總結后唐滅亡的歷史教訓

時說“,”，認為成敗得失的根本在于“人工

15.根據(jù)要求，回答問題。（共10分）

（1）“寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂”兩句聯(lián)詩出自《紅樓夢》第76

回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”，是姊妹幾人在凹晶館

賞月時即景吟出的。湘云認為“冷月葬詩魂”一句“詩固新奇，只是

太頹喪了些:“冷月葬詩魂”一句隱含著小說中詩作者怎樣的身世和

命運？請根據(jù)原著進行簡要分析。

（2）《紅樓夢》第三十四回，寶玉挨打后，寶釵前來探望，臨走

時對襲人說：“你只勸他好生靜養(yǎng)，別胡思亂想的就好了。不必驚動

老太太、太太眾人。倘或吹到老爺耳朵里，雖然彼時不怎么樣，將來

對景，終是要吃虧的J

有的版本在“不必”前加了一句“要想什么吃的、玩的，你悄悄

的往我那里去取就是了?！睂τ谒茉煅氣O形象來說，你認為這一句

加好，還是不加好？請結合上文及原著其他相關情節(jié)談談你

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面作品，完成16T9題。

沙原隱泉

余秋雨

①沙漠中也會有路的，但這兒沒有。遠遠看去，有幾行歪歪扭扭

的腳印。順著腳印走罷，但不行，被人踩過了的地方，反而松得難走。

只能用自己的腳，去走一條新路?；仡^一看，為自己長長的腳印高興。

不知這行腳印，能保存多久？

②擋眼是幾座巨大的沙山。只能翻過它們，別無他途。上沙山實

在是一項無比辛勞的苦役。剛踩實一腳，稍一用力，腳底就松松地下

滑。用力越大，陷得越深，下滑得也越厲害。才踩幾腳，已經(jīng)氣喘,

渾身惱怒。軟軟的細沙，也不珞腳，也不讓你成撞，只是款款地抹去

你的全部氣力。你越發(fā)瘋，它越溫柔，溫柔得可恨之極。無奈，只能

暫息雷霆之怒，把腳底放輕，與它廝磨。

③心氣平和了，慢慢地爬。沙山的頂越看越高，爬多少它就高多

少，簡直像兒時追月。已經(jīng)擔心今晚的棲宿。狠一狠心，不宿也罷,

爬！再不理會那高遠的目標了，何必自己驚嚇自己。它總在的，看也

在，不看也在，那么，看又何益？還是轉(zhuǎn)過頭來看看自己已經(jīng)走過的

路罷。我竟然走了那么長，爬了那么高。腳印已像一條長不可及的綢

帶，平靜而飄逸地劃下了一條波動的曲線，曲線一端，緊系腳下。完

全是大手筆，不禁欽佩起自己來了。不為那山頂，只為這已經(jīng)劃下的

曲線，爬。不管能抵達哪兒，只為已耗下的生命，爬。無論怎么說,

我始終站在已走過的路的頂端，永久的頂端，不斷浮動的頂端，自我

的頂端，未曾后退的頂端。沙山的頂端是次要的。爬，只管爬。

④腳下突然平實，眼前突然空闊，怯怯地抬頭四顧，山頂還是被

我爬到了。完全不必擔心棲宿，西天的夕陽還十分燦爛。夕陽下的綿

綿沙山是無與倫比的天下美景。光與影以最暢直的線條流瀉著分害L

金黃和黛赭都純凈得毫無斑駁，像用一面巨大的篩子篩過了。日夜的

風，把山脊、山坡塑成波蕩，那是極其款曼平適的波、不含一絲漣紋。

于是，滿眼皆是暢快，一天一地都被鋪排得大大方方、明明凈凈。色

彩單純到了圣潔，氣韻委和到了崇高。為什么歷代的僧人、俗民、藝

術家要偏偏選中沙漠沙山來傾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟

和其他洞窟？站在這兒，我懂了。我把自身的頂端與山的頂端合在一

起，心中鳴起了天樂般的梵唄①。

⑤剛剛登上山脊時，已發(fā)現(xiàn)山腳下尚有異殂，舍不得一眼看全。

待放眼鳥瞰一過，此時才敢仔細端詳。那分明是一彎清泉，橫臥山底。

動用哪一個藻飾詞匯，都會是對它的褻瀆。只覺它來得莽撞，來得怪

異，安安靜靜地躲坐在本不該有它的地方，讓人的眼睛看了很久還不

大能夠適應。再年輕的旅行者，也會像一位年邁慈父責斥自己深深鐘

愛的女兒一般，道一聲：你怎么也跑到這里！

⑥是的，這無論如何不是它來的地方。要來，該來一道黃濁的激

流，但它是這樣的清澈和寧謐?；蛘?，干脆來一個大一點的湖泊，但

它是這樣的纖瘦和婉約。按它的品貌，該落腳在富春江畔，雁蕩山間，

或是從虎跑到九溪的樹蔭下。漫天的飛沙，難道從未把它填塞？夜半

的颶風，難道從未把它吸干？這里可曾出沒過強盜的足跡，借它的甘

泉賴以為生？這里可曾蜂聚過匪幫的馬隊，在它身邊留下一片污濁？

⑦我胡亂想著，隨即又愁云滿面。怎么走近它呢？我站立峰巔，

它委身山底；向著它的峰坡，陡峭如削。此時此刻，剛才的攀登，全

化成了悲哀。向往峰巔，向往高度，結果峰巔只是一道剛能立足的狹

地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐？

上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨與惶恐。世間真正溫煦

