2024屆高考語文復習：作文主題訓練外國名人篇 泰戈爾

作文主題訓練?……外國名人篇（泰戈爾）

1.閱讀下面的材料，完成作文。

泰戈爾《飛鳥集》中有一句一

露珠對湖水說道：“你是在荷葉下面的大露珠，我是在荷葉上面的較小的露珠?！?/p>

這句話對我們具有啟示意義。請根據(jù)材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，叨確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

2.作文。

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。

泰戈爾在《用生命影響生命》一詩中寫道：把自己活成一道光/因為你不知道/誰會借著

你的光/走出了黑暗。在學過的課文里，在現(xiàn)實生活中，有很多人把自己活成一道光。

（1）請以“活成一道光”為題目，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據(jù)充實，論證合

理；語言流暢，書寫清晰，

（2）請以“活成一道光”為題目，寫一篇記敘文。要求：敘事合理，有細節(jié)描寫；語言

流暢，書寫清晰。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在道路鋪就的地方

我迷失了道路

在茫無垠際的海面

在一片蔚藍的天空

沒有道路的蹤跡

路被遮掩了

被飛鳥的羽翼、燦爛的星光、四季更替的花卉遮掩了

我詢問自己的心兒：血液能否領悟那條看不見的道路？

（泰戈爾）

人生路上，有“道路鋪就的地方“，有“看不見的道路”，泰戈爾的詩給追夢路上的當代青年以

啟示，請結合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

印度詩人泰戈爾說：離你越近的地方，路途越遠；咫尺之距不用心，雖近若離：半步之

遙掉輕心，雖近已止。

讀了上面的材料?，你有怎樣的思考和感悟？請寫??篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

錯覺

泰戈爾

河的此聲暗自嘆息：“我相信，一切歡樂都在對岸?！?/p>

河的彼岸一聲長以：“哎，也許，幸福盡在對岸。”

品讀這首小詩，你有怎樣的聯(lián)想和感悟？請結合你的閱讀體會和牛活經歷，寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人

