2023年浙江省嘉興市、舟山市中考語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年浙江省嘉興市、舟山市中考語(yǔ)文試卷一、社會(huì)實(shí)踐1．（16分）為提升同學(xué)們的勞動(dòng)素養(yǎng)，學(xué)校擬開(kāi)辟校外勞動(dòng)實(shí)踐基地，請(qǐng)你參與相關(guān)活動(dòng)?！救蝿?wù)一布置文化墻】（1）為宣傳農(nóng)耕文化，籌備組準(zhǔn)備在基地圍墻上配上相關(guān)圖畫(huà)，請(qǐng)同學(xué)們一起參與討論。組長(zhǎng)：我認(rèn)為可以在墻上畫(huà)常用農(nóng)具?？?，這是我畫(huà)的。你：好主意！同學(xué)們不一定認(rèn)識(shí)這幾種農(nóng)具，我來(lái)注一下拼音，再用漢字寫(xiě)出來(lái)。①（chú）頭②（lián）刀③鐵（qiāo）組長(zhǎng)：不錯(cuò)啊！這三個(gè)字有不少共同點(diǎn)，你是否也有發(fā)現(xiàn)？你：考我？這難不倒我，我可以從造字法、部首等角度去探究發(fā)現(xiàn)：④（2）籌備組準(zhǔn)備在墻上配一副對(duì)聯(lián)，組長(zhǎng)寫(xiě)好了上聯(lián)“麥浪涌綠波稼穡園前留愿景”，三位組員各自對(duì)了下聯(lián)，請(qǐng)你挑選最合適的一個(gè)。A.犁輕耕沃土古今黎庶樂(lè)耕耘B.田風(fēng)傳野籟桑麻事內(nèi)話來(lái)年C.農(nóng)桑扶社稷千載耕耘皆事業(yè)【任務(wù)二命名種植園】（3）如圖是勞動(dòng)實(shí)踐基地規(guī)劃圖。請(qǐng)你從古詩(shī)文中尋找靈感，參照B園區(qū)的命名方式，給C或D園區(qū)命名，并解說(shuō)你的創(chuàng)意；古詩(shī)文提示：《錢(qián)塘湖春行》《卜算子?詠梅》《桃花源記》……

規(guī)劃方案：基地分為4個(gè)園區(qū)，分別種植糧食作物、蔬菜、樹(shù)木和花卉。

命名解說(shuō)：B園區(qū)種植蔬菜，取名為“蔬樂(lè)園”，創(chuàng)意來(lái)源于陶淵明《讀＜山海經(jīng)＞（其一）》中的“歡言酌春酒，摘我園中蔬”。用“蔬樂(lè)園”命名，既點(diǎn)明此處種植的是蔬菜，又能體現(xiàn)同學(xué)們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐中體驗(yàn)到的快樂(lè)和收獲的滿足?！救蝿?wù)三說(shuō)服好朋友】（4）學(xué)校決定讓學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐基地的管理。朋友小舟表示：我們平時(shí)學(xué)習(xí)忙，沒(méi)有時(shí)間；再說(shuō)也沒(méi)種植經(jīng)驗(yàn)，不能參與管理。請(qǐng)你說(shuō)服他。二、文化傳承2．（12分）班級(jí)開(kāi)展“文化傳千古，非遺煥新彩”探究活動(dòng)。請(qǐng)你閱讀以下材料，完成相關(guān)任務(wù)。前言：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。如何讓非遺煥發(fā)新彩？讓我們從這次活動(dòng)開(kāi)始，成為非遺的見(jiàn)證者和參與者；一一起去探索打開(kāi)非遺的無(wú)限可能。獨(dú)家采訪：今天，我們?yōu)槭裁匆尤敕沁z名錄？讓我們來(lái)采訪一位名錄上的“老前輩”，聽(tīng)聽(tīng)它的看法。受訪者檔案姓名中國(guó)木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝居住地浙江、福建等年齡最早可追溯至北宋名畫(huà)《清明上河圖》中的汴水虹橋，距今已近千年特點(diǎn)不用釘，不用鉚，不需要橋墩橋柱支撐，橋身堅(jiān)固，造型別致成就中國(guó)橋梁建造技術(shù)的“活化石”，技術(shù)含量之最；世界橋梁史上僅有的品類采訪問(wèn)題：我不認(rèn)同。我誕生于古代“舟楫不通”的生存難題之下，是古人在與水的共生中探索出的發(fā)明創(chuàng)造。我和我的非遺伙伴們，都是中華民族在漫長(zhǎng)歷史中實(shí)踐與創(chuàng)造的結(jié)晶。如果任由我們消失，那么失去的將是整個(gè)民族的歷史支撐。您加入非遺名錄的初衷是什么呢？師徒之間口傳心授，家族手藝代代相傳，曾經(jīng)是我們最主要的傳承方式。但隨著時(shí)代變遷，人們對(duì)我們的關(guān)注和需求越來(lái)越少，愿意了解、學(xué)習(xí)非遺的人更是少見(jiàn)。無(wú)人傳承就意味著消亡，為了獲得更多的重視和保護(hù)，我就有了這樣的想法。受訪者“講述”：加入名錄，非遺會(huì)有什么不同？我們的受訪者還“講述”了它加入名錄前后的情況，一起來(lái)看看吧。（選自2022年5月《課堂內(nèi)外（初中版周刊）》有刪改）煥發(fā)新彩：打開(kāi)非遺，有哪幾種方式？保護(hù)非遺最好的方式，就是讓它從非遺名錄里走出來(lái)，在人們的奇思妙想下，煥發(fā)新的活力。打開(kāi)非遺浙江實(shí)踐方式實(shí)例意義非遺+研學(xué)桐鄉(xiāng)姑嫂餅制作姑嫂餅與研學(xué)結(jié)合，使研學(xué)不止是旅行體驗(yàn)，更能讓人親身參與它的制作，真切感知到它背后的人文底蘊(yùn)和教育意義，從而樂(lè)意學(xué)習(xí)姑嫂餅的制作技藝，讓它走進(jìn)我們的日常生活。非遺+演藝“印象西湖”實(shí)景演出獨(dú)特的舞蹈、音樂(lè)、服飾、節(jié)慶、習(xí)俗等方面的非遺元素，借由“印象西湖”進(jìn)行實(shí)景演出，來(lái)充分展現(xiàn)這些非遺的文化精髓，讓我們感受到古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力，從而提升我們高雅的審美情趣，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。非遺+文創(chuàng)（民宿、節(jié)慶、博館……）…………（選自2022﹣06﹣28有刪改）“文化傳千古，非遺煥新彩”活動(dòng)任務(wù)單任務(wù)一學(xué)會(huì)采訪提問(wèn)（1）根據(jù)受訪者“中國(guó)木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝”的回答，補(bǔ)寫(xiě)出第一個(gè)采訪問(wèn)題。任務(wù)二設(shè)計(jì)打開(kāi)方式（2）舟山也有不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。請(qǐng)你借助材料，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，為“舟山漁用繩索結(jié)編織技藝”設(shè)計(jì)一種合適的“打開(kāi)方式”，簡(jiǎn)要闡述做法及意義?！炬溄淤Y料】舟山漁用繩索結(jié)是漁民在長(zhǎng)期漁船作業(yè)、網(wǎng)具制作及日常生活中廣泛運(yùn)用的繩結(jié)。舟山漁用繩索結(jié)編織技藝傳承于海島民間，是海島特有的手工技能，是先輩傳給我們的寶貴的非遺文化。任務(wù)三理解活動(dòng)目的（3）你認(rèn)為班委組織這次探究活動(dòng)，最想達(dá)成的目的是什么A.