的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。我已看出了它的譏謔，于是急

急地來試探下削的陡坡。人生真是艱難，不上高峰發(fā)現(xiàn)不了它，上了

高峰又不能與它近乎c看來，注定要不斷地上坡下坡、上坡下坡C

⑧一咬牙，狠一狠心?？傄鳇c事了，且把脖子縮緊，歪扭著臉

上肌肉把腳伸下去。一腳，再一腳，整個骨骼都已準備好了一次重重

的摔打。然而，奇了，什么也沒有發(fā)生。才兩腳，已嗤溜下去好幾米，

又站得十分穩(wěn)當。不前摔，也不后仰，一時變作了高加索山頭上的普

羅米修斯。再稍用力，如入慢鏡頭，跨步若舞蹈，只十來下，就到了

山底。實在驚呆了：那么艱難地爬了幾個時辰，下來只是幾步！想想

剛才伸腳時的悲壯決心，啞然失笑?？档抡f滑稽是預期與后果的嚴重

失衡，正恰是這種情景。

⑨來不及多想康德了，急急向泉水奔去。一灣不算太小，長可三

四百步，中間最寬處，相當一條中等河道。水面之下，飄動著叢叢水

草，使水色綠得更濃。竟有三只玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長長

的波紋。真不知它們?nèi)绾物w越萬里關山，找到這兒。水邊有樹，不少

已虬根曲繞，該有數(shù)百歲高齡?？傊磺星迦o池所應該有的，這

兒都有了。至此，這灣泉水在我眼中又變成了獨行俠一一在荒漠的天

地中，全靠一己之力，張羅出了一個可人的世界。

⑩茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟有大漠中如此一灣，風沙

中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律、

造化之機巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生、世界、歷史，莫不如

此。給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。

惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風韻。然而，人

們?nèi)粘Ｒ姂T了的，都是各色各樣的單向夸張，連自然之神也粗粗糙糙，

懶得細加調(diào)配，讓人世間大受其累。

一一山，名為鳴沙山；泉，名為月牙泉。皆在敦煌縣境內(nèi)。

（選自余秋雨的《文化苦旅》，有刪改）

【注】①梵唄：fanbai,和尚念經(jīng)的聲音，是中國佛教音樂

原聲的特稱。

16.下列詞語在文中的讀音和意思全都正確的一項是

A.廝磨：simd讓腳底與細沙互相摩擦

B.異相：y1xiang人的奇異的長相

C.熨帖：yuntie感覺舒舒服服

D.譏謔：jinue深谷的美景對惶恐的我的譏諷戲謔

17.下列對文章的理解與賞析，最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.作者一開始高興的原因是看見遠處有幾行歪歪扭扭的腳印自

己可以順著走。

B.歷代僧人、俗民、藝術家選中沙漠沙山來傾泄信仰是因為這

里適合建造洞窟。

C.第⑥段用對比手法寫出了山底清泉是這樣的清澈和寧謐、這

樣的纖瘦和婉約。

D.茫茫的荒涼的沙漠中搭配上滔滔的清靜的泉水啟示我們單向

的夸張美是最美。

18.作者在沙漠上行走、上坡、下坡經(jīng)歷了怎樣的感情變化過程？

請結合全文作簡要說明。

19.文中運用了比喻的手法來描寫爬鳴沙山和賞月牙泉，請舉兩

例并加以分析。

五、本大題共3小題，共66分。

20.語言基礎運用（6分）

①近年來，在北京市委市政府和文旅局的帶領下，一些老工業(yè)遺

產(chǎn)的文旅項目正逐漸走紅。②門頭溝區(qū)“琉璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”應運

而生，產(chǎn)業(yè)園的前身是坐落于門頭溝區(qū)琉璃渠村的琉璃官窯，官窯的

琉璃燒制技藝是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但在多年前因環(huán)保等原因停

產(chǎn)。③2019年，在西山永定河文化帶建設項目的推動下，門頭溝區(qū)

聯(lián)合開發(fā)企業(yè)，本著保護性更新的原則，對老廠區(qū)進行改造提升和轉(zhuǎn)

型升級。④2023年2月，老廠區(qū)蝶變?yōu)榧鹆е破繁Ｗo性生產(chǎn)、琉

璃文化傳承推廣、文化創(chuàng)意辦公于一體的琉璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。⑤如

今，琉璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，不僅讓琉璃燒制技藝煥發(fā)新生，而是滿足

了城市更新、古建修復對高品質(zhì)琉璃構件的需要。⑥我們相信，產(chǎn)業(yè)