信息，不少于80()字。

6.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

印度詩人泰戈爾說：“不要試圖去填滿生命的空白，因為，音樂就來自那空白深處”。

請自擬題目，寫一篇不少于900字的文章。

參考答案：

1.例文：

大小皆宜，方成其妙

泰戈爾在《飛鳥集》中說，你是在荷葉下面的大露珠，我是在荷葉上面的較小的露珠。

不由得想起《莊子啾水》中，河伯望洋問若時的嘆息。即使是浩瀚無垠的海洋，“天下

之水莫大于之“，而比之于天地，卻又“猶小石小木之在大山也“，不過是太倉一粟。

當我們從事物大的一方面來審視，那么萬事萬物實則都有其宏大姿態(tài)。于自然生靈，螞

蟻是何等渺小，但在它們的小小一隅，亦存在著一個宏大的王國，各類蟻種有著明確的分工，

無異于健全的人類社會，扶至于能達“千里之堤潰于蟻穴“；于我們自身，雖不過是上億人口

中微不足道的一員，但只要懷著宏愿不斷發(fā)奮向前.，亦可打造屬于我們自己的宏大燦爛的生

活圖景。我們每一個“小”的成功，實則是心智"大'’的提升。因此，當我們俯下身去，細細體

味每一件生活軼事，便自可見其偉大的一面——看似無足輕重，卻亦如草木之于繁陰，川流

之于湖海，是多么不可或塊。

而當我們立足于事物小的一面時，亦能見得萬事萬物的微小，莊子垂釣于濮水之上，他

雖選擇了隱逸，卻已淡然高潔的操守和富有智慧的哲思，向我們展現(xiàn)了他生命的卓越能量和

偉大之處。然而，將他置于諸子百家的眾說紛紜中，道家思想的超脫獨立，也只是為這斑斕

的文化長卷增添了一抹亮色；再將它置于中國思想史的漫長發(fā)展之中，《逍遙游》中的瑰麗

想象，也只是這歷史長河中濺起的一朵至美浪花。在后人的繼承和發(fā)展之中，老莊哲學亦得

到了更豐富的詮釋，正如蘇子“寄蜉蟒于天地，渺滄海之?粟”的慨嘆，當我們仰起頭遠觀事

物的全局時，也見得它的渺小之處。

既然事物因我們的視角不同而既存乎大，又存乎小，我們便萬不能顧此失彼。大小皆宜，

方成其妙。

面對人生，我們既不可拘泥于大的視角，僅見其漫長和理想的遙不可期，也不可執(zhí)拗于

小的視角，浸淫于生活的瑣碎之中，因蠅營狗茍與盲目操勞而使生活干澀。從大處宏觀的審

視生活的全貌，是為人生扁舟點一盞夢想的明燈，使我們不至于偏離航向，從小處見得生活

的細膩，是將宏大理想落實到生活的每一個細節(jié)之處，并盡其至善至美。人生并無絕對的大

小之分，若我們能辯證的看待，便能成得圓滿人生。

大小皆宜，方成其妙，讓我們從生活之“小'’成就人生之‘‘大工

【詳解】本題考查學生寫作的能力.

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料借助泰戈爾《飛鳥集》中的相關語句，引出"大''與"小”的思辨性話題。露水和湖水雖然

在外表上看上去有“大”與“小”的區(qū)別，但是換個角度看，換個環(huán)境看，在本質上是一樣的。

小和大隨時會發(fā)生轉換。所以，我們應該平等地看待萬物，時刻保持謙卑之心。同時，這則

材料也是從露珠的角度在看待他者，尤其是比他更大的人與物。從中可看出他的世界觀，小

大齊一，弱小的不需要仰望大人物。當然，小人物的桎梏也正在于此，見識了大的人物，容

易妄自菲薄，引喻失義，或者自慚形穢，自我雍蔽，失去本心。所以，本題作文具有較強的

開放性，只要能寫出小大的互相轉換的哲學思辨關系，在此基礎之上延伸思考，貼合材料,

言之有理即可。

寫作時，可從如下角度展開思考：小和大的思辨這些關系，如何看到自己與看待世界的認知

問題,如何理解群體和個體的關系，認知的謙卑和平等。也可以引申至某一個角度的大小進

行論述，比如，可以從角色的大小，論述主角或配角的特色與社會意義，然后進一步說明，

不管是哪種角色，只要于公能對社會有益，于私能讓自己過得開心快樂，感覺人生有意義，

就都是最好的選擇。當然，不管怎樣，不管從哪個角度闡述“大''與“小”的關系，最基本的態(tài)