鼓勵(lì)同學(xué)們參加研學(xué)活動(dòng)，體驗(yàn)非遺魅力B.認(rèn)識(shí)非遺，了解非遺變化C.使同學(xué)意識(shí)到要保護(hù)非遺，讓它煥發(fā)新彩D.宣傳保護(hù)非遺的重要意義任務(wù)四思考非遺未來(lái)（4）班級(jí)就“如何阻止非遺的消亡或失傳并讓它煥發(fā)新彩”這一話題展開(kāi)討論。請(qǐng)你綜合思考，參與討論，就這一話題發(fā)表看法。三、故鄉(xiāng)況味3．（17分）文學(xué)社開(kāi)展散文閱讀活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成相關(guān)任務(wù)。懷念蛙鼓①鄉(xiāng)下的四五月間，一切都像從油塘子里提出來(lái)一樣，光亮亮的，鮮艷艷的。村東頭的禾苗已長(zhǎng)得碧油油的了，黃瓜蔓、南瓜蔓拼命往上竄；芥菜、蘭草、田字草也趕趟兒似的，聚滿了田野；青蛙這時(shí)的嗓門(mén)也像上了油的齒輪，聲音又脆又亮。一到夜里，音樂(lè)會(huì)更隆重了。先是一只青蛙領(lǐng)唱，“呱—呱—呱”，清脆有力。然后是大合唱，“呱呱呱，呱呱呱……”霎時(shí)，萬(wàn)流齊發(fā)，如萬(wàn)馬奔騰，如浪濤洶涌，氣象恢弘。這場(chǎng)大合唱持續(xù)了三四個(gè)小時(shí)，接下來(lái)又是二重唱，童聲獨(dú)唱……②它們各自把最美的音色獻(xiàn)給你，一聲比一聲響亮，一聲比一聲抒情。它們有鮮明的節(jié)奏感，有長(zhǎng)短不同的曲調(diào)，有弦音，有樂(lè)音，有強(qiáng)音，有弱音，時(shí)而齊唱時(shí)而合唱，不需要指揮更無(wú)需歌譜。它們分明是天生的歌者。歌聲如行云流水，在這長(zhǎng)夜里，讓你忘記了憂慮，在這美妙的天籟之聲里徜徉……它們仿佛是在歌頌這美好的家園，在慶祝即將來(lái)臨的生命盛季。③村頭的曬谷坪里，鄉(xiāng)親們一邊搖著蒲扇，一邊聊著家常。聽(tīng)到這熱鬧非凡的蛙鼓，大家心底便有了著落，有了依靠，一個(gè)好年成仿佛就在眼前了。④我們小孩子就從人群中溜出來(lái)，有的一手提一個(gè)瓶子，一手拿一把扇子，跑到田邊去捉螢火蟲(chóng)；有的提一根釣竿在田邊釣青蛙。父母說(shuō)不要往深草里走，小心蛇。因此，大家都不敢走遠(yuǎn)，只在近地方耐心地呼喚：“呱——呱——呱。”就是釣不到，大家也毫不在意，畢竟“醉翁之意不在蛙”。夜深了，大合唱也漸漸地低下來(lái)，換成了很抒情的女生清唱，“呱一呱一呱”，像催眠曲一樣在空曠的田野飄蕩，越發(fā)襯出夜的寧?kù)o。孩子們也倦了，躺在曬谷坪的草席上，伴著蛙聲入眠。⑤這是我童年里最溫馨的記憶。蛙聲聒噪使我感到生命的奔騰和美好。試想：月白風(fēng)清的晚上，萬(wàn)籟寂靜是不是有一點(diǎn)單調(diào)和陰森？只有蛙聲的合鳴才是鄉(xiāng)村生活的原汁原味。⑥如今，隨著父母工作的變遷，我從鄉(xiāng)村走到城鎮(zhèn)。在都市里生活久了，“蛙鳴蒲葉下，魚(yú)入稻花中”便只是一個(gè)遙遠(yuǎn)的意象了，兒時(shí)那種恬靜的田園生活，我已不敢奢望能親臨?！八疂M有時(shí)觀下鷺，草深無(wú)處不鳴蛙”“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”“雨過(guò)不知龍去處，一池草色萬(wàn)蛙鳴”“蛙鳴夜半尋荷塘，誤作星辰友人燈”……這些美好的景致在社會(huì)發(fā)展的車輪中已經(jīng)被碾得粉碎，“蛙聲一片”的美好童年也只能期待著在夢(mèng)中出現(xiàn)了。⑦今年的清明節(jié)，當(dāng)我再一次回到家鄉(xiāng)，再一次靜立田頭，等候蛙聲的洗滌時(shí)，我失望了：蒼白的月光下是一望無(wú)際的田疇。沒(méi)有蟲(chóng)鳴，也沒(méi)有了蛙鼓。只有偶爾幾聲低低的嘆息：“呱—呱—呱?！辈贿h(yuǎn)處又來(lái)了一群掃蕩者。那些穿梭不息捕蛙的燈火像殘忍的鬼子的探照燈。螢火蟲(chóng)銷聲匿跡，只有死亡的火光威脅著一切，吞噬著一切。我不由顫栗起來(lái)……⑧辛棄疾曾樂(lè)觀地寫(xiě)道：“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片?！碑?dāng)蛙聲疏落時(shí)，稻花不香、豐年不再的噩運(yùn)離我們還會(huì)遠(yuǎn)嗎？⑨今夜，我又聽(tīng)到了蛙鳴，如此的親切，如此的溫馨，它如初夏夜里拂動(dòng)著的暖風(fēng)，沿著情感的脈絡(luò)縷縷入心。然而，情緒中不僅僅是感動(dòng)，更多的是憂慮。但愿人們?cè)隈雎?tīng)美妙的蛙鳴時(shí)能有愛(ài)護(hù)之心。用心去感受，用耳去聆聽(tīng)，不要用手去欣賞，不要用嘴去品嘗。讓我們的城市也保有一絲自然的地方，為了那些蟲(chóng)、鳥(niǎo)、蛙，也為了我們自己。⑩突然想起了齊白石的一幅國(guó)畫(huà)，題曰《十里蛙聲出山泉》。畫(huà)里除一條溪水中的十幾只蝌蚪外，并不見(jiàn)一蛙。而你仿佛看到了在不遠(yuǎn)處，蛙們的悠閑與自在，仿佛能聽(tīng)到一片片如歌如吟的蛙鼓，嘹亮而宏闊……?懷念蛙鼓。（選自散文集《活在塵世中》有刪改作者簡(jiǎn)默）（1）結(jié)合全文，根據(jù)括號(hào)中的提示，品讀下面兩個(gè)句子。①霎時(shí)，萬(wàn)流齊發(fā)，如萬(wàn)馬奔騰，如浪濤洶涌，氣象恢弘。（連用比喻，有何妙處？）②但愿人們?cè)隈雎?tīng)美妙的蛙鳴時(shí)能有愛(ài)護(hù)之心。（句中“聆聽(tīng)”一詞用得是否妥當(dāng)？）（2）文章多處引用或化用古詩(shī)詞名句。請(qǐng)以第⑥段為例，概括說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的作用。（3）“比較”是一種重要的閱讀方法。選擇下面一篇散文與《懷念蛙鼓》進(jìn)行比較，說(shuō)說(shuō)兩篇散文運(yùn)用的主要寫(xiě)作手法有何不同。A.《老山界》B.《白楊禮贊》C.《五猖會(huì)》（4）本文被報(bào)刊編輯選中，安排在“鄉(xiāng)村與城市”欄目中發(fā)表。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，揣摩編輯這樣安排的原因。四、文人風(fēng)骨4．（15分）校文學(xué)社開(kāi)展“賞君子之美?識(shí)文人風(fēng)骨”探究活動(dòng)。請(qǐng)閱讀詩(shī)文，完成任務(wù)。程本立，字原道，嘉興崇德人。少讀書(shū)，不務(wù)章句。聞金華朱彥修兄弟得考亭之學(xué)①于白云許謙，乃往就學(xué)焉。丁卯，從王朝京師。被累，謫云南長(zhǎng)官司吏目。留家大梁，自以一仆之任。時(shí)所部百夷煽誘為逆，本立單騎深入，為書(shū)開(kāi)諭逆順利害，由是諸夷感悅歸順，邊事以息。西南當(dāng)王師初靖，余孽尚驕，時(shí)西平侯沐英、布政使張紞以本立統(tǒng)領(lǐng)守御，因自誓曰：“吾當(dāng)以死救此一方?！彼觳槐芷D險(xiǎn)，山行野宿，自楚雄、姚安以遂②大理、鶴慶、麗江、永昌，咸賴其撫綏安輯。自是民得安業(yè)，軍得著伍，本立之力也?！咀⑨尅竣倏纪ぶ畬W(xué)：指朱熹之學(xué)。②逮：至。穗坐車中飽看山。（選自《革除遺事二》有刪改作者明?黃佐）洛陽(yáng)七里橋命兒還大梁，是日風(fēng)霾大作，晚色忽開(kāi)，一詩(shī)自遣明?程本立我老西行幾日還，歸心隨爾過(guò)崤關(guān)。