園必將成為既重視非遺文化傳承，又兼顧綠色發(fā)展，工業(yè)文化與現(xiàn)代

科技交融的新范例。

（1）下列說法不正確的一項是（）

A.①句中“正逐漸走紅”可以改成“方興未艾”。

B.③句中的劃線句子可改為“本著保護性更新為原則工

C.④句中的“蝶變”一詞源自于星電蝴蝶的變態(tài)過程.不可寫為

“諜變

D.⑤句中的“而是”使用錯誤，應該改為“還

（2）不改變原意，對⑥句中畫波浪線的部分進行改寫，使之與

⑥句后半部分結構基本一致。將改寫后的答案寫在下面。

21.微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

（1）《論語》集口體現(xiàn)了孔子的思想。他的思想核心是“仁

《論語》中關于“仁”有多種說法，如“仁者愛人”克己復禮為仁”

“仁者人也”。請根據(jù)你的閱讀理解，選擇一點，談談你對孔子“仁”

的思想的認識。要求：觀點明確，條理清楚。

（2）某中學要舉行一場“古詩文朗誦會二如果讓你推薦一篇古

詩詞或古文，你會推薦哪一篇？請說明推薦理由。

（3）請以“春天的聲音”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。

22.作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題

目寫在答題卡上。

（1）生活中，雖然也有重重困難，但是也會有種種驚喜。

請以“驚喜”為題，寫一篇記敘文。要求：有故事性，敘述清晰，

描寫具體。

（2）“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。”

這是清朝詩人袁枚的一首小詩。苔花終日生活在陽光難以照到的地方,

但它仍堅強地綻放；苔花如米粒般渺小，但它卻要像花中之王一一牡

丹那樣盛開。

請以“說苔花”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據(jù)充

分，論證合理。2024年高考考前押題密卷

語文-全解全析

（考試時間150分鐘，滿分150分）

考生注意：

1.答卷前，考生務必在答題紙上將自己的姓名、考生號、所在學

校及班級等填寫清楚。

2-.所有試題的答案必須全部涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答

題紙上，寫在試卷上一律不給分。答題時應注意試題題號和答題紙題

號對應，不能錯位。

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成下列小題。

材料一

近年來，知識付費平臺在互聯(lián)網(wǎng)上躲然出現(xiàn)，有些平臺迅速累積

起成千上萬的用戶。這不禁讓人感嘆：知識終于值錢了。

目前，知識付費主要包括兩種模式：第一種是某些平臺花錢請一

些“答主”，聚攏人氣和流量，接下來才會考慮向用戶收費的問題；

第二種是創(chuàng)建類似“得到”、“小密圈”這樣的付費專欄，專欄創(chuàng)建者

和用戶之間直接建立金錢協(xié)議關系。經(jīng)濟學者薛兆豐的專欄賣出了

20萬份，他可以說是知識人里面的富翁了。

“知識付費”的核心就是花錢獲得閱讀特權。某APP平臺中的聽

書服務，受眾群很大。一本書有20萬字，先找人整理一個5000字的

干貨，再制作成語音放在平臺上。你聽一本書，只需要花一元錢和半

小時的時間，因此，朋友圈突然就有了一些一年“讀”200本書的人。

但是，不管你是聽很多書，還是追隨薛兆豐這樣的名家，閱讀一

年的專欄，你獲得的都不是整體性知識，而是一堆“知識”的碎片。

比如，薛兆豐會根據(jù)一些熱點問題，做出經(jīng)濟學的解讀，但那并不是

經(jīng)濟學本身。如果你要真的提升自己的經(jīng)濟學知識，還必須自己下功

夫獲得。因為，對一個人來說，不在于你是否擁有豐富的知識，關鍵

是你是否構建了一個真正屬于自己的知識體系。人有了知識體系，就

能獲得一個思考的支點，此后，你只需要不斷延展它、豐富它。那些

比你厲害的人，很有可能是知識體系更合理。

恰恰在構筑知識體系上，“知識付費”是很無力的。過于追隨一

個人的“專欄”，容易成為他思想的應聲蟲；而大量聽書的梗概的人，

也不可能獲得真正的干貨。這些碎片化的知識還會轉(zhuǎn)瞬即逝。這也是

很多人的體會：付費聽了一年書，回頭想想自己卻并沒有記住什么,

生活和對世界的認識，也都沒有什么變化。

材料二

在知識付新成為潮流的今天，某知名教授善說：“能夠與金錢和

權力交換的知識，大多是三流的，因為它們的表達方式不可能繼續(xù)忠

于那種只有一流知識才可表達的重要性感受。一流的知識只能免費,

這是因為它只吸引少數(shù)能夠理解它的人。這些人是最可寶貴的，他們

原本不應該付費，他僅投入了理解力，并伴隨著理解一流知識付出了

艱辛，這些價值遠遠超過了任何付費知識的市場價格J

也就是說，一流知識自有其一定的、無法降低的甚至不可逾越的

知識門檻，這是聽懂、理解、習得一流知識的起點。不過，這只是做

學問的邏輯，并不是商業(yè)的邏輯。在知識付費的語境里，平臺內(nèi)所有

的知識都應當是人人皆能歌的“柳詞”，起碼也應該是有錢即入、可

以自嗨的“迷你KTV”。在這里，錢是唯一的門檻。

而專業(yè)領域里的專業(yè)知識，對大眾來說，可能有些難以理解。這

其實也沒什么奇怪，學術知識與日常生活知識本身就有所差別。普通

人靠“三流知識”可能就能活得不錯，學者卻必須以追求“一流知識”

