文言文演講稿

文言文演講稿

文言文演講稿1尊敬的評(píng)委們：

大家好！

今天，我很榮幸能夠站在這里，與各位分享我的想法和心得。我為主題選擇了“文言文演講稿三分鐘”，希望能夠向大家傳遞我對(duì)文言文的熱愛(ài)和認(rèn)識(shí)。

文言文是中華文化的瑰寶，是我國(guó)悠久文化的重要組成部分。在古代，文言文是一種用于書(shū)寫(xiě)文獻(xiàn)和歷史紀(jì)錄的語(yǔ)言。如今，雖然我們普遍使用現(xiàn)代漢語(yǔ)，但文言文仍然占據(jù)著重要的位置。不僅如此，文言文的美學(xué)價(jià)值和人文精神，也是我們今天所需要關(guān)注的`。

說(shuō)到文言文，難免讓人想起那些古代經(jīng)典著作?！墩撜Z(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》等名著，記載了我國(guó)古代賢哲的學(xué)說(shuō)和思想，對(duì)后代產(chǎn)生了巨大的影響。這些著作的語(yǔ)言、表達(dá)和思維方式，都是我們今天必須繼承和思考的。

文言文的藝術(shù)性也是不可忽視的。每一句話，每一個(gè)字，都有其獨(dú)特的音韻和韻律。配合典雅的詞匯和繁復(fù)的句式，文言文本身就是一種美的享受。比如說(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”、“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”等充滿智慧的語(yǔ)句，不但表達(dá)了豐富的思想，也給人們留下了深刻印象。

文言文還代表了我們民族的人文精神。在現(xiàn)代社會(huì)的喧囂中，我們往往忽略了一些根本的價(jià)值觀。相比之下，文言文更強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷和道德修養(yǎng)。比如《論語(yǔ)》中提到的“己所不欲，勿施于人”和“恕己及人”，這種“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理念依然是我們今天所需要的。

在結(jié)尾之前，我想提醒大家文言文仍在發(fā)揮著重要的歷史功能。作為一種書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言，它可以通過(guò)記錄歷史、傳承文化。此外，文言文也是中國(guó)語(yǔ)文的源頭，是我們學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)的重要基礎(chǔ)。正如老子所說(shuō)：“千里之行，始于足下?！比绻覀円玫亓私庵袊?guó)文化，就需要從文言文開(kāi)始。

感謝大家聽(tīng)我講述我的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。在這里，我呼吁大家共同關(guān)注、學(xué)習(xí)和傳承文言文，將其重新歸入我們?nèi)粘５慕涣髋c學(xué)習(xí)之中。最后，我用《詩(shī)經(jīng)》中的一句詩(shī)作為結(jié)尾：“時(shí)周之孫，遵彼東行?！北磉_(dá)了我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

謝謝大家！文言文演講稿2各位尊敬的評(píng)委、觀眾：

大家好！

今天，我想和大家分享的是關(guān)于文言文的一些話題。作為我們國(guó)家的文化遺產(chǎn)之一，文言文無(wú)論是在文學(xué)還是歷史上都有著非常重要的地位，它不僅是我們傳承的文化財(cái)富，更是我們民族的瑰寶。

那么，為什么我們要學(xué)習(xí)文言文呢？首先，文言文是中文的鉤踐，很多漢字都是從文言文中衍生出來(lái)的。其次，學(xué)習(xí)文言文可以提高我們的中文水平，增加我們的文化底蘊(yùn)。此外，文言文是歷史的見(jiàn)證者，它記錄了我們的歷史變遷，是我們了解我們國(guó)家的歷史背景和人文精神的重要途徑。

然而，由于文言文的語(yǔ)言表達(dá)方式是古代的，對(duì)于大多數(shù)人而言是比較陌生的，因此學(xué)習(xí)文言文也是有難度的。但是，只要我們有一個(gè)正確的'學(xué)習(xí)方法和良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，都可以輕松掌握文言文這門(mén)古老的語(yǔ)言。

首先，我們要學(xué)會(huì)分析文言文的句子結(jié)構(gòu)和字義。文言文的語(yǔ)言表達(dá)方式比較繁瑣，所以我們要注意分析文言文的句子結(jié)構(gòu)，善于運(yùn)用句子分析技巧，從而更好地理解句子的意思。

其次，我們要學(xué)會(huì)背誦文言文。背誦是我們學(xué)習(xí)文言文的必經(jīng)之路，只有不斷地背誦，才能更好的理解文言文。同時(shí)，在背誦文言文的過(guò)程中，我們也可以加深對(duì)文言文的了解，走近古代的人文思想。

最后，我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用文言文。學(xué)習(xí)文言文不只是為了了解古代文化，也是為了運(yùn)用文言文，在寫(xiě)作和口語(yǔ)表達(dá)方面都可以更加流暢自然。只有將文言文運(yùn)用到實(shí)際中去，才能真正將文言文這門(mén)語(yǔ)言的魅力和價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)。