晚晴掃得離愁去，穩(wěn)坐車中飽看山。（選自《巽隱集》卷一）【任務(wù)一閱文知人】（1）認(rèn)真閱讀文本內(nèi)容，將下表填寫(xiě)完整。時(shí)間篩選文本信息概括人物經(jīng)歷我的學(xué)習(xí)批注年輕時(shí)聞金華朱彥修兄弟得考亭之學(xué)于白云許謙，乃往就學(xué)焉。遠(yuǎn)道求學(xué)“就學(xué)”可理解為①丁卯年被累，謫云南長(zhǎng)官司吏目。②“謫”字學(xué)過(guò)，理解不難，耶！云南任上為書(shū)開(kāi)諭逆順利害，由是諸夷感悅歸順，邊事以息。③“諸夷”是否就是“西和諸戎”中的“諸戎”呢？王師初靖后④西南建功軍民安居樂(lè)業(yè)，全是程本立的功勞?。。?）語(yǔ)言現(xiàn)象要學(xué)會(huì)梳理。根據(jù)例句中加點(diǎn)詞的用法，從學(xué)過(guò)的文言文中再舉兩例。詞類活用例句：山行野宿。句1：句2：【任務(wù)二悟詩(shī)識(shí)人】（3）文學(xué)社想以程本立的詩(shī)為藍(lán)本制作一個(gè)微視頻，在校微信公眾號(hào)上推送。請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)和文，完成視頻腳本創(chuàng)作。鏡頭畫(huà)外音：內(nèi)心獨(dú)白背景人物特寫(xiě)風(fēng)吹塵飛，天色陰晦，驛路上一輛馬車漸行漸遠(yuǎn)，徒留兩道車轍。①兒啊，我已老邁，這一別不知何時(shí)再見(jiàn)。狠心命你返回，望著陰沉天色，我的心仿佛正隨你一起經(jīng)過(guò)崤關(guān)。望你一路順利，平安歸家！②。山腳下，橋邊一車，車簾微微掀起。安坐車中，面向青山，神態(tài)怡然。③【任務(wù)三詩(shī)文頌人】（4）校微信公眾號(hào)設(shè)立了“文人風(fēng)骨”專欄，上一期推介的是范仲淹。請(qǐng)你綜合詩(shī)文內(nèi)容，參照示例，寫(xiě)一段話來(lái)推介程本立?！臼纠糠吨傺蜌v經(jīng)艱難，但勤奮樂(lè)觀，終有所成。鎮(zhèn)守西北邊疆期間，他號(hào)令嚴(yán)明，又愛(ài)撫士卒，招徠諸羌并推心接納，深為西夏所憚服。他敢于直言強(qiáng)諫，雖屢遭貶謫，但始終以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取，信念堅(jiān)定，詮釋了文人的錚錚風(fēng)骨。5．（7分）詩(shī)言志，文載道。請(qǐng)你根據(jù)積累，補(bǔ)全名句，感受高尚情操。許多古代文人也都有自己的風(fēng)骨。周敦頤借蓮花“（1），（2）”來(lái)表達(dá)自己不同流合污、潔身自好的生活態(tài)度；蘇軾任密州太守，希望“會(huì)挽雕弓如滿月，（3），（4）”，不忘報(bào)國(guó)初心；陸游以夜雨夢(mèng)境入詩(shī)，“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，（5）”，抒發(fā)了憂國(guó)憂民的拳拳之心。他們都是真正的君子，和古今無(wú)數(shù)仁人志士一樣，詮釋了“富貴不能淫，（6），（7）”的風(fēng)骨，這些都是中華民族世代傳承的精神力量。我們青少年，也要繼續(xù)弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。五、感悟收獲6．（50分）按要求寫(xiě)作。溫儒敏教授說(shuō)：“讀書(shū)，是一種良性生活方式?！睍?shū)如風(fēng)帆，書(shū)如翼膀。閱讀經(jīng)典名著，可以益智增慧，促人成長(zhǎng)；閱讀經(jīng)典名著更需要思考研討，提高認(rèn)知，從而豐富我們的精神世界。從下面兩個(gè)任務(wù)中任選一個(gè)，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。不得抄襲，不得套作，不能泄露考生個(gè)人信息?！救蝿?wù)一】一個(gè)人，要做成一件大事，最需要的品質(zhì)是什么？請(qǐng)圍繞這一話題，從下列名著中選擇一部或多部，自定角度，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇讀后感，和同學(xué)分享心得。A.《西游記》B.《紅星照耀中國(guó)》C.《鋼鐵是怎樣煉成的》D.《水滸傳》【寫(xiě)作提示】（1）可以是對(duì)作品主題的思考，可以是對(duì)某部分內(nèi)容的理解，可以是對(duì)某個(gè)細(xì)節(jié)或語(yǔ)句的感悟。（2）你可以適當(dāng)引述原文，可以聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富內(nèi)容，也可以自由靈動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)……【任務(wù)二】簡(jiǎn)?愛(ài)得知羅切斯特已有妻子，就毅然離開(kāi)了桑菲爾德；魯迅輾轉(zhuǎn)多處，易地求學(xué)，最終決定棄醫(yī)從文。做事應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷還是反復(fù)斟酌？類似的閱讀體驗(yàn)給你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“別想了，其實(shí)……”或“別想了？其實(shí)……”為題，寫(xiě)一篇敘事性的文章。【寫(xiě)作提示】（1）你可以敘述自身經(jīng)歷，可以講述故事，可以抒發(fā)感想；也可以用書(shū)信的方式……（2）你可以用倒敘等設(shè)置懸念，可以通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托心情，也可以用抒情、議論等方式來(lái)表達(dá)你的思考……

2023年浙江省嘉興市、舟山市中考語(yǔ)文試卷·答案一、社會(huì)實(shí)踐1．（16分）為提升同學(xué)們的勞動(dòng)素養(yǎng)，學(xué)校擬開(kāi)辟校外勞動(dòng)實(shí)踐基地，請(qǐng)你參與相關(guān)活動(dòng)?！救蝿?wù)一布置文化墻】（1）為宣傳農(nóng)耕文化，籌備組準(zhǔn)備在基地圍墻上配上相關(guān)圖畫(huà)，請(qǐng)同學(xué)們一起參與討論。組長(zhǎng)：我認(rèn)為可以在墻上畫(huà)常用農(nóng)具。看，這是我畫(huà)的。你：好主意！同學(xué)們不一定認(rèn)識(shí)這幾種農(nóng)具，我來(lái)注一下拼音，再用漢字寫(xiě)出來(lái)。①（chú）鋤頭②鐮（lián）刀③鐵（qiāo）鍬組長(zhǎng)：不錯(cuò)啊！這三個(gè)字有不少共同點(diǎn)，你是否也有發(fā)現(xiàn)？你：考我？這難不倒我，我可以從造字法、部首等角度去探究發(fā)現(xiàn)：④從造字法、部首等角度去探究：都是形聲字，左邊是形旁，右邊是聲旁。都是左右結(jié)構(gòu)。都是“钅”偏旁；都是形聲字，都用了“钅”偏旁；這幾個(gè)字都是“钅”偏旁，由此可推斷這些農(nóng)具是鐵制造的。（2）籌備組準(zhǔn)備在墻上配一副對(duì)聯(lián)，組長(zhǎng)寫(xiě)好了上聯(lián)“麥浪涌綠波稼穡園前留愿景”，三位組員各自對(duì)了下聯(lián)，請(qǐng)你挑選最合適的一個(gè)。A.犁輕耕沃土古今黎庶樂(lè)耕耘B.田風(fēng)傳野籟桑麻事內(nèi)話來(lái)年C.農(nóng)桑扶社稷千載耕耘皆事業(yè)【任務(wù)二命名種植園】（3）如圖是勞動(dòng)實(shí)踐基地規(guī)劃圖。請(qǐng)你從古詩(shī)文中尋找靈感，參照B園區(qū)的命名方式，給C或D園區(qū)命名，并解說(shuō)你的創(chuàng)意；古詩(shī)文提示：《錢(qián)塘湖春行》《卜算子?詠梅》《桃花源記》……