為己任。

人們?yōu)楂@得知識而付費，有著悠久的歷史。比如，孔子曾說：“自

行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！敝劣谠诂F(xiàn)實生活中，為了獲得知識而

上學、參加培訓、聽講座，以及購買圖書、報刊資料、音像制品等,

無不屬于為知識付費的范疇。

應當說，知識付費的興起和現(xiàn)代人的浮躁、焦慮以及速成的心理

有很深的關系，在一個以效率為目標、以速度為標準的時代，知識的

學習也難免走上了一條“快車道:無數(shù)沒入門、沒基礎的“菜鳥”,

一上來就想走捷徑，想只通過若干小時的聽或讀就達到他人十幾年甚

至幾十年的水平，想直接獲取一流的知識，這是不可能的。只可惜,

沒有人能單靠第七張餅就吃得飽飽的，也沒有人能靠吃別人嚼過的饅

頭就成為大師。

不過，這并不是說，知識付費就一無是處。因為，在互聯(lián)網(wǎng)時代，

知識需求在不斷升級，而人的時間卻被拆解得支離破碎，只能利用這

些時間間隙來學習；傳統(tǒng)閱讀和學校教育已經(jīng)沒辦法滿足不斷升級的

知識需求，但碎片式學習反而是在一定條件下更為有效的學習方式。

而且，付費這一門檻，一定程度上幫助用戶在海量信息中篩選出了有

效信息,同時在能讓優(yōu)質(zhì)內(nèi)容得到最大程度的曝光.使兩方價值達到

最大化。

即使知識付費買到的是三流知識，如果有人能將這些知識真正掌

握、理解，豈不是一件幸事？這也是讓學術通俗化的一種努力和有效

的實踐。畢竟，有些知識不能只是被關在“象牙塔”內(nèi)進行自我欣賞，

而是需要走向大眾。再進一步說，如果有人借付費買到三流知識，并

窺得學習門徑，進而逐級而上，乃至最后可以聽僮或讀懂免費的一流

知識，那么這也是受益匪淺的。

材料三

近兩年，以自媒體為代表的內(nèi)容付費模式的出現(xiàn)，分答、喜馬拉

雅等知識類平臺向付費答題、付費讀書的轉(zhuǎn)型，真正意義地逐步開啟

了互聯(lián)網(wǎng)共享時代為知識付費的模式。為知識付費，有利于改變?nèi)藗?/p>

期望借助互聯(lián)網(wǎng)免費獲取知識的思維和習慣。

目前進入付費范疇的“知識”可分為知識類和非知識類兩種，前

者是有附加值的信息，如專業(yè)訊息或自媒體紅人的見解表達、某領域

各類知識經(jīng)驗的匯總；后者則更像個信息綜合體，與其說是知識，不

如說有更強的休閑娛樂性。這樣看來，為知識埋單其實是前一種購買

想法或點子，而那些休閑娛樂性的信息，購買它們不過是一個愿打一

個愿挨的市場自由定價，并不是真正意義上的買賣知識。

其實，給知識性信息付費，與保護知識產(chǎn)權的邏輯并無二致。盡

管定價是市場性的，但定價并不是純粹為了盈利，而是給予創(chuàng)作者公

允的回報，促進知識相關行業(yè)的勃興，鼓勵更多的創(chuàng)作涌現(xiàn)。換句話

說，購買行為既讓知識得到了充分的市場評估，也是在鼓勵更多的思

想涌出共享，通過這種良性的互動匯聚更多的新的時代思想。在網(wǎng)絡

這個特殊的平臺上，由于分享與鏈接的速度和效率都遠高于線下，所

以也就更需要注意對此類知識產(chǎn)權的全面維護，必須有更先進的技術

及時跟蹤和回饋，隨時打擊侵權行為。

當然，也要看到，知識付費會讓網(wǎng)絡的群居性特點更為突出，即

分享的碎片化、共享的碎片化，此類知識只為一類人擁有，無形中形

成了不同人群之間的知識壁壘。另外，我們也無奈地看到，并不是所

有知識都可以定價化，有些具有普世意義的知識，如知識產(chǎn)權中的藥

品配方、各個學科的公理定論,哪怕在這個注重知識保護、給知識定

價的時代，它們也是必須被分享以促進人類共同進步的。這些問題，

都將是正在來臨的知識付費時代我們必須要破的局。

1.下列對材料一的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.知識付費主要有兩種模式，第三段中的“聽書”屬于第二種

B.采用“知識付費”的辦法，可以節(jié)約時間成本降低經(jīng)濟成本

C.通過“知識付費”獲得的知識，既是碎片化的，也是易逝的

D.幻想花錢買到有價值的知識，卻只是成就了別人的致富路徑

2.根據(jù)材料二，下列對“知識付費”的理解，不正確的一項是（）

A.按某知名教授的說法來看，“知識付費”買到的大多是三流知

識

B.“知識付費”中包含著商業(yè)邏輯，而不是做學問的邏輯

C.“知識付費”不可能使人一蹴而就地直接獲取一流知識

D.“知識付費"買到三流知識也是幸事，因為這畢竟強于什么都

沒買到

3.下列對材料二的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.某知名教授認為一流知識不可能通過付費而獲得，因為其知