度都應是尊重、關何;“小”，平等、自信地看待“大”。

立意：

1.要用大小相結合的眼光看待世界。

2.千里之堤，潰于蟻穴，不可忽視小。

3.小同樣值得尊重。

2.略

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是道全命題作文題。

"光''代表什么？光是光明，照亮黑暗；光是溫暖，慰籍心靈；光是幸福、是向往，是一切美

好的集合。為何要“活成一道光''？泰戈爾說“因為你不知道/誰會借著你的光/走出了黑暗”，

原來把自己活成一道光，是為了讓他人走出黑暗。同樣的，把自己活成一道光，也可以為他

人帶去溫暖。這樣的人生是高尚而幸福的。一個內心有光的人，一定是個溫暖的人，內心的

光是熾熱的，是對他人的寬容。以寬容點引寬容，以溫暖傳遞溫暖。其實，也許借光前行的

人，也包括你自己，當你為他人亮起一束光，你自己也可以從中得到許多、影響許多。只有

當你內心亮起來時，別人7可能為你亮起燈.，世界才可能有光明?！盎畛梢坏拦狻辈粌H為自己，

也為他人。愿你心里有光，照亮自己、他人和世界的方向。

如何“活成一道光”？活成一道光，我們需要命運的錘煉，生活這杯酒有苦也有甜，即使苦的

時候，我們也要心中有陽光，腳下才有方向，你就要讓自己成為一個強者，打破命運的束縛，

把自己活成一道光?；畛梢坏拦?，我們要向古代先哲們學習，修身，齊家，治國，平天下,

古代的先賢智者給我們留下了很多傳統(tǒng)文化，我們要不斷的去學習，取其精華，去其糟粕,

把傳統(tǒng)文化的精髓融入到我們的骨子里，踐行到我們的生活中。古今中外，很多閃電般的人

物，無不把自己活成了一道耀眼的光，劃破歷史的天空，劃破黑夜，照亮了歷史的天空，推

動了歷史的發(fā)展，他們是我們學習的榜樣，從他們身上，我們學會如何活成一道光。

（1）要求寫議論文，題目“活成一道光''屬于比喻性質，寫作時要落實"光''的含義，如“堅

強”“善良”“無私”等等，并給出具體人物，闡述“誰”“活成了一-道光”；然后思考這“活成了一

道光”有哪些意義，人物本身得到的好處，對他人、國家、民族、社會、世界的好處，應該

論述充分；最后可以思考我們從中學到了什么，思考如何把自己“活成一道光

（2）要求寫記敘文，同樣需要落實“誰”“活成了一道光”，具體表現(xiàn)是什么，這里就需要用

人物做的具體事件來表現(xiàn)其“活成一道光”的具體內涵；還可以通過其他人的反應來思考”活

成一道光''的意義，即對他人、社會的良性影響。當然，記敘文需要以事件和細節(jié)來增強感

染力，最后哲理的升華要水到渠成，否則就成了空洞說教。

立意：

1.把自己活成一道光，自信坦蕩，光芒萬丈。

2.活成一道光，一邊溫曖，一邊照亮。

3.即使生命如塵，也要活成一道光。

3.例文：

莫守舊藩籬，勇開新路徑

前人隼路藍縷，開啟山林，鋪就大路濟入下，豈不壯戰(zhàn)？后人輕車快馬，吟賞煙霞，大

道之上享恩澤，豈不快哉？然而，若只貪圖享受前人余澤，坐享其成，不開新境界，人生豈

不無趣？

夢想的花朵，總是盛開在新墾的沃土上。追逐夢想的人，不會滿足于駐守舊藩籬，他們

必然會探索新路徑，找到那條“看不見的路

世上本沒有路，但總有人喜歡涉足荒原，在雜草野花間，在雪山草地上，留下探索的腳

印，用腳步丈量山河。在他們走過的地方，便形成了路。這些人，是拓荒者，是探索者，也

是鋪路人。走在拓荒者踩踏出來的大道上，是幸福的：不必像他們那樣朧手服足、櫛風沐雨，

卻能坐享其帶來的成果。然而，這又何嘗不是一種不幸？我們每一腳都踏在前人的腳窩里,

不管走多遠，都走不出前人的身影，都看不到新的風光，到達不了新的荒原。如果只停留在

前人為我們打造的舒適圈里，那么，這前人鋪就的道路，豈不成了約束我們的藩籬？

什么叫追夢？追夢是開拓一條“看不見的路”，到達新的遠方，領略新的風景，創(chuàng)設一片

屬于自己的新天地。追夢的人，不會因循守舊，不會留戀前人打造的舒適圈。明代徐霞客，

本錦衣玉食貴公子，完全可以在前人鋪就的道路上，做官做到老，但他沒有這樣做，而是踏

遍山河，寫出了《徐霞客游記》，走出了一條屬于自己的路，讓生命空間更開闊。體操王子

李寧，本可以憑借豪贏106塊金牌的資歷，按別人鋪就的道路，去做教練、當官員，但他沒

有這樣做，而是，創(chuàng)立了“李寧”體育用品品牌，選擇了一條艱辛、嶄新的新道路，讓人生到

達新巔峰。

為什么要拓荒新天地？為了確證“我在“，為了訐明“我行”，為了讓牛命綻放更絢麗的花

朵，為了實現(xiàn)自我存在的價值，為了為社會做出更大的貢獻。

而今，我們走進新時代，我們也有了新夢想一中國夢。為了實現(xiàn)中國夢，領導人沒有

停留在前人鋪就的道路上，而是提出新時代中國特色社會主義思想，把中國領進新征程；航

天人沒有停留在前人鋪就的道路上，而是主動探索、主動創(chuàng)新，讓“天宮”越建越先進；企業(yè)

