2024屆高考語(yǔ)文考前押題密卷（北京卷）（含解析）

2024屆高考語(yǔ)文考前押題密卷（北京卷）（含解析）

2024年高考考前押題密卷

語(yǔ)文

（考試時(shí)間150分鐘，滿分150分）

考生注意：

1.答卷前，考生務(wù)必在答題紙上將自己的姓名、考生號(hào)、所在學(xué)

校及班級(jí)等填寫清楚。

2-.所有試題的答案必須全部涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答

題紙上，寫在試卷上一律不給分。答題時(shí)應(yīng)注意試題題號(hào)和答題紙題

號(hào)對(duì)應(yīng)，不能錯(cuò)位。

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成下列小題。

材料一

近年來(lái).知識(shí)付耨平臺(tái)在互聯(lián)網(wǎng)上驟然出現(xiàn)，有些平臺(tái)迅速累積

起成千上萬(wàn)的用戶。這不禁讓人感嘆：知識(shí)終于值錢了。

目前，知識(shí)付費(fèi)主要包括兩種模式：第一種是某些平臺(tái)花錢請(qǐng)一

些“答主”，聚攏人氣和流量，接下來(lái)才會(huì)考慮向用戶收費(fèi)的問題；

第二種是創(chuàng)建類似“得到”、“小密圈”這樣的付費(fèi)專欄，專欄創(chuàng)建者

和用戶之間直接建立金錢協(xié)議關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)者薛兆豐的專欄賣出了

20萬(wàn)份，他可以說(shuō)是知識(shí)人里面的富翁了。

“知識(shí)付費(fèi)”的核心就是花錢獲得閱讀特權(quán)。某APP平臺(tái)中的聽

書服務(wù)，受眾群很大。一本書有20萬(wàn)字，先找人整理一個(gè)5000字的

干貨，再制作成語(yǔ)音放在平臺(tái)上。你聽一本書，只需要花一元錢和半

小時(shí)的時(shí)間，因此，朋友圈突然就有了一些一年“讀”200本書的人。

但是，不管你是聽很多書，還是追隨薛兆豐這樣的名家，閱讀一

年的專欄，你獲得的都不是整體性知識(shí)，而是一堆“知識(shí)”的碎片。

比如，薛兆豐會(huì)根據(jù)一些熱點(diǎn)問題，做出經(jīng)濟(jì)學(xué)的解讀，但那并不是

經(jīng)濟(jì)學(xué)本身。如果你要真的提升自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，還必須自己下功

夫獲得。因?yàn)?，?duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，不在于你是否擁有豐富的知識(shí)，關(guān)鍵

是你是否構(gòu)建了一個(gè)真正屬于自己的知識(shí)體系。人有了知識(shí)體系，就

能獲得一個(gè)思考的支點(diǎn)，此后，你只需要不斷延展它、豐富它。那些

比你厲害的人，很有可能是知識(shí)體系更合理。

恰恰在構(gòu)筑知識(shí)體系上，“知識(shí)付費(fèi)”是很無(wú)力的。過(guò)于追隨一個(gè)

人的“專欄”，容易成為他思想的應(yīng)聲蟲；而大量聽書的梗概的人，

也不可能獲得真正的干貨。這些碎片化的知識(shí)還會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝。這也是

很多人的體會(huì)：付費(fèi)聽了一年書，回頭想想自己卻并沒有記住什么,

生活和對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，也都沒有什么變化。

材料二

在知識(shí)付費(fèi)成為潮流的今天，某知名教授普說(shuō)：“能夠與金錢和

權(quán)力交換的知識(shí)，大多是三流的，因?yàn)樗鼈兊谋磉_(dá)方式不可能繼續(xù)忠

于那種只有一流知識(shí)才可表達(dá)的重要性感受。一流的知識(shí)只能免費(fèi)，

這是因?yàn)樗晃贁?shù)能夠理解它的人。這些人是最可寶貴的，他們

原本不應(yīng)該付費(fèi)，他僅投入了理解力，并伴隨著理解一流知識(shí)付出了

艱辛，這些價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了任何付費(fèi)知識(shí)的市場(chǎng)價(jià)格。”

也就是說(shuō)一一流知識(shí)自有其一定的、無(wú)法降低的甚至不可渝越的

知識(shí)門檻，這是聽懂、理解、習(xí)得一流知識(shí)的起點(diǎn)。不過(guò)，這只是做

學(xué)問的邏輯，并不是商業(yè)的邏輯。在知識(shí)付費(fèi)的語(yǔ)境里，平臺(tái)內(nèi)所有

的知識(shí)都應(yīng)當(dāng)是人人皆能歌的“柳詞”，起碼也應(yīng)該是有錢即入、可

以自嗨的“迷你KTV”。在這里，錢是唯一的門檻。

而專業(yè)領(lǐng)域里的專業(yè)知識(shí)，對(duì)大眾來(lái)說(shuō)，可能有些難以理解。這

其實(shí)也沒什么奇怪，學(xué)術(shù)知識(shí)與日常生活知識(shí)本身就有所差別。普通

人靠“三流知識(shí)”可能就能活得不錯(cuò)，學(xué)者卻必須以追求“一流知識(shí)

”為己任。

人們?yōu)楂@得知識(shí)而付費(fèi)，有著悠久的歷史。比如，孔子曾說(shuō)：“自

行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉。“至于在現(xiàn)實(shí)生活中，為了獲得知識(shí)而

上學(xué)、參加培訓(xùn)、聽講座，以及購(gòu)買圖書、報(bào)刊資料、音像制品等,

無(wú)不屬于為知識(shí)付費(fèi)的范疇。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，知識(shí)付費(fèi)的興起和現(xiàn)代人的浮躁、焦慮以及速成的心理

有很深的關(guān)系，在一個(gè)以效率為目標(biāo)、以速度為標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代，知識(shí)的

學(xué)習(xí)也難免走上了一條“快車道”。無(wú)數(shù)沒入門、沒基礎(chǔ)的“菜鳥”,

一上來(lái)就想走捷徑，想只通過(guò)若干小時(shí)的聽或讀就達(dá)到他人十幾年甚

至幾十年的水平，想直接獲取一流的知識(shí)，這是不可能的。只可惜,

沒有人能單靠第七張餅就吃得飽飽的，也沒有人能靠吃別人嚼過(guò)的饅

頭就成為大師。

不過(guò)，這并不是說(shuō)，知識(shí)付費(fèi)就一無(wú)是處。因?yàn)椋诨ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，

知識(shí)需求在不斷升級(jí)，而人的時(shí)間卻被拆解得支離破碎，只能利用這

些時(shí)間間隙來(lái)學(xué)習(xí)；傳統(tǒng)閱讀和學(xué)校教育已經(jīng)沒辦法滿足不斷升級(jí)的

知識(shí)需求，但碎片式學(xué)習(xí)反而是在一定條件下更為有效的學(xué)習(xí)方式。

而且，付費(fèi)這一門檻，一定程度上幫助用戶在海量信息中篩選出了有

效信息，同時(shí)也能讓優(yōu)質(zhì)內(nèi)容得到最大程度的曝光，使兩方價(jià)值達(dá)到

最大化。

即使知識(shí)付費(fèi)買到的是三流知識(shí)，如果有人能將這些知識(shí)真正掌

握、理解，豈不是一件幸事？這也是讓學(xué)術(shù)通俗化的一種努力和有效

的實(shí)踐。畢竟，有些知浜不能只是被關(guān)在“象牙答”內(nèi)進(jìn)行自我欣賞，

而是需要走向大眾。再進(jìn)一步說(shuō)，如果有人借付費(fèi)買到三流知識(shí)，并

窺得學(xué)習(xí)門徑.進(jìn)而逐級(jí)而上，乃至最后可以聽懂或讀懂免耕的一流

知識(shí)，那么這也是受益匪淺的。

材料三

近兩年，以自媒體為代表的內(nèi)容付費(fèi)模式的出現(xiàn)，分答、喜馬拉

雅等知識(shí)類平臺(tái)向付費(fèi)答題、付費(fèi)讀書的轉(zhuǎn)型，真正意義地逐步開啟

了互聯(lián)網(wǎng)共享時(shí)代為知識(shí)付費(fèi)的模式。為知識(shí)付費(fèi)，有利于改變?nèi)藗?/p>

期望借助互聯(lián)網(wǎng)免費(fèi)獲取知識(shí)的思維和習(xí)慣。

目前進(jìn)入付費(fèi)范疇的“知識(shí)”可分為知識(shí)類和非知識(shí)類兩種，前

者是有附加值的信息，如專業(yè)訊息或自媒體紅人的見解表達(dá)、某領(lǐng)域

各類知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的匯總；后者則更像個(gè)信息綜合體，與其說(shuō)是知識(shí)，不