識門檻高

B.專業(yè)領域的學者不用追求那些繁瑣的日常生活知識就能活得

很不錯

C.和古代“束脩”向孔子從師相比，現(xiàn)代為知識付費的范疇已

經(jīng)擴大

D.應辯證看待“知識付費”，因為它雖然不是捷徑但也并非一無

是處

4.根據(jù)材料三，下列理解或推斷不正確的一項是（）（3分）

A.當下，互聯(lián)網(wǎng)知識付費還處在起步階段，有待進一步發(fā)展

B.將來進入付費范疇的“知識”會由目前的兩種發(fā)展到多種

C.維護知識產(chǎn)權不能僅靠知識付費，須有更先進技術支撐

D.知識付費時代，我們必須要解決知識壁壘更為突出的問題

5.請結合上述三則材料，簡述“知識付費”的優(yōu)點。（6分）

【答案】1.A2.D3.B4.B

5.①使知識和知識人得到經(jīng)濟上的認定.：或：使知識變得值錢

了，使知識人可以變得有錢了。）②使付費者可以借之利用時間間隙

來學習。③幫用戶篩選出有效信息。（或：讓優(yōu)質(zhì)內(nèi)容得到最大程度

的曝光。）④讓學術通俗化，走向大眾。（或：有可能使付費者借三流

知識弄懂一流知識。）⑤有利于改變?nèi)藗兤谕杌ヂ?lián)網(wǎng)免費獲取知識

的思維和習慣。⑥有利于保護知識產(chǎn)權，鼓勵創(chuàng)作。

【解析】

[1題詳解】

本題考查的是對文本內(nèi)容的理解的能力。解答此類試題要注意認

真審題，注意把握文本的文意。題干問的是“下列對材料一的理解，

不正確的一項是“，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應

瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。A項，

第三段中的“聽書”應屬于第一種模式。第一種模式的關系是“答主

（作者）一平臺一用戶”；第二種模式的關系是“作者一用戶“，中間

沒有獲取利益的“平臺”。笫三段中的“聽書”是獲取利益的“平臺”

充當“中間人”，將書籍的“整理人”與付費的“聽者”之間建立起了

聯(lián)系。故選A。

【2題詳解】

本題考查的是對文本中概念的理解的能力。解答此類試題要注意

從以下角度考慮作答，考核概念的題目的命題點注意集中在概念的內(nèi)

涵、外延，注意的錯誤主要是范圍不當、偷換概念、無中生有、強拉

因果、曲解文意、答非所問等類型。命題的方式經(jīng)常是對文中相關概

念的要點進行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M行轉(zhuǎn)換，或是改變文中句子之

間的關系。D項，“這畢竟強于什么都沒買到”于原文無據(jù)。原文說

的是：即使知識付費買到的是三流知識，如果有人能將這些知識真正

掌握、理解，豈不是一件幸事？這也是讓學術通俗化的一種努力和有

效的實踐。畢竟，有些知識不能只是被關在“象牙塔”內(nèi)進行自我欣

賞，而是需要走向大眾。故選D。

【3題詳解】

本題考查的是對材料內(nèi)容的理解能力。解答此類試題要注意認真

結合題干所指向的內(nèi)容，仔細理解認真斟酌。題干問的是“下列對材

料二的理解，不正確的一項是“，這是考杳學生對文本內(nèi)容的篩選和

概括。首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進

行辨析。B項，張冠李戴、不當套作，注意原文：“普通人靠‘三流

知識'可能就能活得不錯，學者卻必須以追求‘一流知識’為己任。

”故選B。

【4題詳解】

本題考查的是對材料內(nèi)容的理解和分析推斷的能力。題干問的是

“根據(jù)材料三，下列理解或推斷不正確的一項是“。解答理解和分析

題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼;