家沒有停留在前人鋪就的道路上，而是積極應對，調整戰(zhàn)略，推動兩個市場“雙循環(huán)”。他們

都是在鋪滿野花的荒原上，找到了新路徑，從而探索出新征程。

在追夢人心中，舊藩筒從來不值得留戀；在追夢人眼中，何處不能找到新路徑？愿我輩

少年，擂響錚錚鐵鼓，踏上新征程，勇拓新路徑，實現(xiàn)個人夢，助力“中國夢

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道任務驅動型材料作文題。

所用材料是出自泰戈爾《采果集》的節(jié)詩。在這首詩口，存在著一個“悖論”：在有道路鋪

就的地方，"我''迷路了；在沒有道路痕跡的地方，“我”要去尋那條看不見的道路。實際上，

作者運用這種表述，是想展現(xiàn)自己的獨特思考：

所謂“道路鋪就的地方”,指的是這樣一種情況：處理個人生活或社會生活中某項事務的時候,

已有可遵循的現(xiàn)成的方法、規(guī)則，只需亦步亦趨、循規(guī)蹈矩，不需做出自己的思考和判斷。

作者說在這樣的地方自己卻“迷失了道路“，是說自己排斥這種充滿惰性的生活方式、工作方

式、思考方式，這樣的沒有思考、探索、創(chuàng)新的生活，讓作者感覺沒意義，不值得。

而所謂“看不見的道路”也有獨特含義。有些地方之所以會“沒有道路的痕跡”是因為路衩'飛

鳥的羽翼、燦爛的星光、四季更替的花卉”遮掩。在這里，作者運用一系列綿密而又美好、

富有生命力的意象表明，這種被遮掩的地方，蘊藏著巨大的生機、活力、創(chuàng)造力，是待開拓

的蘊藏著生機的荒原。作者自問：“能否領悟那條看不見的道路？實際上是說，作者希望自

己能在未知的領域，在充滿生機、希望的處女地，憑借自己的思考、判斷，富有創(chuàng)造力地開

拓一片新天地。

任務部分說這首詩“給追夢路上的當代青年以啟示“，考生要注意關鍵詞“追夢路上這里的

“追夢”至少兩層含義：一層是實現(xiàn)自己的人生夢想，一層是實現(xiàn)偉大瑰麗的“中國夢”。

寫作的時候，我們應對“道路鋪就的地方”“看不見的道路”之間的關系做一個辯證思考，指出

既要遵循前人的經驗，又不能循規(guī)蹈矩、抱殘守缺，而是要勇于開拓創(chuàng)新、銳意進取。然后，

結合我們的自身發(fā)展、人生規(guī)劃，思考在我們追逐夢想、實現(xiàn)夢想的道路上，如何處理好二

者的關系，并重點強調，人牛貴在從沒有道路的地方走出路來，也就是要善于獨立思考，要

勇于探索，要具有敢于開天辟地的拓荒精神。

立意：

I.因循守舊無路可走，開拓創(chuàng)新大道通天。

2.敢于拓荒走進新天地，勇于逐夢踏上新征程。

3.莫暮氣沉沉抱殘守缺，當朝氣勃勃開拓創(chuàng)新。

4.翩翩少年愛追夢，發(fā)現(xiàn)新路展風采“

4.略

【詳解】本題考杳學生的寫作能力.

審題：

本題是一道引語式材料作文題。

印度詩人泰戈爾的話巧妙而準確地告訴了我們：其實離我們最近的事物（或人）如果我們沒

有用心去感受交流，那它就會是最不了解的事物（或人）。如果我們想要做成看似觸手可及

的簡單事情，也是需要經過不懈的努力和艱苦的奮斗。這句話“離你越近的地方，路途越遠；

咫尺之距不用心，雖近若離；半步之遙掉輕心，雖近己止''有三層，每層中前一句和后一句

之間都有條件，比如“離你越近的地方''和"路途越遠''之間，是我們往往認為身邊的事很筒單,

目標很容易實現(xiàn)，就不去努力邁出步伐，去彌補這段較近的距離，所以雖近卻越遠，但是如

果我們能夠重視這段較短的距離，認真做好身邊的、即使簡單的事情，就可以到達自己想到

的地方，得到自己想要的結果，不會和它漸行漸遠。所以，泰戈爾的話正是后發(fā)我們去重視

事情變好還是變壞、距離是越近還是越遠的之間的轉化條件，即應該用心做事，即使事情看

起來很簡單，即使自己感覺很不易失去的事物也應珍惜，即使眼看就要實現(xiàn)的H標也應慎重

謹慎的去追求，不能功敗垂成，不能忽略身邊觸手可及的幸福。

寫作時，應在文章開頭引用并闡述泰戈爾的話的深刻內涵，亮明自己的觀點：如果寫用心做

事才能不讓機會擦肩而過，那正文部分可運用正反對比的論證方法，從認真做事使人成功和

不用心做事致使與成功擦肩而過兩個角度進行論證，以清楚說理。

立意：

1.行百里者半九十，認真走好最后十步。

2.抓住身邊的幸福。

3.用心做事，切勿功敗垂成。

5.例文:

幸福就在此岸尋

最可悲的莫過于泰戈爾筆下遙遙相對的兩岸，明明各有所長，卻止不住羨慕對岸的幸福。

其實，幸福就在此岸，可是此岸的人啊，怎么偏偏覺察覺不到呢？

那園中賞花的人是誰？只因了幾只飛去鄰家的蜂蝶，便懷疑春天不愿蒞臨自己的小院,

徒增對墻外的歆羨和對自己的嘲諷。

那窺視別人醉折花枝的人是誰？只因了自己的滿頭銀發(fā)，便感嘆流年飛逝，悵恨時光帶

走了自己的青春而將幸福帶到了屬于別人的彼岸.