如說(shuō)有更強(qiáng)的休閑娛樂性。這樣看來(lái)，為知識(shí)埋單其實(shí)是前一種購(gòu)買

想法或點(diǎn)子，而那些休閑娛樂性的信息，購(gòu)買它們不過(guò)是一個(gè)愿打一

個(gè)愿挨的市場(chǎng)自由定價(jià)，并不是真正意義上的買賣知識(shí)。

其實(shí)，給知識(shí)性信息付費(fèi)，與保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的邏輯并無(wú)二致。盡

管定價(jià)是市場(chǎng)性的，但定價(jià)并不是純粹為了盈利，而是給予創(chuàng)作者公

允的回報(bào)，促進(jìn)知識(shí)相關(guān)行業(yè)的勃興，鼓勵(lì)更多的創(chuàng)作涌現(xiàn)。換句話

說(shuō)，購(gòu)買行為既讓知識(shí)得到了充分的市場(chǎng)評(píng)估，也是在鼓勵(lì)更多的思

想涌出共享，通過(guò)這種良性的互動(dòng)匯聚更多的新的時(shí)代思想。在網(wǎng)絡(luò)

這個(gè)特殊的平臺(tái)上，由于分享與鏈接的速度和效率都遠(yuǎn)高于線下，所

以也就更需要注意對(duì)此類知識(shí)產(chǎn)權(quán)的全面維護(hù)，必須有更先進(jìn)的技術(shù)

及時(shí)跟蹤和回饋，隨之打擊侵權(quán)行為。

當(dāng)然，也要看到，知識(shí)付費(fèi)會(huì)讓網(wǎng)絡(luò)的群居性特點(diǎn)更為突出，即

分享的碎片化、共享的碎片化，此類知識(shí)只為一類人擁有，無(wú)形中形

成了不同人群之間的知識(shí)壁壘。另外，我們也無(wú)奈地看到，并不是所

有知識(shí)都可以定價(jià)化，有些具有普世意義的知識(shí)，如知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的藥

品配方、各個(gè)學(xué)科的公理定論，哪怕在這個(gè)注重知識(shí)保護(hù)、給知識(shí)定

價(jià)的時(shí)代，它們也是必須被分享以促進(jìn)人類共同進(jìn)步的。這些問題,

都將是正在來(lái)臨的知識(shí)付費(fèi)時(shí)代我們必須要破的局。

1.下列對(duì)材料一的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.知識(shí)付費(fèi)主要有兩種模式，第三段中的“聽書”屬于第二種

B.采用“知識(shí)付費(fèi)”的辦法，可以節(jié)約時(shí)間成本降低經(jīng)濟(jì)成本

C.通過(guò)“知識(shí)付費(fèi)”獲得的知識(shí)，既是碎片化的，也是易逝的

D.幻想花錢買到有價(jià)值的知識(shí)，卻只是成就了別人的致富路徑

2.根據(jù)材料二，下列對(duì)“知識(shí)付費(fèi)”的理解，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.按某知名教授的說(shuō)法來(lái)看，“知識(shí)付費(fèi)「買到的大多是三流知

識(shí)

B.“知識(shí)付費(fèi)”中包含著商業(yè)邏輯，而不是做學(xué)問的邏輯

C.“知識(shí)付費(fèi)”不可能使人一蹴而就地直接獲取一流知識(shí)

D.“知識(shí)付費(fèi)”買到三流知識(shí)也是幸事，因?yàn)檫@畢竟強(qiáng)于什么

都沒買到

3.下列對(duì)材料二的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.某知名教授認(rèn)為一流知識(shí)不可能通過(guò)付費(fèi)而獲得，因?yàn)槠渲?/p>

識(shí)門檻高

B.專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者不用追求那些繁瑣的日常生活知識(shí)就能活得

很不錯(cuò)

C.和古代“束脩”向孔子從師相比，現(xiàn)代為知識(shí)付費(fèi)的范疇已經(jīng)

擴(kuò)大

D.應(yīng)辯證看待“知識(shí)付費(fèi)”，因?yàn)樗m然不是捷徑但也并非一無(wú)

是處

4.根據(jù)材料三，下列理解或推斷不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)付費(fèi)還處在起步階段，有待進(jìn)一步發(fā)展

B.將來(lái)進(jìn)入付費(fèi)范疇的“知識(shí)”會(huì)由目前的兩種發(fā)展到多種

C.維護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)不能僅靠知識(shí)付費(fèi)，須有更先進(jìn)技術(shù)支撐

D.知識(shí)付費(fèi)時(shí)代，我們必須要解決知識(shí)壁壘更為突出的問題

5.請(qǐng)結(jié)合上述三則材料，簡(jiǎn)述“知識(shí)付費(fèi)”的優(yōu)點(diǎn)。（6分）

二、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

今言當(dāng)世之務(wù)者，必曰所先者，寬賦役也，勸農(nóng)桑也，實(shí)倉(cāng)糜也，

備災(zāi)害也，修武備也，明教化也。此誠(chéng)要?jiǎng)?wù)，然猶未知其本也。臣以

為所尤先者三焉，請(qǐng)為陛下陳之。一曰立志，二曰責(zé)任，三曰求賢。

三者本也，制于事者用也。有其本，不患其無(wú)用。

三者之中，復(fù)以立志為本，君志立而天下治矣.所謂立志者,至

誠(chéng)一心，以道自任，以圣人之訓(xùn)為可必信，先王之治為可必行，不狙

滯于近規(guī)，不遷惑于眾口，必期致天下如三代之世，此之謂也。夫以

一夫之身，立志不篤，則不能自修，況天下之大，非體乾剛健，其能

治乎？自昔人君，孰不欲天下之治？然而或欲為而不知所措，或始銳

而不克其終，或安于積久之弊而不能改為，或惑于眾多之論而莫知適

用。此皆上志不立故也。

臣觀朝廷每有善政，鮮克堅(jiān)守，或行之而天下不從，請(qǐng)舉近年一

二事以明之。朝廷以今之任人未嘗選擇，一用薦舉之定式，患所舉不

得其人也，故詔以飭之，非不丁寧，然而當(dāng)其任者如弗聞也。陛下以

為自后所舉果得其人乎？曾少異于舊乎？又以守令數(shù)易之害治也，詔

廉察之官舉其有善政者俾之再任，于今未聞?dòng)袘?yīng)詔者。豈天下守令無(wú)

一人有善政邪？茍陛下之志先立，奮其英斷以必行之，雖強(qiáng)大諸侯,

跋扈藩鎮(zhèn)，亦將震懾，莫敢違也，況郡縣之吏乎？故臣愿陛下以立志

為先，如臣前所陳，法先王之治，稽經(jīng)典之訓(xùn)，篤信而力行之，救天

下深沉固結(jié)之弊，為生民長(zhǎng)久治安之計(jì)，勿以變舊為難，勿以眾口為

惑，則三代之治可望于今日也。

若曰人君所為，不可以易，易而或失，其害則大，臣以為不然。

稽古而行，非為易也，歷觀前史，自古以來(lái)，豈有法先王，稽訓(xùn)典,

將大有為而致敗亂者乎？惟動(dòng)不師古，茍安襲弊，卒至危亡者則多矣。

事?lián)讶?，無(wú)可疑。愿陛下不以臣之疏賤而易其言，則天下幸甚。

（取材于程頤《為家君應(yīng)詔上英宗皇帝書》）

6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.勸農(nóng)桑也—?jiǎng)瘢汗膭?lì)

B.或始銳而不克其終克：攻破

C.故詔以飭之飭：告誡

D.稽經(jīng)典之訓(xùn)稽：考察

7.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）

（3分）

A.然猶未知其本也吾其還也

B.不犯滯于近規(guī)師不必賢于弟子

C.則不能自修欲速則不法

D.救天下深沉固結(jié)之弊今者有小人之言

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.三者本也，制于事者用也

這三項(xiàng)是治國(guó)根本，臨事裁決只是具體的功用

B.非體乾剛健，其能治乎

沒有健康的體魄，怎么能夠治理好呢

C.雖強(qiáng)大諸侯，跋扈藩鎮(zhèn)，亦將震懾

即使強(qiáng)大的諸侯、專橫的地方軍閥，也將（感到）震驚害怕

D.愿陛下不以臣之疏賤而易其言，則天下幸甚

9.下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.作者認(rèn)為議論國(guó)事的人沒有認(rèn)識(shí)到“立志”責(zé)任”和“求賢”

的重要性。

B.君主的志向沒有確立，是因?yàn)楸环椒矫婷娴淖h論所迷惑。

C.很多君主都想治理好天下，但由于各種原因沒能實(shí)現(xiàn)理想。

D.君主取法古代改革時(shí)弊是恰當(dāng)?shù)呐e措，不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)混亂。