對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上

下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容

代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

B項，”會由兩種發(fā)展到多種”的推斷缺乏依據(jù)，原文中沒有可支持此

推斷的內(nèi)容；如果就可能性來說，既可能發(fā)展到多種，也可能縮減為

一種，還可能保持不變（當然這也只是就“可能性”來說）。故選B。

【5題詳解】

本題考查的是歸納、概括、分析原文內(nèi)容的能力。解答此類試題

要注意立足原文和題干要求，這是一道考核歸納內(nèi)容要點的題目，答

題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同

的角度進行整合，此題要求回答：請結合上述三則材料，簡述“知識

付費”的優(yōu)點。根據(jù)對材料的把握，考生可以從以下原文內(nèi)容中進行

篩選概括：你只需要不斷延展它、豐富它。那些比你厲害的人，很有

可能是知識體系更合理。恰恰在構筑知識體系上，“知識付費”是很

無力的。過于追隨一個人的“專欄”，容易成為他思想的應聲蟲；而

大量聽書的梗概的人，也不可能獲得真正的干貨。這些碎片化的知識

還會轉(zhuǎn)瞬即逝。這也是很多人的體會：付費聽了一年書，回頭想想自

己卻并沒有記住什么，生活和對世界的認識，也都沒有什么變化。這

些人是最可寶貴的，他們原本不應該付費，他們投入了理解力，并伴

隨著理解一流知識付出了艱辛，這些價值遠遠超過了任何付費知識的

市場價格。”如果有人借付費買到三流知識，并窺得學習門徑，進而

逐級而上，乃至最后可以聽懂或讀懂免費的一流知識，那么這也是受

益匪淺的c近兩年，以自媒體為代表的內(nèi)容付券模式的出現(xiàn)，分答、

喜馬拉雅等知識類平臺向付費答題、付費讀書的轉(zhuǎn)型，真正意義地逐

步開啟了互聯(lián)網(wǎng)共享肘代為知識付費的模式。為知識付費，有利于改

變?nèi)藗兤谕柚ヂ?lián)網(wǎng)免費獲取知識的思維和習慣。當然，也要看到，

知識付費會讓網(wǎng)絡的群居性特點更為突出，即分享的碎片化、共享的

碎片化，此類知識只為一類人擁有，無形中形成了不同人群之間的知

識壁壘。另外，我們也無奈地看到，并不是所有知識都可以定價化,

有些具有普世意義的知識，如知識產(chǎn)權中的藥品配方、.各個學科的公

理定論，哪怕在這個注重知識保護、給知識定價的時代，它們也是必

須被分享以促進人類共同進步的。這些問題，都將是正在來臨的知識

付費時代我們必須要破的局。

【點睛】信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，有局

部信息篩序和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落,

綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題

干，確定試題的類型是局部篩選還是綜合信息笳選，局部信息篩選要

對對應的段落進行劃分，提取關鍵詞語。綜合信息篩選要注意對局部

或全文內(nèi)容的概括，重點注意各段的段首句和段尾句子。答題時注意

提取文中的關鍵詞語分析作答。

二、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

今言當世之務者，必曰所先者，寬賦役也，勸農(nóng)桑也，實倉縻也，

備災害也，修武備也，明教化也。此誠要務，然猶未知其本也。臣以

為所尤先者三焉，請為陛下陳之。一曰立志，二曰責任，三曰求賢。

三者本也，制于事者用也。有其本，不患其無用。

三者之中，復以立志為本，君志立而天下治矣。所謂立志者，至

誠一心，以道自任，以圣人之訓為可必信，先王之治為可必行，不狙

滯于近規(guī)，不遷惑于眾口，必期致天下如三代之世，此之謂也。夫以

一夫之身，立志不篤，則不能自修，況天下之大，非體乾剛健，其能

治乎？自昔人君，孰不欲天下之治？然而或欲為而不知所措，或始銳

而不克其終，或安于積久之弊而不能改為，或惑于眾多之論而莫知適

用。此皆上志不立故也。

臣觀朝廷每有善政，鮮克堅守，或行之而天下不從，請舉近年一

二事以明之。朝廷以今之任人未嘗選擇，一用薦舉之定式，患所舉不

得其人也，故詔以飭之，非不丁寧，然而當其任者如弗聞也。陛下以

為自后所舉果得其人乎？曾少異于舊乎？又以守令數(shù)易之害治也，詔

廉察之官舉其有善政者俾之再任，于今未聞有應詔者。豈天下守令無

一人有善政邪？茍陛下之志先立，奮其英斷以必行之，雖強大諸侯,

跋扈藩鎮(zhèn)，亦將震懾，莫敢違也，況郡縣之吏乎？故臣愿陛下以立志

為先，如臣前所陳，法先王之治，稽經(jīng)典之訓，篤信而力行之，救天

下深沉固結之弊，為生民長久治安之計，勿以變舊為難，勿以眾口為

惑，則三代之治可望于今日也。

若曰人君所為，不可以易，易而或失，其害則大，臣以為不然。

稽古而行，非為易也，歷觀前史，自古以來，豈有法先王，稽訓典,

將大有為而致敗亂者乎？惟動不師古，茍安襲弊，卒至危亡者則多矣。

事?lián)讶唬瑹o可疑。愿陛下不以臣之疏賤而易其言，則天下幸甚。

（取材于程頤《為家君應詔上英宗皇帝書》）

6.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）

A.勸農(nóng)桑也—勸：鼓勵

B.或始銳而不克其終克：攻破

C.故詔以飭之飭：告誡

D.稽經(jīng)典之訓稽：考察

7.下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）

（3分）

A.然猶未知其本也吾其還也

B.不狙滯于近規(guī)師不必賢于弟子

C.則不能自修欲速則不達

D.救天下深沉固結之弊今者有小人之言

8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.三者本也，制于事者用也

這三項是治國根本，臨事裁決只是具體的功用

B.非體乾剛健，其能治乎

沒有健康的體魄，怎么能夠治理好呢

C.是強大諸侯，跋扈藩鎮(zhèn),亦將震懾

即使強大的諸侯、專橫的地方軍閥，也將（感到）震驚害怕

D.愿陛下不以臣之疏賤而易其言，則天下幸甚

9.下列對文意的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.作者認為議論國事的人沒有認識到“立志”責任”和“求賢”