這讓人們不禁去問，究竟是一種怎樣的麻木使人身處此岸的幸福卻渾然不覺？又究竟是

一種怎樣的貪婪讓人時時刻刻憧憬著彼岸的幸福？或者，只是因為一種盲目，于是人們看不

清此岸，同時也將彼岸浪漫化、理想化了？

沒有鄰家的春色招蜂引蝶，也可以欣賞自家園中春日的風情：不繁艷，卻有幾分莊重的

韻味；逝去了醉折花枝的華年，也可以享受日薄西山的現(xiàn)麗，注定變老，也要優(yōu)雅地老去。

是的，幸福就在此岸，

幸福，在蘇軾的此岸,一貶再貶，蘇軾卻自愛那鏗然的曳杖之聲，亦有“不辭長作嶺南

人''的豁達與快樂。也許身處逆境，長嘆彼岸的幸福天經地義。但蘇軾沒有將自己淹沒在無

謂的痛苦與無盡的遙望中，反而在其中尋覓出了最原始也是最真切的幸福:升沉不過一秋風,

蘇軾像一片追風的葉子，卻使終將落地，卻也要在飄零的舞蹈中吮吸陽光給予自己的溫暖。

幸福，也在張愛玲的此岸。最記得是她說過，幾歲時得到的笫一筆稿費，便被拿去高高

興興地買了一支口紅。小小的她，定是羨慕那力扮得風情萬種的女星吧。骨子里的幾分柔情

悄然綻放，真摯得讓人感動，率真得讓人癡迷。張愛玲已不止于在此岸尋覓幸福，而是創(chuàng)造

此岸的幸福。涂了紅色的朱唇，將幸福留在了此岸，留在了一顆小小的心里。

蘇軾、張愛玲的彼岸有幸福，那么我們自己的此岸，是否也隱藏著別致的幸福呢？

我們不必艷羨成功人士的輝煌，我們擁有青春和夢殂，這就是那即將寫就的宏偉篇章；

我們不必抱怨生活的苦惱而憧憬不曾認知的烏托邦，享受即時即刻的感動和震撼，體驗平淡

生活中的美好點滴——幸福，便會在此岸奏出一首永不凋零的贊歌。

世間本沒有幸福與不幸，感嘆的人多了，也就有了幸福的人與不幸的人。那些幸福的人

總是善于在任何環(huán)境中尋得幸福，甚至創(chuàng)造幸福；而那些不幸的人，恐怕只有一輩子都與幸

福捉迷藏了。

生命中最幸福的事，莫過于享受此岸的幸福。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。寫材料作文，首先要讀懂材料?，抓住主旨，注意材料的

特點，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應弄清它們的異同，從而杷握中心，比喻

性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇

角度，準確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可，蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，

即發(fā)散思維多向立意。

【審題】寓意型材料作文注重對學生思辨能力的考查，在審題上有一定的難度，重在挖掘其

比喻義。泰戈爾小詩《錯覺》，傳達了這樣i種人生哲理：盡管在不同生活狀態(tài)下的人們各

自都有著痛苦與不幸，但更重要的是發(fā)現(xiàn)和體味生活中的歡樂與幸福。對于詩的主要意象“此

岸”與“彼岸”，有著不同理解能力和生活閱歷的考生會產生不同的聯(lián)想和感悟?，寫作時的立

意和選材都比較寬泛。但無論如何立意，都必須把握住詩人闡發(fā)的哲理，避免陷入對生活的

悲觀和不可預測的矛盾中,（1）為什么兩岸的想法不謀而合？這是因為它們通過比較（攀比）,

均以為幸福在對岸，而不在自己身邊，陷入心理誤區(qū)。以為自己不曾擁有的正是自己想要的，

總以為活得不如別人快樂幸福。卻不知幸福快樂的根源來自于自己的內心，而不是寄托在別

人身上。作為一個獨立自足的人應該怎么正視自我的存在？（2）這種想法正確嗎？這是心

理不健全，不平衡的表現(xiàn)。誰都過得比我好——無論是金錢、地位、名譽，還是愛情、婚姻、

工作、職業(yè)、成績等。這種人不想憑借自己努力去改變現(xiàn)狀，卻總在不切合實際的幻想中生

活。久而久之，就養(yǎng)成悲觀、懶惰、熱愛空想的病態(tài)性格。（3）怎樣糾正這種心理呢？珍惜

眼前、在知足中奮進……

參考立意：

（1）莫讓錯覺遮望眼;