規(guī)劃方案：基地分為4個(gè)園區(qū)，分別種植糧食作物、蔬菜、樹(shù)木和花卉。

命名解說(shuō)：B園區(qū)種植蔬菜，取名為“蔬樂(lè)園”，創(chuàng)意來(lái)源于陶淵明《讀＜山海經(jīng)＞（其一）》中的“歡言酌春酒，摘我園中蔬”。用“蔬樂(lè)園”命名，既點(diǎn)明此處種植的是蔬菜，又能體現(xiàn)同學(xué)們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐中體驗(yàn)到的快樂(lè)和收獲的滿足?！救蝿?wù)三說(shuō)服好朋友】（4）學(xué)校決定讓學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐基地的管理。朋友小舟表示：我們平時(shí)學(xué)習(xí)忙，沒(méi)有時(shí)間；再說(shuō)也沒(méi)種植經(jīng)驗(yàn)，不能參與管理。請(qǐng)你說(shuō)服他?！痉治觥浚?）本題考查根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。①“chú頭”的“chú”應(yīng)為“鋤”；②“l(fā)ián刀”的“l(fā)ián”應(yīng)為“鐮”；③“鐵qiāo”的“qiāo”應(yīng)為“鍬”；④從造字法、部首等角度去探究：都是形聲字，左邊是形旁，右邊是聲旁。都是左右結(jié)構(gòu)。都是“钅”偏旁；都是形聲字，都用了“钅”偏旁；這幾個(gè)字都是“钅”偏旁，由此可推斷這些農(nóng)具是鐵制造的。（2）本題考查對(duì)聯(lián)。根據(jù)對(duì)聯(lián)詞性相對(duì)，內(nèi)容相一致的要求，應(yīng)為“麥浪”對(duì)“田風(fēng)”，“涌綠波”對(duì)“傳野籟”，“稼穡園前”對(duì)“桑麻事內(nèi)”，“留愿景”對(duì)“話來(lái)年”。故選：B。（3）本題考查活動(dòng)設(shè)計(jì)。參照B園區(qū)的命名方式，給C或D園區(qū)命名，并解說(shuō)你的創(chuàng)意即可。（4）本題考查勸說(shuō)。針對(duì)“朋友小舟表示：我們平時(shí)學(xué)習(xí)忙，沒(méi)有時(shí)間；再說(shuō)也沒(méi)種植經(jīng)驗(yàn)，不能參與管理”對(duì)小舟進(jìn)行勸說(shuō)即可，注意要講明活動(dòng)的意義，參與管理的好處，注意說(shuō)話語(yǔ)氣?！窘獯稹浚?）①鋤②鐮③鍬④示例1：都是形聲字，左邊是形旁，右邊是聲旁。都是左右結(jié)構(gòu)。都是“钅”偏旁。示例2：都是形聲字，都用了“钅”偏旁。示例3：這幾個(gè)字都是“钅”偏旁，由此可推斷這些農(nóng)具是鐵制造的。（2）B（3）示例1：C園區(qū)取名為“樹(shù)恰園”，該名稱創(chuàng)意來(lái)源于白居易《錢(qián)塘翻春行》中的“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”。用“樹(shù)怡園”命名，既點(diǎn)明這里種的是樹(shù)，還含蓄地表現(xiàn)了學(xué)生在該園區(qū)勞動(dòng)時(shí)與自然和諧相處的情景和怡然自得的美好心情。示例2：D園區(qū)取名為“如香園”，該名稱出處為陸游《卜算子?詠梅》中的“零落成泥碾作塵，只有香如故”。以“如香園”為名，園名富有美感，既含蓄點(diǎn)明這里種的是花，也能在潛移默化中涵養(yǎng)師生高雅情趣，培養(yǎng)高尚的情操。示例3：D園區(qū)取名為“落英園”，該創(chuàng)意出自陶淵明《桃花源記》中的“芳草鮮美，落英繽紛”。詩(shī)人筆下的桃花林，芳草遍地，落花紛紛，美不勝收。用“落英園”命名，富有文化氣息，不但點(diǎn)明這里種的是花卉，還能表明我們?cè)诨乩锬苄蕾p四季花卉，提升審美能力，豐富精神世界。（4）示例：小舟，參與基地的日常管理，能提升我們的動(dòng)手能力、創(chuàng)造能力和勞動(dòng)素養(yǎng)等。你說(shuō)沒(méi)時(shí)間，我們可以利用雙休日等課余時(shí)間去基地。我們確實(shí)沒(méi)啥經(jīng)驗(yàn)，但正因如此，我們更應(yīng)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，積累勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)各種本領(lǐng)。通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐和參與管理，我們既能學(xué)到本領(lǐng)，還能在勞動(dòng)中培養(yǎng)吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)合作等精神，是一舉多得的好事，我們一起去吧！你說(shuō)好嗎？二、文化傳承2．（12分）班級(jí)開(kāi)展“文化傳千古，非遺煥新彩”探究活動(dòng)。請(qǐng)你閱讀以下材料，完成相關(guān)任務(wù)。前言：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。如何讓非遺煥發(fā)新彩？讓我們從這次活動(dòng)開(kāi)始，成為非遺的見(jiàn)證者和參與者；一一起去探索打開(kāi)非遺的無(wú)限可能。獨(dú)家采訪：今天，我們?yōu)槭裁匆尤敕沁z名錄？讓我們來(lái)采訪一位名錄上的“老前輩”，聽(tīng)聽(tīng)它的看法。受訪者檔案姓名中國(guó)木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝居住地浙江、福建等年齡最早可追溯至北宋名畫(huà)《清明上河圖》中的汴水虹橋，距今已近千年特點(diǎn)不用釘，不用鉚，不需要橋墩橋柱支撐，橋身堅(jiān)固，造型別致成就中國(guó)橋梁建造技術(shù)的“活化石”，技術(shù)含量之最；世界橋梁史上僅有的品類采訪問(wèn)題：很多人覺(jué)得非遺已經(jīng)脫離了現(xiàn)實(shí)生活，沒(méi)必要花力氣去保護(hù)和拯救，對(duì)此，您怎么看呢？我不認(rèn)同。我誕生于古代“舟楫不通”的生存難題之下，是古人在與水的共生中探索出的發(fā)明創(chuàng)造。我和我的非遺伙伴們，都是中華民族在漫長(zhǎng)歷史中實(shí)踐與創(chuàng)造的結(jié)晶。如果任由我們消失，那么失去的將是整個(gè)民族的歷史支撐。您加入非遺名錄的初衷是什么呢？師徒之間口傳心授，家族手藝代代相傳，曾經(jīng)是我們最主要的傳承方式。但隨著時(shí)代變遷，人們對(duì)我們的關(guān)注和需求越來(lái)越少，愿意了解、學(xué)習(xí)非遺的人更是少見(jiàn)。無(wú)人傳承就意味著消亡，為了獲得更多的重視和保護(hù)，我就有了這樣的想法。受訪者“講述”：加入名錄，非遺會(huì)有什么不同？我們的受訪者還“講述”了它加入名錄前后的情況，一起來(lái)看看吧。