在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，我們不僅可以學(xué)到文言文這門(mén)語(yǔ)言知識(shí)，更可以從文言文中領(lǐng)悟到古人的思想精髓，感受到我們民族的文化底蘊(yùn)。因此，推廣文言文的學(xué)習(xí)，不僅是我們繼承中華文化的責(zé)任，也是我們發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的使命。

謝謝大家！文言文演講稿3

己丑暮秋，蘭桂飄香之月，蒼茫碧霄，松菊傲霜之節(jié)。

看蒼穹寥廓，月色浩然，景秀寓情，情動(dòng)而黯淡之夜猶星辰璀璨，心也！幸甚聞師喜結(jié)天作之緣，成秦晉之好。若無(wú)師杏壇持卷歷春秋歲月。

不言桃李又何以暗度天下芬芳？古人無(wú)常，天、地、君、親、師。師乃人所至親之列。

天地有長(zhǎng)，周而復(fù)始，見(jiàn)證歲月崢嶸，然天地?zé)o情，只可敬而不可近。故君子以匡天下為業(yè)。

而以孝親敬師為綱。嘆弟子本放浪形骸之人，難以沐浴教化，然能隨師達(dá)一歲之相處，成期年之相交，幸甚已極。

在此，師新婚在即，晚輩因?qū)W業(yè)所縛而無(wú)緣行學(xué)生之禮。謹(jǐn)此，愿良辰、美景、賞心、樂(lè)事之四美具，賢主，嘉賓之二難并。

以高漸離之筑，憑俞伯牙之琴，陽(yáng)春白雪之樂(lè)繞與高堂之上；撫素女五十弦之錦瑟，彈李憑三十絲之箜篌，穿云裂石之音震顫師之心弦。既天作之合情，愿師感之。文言文演講稿4各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

今天，我想和大家分享一些有關(guān)文言文的知識(shí)，并呼吁大家一起學(xué)習(xí)、傳承和弘揚(yáng)我們的中華文化。

首先，讓我們回憶一下在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，我們?cè)?jīng)感受到的無(wú)數(shù)疑惑和困擾。文言文是一種古老而神圣的文字，是中國(guó)文化的精髓和根基，但這一門(mén)又如此陌生和深?yuàn)W。

我想說(shuō)，我們對(duì)于文言文的陌生，源自于現(xiàn)代教育對(duì)于文言文的淡化和忽視。如今，我們?nèi)鄙賹W(xué)習(xí)文言文的渠道和平臺(tái)，缺少師長(zhǎng)傳授文言文的慎重態(tài)度和人生經(jīng)驗(yàn)，也缺少一個(gè)決心，去融入文言文中的意境和人生智慧。

但是，我們不能因此而放棄對(duì)于文言文的熱愛(ài)和探索。我相信，在我們這一代人的學(xué)習(xí)中，要想成功地掌握文言文，需要我們轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)文言文的習(xí)慣和興趣，并推崇學(xué)習(xí)文言文的`價(jià)值和意義。

文言文的魅力在于它所蘊(yùn)含的中華民族的思想、智慧和文化底蘊(yùn)。正如孔子所說(shuō)，“吾日三省吾身”，文言文中的博大精深、純粹優(yōu)雅的表達(dá)方式，可以啟迪我們?cè)谌松刑綄?nèi)涵、追求卓越的思想。在文言文中，我們讀到了儒家的仁、義、道、德，讀到了墨家的愛(ài)、怨、分、項(xiàng)，讀到了道家的無(wú)為而治、因循者敗、自然萬(wàn)物。

啟迪我們的靈魂，讓我們成為高尚道德的人，也是我們必須學(xué)會(huì)文言文的原因。文言文中的古代文化是我們現(xiàn)代人的文化根基，是我們今天的社會(huì)，是我們文化傳承的基礎(chǔ)。

顯然，我們不能只是從苦難中學(xué)習(xí)文言文，我們必須更加重視文言文的學(xué)習(xí)和傳承，尊奉文言文，以此鑄就我們中國(guó)精神和中華文明的靈魂。

而對(duì)于文言文的傳承和弘揚(yáng)，我們每個(gè)人都有責(zé)任與義務(wù)。只有合乎時(shí)代的文言文教學(xué)，才能真正切換文言文的價(jià)值、讓文言文生動(dòng)活潑，才能將文言文藝術(shù)與時(shí)代粉絲緊密結(jié)合，才能利用流通的傳播方式，讓文言文成為我們?nèi)粘＞裆钪械囊徊糠郑l(fā)揮宣傳文化的重要作用。