的重要性。

B.君主的志向沒有確立，是因為被方方面面的議論所迷惑。

C.很多君主都想治理好天下，但由于各種原因沒能實現(xiàn)理想。

D.君主取法古代改革時弊是恰當?shù)呐e措，不會導致社會混亂。

10.作者為什么希望君王要以立志為先？請結合文章內(nèi)容，用自

己的話加以具體說明。（6分）

【答案】6.B7.D8.B9.B

10.一是實現(xiàn)治國理想的需要。君主確立了志向，天下就容易治

理了。君主如果沒有堅定志向就容易造成混亂。二是現(xiàn)實政治的需要。

現(xiàn)今朝廷每當有好的政策措施，很少能夠堅持，或者實行卻沒有人服

從。

【解析】

【6題詳解】

試題分析：本題主要考查文言實詞的意思。解答此題要注意上下

文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來

推導之,應該很容易判斷出來。B項，“克”，結合“始”終”分析，

應該譯為能、能夠。故選B。

【7題詳解】

試題分析：本題主要考查文言虛詞的意義和用法?！耙饬x”是就表

意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時，需要逐項分析。A

項，分別譯為代詞，它的；語氣詞，還是。B項，分別譯為被，介詞；

比，介詞。C項，分別譯為連詞，那么；連詞，表示轉(zhuǎn)折。D項都譯

為助詞，的。故選D。

【8題詳解】

試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。B項，“體”譯為體會,

“乾”譯為上天，應該譯為不體會上天剛強的本性，又能治理好嗎？

【9題詳解】

試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容理解。放回原文，查對正誤。

特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原

文的詞句，全面理解，綜合分析。B項，結合文本內(nèi)容“然而或欲為

而不知所措，或始銳而不克其終，或安于積久之弊而不能改為，或惑

于眾多之論而莫知適用。此皆上志不立故也”分析可知，說法絕對，

君主的志向沒有確立的原因是多方面的。故選B。

【10題詳解】

試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容分析，作者希望君王要以立志

為先的原因，題干要求用自己的話說明。結合文本內(nèi)容分析，“夫以

一夫之身，立志不篤，則不能自修，況天下之大，非體乾剛健，其能

治乎”，是實現(xiàn)治國理想的需要?！背加^朝廷每有善政，鮮克堅守，或

行之而天下不從“，現(xiàn)實政治的需要。

參考譯文：

現(xiàn)今議論國事的人，必然說應當先做的是，放寬賦稅和勞役，鼓

勵農(nóng)業(yè)和蠶桑業(yè)，充實倉庫，防備災害，加強國防，推行教化。這些

確實是重要的事，但還是沒有懂得事情的根本。我認為尤其應當先做

的有三條，請允許我為壁下陳述。第一叫做立志，第二叫做責成任用，

第三叫做求賢。這三項是治國根本，臨事裁決只是具體的功用。有根

本，不怕沒有功用。

三件事之中，又以立志為根本，君主的志向確立，天下就治理了。

所謂立志，至誠一心，以道為己任，堅信圣人的教誨必定可以相信,

先王的治國方法必定可以推行，不拘泥于近代的成規(guī)，不為眾人的議

論所動搖迷惑，一定決心使天下達到像夏商周三代那樣的社會，說的

就是這個立志的含義。就以一個人來說，立志不堅定，便不能自我約

束，何況天下之大，不體會上天剛強的本性，又能治理好嗎？自古的

君主，誰不想天下治理（得好）？然而有的想做而不知怎么做，有的

開始勇往直前卻不能堅持到底，有的安于積累日久的弊病而不能改弦

易轍，有的迷惑于眾多的議論而不知什么適用。這些都是由于君主的

志向沒有確立的緣故。

我看朝廷每當有好的政策措施，很少能夠堅持，或者實行而天下

不服從c請允許我舉近年的一兩件事來說明c朝廷因為目前任用官員

沒有經(jīng)過選擇，全部按照推薦的固定模式，怕所推薦的不是合適的人

選，因此用詔書告誡，不是不反復叮囑，然而任職的人像沒有聽到一

樣。陛下以為今后所推薦的果真是合適的人嗎？難道有絲毫不同于以

前嗎？又因為郡守縣令經(jīng)常更換有害于治理，命令查訪的官員推薦那

些有德政的人讓他們再任，到現(xiàn)在沒聽說有響應詔令的。難道天下郡

守縣令沒有一人有德政嗎？如果陛下的志向先立，果斷決策而堅決實

行，即使強大的諸侯、專橫的她方軍閥，也將（感到）震驚害怕，沒

有誰敢于違抗，何況郡縣的官吏呢？因此我愿陛下也以立志為先，像

我前面所陳述的那樣，效法先王的治理，考察經(jīng)典的訓示，深信不疑

而全力推行，醫(yī)治天下根深蒂固的弊病，為人民制定出長治久安的大

計，不要以改變舊的東西為難事，不要因為各和議論而疑惑不定，那

么三代的治理可望在今天實現(xiàn)。

如果說君主所做的，不可以改變，改變而萬一失誤，危害就大了，

我認為不是這樣。取法古代去做，不叫做改變。歷觀前代歷史，自古

以來，哪里有效法先王，考察經(jīng)典，將大有作為而導致失敗混亂的呢？

只有舉動不效法古人，茍且偷安而沿襲舊弊，最終導致危亡的就多了。

事實根據(jù)明白清楚，無可懷疑。愿陛下不因為我的粗疏卑賤而輕視我

的話，如果這樣那么天下幸運之至。

三、本大題共5小題，共30分。

閱讀下面的詩歌，完成下面小題。

漁翁①

柳宗元

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，欲乃②一聲山水綠。

回看天際下中流，巖上無心云相逐。