（選自2022年5月《課堂內(nèi)外（初中版周刊）》有刪改）煥發(fā)新彩：打開(kāi)非遺，有哪幾種方式？保護(hù)非遺最好的方式，就是讓它從非遺名錄里走出來(lái)，在人們的奇思妙想下，煥發(fā)新的活力。打開(kāi)非遺浙江實(shí)踐方式實(shí)例意義非遺+研學(xué)桐鄉(xiāng)姑嫂餅制作姑嫂餅與研學(xué)結(jié)合，使研學(xué)不止是旅行體驗(yàn)，更能讓人親身參與它的制作，真切感知到它背后的人文底蘊(yùn)和教育意義，從而樂(lè)意學(xué)習(xí)姑嫂餅的制作技藝，讓它走進(jìn)我們的日常生活。非遺+演藝“印象西湖”實(shí)景演出獨(dú)特的舞蹈、音樂(lè)、服飾、節(jié)慶、習(xí)俗等方面的非遺元素，借由“印象西湖”進(jìn)行實(shí)景演出，來(lái)充分展現(xiàn)這些非遺的文化精髓，讓我們感受到古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力，從而提升我們高雅的審美情趣，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。非遺+文創(chuàng)（民宿、節(jié)慶、博館……）…………（選自2022﹣06﹣28詩(shī)畫(huà)浙江文旅資訊有刪改）“文化傳千古，非遺煥新彩”活動(dòng)任務(wù)單任務(wù)一學(xué)會(huì)采訪提問(wèn)（1）根據(jù)受訪者“中國(guó)木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝”的回答，補(bǔ)寫(xiě)出第一個(gè)采訪問(wèn)題。任務(wù)二設(shè)計(jì)打開(kāi)方式（2）舟山也有不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。請(qǐng)你借助材料，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，為“舟山漁用繩索結(jié)編織技藝”設(shè)計(jì)一種合適的“打開(kāi)方式”，簡(jiǎn)要闡述做法及意義?！炬溄淤Y料】舟山漁用繩索結(jié)是漁民在長(zhǎng)期漁船作業(yè)、網(wǎng)具制作及日常生活中廣泛運(yùn)用的繩結(jié)。舟山漁用繩索結(jié)編織技藝傳承于海島民間，是海島特有的手工技能，是先輩傳給我們的寶貴的非遺文化。任務(wù)三理解活動(dòng)目的（3）你認(rèn)為班委組織這次探究活動(dòng)，最想達(dá)成的目的是什么CA.鼓勵(lì)同學(xué)們參加研學(xué)活動(dòng)，體驗(yàn)非遺魅力B.認(rèn)識(shí)非遺，了解非遺變化C.使同學(xué)意識(shí)到要保護(hù)非遺，讓它煥發(fā)新彩D.宣傳保護(hù)非遺的重要意義任務(wù)四思考非遺未來(lái)（4）班級(jí)就“如何阻止非遺的消亡或失傳并讓它煥發(fā)新彩”這一話題展開(kāi)討論。請(qǐng)你綜合思考，參與討論，就這一話題發(fā)表看法?！痉治觥浚?）本題考查采訪問(wèn)題的設(shè)計(jì)。結(jié)合回答“我和我的非遺伙伴們，都是中華民族在漫長(zhǎng)歷史中實(shí)踐與創(chuàng)造的結(jié)晶。如果任由我們消失，那么失去的將是整個(gè)民族的歷史支撐”可知這里的問(wèn)題應(yīng)該是與現(xiàn)在人們對(duì)于“非遺”的一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)有關(guān)，比如：很多人覺(jué)得非遺已經(jīng)脫離了現(xiàn)實(shí)生活，沒(méi)必要花力氣去保護(hù)和拯救。對(duì)此進(jìn)行采訪問(wèn)題的設(shè)計(jì)即可。（2）本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解與運(yùn)用。結(jié)合“煥發(fā)新彩：打開(kāi)非遺，有哪幾種方式”中的“非遺+研學(xué)”“非遺+演藝”“非遺+文創(chuàng)”等方式，進(jìn)行設(shè)計(jì)，言之有理即可，比如：舟山漁用繩索結(jié)編織技藝的打開(kāi)方式可以是“非遺+演藝”，通過(guò)“印象普陀”演出，展示有關(guān)繩索結(jié)編織的故事，技藝等，讓人們?cè)谏鷦?dòng)的故事及直觀的表演中，了解漁繩結(jié)的由來(lái)以及編織方法，感受勞動(dòng)人民的智慧，把漁歌號(hào)子，漁用繩索結(jié)等非遺文化傳承下去。（3）本題考查活動(dòng)目的。結(jié)合主題“文化傳千古，非遺煥新彩”以及材料內(nèi)容“煥發(fā)新彩：打開(kāi)非遺，有哪幾種方式”等內(nèi)容可知，這次探究活動(dòng)，最想達(dá)成的目的與“煥發(fā)新彩”有關(guān)。故選：C。（4）本題考查提建議?！叭绾巫柚狗沁z的消亡或失傳并讓它煥發(fā)新彩”可以從非遺傳承人、政府部門(mén)、學(xué)校等方面進(jìn)行綜合考慮，言之有理即可?！窘獯稹看鸢福海?）很多人覺(jué)得非遺已經(jīng)脫離了現(xiàn)實(shí)生活，沒(méi)必要花力氣去保護(hù)和拯救，對(duì)此，您怎么看呢？（2）示例：舟山漁用繩索結(jié)編織技藝的打開(kāi)方式可以是“非遺+文創(chuàng)”?？梢詫O用繩索結(jié)制作成杯墊、鑰匙扣掛件等各種日常生活用品，供人們家常使用。這種打開(kāi)方式，可以讓凝結(jié)了祖輩漁民經(jīng)驗(yàn)和智慧的繩索結(jié)來(lái)裝點(diǎn)人們的日常生活，讓更多的人認(rèn)識(shí)繩索結(jié)，感受它的魅力，愿意學(xué)習(xí)它的技藝，從而使它得到傳承，煥發(fā)出新的活力。（3）C（4）示例：要阻止非遺的消亡或失傳，非遺傳承人要積極申請(qǐng)，早日加入非遺名錄，以得到重視與保護(hù)；政府部門(mén)要積極支持，主動(dòng)作為，出臺(tái)各種保護(hù)方案與措施；加強(qiáng)非遺文化的宣傳，將非遺文化融入中小學(xué)校本課程，讓更多的人學(xué)習(xí)傳承；同時(shí)，非遺傳承人以及政府相關(guān)部門(mén)要積極開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新非遺的打開(kāi)方式，如將非遺和研學(xué)、民宿、文創(chuàng)、節(jié)慶、博物館等融合，讓非遺走進(jìn)人們的生活，讓各個(gè)層面的人們積極參與、體驗(yàn)非遺，享受非遺帶來(lái)的生活之美，這樣非遺才能煥發(fā)新彩，不斷傳承下去。三、故鄉(xiāng)況味3．（17分）文學(xué)社開(kāi)展散文閱讀活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成相關(guān)任務(wù)。懷念蛙鼓①鄉(xiāng)下的四五月間，一切都像從油塘子里提出來(lái)一樣，光亮亮的，鮮艷艷的。村東頭的禾苗已長(zhǎng)得碧油油的了，黃瓜蔓、南瓜蔓拼命往上竄；芥菜、蘭草、田字草也趕趟兒似的，聚滿了田野；青蛙這時(shí)的嗓門(mén)也像上了油的齒輪，聲音又脆又亮。一到夜里，音樂(lè)會(huì)更隆重了。先是一只青蛙領(lǐng)唱，“呱—呱—呱”，清脆有力。然后是大合唱，“呱呱呱，呱呱呱……”霎時(shí)，萬(wàn)流齊發(fā)，如萬(wàn)馬奔騰，如浪濤洶涌，氣象恢弘。