（2）此岸花開;

（3）珍惜擁有;

（4）幸福就在你（我）身邊：

（5）知足常樂；

（6）重拾自信；

（7）認識自我；

（8）做回自己；

（9）善于發(fā)現(xiàn)美;

（10）留只眼睛給自己；

（11）留心身邊的幸福，做知足的自己；

（12）珍惜擁有，握緊天堂。

參考素材：

1、世界上沒有兩片完全相同的樹葉，更何況人？當你驚羨于別人的美麗與智慧時，你是否

忘記了自己的善良與樸直也是一種美麗？沉魚落雁的西施固然美麗，但若因此而去做效顰的

東施，則是丟棄了自己的個性與美麗，又有何意義？所以你要做的就是：發(fā)現(xiàn)自己。

2、發(fā)現(xiàn)自己，就是懂得欣賞自己，學會靜下心來傾聽自己內心的聲音?！叭绻缘貫榛c，

我比很多人都矮?？墒且蕴鞛榛c，我卻高于很多人。”拿破侖如是說。是啊，身體的高矮

有標準，可拿破侖的高矮標準在他的心里.他知道，真正的高大是以心來衡量的“這個掌控

百萬雄師的軍人，挨棄世俗譏諷的眼光，真正從內心發(fā)現(xiàn)了自己！

3、發(fā)現(xiàn)自己，是尋找一種價值。撥開烏云，讓身體與陽光碰撞，即使路途坎坷，也要做一

只驕傲的鳳凰.于是詩仙“仰天大笑出門去“，即使仕途不平，也仍然把酒問月，高吟“天生

我材必有用，千金散盡還復來縱然滄桑歷盡，那高傲的頭顱，仍長久地高昂著。發(fā)現(xiàn)自

己，做唯一的自己，才能在人生旅途上快樂地起航。

4、發(fā)現(xiàn)自己，是要發(fā)現(xiàn)白己的長處，就如同一塊被塵，包裹的黃金，我們不是耍在它的表

面鍍一層色彩，而是要洗去塵土，讓它自己熠熠生輝。無法想象，一個先天智力低下的人怎

樣站在指揮臺上指揮一部交響樂，一個聽不到音樂的人將怎樣詮釋音樂，一個既聾又啞又盲

的人將如何面對人生。而舟舟做到了，邰麗華做到了，海倫也做到了！雖然他們的身體有殘

缺，但他們依然綻放出了奪目的光彩，依然成為了一道美麗的風景。他們是幸運的，因為他

們都用自己的頑強與堅韌洗去了包裹自己的塵土，發(fā)現(xiàn)了自己。

5、辛運垂青于他人時，你是否感到沮喪、失落？當你欣羨別人的美麗時，你是否忘記了看

看自己？請勇敢地發(fā)現(xiàn)自己吧，你也可以很美麗！

6、舒婷的《神女峰》寫道：“金龜子，仲夏夢，交織在一起，佇立江畔萬年，不如在愛人肩

頭痛哭一夜?！叭巳私蚪驑返烙谏衽膫髡f，渴望那一份幸福，卻沒看到神女的嘆息：光環(huán)