10.作者為什么希望君王要以立志為先？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，用自

己的話加以具體說(shuō)明。（6分）

三、本大題共5小題，共30分。

閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。

漁翁①

柳宗元

漁翁夜傍西巖宿，

曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，

款乃②一聲山水綠。

回看天際下中流，

巖上無(wú)心云相逐。

【注】①此詩(shī)作于詩(shī)人被貶為永州司馬時(shí)期。②效乃：指漁歌,

一說(shuō)指搖櫓聲。

11.對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.這首詩(shī)以時(shí)間為序，描述了漁翁的活動(dòng)：夜宿晨起,汲水燃

竹，日出打漁。

B.三四句的描寫內(nèi)容，既有自然景色，又有人物行蹤：漁翁不

知何時(shí)已離岸。

C.日出之后，“獻(xiàn)乃一聲”打破了山水的寧?kù)o，詩(shī)歌的感情也由

低沉轉(zhuǎn)入昂揚(yáng)。

D.蘇軾說(shuō)“子厚晚年詩(shī)極似陶淵明”，此詩(shī)與“采菊東籬下”一

詩(shī)風(fēng)格正相似。

12.下面詩(shī)句與“回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐"中心境不

相同的一項(xiàng)是

A.行到水窮處，坐看云起時(shí)。（王維《終南別業(yè)》）

B.垂釣坐磐石，水清心亦閑。（孟浩然《萬(wàn)山潭作》）

C.漁翁持魚扣舷賣，炯炯綠瞳雙臉丹。（陸游《漁浦》）

D.釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠。（司空曙《江村即事》）

13.詩(shī)人借漁翁這一形象表達(dá)了自己怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合

詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。

14.在橫線處填寫作品原句。（共8分）

（1）“月”是中國(guó)古典詩(shī)歌中表達(dá)感情的重要意象。有時(shí)“月”

是多情的“共情者”，如張若虛《春江花月夜》中的“,應(yīng)照

離人妝鏡臺(tái)"，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“,送我至刻溪”；

有時(shí)“月”則作為陪襯，起到側(cè)面烘托的作用，如白居易《琵琶行》

中的“,

（2）文人失意時(shí)常于山水中尋得心靈的慰藉，渾然忘我。如蘇

軾在赤壁與客”相與枕藉乎舟中，______"（《赤壁賦》），張孝祥于洞

庭“扣舷獨(dú)嘯，"（《念奴嬌?過(guò)洞庭》）。

（3）歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》中總結(jié)后唐滅亡的歷史教訓(xùn)

時(shí)說(shuō)“,”，認(rèn)為成敗得失的根本在于“人工

15.根據(jù)要求，回答問題。（共10分）

（1）“寒塘渡鶴影，冷月葬詩(shī)魂”兩句聯(lián)詩(shī)出自《紅樓夢(mèng)》第76

回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞”，是姊妹幾人在凹晶館

賞月時(shí)即景吟出的。湘云認(rèn)為“冷月葬詩(shī)魂”一句“詩(shī)固新奇，只是

太頹喪了些:“冷月葬詩(shī)魂”一句隱含著小說(shuō)中詩(shī)作者怎樣的身世和

命運(yùn)？請(qǐng)根據(jù)原著進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

（2）《紅樓夢(mèng)》第三十四回，寶玉挨打后，寶釵前來(lái)探望，臨走

時(shí)對(duì)襲人說(shuō)：“你只勸他好生靜養(yǎng)，別胡思亂想的就好了。不必驚動(dòng)

老太太、太太眾人。倘或吹到老爺耳朵里，雖然彼時(shí)不怎么樣，將來(lái)

對(duì)景，終是要吃虧的J

有的版本在“不必”前加了一句“要想什么吃的、玩的，你悄悄

的往我那里去取就是了?！睂?duì)于塑造薛寶釵形象來(lái)說(shuō)，你認(rèn)為這一句

加好，還是不加好？請(qǐng)結(jié)合上文及原著其他相關(guān)情節(jié)談?wù)勀?/p>

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面作品，完成16T9題。

沙原隱泉

余秋雨

①沙漠中也會(huì)有路的，但這兒沒有。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，有幾行歪歪扭扭

的腳印。順著腳印走罷，但不行，被人踩過(guò)了的地方，反而松得難走。

只能用自己的腳，去走一條新路?；仡^一看，為自己長(zhǎng)長(zhǎng)的腳印高興。

不知這行腳印，能保存多久？

②擋眼是幾座巨大的沙山。只能翻過(guò)它們，別無(wú)他途。上沙山實(shí)

在是一項(xiàng)無(wú)比辛勞的苦役。剛踩實(shí)一腳，稍一用力，腳底就松松地下

滑。用力越大，陷得越深，下滑得也越厲害。才踩幾腳，已經(jīng)氣喘,

渾身惱怒。軟軟的細(xì)沙，也不珞腳，也不讓你成撞，只是款款地抹去

你的全部氣力。你越發(fā)瘋，它越溫柔，溫柔得可恨之極。無(wú)奈，只能

暫息雷霆之怒，把腳底放輕，與它廝磨。

③心氣平和了，慢慢地爬。沙山的頂越看越高，爬多少它就高多

少，簡(jiǎn)直像兒時(shí)追月。已經(jīng)擔(dān)心今晚的棲宿。狠一狠心，不宿也罷,

爬！再不理會(huì)那高遠(yuǎn)的目標(biāo)了，何必自己驚嚇自己。它總在的，看也

在，不看也在，那么，看又何益？還是轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看看自己已經(jīng)走過(guò)的