這場(chǎng)大合唱持續(xù)了三四個(gè)小時(shí)，接下來(lái)又是二重唱，童聲獨(dú)唱……②它們各自把最美的音色獻(xiàn)給你，一聲比一聲響亮，一聲比一聲抒情。它們有鮮明的節(jié)奏感，有長(zhǎng)短不同的曲調(diào)，有弦音，有樂(lè)音，有強(qiáng)音，有弱音，時(shí)而齊唱時(shí)而合唱，不需要指揮更無(wú)需歌譜。它們分明是天生的歌者。歌聲如行云流水，在這長(zhǎng)夜里，讓你忘記了憂慮，在這美妙的天籟之聲里徜徉……它們仿佛是在歌頌這美好的家園，在慶祝即將來(lái)臨的生命盛季。③村頭的曬谷坪里，鄉(xiāng)親們一邊搖著蒲扇，一邊聊著家常。聽(tīng)到這熱鬧非凡的蛙鼓，大家心底便有了著落，有了依靠，一個(gè)好年成仿佛就在眼前了。④我們小孩子就從人群中溜出來(lái)，有的一手提一個(gè)瓶子，一手拿一把扇子，跑到田邊去捉螢火蟲(chóng)；有的提一根釣竿在田邊釣青蛙。父母說(shuō)不要往深草里走，小心蛇。因此，大家都不敢走遠(yuǎn)，只在近地方耐心地呼喚：“呱——呱——呱?！本褪轻灢坏剑蠹乙埠敛辉谝?，畢竟“醉翁之意不在蛙”。夜深了，大合唱也漸漸地低下來(lái)，換成了很抒情的女生清唱，“呱一呱一呱”，像催眠曲一樣在空曠的田野飄蕩，越發(fā)襯出夜的寧?kù)o。孩子們也倦了，躺在曬谷坪的草席上，伴著蛙聲入眠。⑤這是我童年里最溫馨的記憶。蛙聲聒噪使我感到生命的奔騰和美好。試想：月白風(fēng)清的晚上，萬(wàn)籟寂靜是不是有一點(diǎn)單調(diào)和陰森？只有蛙聲的合鳴才是鄉(xiāng)村生活的原汁原味。⑥如今，隨著父母工作的變遷，我從鄉(xiāng)村走到城鎮(zhèn)。在都市里生活久了，“蛙鳴蒲葉下，魚(yú)入稻花中”便只是一個(gè)遙遠(yuǎn)的意象了，兒時(shí)那種恬靜的田園生活，我已不敢奢望能親臨。“水滿有時(shí)觀下鷺，草深無(wú)處不鳴蛙”“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”“雨過(guò)不知龍去處，一池草色萬(wàn)蛙鳴”“蛙鳴夜半尋荷塘，誤作星辰友人燈”……這些美好的景致在社會(huì)發(fā)展的車輪中已經(jīng)被碾得粉碎，“蛙聲一片”的美好童年也只能期待著在夢(mèng)中出現(xiàn)了。⑦今年的清明節(jié)，當(dāng)我再一次回到家鄉(xiāng)，再一次靜立田頭，等候蛙聲的洗滌時(shí)，我失望了：蒼白的月光下是一望無(wú)際的田疇。沒(méi)有蟲(chóng)鳴，也沒(méi)有了蛙鼓。只有偶爾幾聲低低的嘆息：“呱—呱—呱。”不遠(yuǎn)處又來(lái)了一群掃蕩者。那些穿梭不息捕蛙的燈火像殘忍的鬼子的探照燈。螢火蟲(chóng)銷聲匿跡，只有死亡的火光威脅著一切，吞噬著一切。我不由顫栗起來(lái)……⑧辛棄疾曾樂(lè)觀地寫(xiě)道：“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片?！碑?dāng)蛙聲疏落時(shí)，稻花不香、豐年不再的噩運(yùn)離我們還會(huì)遠(yuǎn)嗎？⑨今夜，我又聽(tīng)到了蛙鳴，如此的親切，如此的溫馨，它如初夏夜里拂動(dòng)著的暖風(fēng)，沿著情感的脈絡(luò)縷縷入心。然而，情緒中不僅僅是感動(dòng)，更多的是憂慮。但愿人們?cè)隈雎?tīng)美妙的蛙鳴時(shí)能有愛(ài)護(hù)之心。用心去感受，用耳去聆聽(tīng)，不要用手去欣賞，不要用嘴去品嘗。讓我們的城市也保有一絲自然的地方，為了那些蟲(chóng)、鳥(niǎo)、蛙，也為了我們自己。⑩突然想起了齊白石的一幅國(guó)畫(huà)，題曰《十里蛙聲出山泉》。畫(huà)里除一條溪水中的十幾只蝌蚪外，并不見(jiàn)一蛙。而你仿佛看到了在不遠(yuǎn)處，蛙們的悠閑與自在，仿佛能聽(tīng)到一片片如歌如吟的蛙鼓，嘹亮而宏闊……?懷念蛙鼓。（選自散文集《活在塵世中》有刪改作者簡(jiǎn)默）（1）結(jié)合全文，根據(jù)括號(hào)中的提示，品讀下面兩個(gè)句子。①霎時(shí)，萬(wàn)流齊發(fā)，如萬(wàn)馬奔騰，如浪濤洶涌，氣象恢弘。（連用比喻，有何妙處？）②但愿人們?cè)隈雎?tīng)美妙的蛙鳴時(shí)能有愛(ài)護(hù)之心。（句中“聆聽(tīng)”一詞用得是否妥當(dāng)？）（2）文章多處引用或化用古詩(shī)詞名句。請(qǐng)以第⑥段為例，概括說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的作用。（3）“比較”是一種重要的閱讀方法。選擇下面一篇散文與《懷念蛙鼓》進(jìn)行比較，說(shuō)說(shuō)兩篇散文運(yùn)用的主要寫(xiě)作手法有何不同。A.《老山界》B.《白楊禮贊》C.《五猖會(huì)》（4）本文被報(bào)刊編輯選中，安排在“鄉(xiāng)村與城市”欄目中發(fā)表。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，揣摩編輯這樣安排的原因?！痉治觥勘疚耐ㄟ^(guò)對(duì)“蛙鼓”的反復(fù)描寫(xiě)、渲染，為我們展示了鄉(xiāng)村田園生活的迷人魅力，抒發(fā)了作者濃重的鄉(xiāng)愁和對(duì)美好童年的懷念，也敘述了作者因久在都市生活而欣賞不到“蛙鼓”這樣美好景致的遺憾，描述了當(dāng)下鄉(xiāng)村再也聽(tīng)不到“蛙鼓”的現(xiàn)狀，表達(dá)出作者對(duì)在城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程中，故鄉(xiāng)逐漸消逝的隱憂和關(guān)心，表達(dá)出對(duì)人與自然如何和諧相處，如何處理好鄉(xiāng)村與城市發(fā)展等方面的反思。【解答】（1）本題考查詞句賞析。①“如萬(wàn)馬奔騰，如浪濤洶涌”連用比喻，把青蛙鳴叫比作“萬(wàn)馬奔騰”“浪濤洶涌”，生動(dòng)形象地突出了青蛙鳴叫時(shí)此起彼伏、響亮歡快、氣勢(shì)恢弘的壯觀場(chǎng)面，體現(xiàn)出蛙聲所展示出的生命的奔騰和旺盛，表達(dá)作者對(duì)童年時(shí)期美好田園生活的喜愛(ài)、懷念之情。②首先回答：妥當(dāng)，然后分析原因。“聆聽(tīng)”是集中精力聽(tīng)的意思，常用于晚輩對(duì)長(zhǎng)輩，表達(dá)尊敬、恭敬之意。這里用在人們聽(tīng)娃聲的語(yǔ)境中，有“大詞小用”的意味，能突出體現(xiàn)“蛙鳴”所蘊(yùn)含的生命和自然的美好，表達(dá)作者對(duì)蛙鳴聲的熱愛(ài)以及希望人們親近自然保護(hù)環(huán)境之意。（2）本題考查引用作用分析。第⑥段中，結(jié)合“蛙鳴蒲葉下，魚(yú)入稻花中”“水滿有時(shí)觀下鷺，草深無(wú)處不鳴蛙”“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”“雨過(guò)不知龍去處，一池草色萬(wàn)蛙鳴”“蛙鳴夜半尋荷塘，誤作星辰友人燈”“蛙聲一片”分析，這些古詩(shī)詞形象生動(dòng)地描繪了各種生活場(chǎng)景下蛙鳴的美好景致，作者隨著父母工作的變遷，從鄉(xiāng)村走到城鎮(zhèn)，在都市里生活久了，再也見(jiàn)不到這些美好景致，表達(dá)了作者的遺憾，同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)童年時(shí)期美好田園生活的喜愛(ài)、懷念之情。古詩(shī)詞的運(yùn)用，也使本文語(yǔ)言充滿了詩(shī)意和美感，為文章增添了韻味。（3）本題考查閱讀比較。此題答案不唯一。