下的她，何嘗不渴望凡人之情！可惜，就連愛人的懷抱也只能是奢望。可見，幸福的雙方各

有苦衷，幸福背后也許是一場辛酸。周星馳的《大話西游》也曾讓我感動。百戰(zhàn)百勝、縱橫

無敵的孫悟空人人羨慕，可是，面對摯友的死去，他無能為力，面對愛人的追問，他只能沉

默-神性的代價是失去美好的感情。最終，駕著七彩祥云也只能看著愛人死于懷中；法力無

邊也只能享受一擁的離別，他,其實并不如我們所想象的那樣幸福。家家都有一本難念的經，

何必過分在意他人的幸福呢？

7、自古以來，名利二字吸引無數(shù)人投入，成為人們的“幸?！彼?，其實，這兩字其實是在

吞噬著人們的美好艮魂！有些智者深諳此理，于是跳出了紅塵名利，尋得了真正的幸福。陶

淵明布衣蔬食棲干田園，淡泊了喧嘩,收獲了寧靜。林潮梅妻鶴子，悠然吟出“疏影橫斜水

清淺，暗香浮動月黃昏。.'蘇軾仕途不順，但他仍樂天知命，“從此不系舟，江海寄余生”，

找到了自己的幸福。他們都是聰明人，不隨世俗，尋找自己的幸福，從而使得它們的生命無

比厚實，精彩。

行文結構：

本題可以寫成議論文或議論性散文，也可以寫成抒情散文。下面從寫議論文的角度進行行文

結構分析。

首先根據(jù)材料，根據(jù)“自己的閱讀體會和生活經歷”，選擇一種立意，給文章擬一個明確的標

題。文章開頭可以從材料引出論題，提出中心論點，也可以根據(jù)立意直接提出中心論點。論

證過程中，需要運用典型材料進行分析論證。論證結構可以采用并列式或對照式。論證過程

中要聯(lián)系自身實際和時代特點，要有家國情懷和時代擔當。最后，總結全文，強化論點。

【點睛】新材料作文審題原則：

1、整體性原則：新材料作文的審題要有全局意識，要從材料的整體著眼，不能糾纏同部的

細節(jié)。否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。

2、多向性原則：一般來說，新材料作文中材料所蘊涵的觀點并不是唯一的，從不同的角度

可以得到不同的結論，因此要學會多角度審視材料。

3、篩選性原則：因為我們從材料中獲得的觀點具有多樣性，因此，在進入寫作時對所得到

的觀點還要進行適當?shù)暮Y選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點可能比較新穎；③有

話可說。

6.例文:

留白

鱗次櫛比，緊緊湊湊，壓抑了滿腔的熱情，壓抑了生活的靈動。反倒是小橋流水，疏密

有致，留些空白，也留住了人生的美，讓人身心暢快，盡享曉霧中隱隱透出的恬淡與自然。

給人生留下些許的空白，處世的智慈便由此滋生。

鄧麗君，一個讓人難以割舍，難以忘懷的奇女子。難忘的是她顧盼淺笑的低吟，難忘的

是她裊裊婷婷的身姿，難忘的是她甜美溫潤的歌喉，難忘的是她絲絲縷縷的柔情。這個清瑩

溫婉的女子引領了一個時代，如陽光灑滿大地，萬物蓬勃生長。這已經是夠細細咀嚼，細細

口味的了。然而斷臂的維納斯更顯其驚心動魄的美麗，她折斷的雙翅讓她的人生變得更為完

美，更為壯麗。在如日中天時，她悄悄地離開，給她的人生留下了一段空白。留白之舉，便

也刻苦銘心。她常駐于人們心中，與心臟一起跳動。

留白，才是處世的智轅。她給藝術牛油留下一片空白，她給自己的人牛留下一片空白，

她卻留住了人們的愛慕，留住了人們的依戀。世人從此銘記，有這樣一位女子，用甜膩的嗓

音唱出了在水一方的一片柔情，唱出了雅致小城的一段故事，唱出了人們心中的難忘與回

iZk......