路罷。我竟然走了那么長(zhǎng)，爬了那么高。腳印已像一條長(zhǎng)不可及的綢

帶，平靜而飄逸地劃下了一條波動(dòng)的曲線，曲線一端，緊系腳下。完

全是大手筆，不禁欽佩起自己來(lái)了。不為那山頂，只為這已經(jīng)劃下的

曲線，爬。不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命，爬。無(wú)論怎么說(shuō),

我始終站在已走過(guò)的路的頂端，永久的頂端，不斷浮動(dòng)的頂端，自我

的頂端，未曾后退的頂端。沙山的頂端是次要的。爬，只管爬。

④腳下突然平實(shí)，眼前突然空闊，怯怯地抬頭四顧，山頂還是被

我爬到了。完全不必?fù)?dān)心棲宿，西天的夕陽(yáng)還十分燦爛。夕陽(yáng)下的綿

綿沙山是無(wú)與倫比的天下美景。光與影以最暢直的線條流瀉著分害L

金黃和黛赭都純凈得毫無(wú)斑駁，像用一面巨大的篩子篩過(guò)了。日夜的

風(fēng)，把山脊、山坡塑成波蕩，那是極其款曼平適的波、不含一絲漣紋。

于是，滿眼皆是暢快，一天一地都被鋪排得大大方方、明明凈凈。色

彩單純到了圣潔，氣韻委和到了崇高。為什么歷代的僧人、俗民、藝

術(shù)家要偏偏選中沙漠沙山來(lái)傾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟

和其他洞窟？站在這兒，我懂了。我把自身的頂端與山的頂端合在一

起，心中鳴起了天樂般的梵唄①。

⑤剛剛登上山脊時(shí)，已發(fā)現(xiàn)山腳下尚有異殂，舍不得一眼看全。

待放眼鳥瞰一過(guò)，此時(shí)才敢仔細(xì)端詳。那分明是一彎清泉，橫臥山底。

動(dòng)用哪一個(gè)藻飾詞匯，都會(huì)是對(duì)它的褻瀆。只覺它來(lái)得莽撞，來(lái)得怪

異，安安靜靜地躲坐在本不該有它的地方，讓人的眼睛看了很久還不

大能夠適應(yīng)。再年輕的旅行者，也會(huì)像一位年邁慈父責(zé)斥自己深深鐘

愛的女兒一般，道一聲：你怎么也跑到這里！

⑥是的，這無(wú)論如何不是它來(lái)的地方。要來(lái)，該來(lái)一道黃濁的激

流，但它是這樣的清澈和寧謐。或者，干脆來(lái)一個(gè)大一點(diǎn)的湖泊，但

它是這樣的纖瘦和婉約。按它的品貌，該落腳在富春江畔，雁蕩山間，

或是從虎跑到九溪的樹蔭下。漫天的飛沙，難道從未把它填塞？夜半

的颶風(fēng)，難道從未把它吸干？這里可曾出沒過(guò)強(qiáng)盜的足跡，借它的甘

泉賴以為生？這里可曾蜂聚過(guò)匪幫的馬隊(duì)，在它身邊留下一片污濁？

⑦我胡亂想著，隨即又愁云滿面。怎么走近它呢？我站立峰巔，

它委身山底；向著它的峰坡，陡峭如削。此時(shí)此刻，剛才的攀登，全

化成了悲哀。向往峰巔，向往高度，結(jié)果峰巔只是一道剛能立足的狹

地。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂，怎可長(zhǎng)久駐足安坐？

上已無(wú)路，下又艱難，我感到從未有過(guò)的孤獨(dú)與惶恐。世間真正溫煦

的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。我已看出了它的譏謔，于是急

急地來(lái)試探下削的陡坡。人生真是艱難，不上高峰發(fā)現(xiàn)不了它，上了

高峰又不能與它近乎c看來(lái)，注定要不斷地上坡下坡、上坡下坡C

⑧一咬牙，狠一狠心。總要出點(diǎn)事了，且把脖子縮緊，歪扭著臉

上肌肉把腳伸下去。一腳，再一腳，整個(gè)骨骼都已準(zhǔn)備好了一次重重

的摔打。然而，奇了，什么也沒有發(fā)生。才兩腳，已嗤溜下去好幾米，

又站得十分穩(wěn)當(dāng)。不前摔，也不后仰，一時(shí)變作了高加索山頭上的普

羅米修斯。再稍用力，如入慢鏡頭，跨步若舞蹈，只十來(lái)下，就到了

山底。實(shí)在驚呆了：那么艱難地爬了幾個(gè)時(shí)辰，下來(lái)只是幾步！想想

剛才伸腳時(shí)的悲壯決心，啞然失笑?？档抡f(shuō)滑稽是預(yù)期與后果的嚴(yán)重

失衡，正恰是這種情景。

⑨來(lái)不及多想康德了，急急向泉水奔去。一灣不算太小，長(zhǎng)可三

四百步，中間最寬處，相當(dāng)一條中等河道。水面之下，飄動(dòng)著叢叢水

草，使水色綠得更濃。竟有三只玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長(zhǎng)長(zhǎng)

的波紋。真不知它們?nèi)绾物w越萬(wàn)里關(guān)山，找到這兒。水邊有樹，不少

已虬根曲繞，該有數(shù)百歲高齡。總之，一切清泉靜池所應(yīng)該有的，這

兒都有了。至此，這灣泉水在我眼中又變成了獨(dú)行俠一一在荒漠的天

地中，全靠一己之力，張羅出了一個(gè)可人的世界。

⑩茫茫沙漠，滔滔流水，于世無(wú)奇。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙

中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律、

造化之機(jī)巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生、世界、歷史，莫不如

此。給浮囂以寧?kù)o，給躁急以清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗。

惟其這樣，人生才見靈動(dòng)，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。然而，人

們?nèi)粘Ｒ姂T了的，都是各色各樣的單向夸張，連自然之神也粗粗糙糙，

懶得細(xì)加調(diào)配，讓人世間大受其累。

一一山，名為鳴沙山；泉，名為月牙泉。皆在敦煌縣境內(nèi)。

（選自余秋雨的《文化苦旅》，有刪改）

【注】①梵唄：fanbai,和尚念經(jīng)的聲音，是中國(guó)佛教音樂

原聲的特稱。

16.下列詞語(yǔ)在文中的讀音和意思全都正確的一項(xiàng)是

A.廝磨：simd讓腳底與細(xì)沙互相摩擦

B.異相：y1xiang人的奇異的長(zhǎng)相

C.熨帖：yuntie感覺舒舒服服

D.譏謔：jinue深谷的美景對(duì)惶恐的我的譏諷戲謔

17.下列對(duì)文章的理解與賞析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.作者一開始高興的原因是看見遠(yuǎn)處有幾行歪歪扭扭的腳印自

己可以順著走。

B.歷代僧人、俗民、藝術(shù)家選中沙漠沙山來(lái)傾泄信仰是因?yàn)檫@

里適合建造洞窟。

C.第⑥段用對(duì)比手法寫出了山底清泉是這樣的清澈和寧謐、這

樣的纖瘦和婉約。

D.茫茫的荒涼的沙漠中搭配上滔滔的清靜的泉水啟示我們單向

的夸張美是最美。

18.作者在沙漠上行走、上坡、下坡經(jīng)歷了怎樣的感情變化過(guò)程？

請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

19.文中運(yùn)用了比喻的手法來(lái)描寫爬鳴沙山和賞月牙泉，請(qǐng)舉兩

例并加以分析。

五、本大題共3小題，共66分。

20.語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（6分）

①近年來(lái)，在北京市委市政府和文旅局的帶領(lǐng)下，一些老工業(yè)遺

產(chǎn)的文旅項(xiàng)目正逐漸走紅。②門頭溝區(qū)“琉璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”應(yīng)運(yùn)

而生，產(chǎn)業(yè)園的前身是坐落于門頭溝區(qū)琉璃渠村的琉璃官窯，官窯的

琉璃燒制技藝是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但在多年前因環(huán)保等原因停

產(chǎn)。③2019年，在西山永定河文化帶建設(shè)項(xiàng)目的推動(dòng)下，門頭溝區(qū)

聯(lián)合開發(fā)企業(yè)，本著保護(hù)性更新的原則，對(duì)老廠區(qū)進(jìn)行改造提升和轉(zhuǎn)

型升級(jí)。④2023年2月，老廠區(qū)蝶變?yōu)榧鹆е破繁Ｗo(hù)性生產(chǎn)、琉

璃文化傳承推廣、文化創(chuàng)意辦公于一體的琉璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。⑤如

今，琉璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，不僅讓琉璃燒制技藝煥發(fā)新生，而是滿足

了城市更新、古建修復(fù)對(duì)高品質(zhì)琉璃構(gòu)件的需要。⑥我們相信，產(chǎn)業(yè)

園必將成為既重視非遺文化傳承，又兼顧綠色發(fā)展，工業(yè)文化與現(xiàn)代

科技交融的新范例。

（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.①句中“正逐漸走紅”可以改成“方興未艾”。

B.③句中的劃線句子可改為“本著保護(hù)性更新為原則工

C.④句中的“蝶變”一詞源自于星電蝴蝶的變態(tài)過(guò)程.不可寫為

“諜變

D.⑤句中的“而是”使用錯(cuò)誤，應(yīng)該改為“還

（2）不改變?cè)猓瑢?duì)⑥句中畫波浪線的部分進(jìn)行改寫，使之與

⑥句后半部分結(jié)構(gòu)基本一致。將改寫后的答案寫在下面。

21.微寫作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。

（1）《論語(yǔ)》集口體現(xiàn)了孔子的思想。他的思想核心是“仁

《論語(yǔ)》中關(guān)于“仁”有多種說(shuō)法，如“仁者愛人”克己復(fù)禮為仁”

“仁者人也”。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀理解，選擇一點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)孔子“仁”

的思想的認(rèn)識(shí)。要求：觀點(diǎn)明確，條理清楚。

（2）某中學(xué)要舉行一場(chǎng)“古詩(shī)文朗誦會(huì)二如果讓你推薦一篇古

詩(shī)詞或古文，你會(huì)推薦哪一篇？請(qǐng)說(shuō)明推薦理由。

（3）請(qǐng)以“春天的聲音”為題，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。

22.作文（50分）

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題

目寫在答題卡上。

（1）生活中，雖然也有重重困難，但是也會(huì)有種種驚喜。

請(qǐng)以“驚喜”為題，寫一篇記敘文。要求：有故事性，敘述清晰，

描寫具體。

（2）“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！?/p>

這是清朝詩(shī)人袁枚的一首小詩(shī)。苔花終日生活在陽(yáng)光難以照到的地方,

但它仍堅(jiān)強(qiáng)地綻放；苔花如米粒般渺小，但它卻要像花中之王一一牡

丹那樣盛開。

請(qǐng)以“說(shuō)苔花”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充

分，論證合理。2024年高考考前押題密卷

語(yǔ)文-全解全析

（考試時(shí)間150分鐘，滿分150分）

考生注意：

1.答卷前，考生務(wù)必在答題紙上將自己的姓名、考生號(hào)、所在學(xué)

校及班級(jí)等填寫清楚。

2-.所有試題的答案必須全部涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答

題紙上，寫在試卷上一律不給分。答題時(shí)應(yīng)注意試題題號(hào)和答題紙題

號(hào)對(duì)應(yīng)，不能錯(cuò)位。

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成下列小題。

材料一

近年來(lái)，知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)在互聯(lián)網(wǎng)上躲然出現(xiàn)，有些平臺(tái)迅速累積

起成千上萬(wàn)的用戶。這不禁讓人感嘆：知識(shí)終于值錢了。

目前，知識(shí)付費(fèi)主要包括兩種模式：第一種是某些平臺(tái)花錢請(qǐng)一

些“答主”，聚攏人氣和流量，接下來(lái)才會(huì)考慮向用戶收費(fèi)的問題；

第二種是創(chuàng)建類似“得到”、“小密圈”這樣的付費(fèi)專欄，專欄創(chuàng)建者

和用戶之間直接建立金錢協(xié)議關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)者薛兆豐的專欄賣出了