示例一：選擇B。本文是以寫(xiě)景抒情為主的散文，以“蛙鼓”為線索，串聯(lián)起童年往事，“蛙鼓”被情感化、意象化了，作者借景抒情，通過(guò)往事和對(duì)蛙鼓的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)情思?！栋讞疃Y贊》是典型的托物言志類散文，先抑后揚(yáng)，用白楊樹(shù)來(lái)象征廣大的北方人民，象征抗日軍民堅(jiān)貞不屈的精神和意志。示例二：選擇C。本文是以寫(xiě)景抒情為主的散文，以“蛙鼓”為線索串聯(lián)起童年往事，“蛙鼓”被情感化、意象化，通過(guò)這一物象抒情，來(lái)表達(dá)作者的情思?！段宀?huì)》是魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》中的一篇文章，文章通過(guò)環(huán)境氣氛的渲染和“我”看五猖會(huì)前后心境的對(duì)比，增強(qiáng)了文章的感染力，揭示強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。（4）本題考查文章主旨把握。結(jié)合“霎時(shí)，萬(wàn)流齊發(fā)，如萬(wàn)馬奔騰，如浪濤洶涌，氣象恢弘”分析，本文通過(guò)對(duì)“蛙鼓”的反復(fù)描寫(xiě)、渲染，為我們展示了鄉(xiāng)村田園生活的迷人魅力，結(jié)合“而你仿佛看到了在不遠(yuǎn)處，蛙們的悠閑與自在，仿佛能聽(tīng)到一片片如歌如吟的蛙鼓，嘹亮而宏闊……懷念蛙鼓”分析，抒發(fā)了作者濃重的鄉(xiāng)愁和對(duì)美好童年的懷念。結(jié)合“如今，隨著父母工作的變遷，我從鄉(xiāng)村走到城鎮(zhèn)。在都市里生活久了，‘蛙鳴蒲葉下，魚(yú)入稻花中’便只是一個(gè)遙遠(yuǎn)的意象了”分析，也敘述了作者因久在都市生活而欣賞不到“蛙鼓”這樣美好景致的遺憾。結(jié)合“今年的清明節(jié)，當(dāng)我再一次回到家鄉(xiāng)，再一次靜立田頭，等候蛙聲的洗滌時(shí)，我失望了：蒼白的月光下是一望無(wú)際的田疇。沒(méi)有蟲(chóng)鳴，也沒(méi)有了蛙鼓”分析，描述了當(dāng)下鄉(xiāng)村再也聽(tīng)不到“蛙鼓”的現(xiàn)狀，表達(dá)出作者對(duì)在城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程中，故鄉(xiāng)逐漸消逝的隱憂和關(guān)心，表達(dá)出對(duì)人與自然如何和諧相處，如何處理好鄉(xiāng)村與城市發(fā)展等方面的反思。本文與報(bào)刊“鄉(xiāng)村與城市”欄目?jī)?nèi)涵相符，所以編輯將本文放在此欄目。答案：（1）①運(yùn)用比喻修辭，生動(dòng)形象地寫(xiě)出青蛙鳴叫時(shí)此起彼伏、氣勢(shì)恢弘的場(chǎng)面，體現(xiàn)出蛙聲所展示出的生命的奔騰和旺盛，表達(dá)了作者對(duì)童年美好生活的喜愛(ài)和懷念。②妥當(dāng)?！榜雎?tīng)”這里用在人們聽(tīng)娃聲的語(yǔ)境中，突出體現(xiàn)“蛙鳴”所蘊(yùn)含的生命和自然的美好，表達(dá)作者對(duì)蛙鳴聲的熱愛(ài)以及希望人們親近自然保護(hù)環(huán)境。（2）第⑥段的古詩(shī)詞形象生動(dòng)地描繪了各種生活場(chǎng)景下蛙鳴的美好景致，表達(dá)了作者因久居都市而再也見(jiàn)不到這些美好景致的遺憾之情，隱含著作者對(duì)童年及恬靜美好的鄉(xiāng)村田園生活的懷念和留戀。同時(shí)古詩(shī)詞的運(yùn)用，為文章增添了詩(shī)意和韻味。（3）示例：我選擇A。本文是以寫(xiě)景抒情為主的散文，以“蛙鼓”為線索串聯(lián)起童年往事，“蛙鼓”被情感化、意象化，作者借景抒情，來(lái)表達(dá)對(duì)美好生活的喜愛(ài)和對(duì)人與自然和諧相處的希冀?！独仙浇纭肥堑湫偷臄⑹滦陨⑽?，按照時(shí)間變化和空間轉(zhuǎn)移的順序來(lái)敘述，通過(guò)生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)，真實(shí)生動(dòng)地記敘了紅軍翻越老山界的經(jīng)過(guò)，贊頌了紅軍戰(zhàn)士樂(lè)觀昂揚(yáng)的精神和革命必勝的信念。（4）本文通過(guò)對(duì)“蛙鼓”的反復(fù)描寫(xiě)、渲染，為我們展示了鄉(xiāng)村田園生活的迷人魅力，抒發(fā)了作者濃重的鄉(xiāng)愁和對(duì)美好童年的懷念，也敘述了作者因久在都市生活而欣賞不到“蛙鼓”這樣美好景致的遺憾，描述了當(dāng)下鄉(xiāng)村再也聽(tīng)不到“蛙鼓”的現(xiàn)狀，表達(dá)出作者對(duì)在城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程中，故鄉(xiāng)逐漸消逝的隱憂和關(guān)心，表達(dá)出對(duì)人與自然如何和諧相處，如何處理好鄉(xiāng)村與城市發(fā)展等方面的反思。本文與報(bào)刊“鄉(xiāng)村與城市”欄目?jī)?nèi)涵相符，所以編輯將本文放在此欄目。四、文人風(fēng)骨4．（15分）校文學(xué)社開(kāi)展“賞君子之美?識(shí)文人風(fēng)骨”探究活動(dòng)。請(qǐng)閱讀詩(shī)文，完成任務(wù)。程本立，字原道，嘉興崇德人。少讀書(shū)，不務(wù)章句。聞金華朱彥修兄弟得考亭之學(xué)①于白云許謙，乃往就學(xué)焉。丁卯，從王朝京師。被累，謫云南長(zhǎng)官司吏目。留家大梁，自以一仆之任。時(shí)所部百夷煽誘為逆，本立單騎深入，為書(shū)開(kāi)諭逆順利害，由是諸夷感悅歸順，邊事以息。西南當(dāng)王師初靖，余孽尚驕，時(shí)西平侯沐英、布政使張紞以本立統(tǒng)領(lǐng)守御，因自誓曰：“吾當(dāng)以死救此一方?！彼觳槐芷D險(xiǎn)，山行野宿，自楚雄、姚安以遂②大理、鶴慶、麗江、永昌，咸賴其撫綏安輯。自是民得安業(yè)，軍得著伍，本立之力也?！咀⑨尅竣倏纪ぶ畬W(xué)：指朱熹之學(xué)。②逮：至。穗坐車中飽看山。（選自《革除遺事二》有刪改作者明?黃佐）洛陽(yáng)七里橋命兒還大梁，是日風(fēng)霾大作，晚色忽開(kāi)，一詩(shī)自遣明?程本立我老西行幾日還，歸心隨爾過(guò)崤關(guān)。晚晴掃得離愁去，穩(wěn)坐車中飽看山。（選自《巽隱集》卷一）【任務(wù)一閱文知人】（1）認(rèn)真閱讀文本內(nèi)容，將下表填寫(xiě)完整。時(shí)間篩選文本信息概括人物經(jīng)歷我的學(xué)習(xí)批注年輕時(shí)聞金華朱彥修兄弟得考亭之學(xué)于白云許謙，乃往就學(xué)焉。遠(yuǎn)道求學(xué)“就學(xué)”可理解為①到老師身邊學(xué)習(xí)/學(xué)習(xí)。丁卯年被累，謫云南長(zhǎng)官司吏目。②貶官云南“謫”字學(xué)過(guò)，理解不難，耶！云南任上為書(shū)開(kāi)諭逆順利害，由是諸夷感悅歸順，邊事以息。③智撫諸夷/平定邊事“諸夷”是否就是“西和諸戎”中的“諸戎”呢？王師初靖后④自是民得安業(yè)，軍得著伍，本立之力也。西南建功軍民安居樂(lè)業(yè)，全是程本立的功勞?。。?）語(yǔ)言現(xiàn)象要學(xué)會(huì)梳理。根據(jù)例句中加點(diǎn)詞的用法，從學(xué)過(guò)的文言文中再舉兩例。詞類活用例句：山行野宿。