親愛(ài)的同學(xué)們，盡管文言文看似高深、陌生，但它還是源于我們中國(guó)的文化傳統(tǒng)，它承載著中國(guó)人的思想和智慧，尤其是它的魅力，將無(wú)盡地啟迪我們的人生和靈魂。

故此，我呼吁廣大學(xué)生和文化工作者，去學(xué)習(xí)文言文，去傳承弘揚(yáng)中華文化，讓我們這一代人與文言文共同成為永恒的時(shí)代之音。文言文演講稿5

子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。自吾去蜀入秦，凡五年矣。昔之來(lái)者，翩翩素衣，白馬銀鞍，談笑無(wú)忌。今將去也，堪堪而立，褐面黃須，肱股生腴。不得少瑜之夢(mèng)筆，唯學(xué)祖狄而聞雞。心高氣傲以格鈦二鋁鈮之物，智短才疏稍致材料加工之知。為此淺陋之文，以資博士之謀，誠(chéng)不勝惶恐也。

初入長(zhǎng)安，即為恩師所知遇，幸何如之。恩師曾公，名諱上衛(wèi)下東，少有才名。師夷西學(xué)，以涉重洋，修諸德國(guó)，而報(bào)故邦。求索未知，惟日孜孜，正襟治學(xué)，不嘗稍忘。及至聘為教授，時(shí)年僅三十有四耳。潛心于經(jīng)典，焚膏以繼晷。學(xué)問(wèn)博如四海，非唯囿于簡(jiǎn)牘。每親臨工廠，必魚(yú)貫相請(qǐng)，凡所問(wèn)者莫不相答。嘗有經(jīng)年不解之惑，觀之如庖丁之牛，解之以經(jīng)理，人皆稱善，莫不拜服。吾師聲名之隆者如此。自吾拜于門(mén)下，言傳之，身教之，伏九不怠。及其斧正拙筆，字斟之，句酌之，晨昏弗懈。為學(xué)莫重于尊師，恩師循循以導(dǎo)，諄諄而教，恩德未可勝計(jì)，無(wú)論盡報(bào)。

予以二八之年求學(xué)于外，背井輾轉(zhuǎn)已逾十年矣。進(jìn)不得衣錦還鄉(xiāng)，以光門(mén)庭，退未嘗趨庭鯉對(duì)，而事雙親。其為子也，殊不孝也。人之行，莫大于孝。夫致孝者，懷橘臥冰，溫衾恣蚊。無(wú)報(bào)嚴(yán)君之德，何如三遷之恩。吾素遠(yuǎn)游無(wú)方，歲末而歸，十?dāng)?shù)日復(fù)去。獨(dú)見(jiàn)故鄉(xiāng)十年無(wú)夏，不察父母容顏漸改。父母年逾天命，兩鬢霜凝，尤以垂垂之姿，而為版筑之作。每念及斯，愧也，疚也，恨無(wú)地也。吾弟求學(xué)于成都，學(xué)業(yè)既成，此誠(chéng)不勝之喜也。幼時(shí)尾從終日，及長(zhǎng)而別，少聚多離。愚兄癡長(zhǎng)五歲，孝悌兩違，賢弟勿見(jiàn)責(zé)也。

學(xué)貴得師，亦貴得友。朋曰共硯，友曰志同。承蒙見(jiàn)遇，銘諸五內(nèi)。清風(fēng)明月同唱蘇子，高山流水共操五音。刀筆可錄春秋，縑帛難表衷言。敬列諸君之名于文末，以表謝忱，倘有闕漏，唯乞見(jiàn)諒耳。文言文演講稿6

執(zhí)子之手與子偕老——暨郭靖黃蓉新婚之賀詞列位上官：蓋天下之慶典，莫如婚嫁之慶典。

擇婚嫁之慶典，莫如今日之盛典。嗟嗟烈祖！有秩斯祜，申錫無(wú)疆。

觀吾新人，其樂(lè)融融，惠及四方。賢哉！郭靖也。

亙古以來(lái)，取良材于深邃，呈華美于外在，藏內(nèi)斂于胸襟，真乃少年之俊杰也。君不聞圣子顏回者，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，亦不改其樂(lè)，三月而不違仁乎？郭靖如斯是。

君不聞食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于行而慎于言，就有道而正乎？郭靖如斯是。君不聞子非生而知之者，敏以求之者乎？郭靖如斯是。

呵！美哉！黃蓉也。女?huà)z之初，煉萬(wàn)石于補(bǔ)天，修灼灼于其表，化蓁蓁于其里，真乃窈窕之淑女也。

君不聞戰(zhàn)國(guó)義女懷護(hù)魏子而決逆亂乎？黃蓉如斯是。君不聞花氏木蘭女借父從戎，屢建奇功于南朝乎？黃蓉如斯是。

君不聞穆氏桂英女揚(yáng)鞭策馬，破虜蕩寇于北國(guó)乎？黃蓉如斯是。天生烝民，