【注】①此詩作于詩人被貶為永州司馬時期。②軟乃：指漁歌,

一說指搖櫓聲。

11.對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

A.這首詩以時間為序，描述了漁翁的活動：夜宿晨起，汲水燃

竹，日出打漁。

B.三四句的描寫內(nèi)容,既有自然景色，又有人物行蹤：漁翁不

知何時已離岸。

C.日出之后，“戴乃一聲”打破了山水的寧靜，詩歌的感情也由

低沉轉(zhuǎn)入昂揚。

D.蘇軾說“子厚晚年詩極似陶淵明”，此詩與“采菊東籬下”一

詩風格正相似。

12.下面詩句與“回看天際下中流，巖上無心云相逐”中心境不

相同的一項是

A.行到水窮處，坐看云起時。（王維《終南別業(yè)》）

B.垂釣坐磐石，水清心亦閑。（孟浩然《萬山潭作》）

C.漁翁持魚扣舷賣，炯炯綠瞳雙臉丹。（陸游《漁浦》）

D.釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。（司空曙《江村即事》）

13.詩人借漁翁這一形象表達了自己怎樣的思想感情？請結合

詩句作簡要分析。

【答案】ILC12.C

13.《漁翁》詩刻畫了一位自由閑適的漁人形象。他飲清湘，燃

楚竹，伴山水，唱漁歌，夜宿晨起，駕船打漁，悠閑淡然。詩人借此

表達自己遭貶之后對恬淡安適生活和自由人生的向往之情。

【解析】

[11題詳解】

此題考查分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術特色的能力。包括詞句含義的

理解、詩句內(nèi)容的把握和詩歌語言、手法的分析等。此類題要求學生

全面理解詩歌，即多方提取信息把握詩歌的情感，理解詩歌中的重點

詞句和主要手法。同時要清楚各選項的設題角度及常見的設錯點。仔

細比對，確定正誤。

C項，”詩歌的感情也由低沉轉(zhuǎn)入昂揚”錯誤，詩歌感情基調(diào)無

變化，均為“安適淡然”。

故選Co

【12題詳解】

本題考查把握詩歌心境異同的能力。答心境題，不僅要借助詩詞

的字、詞、句和所用意象來分析詩歌的心境，還要聯(lián)系作者的寫作背

景和準確理解所用典故等，進行綜合解讀C

A項，行到水窮處，坐看云起時。意思：同或走到水的盡頭去尋

求源流，間或坐著上升的云霧千變?nèi)f化。表達閑適脫俗。

B項，垂釣坐磐石，水清心亦閑。意思：我坐在潭邊的石上垂釣，

水清澈心境因此而悠閑。體現(xiàn)了詩人心境的悠閑、清靜、曠達、淡泊。

C項，漁翁持魚扣舷賣，炯炯綠瞳雙臉丹。表現(xiàn)漁翁賣魚的喜悅

與急切，與作者對普通漁翁生活的向往。

D項，釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠,意思：垂釣歸來，卻

懶得把纜繩系上，任漁船隨風飄蕩；而此時殘月已經(jīng)西沉，正好安然入

睡。表達閑適脫俗。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學生評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的基本能

力。詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點，但是考核的難度并不

是大大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結合

詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答

案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主

語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。還要注意一般詩歌的情

感都要求結合詩句分析，答題時不要只答出情感而放棄詩句。翻譯：

夜晚時分，漁翁船靠西山停宿。清晨起來，取水燃竹燒火做飯。旭日

初升，曉霧漸散，四周悄然既無人聲。漁翁搖櫓，欺乃一聲，青山綠

水映入眼簾?；赝爝叄疂L滾東流。山上白云，悠然自在舒卷。

《漁翁》是唐代文學家柳宗元創(chuàng)作的一首山水小詩。全詩共六句，按

時間順序，分三個層次?！皾O翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹J這是

從夜到拂曉的景象。漁翁是這兩句中最引人注目的形象，他夜宿山邊，

晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地顯示著時間的流轉(zhuǎn)?！盁熶N日出

不見人，欲乃一聲山水綠。”這是漁翁的行蹤：漁船離岸而行，空間

傳來一聲櫓響?！盎乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐?！比粘鲆院螅?/p>

面更為開闊。此時漁船已進入中流，而回首騁目，只見山巔上正浮動

著片片白云，好似無心無慮地前后相逐，詩境極是悠逸恬淡。此詩通

過漁翁在山水間獲得內(nèi)心寧靜的描寫，表達了作者在政治革新失敗、

自身遭受打擊后尋求超脫的心境,C

14.在橫線處填寫作品原句。（共8分）

（1）“月”是中國古典詩歌中表達感情的重要意象。有時“月”

是多情的“共情者”，如張若虛《春江花月夜》中的“,應照

離人妝鏡臺"，李白《夢游天姥吟留別》中的“______,送我至列溪”；

有時“月”則作為陪襯，起到側(cè)面烘托的作用，如白居易《琵琶行》

中的“,

（2）文人失意時常于山水中尋得心靈的慰藉，渾然忘我。如蘇

軾在赤壁與客“相與枕藉乎舟中，"（《赤壁賦》），張孝祥于洞

庭“扣舷獨嘯，"