句1：斗折蛇行。句2：其一犬坐于前?！救蝿?wù)二悟詩(shī)識(shí)人】（3）文學(xué)社想以程本立的詩(shī)為藍(lán)本制作一個(gè)微視頻，在校微信公眾號(hào)上推送。請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)和文，完成視頻腳本創(chuàng)作。鏡頭畫(huà)外音：內(nèi)心獨(dú)白背景人物特寫(xiě)風(fēng)吹塵飛，天色陰晦，驛路上一輛馬車漸行漸遠(yuǎn)，徒留兩道車轍。①站在原地，目視馬車遠(yuǎn)行的方向，神態(tài)憂傷、老淚縱橫，不停擦眼淚。兒啊，我已老邁，這一別不知何時(shí)再見(jiàn)。狠心命你返回，望著陰沉天色，我的心仿佛正隨你一起經(jīng)過(guò)崤關(guān)。望你一路順利，平安歸家?、谝荒ㄐ标?yáng)映照在對(duì)面的青山上，夕陽(yáng)透過(guò)云層，閃耀著金光。。山腳下，橋邊一車，車簾微微掀起。安坐車中，面向青山，神態(tài)怡然。③如今我被貶云南，聽(tīng)說(shuō)云南地方諸夷難治，我將竭盡所能，忠心為國(guó)。如今陰霾盡去，夕陽(yáng)正好，兒子回程路上想必也一定會(huì)平安順利吧。且讓我放下心頭愁緒，先盡情飽覽山川之美吧！【任務(wù)三詩(shī)文頌人】（4）校微信公眾號(hào)設(shè)立了“文人風(fēng)骨”專欄，上一期推介的是范仲淹。請(qǐng)你綜合詩(shī)文內(nèi)容，參照示例，寫(xiě)一段話來(lái)推介程本立?！臼纠糠吨傺蜌v經(jīng)艱難，但勤奮樂(lè)觀，終有所成。鎮(zhèn)守西北邊疆期間，他號(hào)令嚴(yán)明，又愛(ài)撫士卒，招徠諸羌并推心接納，深為西夏所憚服。他敢于直言強(qiáng)諫，雖屢遭貶謫，但始終以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取，信念堅(jiān)定，詮釋了文人的錚錚風(fēng)骨?！痉治觥繀⒖甲g文：程本立，字原道，嘉興崇德人。程本立年少讀書(shū)從不拘泥于章句。他聽(tīng)說(shuō)金華朱克修從許謙那里獲得朱熹之真?zhèn)鳎闱叭ジS許謙游學(xué)。二十年（1387），隨周王入朝覲見(jiàn)。被牽連獲罪，貶為云南馬龍他郎甸長(zhǎng)官司使目，他將家人留在大梁，僅攜一仆人上任。土酋施可伐煽動(dòng)百夷叛亂，程本立獨(dú)自騎馬入其巢穴，曉諭禍福，諸酋因而全部歸附。邊疆戰(zhàn)事得以平息。西南正當(dāng)朝廷的軍隊(duì)剛剛綏靖之時(shí)，余孽還很驕縱。當(dāng)時(shí)，西平侯沐英、布政使張統(tǒng)知道程本立賢能，命他代掌本縣軍事，且撫且御。于是自己發(fā)誓說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)以死來(lái)拯救此地一方百姓?！庇谑遣槐芷D險(xiǎn)，山行野宿，從楚雄、姚安直到大理、鶴慶、麗江、水昌，都有賴于他安撫綏靖。從此人民得以安居樂(lè)業(yè)，軍隊(duì)得以修整，這些都是本立的功勞呀?！窘獯稹浚?）本題考查字詞句的理解。①乃往就學(xué)焉：便前去跟隨許謙學(xué)習(xí)。就學(xué)：到老師身邊學(xué)習(xí)或?qū)W習(xí)。②被累，謫云南長(zhǎng)官司吏目：被牽連獲罪，貶為云南馬龍他郎甸長(zhǎng)官司吏目。由此可概括為：貶官司云南。③“為書(shū)開(kāi)諭逆順利害，由是諸夷感悅歸順，邊事以息”意為：寫(xiě)信向他們曉諭禍福，諸酋因而全部歸附。邊疆戰(zhàn)事得以平息。可概括為：智撫諸夷/平定邊事。④根據(jù)“軍民安居樂(lè)業(yè)，全是程本立的功勞啊”可得：自是民得安業(yè)，軍得著伍，本立之力也。這句話的意思是“從此人民得以安居樂(lè)業(yè)，軍隊(duì)得以修整，這些都是本立的功勞呀“。（2）本題考查文言現(xiàn)象。山行野宿：在山中行走，在野外露宿。山，名詞作狀語(yǔ)，在山中。野，名詞作狀語(yǔ)，在野外。句一，“潭西南而望”中的“西南”，名詞作狀語(yǔ)，向西南方向。句二，“石青糝之”中的“石青”，名詞作狀語(yǔ)，用石青。（3）本題考查比較閱讀。①根據(jù)詩(shī)前小序洛陽(yáng)七里橋命兒還大梁，是日風(fēng)霾大作，晚色忽開(kāi)，一詩(shī)自遺可知，此時(shí)他命兒子還大梁，他前來(lái)送行。與文本中的“留家大梁，自以一仆之任”相一致。父好分別，作為父親，自然會(huì)心中傷感。再想到自己即將遠(yuǎn)赴云南蠻荒之地，心中就更是悲傷了。故可設(shè)計(jì)為：程本立立在原地，目送兒子乘坐的馬車離去的方向，神態(tài)中滿是憂傷，淚水一時(shí)模糊了視線。②根據(jù)詩(shī)前小序中的“是日風(fēng)霾大作，晚色忽開(kāi)”可知，此時(shí)已是傍晚，無(wú)風(fēng)無(wú)霾。故可設(shè)計(jì)背景為：夕陽(yáng)落在西山，向大地灑下一片金輝。③根據(jù)文本中的“時(shí)所部百夷煽誘為逆，本立單騎深入”可知，此時(shí)程立本被貶到云南，那里的少數(shù)民族大多叛亂，難以治理。但程立本卻沒(méi)有畏縮不前，而是蝎盡所能，忠心為國(guó)，使諸夷感悅歸順，邊事得以平息。聯(lián)系詩(shī)前小序中的“是日風(fēng)霾大作，晚色忽開(kāi)”可知，此時(shí)天睛風(fēng)停，景色大好。這樣的景色仿佛預(yù)示著作者此行的平安順利。再聯(lián)系詩(shī)中的“穩(wěn)坐車中飽看山”可知，此時(shí)作者放下對(duì)兒子的擔(dān)憂，對(duì)前途的憂慮，正在盡情飽覽車外的青山。據(jù)此擬寫(xiě)作者心理活動(dòng)即可。（4）本題考查發(fā)析人物形象。根據(jù)文本中的“時(shí)所部百夷煽誘為逆，本立單騎深入，為書(shū)開(kāi)諭逆順利害，由是諸夷感悅歸順，邊事以息”可知，他具有非凡的膽識(shí)。根據(jù)“遂不避艱險(xiǎn)，山行野宿，自楚雄、姚安以逮大理、鶴慶、麗江、水昌，咸賴其撫綏安輯。自是民得安業(yè)，軍得著伍，本立之力也“可知，他有著極強(qiáng)的處理政務(wù)能力。根據(jù)詩(shī)中的“我老西行幾日還，歸心隨爾過(guò)崤關(guān)”可知，他有情在義，關(guān)愛(ài)家人。程本立具有非凡的膽識(shí)，為安撫百夷叛亂，不辭艱險(xiǎn)，敢于犧牲，單騎深入叛軍營(yíng)中。他管理能力強(qiáng)，西南各地靠他多方安撫，民眾才能安居樂(lè)業(yè)。他有情有義，關(guān)愛(ài)家人，骨肉至性，真切感人。他用自己的言行詮釋了文人的風(fēng)骨。綜合以上分析可知，他作為朝廷的臣子，忠君愛(ài)國(guó)，勤政愛(ài)民。做為父親，他關(guān)愛(ài)家人，詮釋了文人的錚錚風(fēng)骨。答案：（1）①到老師身邊學(xué)習(xí)/學(xué)習(xí)；②貶官云南；③智撫諸夷/平定邊事；④自是民得安業(yè)，軍得著伍，本立之力也。（2）示例一：句1：斗折蛇行。句2：其一犬坐于前。示例二：句1：山行六七里。句2：箬篷覆之。（3）①站在原地，目視馬車遠(yuǎn)行的方向，神態(tài)憂傷，老淚縱橫，不停擦眼淚；②一抹斜陽(yáng)映照在對(duì)面的青山上，夕陽(yáng)透過(guò)云層，閃耀著金光；③如今我被貶云南，聽(tīng)說(shuō)云南地方諸夷難治，我將竭盡所能，忠心為國(guó)。如今陰霾盡去，夕陽(yáng)正好，兒子回程路上想必也一定會(huì)平安順利吧。且讓我放下心頭愁緒，先盡情飽覽山川之美吧?。?）示例：程本立具有非