20萬(wàn)份，他可以說(shuō)是知識(shí)人里面的富翁了。

“知識(shí)付費(fèi)”的核心就是花錢獲得閱讀特權(quán)。某APP平臺(tái)中的聽

書服務(wù)，受眾群很大。一本書有20萬(wàn)字，先找人整理一個(gè)5000字的

干貨，再制作成語(yǔ)音放在平臺(tái)上。你聽一本書，只需要花一元錢和半

小時(shí)的時(shí)間，因此，朋友圈突然就有了一些一年“讀”200本書的人。

但是，不管你是聽很多書，還是追隨薛兆豐這樣的名家，閱讀一

年的專欄，你獲得的都不是整體性知識(shí)，而是一堆“知識(shí)”的碎片。

比如，薛兆豐會(huì)根據(jù)一些熱點(diǎn)問題，做出經(jīng)濟(jì)學(xué)的解讀，但那并不是

經(jīng)濟(jì)學(xué)本身。如果你要真的提升自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，還必須自己下功

夫獲得。因?yàn)椋瑢?duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，不在于你是否擁有豐富的知識(shí)，關(guān)鍵

是你是否構(gòu)建了一個(gè)真正屬于自己的知識(shí)體系。人有了知識(shí)體系，就

能獲得一個(gè)思考的支點(diǎn)，此后，你只需要不斷延展它、豐富它。那些

比你厲害的人，很有可能是知識(shí)體系更合理。

恰恰在構(gòu)筑知識(shí)體系上，“知識(shí)付費(fèi)”是很無(wú)力的。過(guò)于追隨一

個(gè)人的“專欄”，容易成為他思想的應(yīng)聲蟲；而大量聽書的梗概的人，

也不可能獲得真正的干貨。這些碎片化的知識(shí)還會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝。這也是

很多人的體會(huì)：付費(fèi)聽了一年書，回頭想想自己卻并沒有記住什么,

生活和對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，也都沒有什么變化。

材料二

在知識(shí)付新成為潮流的今天，某知名教授善說(shuō)：“能夠與金錢和

權(quán)力交換的知識(shí)，大多是三流的，因?yàn)樗鼈兊谋磉_(dá)方式不可能繼續(xù)忠

于那種只有一流知識(shí)才可表達(dá)的重要性感受。一流的知識(shí)只能免費(fèi),

這是因?yàn)樗晃贁?shù)能夠理解它的人。這些人是最可寶貴的，他們

原本不應(yīng)該付費(fèi)，他僅投入了理解力，并伴隨著理解一流知識(shí)付出了

艱辛，這些價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了任何付費(fèi)知識(shí)的市場(chǎng)價(jià)格J

也就是說(shuō)，一流知識(shí)自有其一定的、無(wú)法降低的甚至不可逾越的

知識(shí)門檻，這是聽懂、理解、習(xí)得一流知識(shí)的起點(diǎn)。不過(guò)，這只是做

學(xué)問的邏輯，并不是商業(yè)的邏輯。在知識(shí)付費(fèi)的語(yǔ)境里，平臺(tái)內(nèi)所有

的知識(shí)都應(yīng)當(dāng)是人人皆能歌的“柳詞”，起碼也應(yīng)該是有錢即入、可

以自嗨的“迷你KTV”。在這里，錢是唯一的門檻。

而專業(yè)領(lǐng)域里的專業(yè)知識(shí)，對(duì)大眾來(lái)說(shuō)，可能有些難以理解。這

其實(shí)也沒什么奇怪，學(xué)術(shù)知識(shí)與日常生活知識(shí)本身就有所差別。普通

人靠“三流知識(shí)”可能就能活得不錯(cuò)，學(xué)者卻必須以追求“一流知識(shí)”

為己任。

人們?yōu)楂@得知識(shí)而付費(fèi)，有著悠久的歷史。比如，孔子曾說(shuō)：“自

行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉。”至于在現(xiàn)實(shí)生活中，為了獲得知識(shí)而

上學(xué)、參加培訓(xùn)、聽講座，以及購(gòu)買圖書、報(bào)刊資料、音像制品等,

無(wú)不屬于為知識(shí)付費(fèi)的范疇。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，知識(shí)付費(fèi)的興起和現(xiàn)代人的浮躁、焦慮以及速成的心理

有很深的關(guān)系，在一個(gè)以效率為目標(biāo)、以速度為標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代，知識(shí)的

學(xué)習(xí)也難免走上了一條“快車道:無(wú)數(shù)沒入門、沒基礎(chǔ)的“菜鳥”,

一上來(lái)就想走捷徑，想只通過(guò)若干小時(shí)的聽或讀就達(dá)到他人十幾年甚

至幾十年的水平，想直接獲取一流的知識(shí)，這是不可能的。只可惜,

沒有人能單靠第七張餅就吃得飽飽的，也沒有人能靠吃別人嚼過(guò)的饅

頭就成為大師。

不過(guò)，這并不是說(shuō)，知識(shí)付費(fèi)就一無(wú)是處。因?yàn)?，在互?lián)網(wǎng)時(shí)代，

知識(shí)需求在不斷升級(jí)，而人的時(shí)間卻被拆解得支離破碎，只能利用這

些時(shí)間間隙來(lái)學(xué)習(xí)；傳統(tǒng)閱讀和學(xué)校教育已經(jīng)沒辦法滿足不斷升級(jí)的

知識(shí)需求，但碎片式學(xué)習(xí)反而是在一定條件下更為有效的學(xué)習(xí)方式。

而且，付費(fèi)這一門檻，一定程度上幫助用戶在海量信息中篩選出了有

效信息,同時(shí)在能讓優(yōu)質(zhì)內(nèi)容得到最大程度的曝光.使兩方價(jià)值達(dá)到

最大化。

即使知識(shí)付費(fèi)買到的是三流知識(shí)，如果有人能將這些知識(shí)真正掌

握、理解，豈不是一件幸事？這也是讓學(xué)術(shù)通俗化的一種努力和有效

的實(shí)踐。畢竟，有些知識(shí)不能只是被關(guān)在“象牙塔”內(nèi)進(jìn)行自我欣賞，

而是需要走向大眾。再進(jìn)一步說(shuō)，如果有人借付費(fèi)買到三流知識(shí)，并

窺得學(xué)習(xí)門徑，進(jìn)而逐級(jí)而上，乃至最后可以聽僮或讀懂免費(fèi)的一流

知識(shí)，那么這也是受益匪淺的。

材料三

近兩年，以自媒體為代表的內(nèi)容付費(fèi)模式的出現(xiàn)，分答、喜馬拉

雅等知識(shí)類平臺(tái)向付費(fèi)答題、付費(fèi)讀書的轉(zhuǎn)型，真正意義地逐步開啟

了互聯(lián)網(wǎng)共享時(shí)代為知識(shí)付費(fèi)的模式。為知識(shí)付費(fèi)，有利于改變?nèi)藗?/p>

期望借助互聯(lián)網(wǎng)免費(fèi)獲取知識(shí)的思維和習(xí)慣。

目前進(jìn)入付費(fèi)范疇的“知識(shí)”可分為知識(shí)類和非知識(shí)類兩種，前

者是有附加值的信息，如專業(yè)訊息或自媒體紅人的見解表達(dá)、某領(lǐng)域

各類知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的匯總；后者則更像個(gè)信息綜合體，與其說(shuō)是知識(shí)，不

如說(shuō)有更強(qiáng)的休閑娛樂性。這樣看來(lái)，為知識(shí)埋單其實(shí)是前一種購(gòu)買

想法或點(diǎn)子，而那些休閑娛樂性的信息，購(gòu)買它們不過(guò)是一個(gè)愿打一

個(gè)愿挨的市場(chǎng)自由定價(jià)，并不是真正意義上的買賣知識(shí)。

其實(shí)，給知識(shí)性信息付費(fèi)，與保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的邏輯并無(wú)二致。盡

管定價(jià)是市場(chǎng)性的，但定價(jià)并不是純粹為了盈利，而是給予創(chuàng)作者公

允的回報(bào)，促進(jìn)知識(shí)相關(guān)行業(yè)的勃興，鼓勵(lì)更多的創(chuàng)作涌現(xiàn)。換句話

說(shuō)，購(gòu)買行為既讓知識(shí)得到了充分的市場(chǎng)評(píng)估，也是在鼓勵(lì)更多的思

想涌出共享，通過(guò)這種良性的互動(dòng)匯聚更多的新的時(shí)代思想。在網(wǎng)絡(luò)

這個(gè)特殊的平臺(tái)上，由于分享與鏈接的速度和效率都遠(yuǎn)高于線下，所

以也就更需要注意對(duì)此類知識(shí)產(chǎn)權(quán)的全面維護(hù)，必須有更先進(jìn)的技術(shù)

及時(shí)跟蹤和回饋，隨時(shí)打擊侵權(quán)行為。

當(dāng)然，也要看到，知識(shí)付費(fèi)會(huì)讓網(wǎng)絡(luò)的群居性特點(diǎn)更為突出，即

分享的碎片化、共享的碎片化，此類知識(shí)只為一類人擁有，無(wú)形中形

成了不同人群之間的知識(shí)壁壘。另外，我們也無(wú)奈地看到，并不是所

有知識(shí)都可以定價(jià)化，有些具有普世意義的知識(shí)，如知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的藥