武則天，又是一個留白的女子，又是一段永恒的回憶。她的一生，讓世人無數(shù)次唾棄辱

罵，又有無數(shù)次的憐惜與崇敬。溺女，弒子，已是不可饒恕的罪名，攝政，奪權，更是世人

難以容忍的罪過"在這個如男子般堅忍鐵血的女子腳下，汩汩的血水流淌，忿忿不平的聲音

叫囂?？伤龅搅?，她做到了民以食為天，做到了維護唐朝的興盛，做到了一位女性可以做

到的極致。毀譽參半的女子，終了時也不忘寫下最絢麗的一筆。無字碑陪伴著她已走過了一

千多年。世人的碑文，無非歌功頌德，明志述事。而聰慧如她，竟無一字的評述，留下空白，

也留下了無限的想象，留下了無以言表的一生。

留下空白，是她的回眸一笑，是她最終的色彩?；诤抟埠?，精彩也罷，我的故事無法用

言語表達，我的感情無法用碑文凝固。留白吧，留待后人評說，笑罵由人，我白淡定，我白

瀟灑……她的無字碑，她的留白之舉，讓世人又一次心頭顫動，一如激起的漣漪，一圈一圈，

散開，彌漫……

微笑之后，言語之前，便是最美的神秘留下些許的空白，留出一方春暖花開的土地。

【詳解】本題考查寫作的能力。本題屬于材料作文。本則材料中的關鍵詞是“留白”，因此只

要圍繞“留白”為話題立意即可。顧名思義，就是在作品中留下相應的空白，它源自中國的書

法和繪畫的布局之術，講究在畫面上要適當留有空白，不能太擠太緊。在留出的空白中讓人

騰挪想象，品味無窮之趣，讓欣賞者獨自悠游于藝術所賦予的空靈氛圍中，讓塵事漸行漸遠。

藝術大師往往都是留白的大師，方寸之地亦顯天地之寬。如齊白石先生的畫，處處留白處處

有意，空靈虛幽，虛實相映，“恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前南宋馬遠的《寒江獨釣

圖》，畫面唯一小舟、i漁翁，沒有一絲水，而讓人感到煙波浩渺，滿幅皆水，達到以無勝

有。留白藝術具有很高的審美價值，正所謂“此處無物勝有物:而“人生亦如此”——人生

也應“留白”才行。比如就學習而言，要留有自己的一方天地，有個人愛好的空間。這才有個

性，有情趣；再如就教學而言，要留給學生一些“空白”，教師不能奢望把全部知識都教給學

生.，要讓學生有自己鉆研的時間，有自己鉆研的問題；處理事情要留有余地，不能做絕；生

活也要留有一些“空白”，要有休息調整的時間……“留白”不等同于“空白“留白”是有意為

之，而非無意為之;“留白”是經過人思維選擇之后留下的空間，如城市樓群之中的綠草地等：

其主旨應是積極有為的，而非消極無為的。而原先就客觀存在的一無所有的“空白”，是人尚

未施加思想行為的荒漠。因此本文撅適合多種寫作形式,記敘議論皆可。優(yōu)秀的記敘類文章

（包括記敘類散文）應該具有以下特點：有一個主要人物，且細節(jié)描寫比較生動的；有一個

中心事件，敘事（狀物）真切細致的；語言有文采的，或比較老到的；有比較恰當?shù)氖闱椤?/p>

議論升華主題的；有真情實感的，等等。優(yōu)秀的論述類文章應該具備以下特點：能設置分論

點，且做到層層深入的；舉例貼切的、新穎的；例證分析到位的；會辯證說理的，觀點給人

以啟發(fā)的，等等。

參考立意：為自己留點空白，讓自己的心靈深呼吸：為自己留點空白，讓心中的雜質淡去，

收獲一份純凈和質樸；為生命留點空白，在人生的道路上且歌且行，讓生命更加多彩更顯崇

高；給生命留一段空白，不是生命的黯淡退場，卻是生命真正的藝術；留白是為了給生命留

一段自由的空間；留自是為了給生命一個平衡；留白可以給生命一個美好的謝幕，又可以給

生命一個全新的舞臺；……

寫作素材：

做從幽蘭，枝條尖的留白給人以抽芽綻蒞的想象，畫片墨竹，碎葉間的留白給人以迎風

舒展的享受，走一程人生，生命中的留白給人以自由呼吸的空間。墨色太濃則浮艷，生命太

滿則擾攘。留白，讓生命更加完美充實。

2、留白，是一種大智慧，真境界。月盈則虧，水滿則溢，物有必反。人生中若處處追求完

滿，則會顯得擁擠不堪。留向，在圓滿的終點輕輕劃下一道縫隙，開啟一個空間，留給自己

放松，也留給別人想象，非但不會造成缺憾，反而會使生命更臻于完美。

3、前無古人后無米者的一代女皇武則天，她的生命如同傳奇。她因為任用賢臣、開創(chuàng)盛世、

造福社稷而名垂青史，也因為奪權弒子、生活混亂、濫用酷吏而飽受抨擊。然而，在她仙逝

之后，卻只留下一塊無字碑任人評說。武則天的人生絢麗到繁華，不可謂不豐富，怎會無字

可書？這塊無字碑，是她故意安排的人生留白。對于功，她自信而驕傲：對于過，她無奈而

坦然。因此她敢于也樂意為后人留下想象與評論的空間。她以過人的智慧和超脫的境界為生

命劃上一個神秘而完美的句點。留白的智慧正在于此。浮世太過擾攘，留一點空間蕩開是是

非非、恩恩怨怨，才能用一顆平和的心客觀地看待自己，評價