品配方、各個(gè)學(xué)科的公理定論,哪怕在這個(gè)注重知識(shí)保護(hù)、給知識(shí)定

價(jià)的時(shí)代，它們也是必須被分享以促進(jìn)人類共同進(jìn)步的。這些問題，

都將是正在來(lái)臨的知識(shí)付費(fèi)時(shí)代我們必須要破的局。

1.下列對(duì)材料一的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.知識(shí)付費(fèi)主要有兩種模式，第三段中的“聽書”屬于第二種

B.采用“知識(shí)付費(fèi)”的辦法，可以節(jié)約時(shí)間成本降低經(jīng)濟(jì)成本

C.通過(guò)“知識(shí)付費(fèi)”獲得的知識(shí)，既是碎片化的，也是易逝的

D.幻想花錢買到有價(jià)值的知識(shí)，卻只是成就了別人的致富路徑

2.根據(jù)材料二，下列對(duì)“知識(shí)付費(fèi)”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.按某知名教授的說(shuō)法來(lái)看，“知識(shí)付費(fèi)”買到的大多是三流知

識(shí)

B.“知識(shí)付費(fèi)”中包含著商業(yè)邏輯，而不是做學(xué)問的邏輯

C.“知識(shí)付費(fèi)”不可能使人一蹴而就地直接獲取一流知識(shí)

D.“知識(shí)付費(fèi)"買到三流知識(shí)也是幸事，因?yàn)檫@畢竟強(qiáng)于什么都

沒買到

3.下列對(duì)材料二的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.某知名教授認(rèn)為一流知識(shí)不可能通過(guò)付費(fèi)而獲得，因?yàn)槠渲?/p>

識(shí)門檻高

B.專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者不用追求那些繁瑣的日常生活知識(shí)就能活得

很不錯(cuò)

C.和古代“束脩”向孔子從師相比，現(xiàn)代為知識(shí)付費(fèi)的范疇已

經(jīng)擴(kuò)大

D.應(yīng)辯證看待“知識(shí)付費(fèi)”，因?yàn)樗m然不是捷徑但也并非一無(wú)

是處

4.根據(jù)材料三，下列理解或推斷不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)付費(fèi)還處在起步階段，有待進(jìn)一步發(fā)展

B.將來(lái)進(jìn)入付費(fèi)范疇的“知識(shí)”會(huì)由目前的兩種發(fā)展到多種

C.維護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)不能僅靠知識(shí)付費(fèi)，須有更先進(jìn)技術(shù)支撐

D.知識(shí)付費(fèi)時(shí)代，我們必須要解決知識(shí)壁壘更為突出的問題

5.請(qǐng)結(jié)合上述三則材料，簡(jiǎn)述“知識(shí)付費(fèi)”的優(yōu)點(diǎn)。（6分）

【答案】1.A2.D3.B4.B

5.①使知識(shí)和知識(shí)人得到經(jīng)濟(jì)上的認(rèn)定.：或：使知識(shí)變得值錢

了，使知識(shí)人可以變得有錢了。）②使付費(fèi)者可以借之利用時(shí)間間隙

來(lái)學(xué)習(xí)。③幫用戶篩選出有效信息。（或：讓優(yōu)質(zhì)內(nèi)容得到最大程度

的曝光。）④讓學(xué)術(shù)通俗化，走向大眾。（或：有可能使付費(fèi)者借三流

知識(shí)弄懂一流知識(shí)。）⑤有利于改變?nèi)藗兤谕杌ヂ?lián)網(wǎng)免費(fèi)獲取知識(shí)

的思維和習(xí)慣。⑥有利于保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，鼓勵(lì)創(chuàng)作。

【解析】

[1題詳解】

本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解的能力。解答此類試題要注意認(rèn)

真審題，注意把握文本的文意。題干問的是“下列對(duì)材料一的理解，

不正確的一項(xiàng)是“，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)

瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，

第三段中的“聽書”應(yīng)屬于第一種模式。第一種模式的關(guān)系是“答主

（作者）一平臺(tái)一用戶”；第二種模式的關(guān)系是“作者一用戶“，中間

沒有獲取利益的“平臺(tái)”。笫三段中的“聽書”是獲取利益的“平臺(tái)”

充當(dāng)“中間人”，將書籍的“整理人”與付費(fèi)的“聽者”之間建立起了

聯(lián)系。故選A。

【2題詳解】

本題考查的是對(duì)文本中概念的理解的能力。解答此類試題要注意

從以下角度考慮作答，考核概念的題目的命題點(diǎn)注意集中在概念的內(nèi)

涵、外延，注意的錯(cuò)誤主要是范圍不當(dāng)、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉

因果、曲解文意、答非所問等類型。命題的方式經(jīng)常是對(duì)文中相關(guān)概

念的要點(diǎn)進(jìn)行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M(jìn)行轉(zhuǎn)換，或是改變文中句子之

間的關(guān)系。D項(xiàng)，“這畢竟強(qiáng)于什么都沒買到”于原文無(wú)據(jù)。原文說(shuō)

的是：即使知識(shí)付費(fèi)買到的是三流知識(shí)，如果有人能將這些知識(shí)真正

掌握、理解，豈不是一件幸事？這也是讓學(xué)術(shù)通俗化的一種努力和有

效的實(shí)踐。畢竟，有些知識(shí)不能只是被關(guān)在“象牙塔”內(nèi)進(jìn)行自我欣

賞，而是需要走向大眾。故選D。

【3題詳解】

本題考查的是對(duì)材料內(nèi)容的理解能力。解答此類試題要注意認(rèn)真

結(jié)合題干所指向的內(nèi)容，仔細(xì)理解認(rèn)真斟酌。題干問的是“下列對(duì)材

料二的理解，不正確的一項(xiàng)是“，這是考杳學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和

概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)

行辨析。B項(xiàng)，張冠李戴、不當(dāng)套作，注意原文：“普通人靠‘三流

知識(shí)'可能就能活得不錯(cuò)，學(xué)者卻必須以追求‘一流知識(shí)’為己任。

”故選B。

【4題詳解】

本題考查的是對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析推斷的能力。題干問的是

“根據(jù)材料三，下列理解或推斷不正確的一項(xiàng)是“。解答理解和分析

題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼;

對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上

下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容

代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

B項(xiàng)，”會(huì)由兩種發(fā)展到多種”的推斷缺乏依據(jù)，原文中沒有可支持此

推斷的內(nèi)容；如果就可能性來(lái)說(shuō)，既可能發(fā)展到多種，也可能縮減為

一種，還可能保持不變（當(dāng)然這也只是就“可能性”來(lái)說(shuō)）。故選B。

【5題詳解】

本題考查的是歸納、概括、分析原文內(nèi)容的能力。解答此類試題

要注意立足原文和題干要求，這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答

題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同

的角度進(jìn)行整合，此題要求回答：請(qǐng)結(jié)合上述三則材料，簡(jiǎn)述“知識(shí)

付費(fèi)”的優(yōu)點(diǎn)。根據(jù)對(duì)材料的把握，考生可以從以下原文內(nèi)容中進(jìn)行

篩選概括：你只需要不斷延展它、豐富它。那些比你厲害的人，很有

可能是知識(shí)體系更合理。恰恰在構(gòu)筑知識(shí)體系上，“知識(shí)付費(fèi)”是很

無(wú)力的。過(guò)于追隨一個(gè)人的“專欄”，容易成為他思想的應(yīng)聲蟲；而

大量聽書的梗概的人，也不可能獲得真正的干貨。這些碎片化的知識(shí)

還會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝。這也是很多人的體會(huì)：付費(fèi)聽了一年書，回頭想想自

己卻并沒有記住什么，生活和對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，也都沒有什么變化。這

些人是最可寶貴的，他們?cè)静粦?yīng)該付費(fèi)，他們投入了理解力，并伴

隨著理解一流知識(shí)付出了艱辛，這些價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了任何付費(fèi)知識(shí)的

市場(chǎng)價(jià)格?！比绻腥私韪顿M(fèi)買到三流知識(shí)，并窺得學(xué)習(xí)門徑，進(jìn)而

逐級(jí)而上，乃至最后可以聽懂或讀懂免費(fèi)的一流知識(shí)，那么這也是受

益匪淺的c近兩年，以自媒體為代表的內(nèi)容付券模式的出現(xiàn)，分答、

喜馬拉雅等知識(shí)類平臺(tái)向付費(fèi)答題、付費(fèi)讀書的轉(zhuǎn)型，真正意義地逐

步開啟了互聯(lián)網(wǎng)共享肘代為知識(shí)付費(fèi)的模式。為知識(shí)付費(fèi)，有利于改

變?nèi)藗兤谕柚ヂ?lián)網(wǎng)免費(fèi)獲取知識(shí)的思維和習(xí)慣。當(dāng)然，也要看到，

知識(shí)付費(fèi)會(huì)讓網(wǎng)絡(luò)的群居性特點(diǎn)更為突出，即分享的碎片化、共享的

碎片化，此類知識(shí)只為一類人擁有，無(wú)形中形成了不同人群之間的知

識(shí)壁壘。另外，我們也無(wú)奈地看到，并不是所有知識(shí)都可以定價(jià)化,

有些具有普世意義的知識(shí)，如知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的藥品配方、.各個(gè)學(xué)科的公

理定論，哪怕在這個(gè)注重知識(shí)保護(hù)、給知識(shí)定價(jià)的時(shí)代，它們也是必

須被分享以促進(jìn)人類共同進(jìn)步的。這些問題，都將是正在來(lái)臨的知識(shí)

付費(fèi)時(shí)代我們必須要破的局。

【點(diǎn)睛】信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局

部信息篩序和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落,

綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題

干，確定試題的類型是局部篩選還是綜合信息笳選，局部信息篩選要

對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。綜合信息篩選要注意對(duì)局部

或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首句和段尾句子。答題時(shí)注意

提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作答。

二、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

今言當(dāng)世之務(wù)者，必曰所先者，寬賦役也，勸農(nóng)桑也，實(shí)倉(cāng)縻也，

備災(zāi)害也，修武備也，明教化也。此誠(chéng)要?jiǎng)?wù)，然猶未知其本也。臣以

為所尤先者三焉，請(qǐng)為陛下陳之。一曰立志，二曰責(zé)任，三曰求賢。

三者本也，制于事者用也。有其本，不患其無(wú)用。

三者之中，復(fù)以立志為本，君志立而天下治矣。所謂立志者，至

誠(chéng)一心，以道自任，以圣人之訓(xùn)為可必信，先王之治為可必行，不狙

滯于近規(guī)，不遷惑于眾口，必期致天下如三代之世，此之謂也。夫以

一夫之身，立志不篤，則不能自修，況天下之大，非體乾剛健，其能

治乎？自昔人君，孰不欲天下之治？然而或欲為而不知所措，或始銳

而不克其終，或安于積久之弊而不能改為，或惑于眾多之論而莫知適

用。此皆上志不立故也。

臣觀朝廷每有善政，鮮克堅(jiān)守，或行之而天下不從，請(qǐng)舉近年一

二事以明之。朝廷以今之任人未嘗選擇，一用薦舉之定式，患所舉不

得其人也，故詔以飭之，非不丁寧，然而當(dāng)其任者如弗聞也。陛下以

為自后所舉果得其人乎？曾少異于舊乎？又以守令數(shù)易之害治也，詔

廉察之官舉其有善政者俾之再任，于今未聞?dòng)袘?yīng)詔者。豈天下守令無(wú)

一人有善政邪？茍陛下之志先立，奮其英斷以必行之，雖強(qiáng)大諸侯,

跋扈藩鎮(zhèn)，亦將震懾，莫敢違也，況郡縣之吏乎？故臣愿陛下以立志

為先，如臣前所陳，法先王之治，稽經(jīng)典之訓(xùn)，篤信而力行之，救天

下深沉固結(jié)之弊，為生民長(zhǎng)久治安之計(jì)，勿以變舊為難，勿以眾口為

惑，則三代之治可望于今日也。

若曰人君所為，不可以易，易而或失，其害則大，臣以為不然。

稽古而行，非為易也，歷觀前史，自古以來(lái)，豈有法先王，稽訓(xùn)典,

將大有為而致敗亂者乎？惟動(dòng)不師古，茍安襲弊，卒至危亡者則多矣。

事?lián)讶?，無(wú)可疑。愿陛下不以臣之疏賤而易其言，則天下幸甚。

（取材于程頤《為家君應(yīng)詔上英宗皇帝書》）

6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.勸農(nóng)桑也—?jiǎng)瘢汗膭?lì)

B.或始銳而不克其終克：攻破

C.故詔以飭之飭：告誡

D.稽經(jīng)典之訓(xùn)稽：考察

7.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）

（3分）

A.然猶未知其本也吾其還也

B.不狙滯于近規(guī)師不必賢于弟子

C.則不能自修欲速則不達(dá)

D.救天下深沉固結(jié)之弊今者有小人之言

8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.三者本也，制于事者用也

這三項(xiàng)是治國(guó)根本，臨事裁決只是具體的功用

B.非體乾剛健，其能治乎

沒有健康的體魄，怎么能夠治理好呢

C.是強(qiáng)大諸侯，跋扈藩鎮(zhèn),亦將震懾

即使強(qiáng)大的諸侯、專橫的地方軍閥，也將（感到）震驚害怕

D.愿陛下不以臣之疏賤而易其言，則天下幸甚

9.下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.作者認(rèn)為議論國(guó)事的人沒有認(rèn)識(shí)到“立志”責(zé)任”和“求賢”

的重要性。

B.君主的志向沒有確立，是因?yàn)楸环椒矫婷娴淖h論所迷惑。

C.很多君主都想治理好天下，但由于各種原因沒能實(shí)現(xiàn)理想。

D.君主取法古代改革時(shí)弊是恰當(dāng)?shù)呐e措，不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)混亂。

10.作者為什么希望君王要以立志為先？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，用自

己的話加以具體說(shuō)明。（6分）

【答案】6.B7.D8.B9.B

10.一是實(shí)現(xiàn)治國(guó)理想的需要。君主確立了志向，天下就容易治

理了。君主如果沒有堅(jiān)定志向就容易造成混亂。二是現(xiàn)實(shí)政治的需要。

現(xiàn)今朝廷每當(dāng)有好的政策措施，很少能夠堅(jiān)持，或者實(shí)行卻沒有人服

從。

【解析】

【6題詳解】

試題分析：本題主要考查文言實(shí)詞的意思。解答此題要注意上下

文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)

推導(dǎo)之,應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。B項(xiàng)，“克”，結(jié)合“始”終”分析，

應(yīng)該譯為能、能夠。故選B。

【7題詳解】

試題分析：本題主要考查文言虛詞的意義和用法?！耙饬x”是就表

意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí)，需要逐項(xiàng)分析。A

項(xiàng)，分別譯為代詞，它的；語(yǔ)氣詞，還是。B項(xiàng)，分別譯為被，介詞；

比，介詞。C項(xiàng)，分別譯為連詞，那么；連詞，表示轉(zhuǎn)折。D項(xiàng)都譯

為助詞，的。故選D。

【8題詳解】

試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。B項(xiàng)，“體”譯為體會(huì),

“乾”譯為上天，應(yīng)該譯為不體會(huì)上天剛強(qiáng)的本性，又能治理好嗎？

【9題詳解】

試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容理解。放回原文，查對(duì)正誤。

特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原

文的詞句，全面理解，綜合分析。B項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“然而或欲為

而不知所措，或始銳而不克其終，或安于積久之弊而不能改為，或惑

于眾多之論而莫知適用。此皆上志不立故也”分析可知，說(shuō)法絕對(duì)，

君主的志向沒有確立的原因是多方面的。故選B。

【10題詳解】

試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容分析，作者希望君王要以立志

為先的原因，題干要求用自己的話說(shuō)明。結(jié)合文本內(nèi)容分析，“夫以

一夫之身，立志不篤，則不能自修，況天下之大，非體乾剛健，其能

治乎”，是實(shí)現(xiàn)治國(guó)理想的需要?！背加^朝廷每有善政，鮮克堅(jiān)守，或

行之而天下不從“，現(xiàn)實(shí)政治的需要。

參考譯文：

現(xiàn)今議論國(guó)事的人，必然說(shuō)應(yīng)當(dāng)先做的是，放寬賦稅和勞役，鼓

勵(lì)農(nóng)業(yè)和蠶桑業(yè)，充實(shí)倉(cāng)庫(kù)，防備災(zāi)害，加強(qiáng)國(guó)防，推行教化。這些

確實(shí)是重要的事，但還是沒有懂得事情的根本。我認(rèn)為尤其應(yīng)當(dāng)先做

的有三條，請(qǐng)?jiān)试S我為壁下陳述。第一叫做立志，第二叫做責(zé)成任用，

第三叫做求賢。這三項(xiàng)是治國(guó)根本，臨事裁決只是具體的功用。有根

本，不怕沒有功用。

三件事之中，又以立志為根本，君主的志向確立，天下就治理了。

所謂立志，至誠(chéng)一心，以道為己任，堅(jiān)信圣人的教誨必定可以相信,

先王的治國(guó)方法必定可以推行，不拘泥于近代的成規(guī)，不為眾人的議

論所動(dòng)搖迷惑，一定決心使天下達(dá)到像夏商周三代那樣的社會(huì)，說(shuō)的

就是這個(gè)立志的含義。就以一個(gè)人來(lái)說(shuō)，立志不堅(jiān)定，便不能自我約

束，何況天下之大，不體會(huì)上天剛強(qiáng)的本性，又能治理好嗎？自古的

君主，誰(shuí)不想天下治理（得好）？然而有的想做而不知怎么做，有的

開始勇往直前卻不能堅(jiān)持到底，有的安于積累日久的弊病而不能改弦

易轍，有的迷惑于眾多的議論而不知什么適用。這些都是由于君主的

志向沒有確立的緣故。

我看朝廷每當(dāng)有好的政策措施，很少能夠堅(jiān)持，或者實(shí)行而天下

不服從c請(qǐng)?jiān)试S我舉近年的一兩件事來(lái)說(shuō)明c朝廷因?yàn)槟壳叭斡霉賳T

沒有經(jīng)過(guò)選擇，全部按照推薦的固定模式，怕所推薦的不是合適的人

選，因此用詔書告誡，不是不反復(fù)叮囑，然而任職的人像沒有聽到一

樣。陛下以為今后所推薦的果真是合適的人嗎？難道有絲毫不同于以

前嗎？又因?yàn)榭な乜h令經(jīng)常更換有害于治理，命令查訪的官員推薦那

些有德政的人讓他們?cè)偃?，到現(xiàn)在沒聽說(shuō)有響應(yīng)詔令的。難道天下郡

守縣令沒有一人有德政嗎？如果陛下的志向先立，果斷決策而堅(jiān)決實(shí)

行，即使強(qiáng)大的諸侯、專橫的她方軍閥，也將（感到）震驚害怕，沒

有誰(shuí)敢于違抗，何況郡縣的官吏呢？因此我愿陛下也以立志為先，像

我前面所陳述的那樣，效法先王的治理，考察經(jīng)典的訓(xùn)示，深信不疑

而全力推行，醫(yī)治天下根深蒂固的弊病，為人民制定出長(zhǎng)治久安的大

計(jì)，不要以改變舊的東西為難事，不要因?yàn)楦骱妥h論而疑惑不定，那

么三代的治理可望在今天實(shí)現(xiàn)。

如果說(shuō)君主所做的，不可以改變，改變而萬(wàn)一失誤，危害就大了，

我認(rèn)為不是這樣。取法古代去做，不叫做改變。歷觀前代歷史，自古

以來(lái)，哪里有效法先王，考察經(jīng)典，將大有作為而導(dǎo)致失敗混亂的呢？

只有舉動(dòng)不效法古人，茍且偷安而沿襲舊弊，最終導(dǎo)致危亡的就多了。

事實(shí)根據(jù)明白清楚，無(wú)可懷疑。愿陛下不因?yàn)槲业拇质璞百v而輕視我

的話，如果這樣那么天下幸運(yùn)之至。

三、本大題共5小題，共30分。

閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。

漁翁①

柳宗元

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，欲乃②一聲山水綠。

回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。

【注】①此詩(shī)作于詩(shī)人被貶為永州司馬時(shí)期。②軟乃：指漁歌,

一說(shuō)指搖櫓聲。

11.對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.這首詩(shī)以時(shí)間為序，描述了漁翁的活動(dòng)：夜宿晨起，汲水燃

竹，日出打漁。

B.三四句的描寫內(nèi)容,既有自然景色，又有人物行蹤：漁翁不

知何時(shí)已離岸。

C.日出之后，“戴乃一聲”打破了山水的寧?kù)o，詩(shī)歌的感情也由

低沉轉(zhuǎn)入昂揚(yáng)。

D.蘇軾說(shuō)“子厚晚年詩(shī)極似陶淵明”，此詩(shī)與“采菊東籬下”一

詩(shī)風(fēng)格正相似。

12.下面詩(shī)句與“回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐”中心境不

相同的一項(xiàng)是

A.行到水窮處，坐看云起時(shí)。（王維《終南別業(yè)》）

B.垂釣坐磐石，水清心亦閑。（孟浩然《萬(wàn)山潭作》）

C.漁翁持魚扣舷賣，炯炯綠瞳雙臉丹。（陸游《漁浦》）

D.釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠。（司空曙《江村即事》）

13.詩(shī)人借漁翁這一形象表達(dá)了自己怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合

詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。

【答案】ILC12.C

13.《漁翁》詩(shī)刻畫了一位自由閑適的漁人形象。他飲清湘，燃

楚竹，伴山水，唱漁歌，夜宿晨起，駕船打漁，悠閑淡然。詩(shī)人借此

表達(dá)自己遭貶之后對(duì)恬淡安適生活和自由人生的向往之情。

【解析】

[11題詳解】

此題考查分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。包括詞句含義的

理解、詩(shī)句內(nèi)容的把握和詩(shī)歌語(yǔ)言、手法的分析等。此類題要求學(xué)生

全面理解詩(shī)歌，即多方提取信息把握詩(shī)歌的情感，理解詩(shī)歌中的重點(diǎn)

詞句和主要手法。同時(shí)要清楚各選項(xiàng)的設(shè)題角度及常見的設(shè)錯(cuò)點(diǎn)。仔

細(xì)比對(duì)，確定正誤。

C項(xiàng)，”詩(shī)歌的感情也由低沉轉(zhuǎn)入昂揚(yáng)”錯(cuò)誤，詩(shī)歌感情基調(diào)無(wú)

變化，均為“安適淡然”。

故選Co

【12題詳解】

本題考查把握詩(shī)歌心境異同的能力。答心境題，不僅要借助詩(shī)詞

的字、詞、句和所用意象來(lái)分析詩(shī)歌的心境，還要聯(lián)系作者的寫作背

景和準(zhǔn)確理解所用典故等，進(jìn)行綜合解讀C

A項(xiàng)，行到水窮處，坐看云起時(shí)。意思：同或走到水的盡頭去尋

求源流，間或坐著上升的云霧千變?nèi)f化。表達(dá)閑適脫俗。

B項(xiàng)，垂釣坐磐石，水清心亦閑。意思：我坐在潭邊的石上垂釣，

水清澈心境因此而悠閑。體現(xiàn)了詩(shī)人心境的悠閑、清靜、曠達(dá)、淡泊。

C項(xiàng)，漁翁持魚扣舷賣，炯炯綠瞳雙臉丹。表現(xiàn)漁翁賣魚的喜悅

與急切，與作者對(duì)普通漁翁生活的向往。

D項(xiàng)，釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠,意思：垂釣歸來(lái)，卻

懶得把纜繩系上，任漁船隨風(fēng)飄蕩；而此時(shí)殘?jiān)乱呀?jīng)西沉，正好安然入

睡。表達(dá)閑適脫俗。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能

力。詩(shī)歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不

是大大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合

詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答

案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的答案無(wú)限接近，還要主

語(yǔ)詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。還要注意一般詩(shī)歌的情

感都要求結(jié)合詩(shī)句分析，答題時(shí)不要只答出情感而放棄詩(shī)句。翻譯：

夜晚時(shí)分，漁翁船靠西山停宿。清晨起來(lái)，取水燃竹燒火做飯。旭日

初升，曉霧漸散，四周悄然既無(wú)人聲。漁翁搖櫓，欺乃一聲，青山綠

水映入眼簾?；赝爝?，江水滾滾東流。山上白云，悠然自在舒卷。

《漁翁》是唐代文學(xué)家柳宗元?jiǎng)?chuàng)作的一首山水小詩(shī)。全詩(shī)共六句，按

時(shí)間順序，分三個(gè)層次?！皾O翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹J這是

從夜到拂曉的景象。漁翁是這兩句中最引人注目的形象，他夜宿山邊，

晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地顯示著時(shí)間的流轉(zhuǎn)?！盁熶N日出

不見人，欲乃一聲山水綠。”這是漁翁的行蹤：漁船離岸而行，空間

傳來(lái)一聲櫓響?！盎乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐?！比粘鲆院?，畫

面更為開闊。此時(shí)漁船已進(jìn)入中流，而回首騁目，只見山巔上正浮動(dòng)

著片片白云，好似無(wú)心無(wú)慮地前后相逐，詩(shī)境極是悠逸恬淡。此詩(shī)通

過(guò)漁翁在山水間獲得內(nèi)心寧?kù)o的描寫，表達(dá)了作者在政治革新失敗、

自身遭受打擊后尋求超脫的心境,C

14.在橫線處填寫作品原句。（共8分）

（1）“月”是中國(guó)古典詩(shī)歌中表達(dá)感情的重要意象。有時(shí)“月”

是多情的“共情者”，如張若虛《春江花月夜》中的“,應(yīng)照

離人妝鏡臺(tái)"，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“______,送我至列溪”；

有時(shí)“月”則作為陪襯，起到側(cè)面烘托的作用，如白居易《琵琶行》

中的“,

（2）文人失意時(shí)常于山水中尋得心靈的慰藉，渾然忘我。如蘇

軾在赤壁與客“相與枕藉乎舟中，"（《赤壁賦》），張孝祥于洞

庭“扣舷獨(dú)嘯，"