2025版高考政治一輪復習第一單元文化與生活第1課文化與社會學案新人教版必修3

PAGE12-第一單元文化與生活考情解讀·立標桿命題點考向掃描真題舉例命題方向文化與社會考向1文化與社會2024·課標全國卷Ⅲ·40(2)2024·課標全國卷Ⅲ·222024·課標全國卷Ⅱ·40(2)2024·課標全國卷Ⅱ·39(2)試題常以選擇題形式考查文化的內(nèi)涵和特點，文化與經(jīng)濟、政治的關系；結(jié)合文化生活其次、第三、第四單元的學問以非選擇題形式考查文化對社會的作用，尤其是文化與經(jīng)濟的關系才智備考：備戰(zhàn)2024高考要立足于文化對社會的作用這一主線，重點關注文化的內(nèi)涵與特點、文化與經(jīng)濟的關系、文化在綜合國力競爭中的地位和作用。詳細留意以下幾個方面：(1)結(jié)合當前社會各領域的熱點，考查考生對文化內(nèi)涵的理解。(2)結(jié)合各種文化活動，考查文化的社會作用或分析建設文化強國的意義。(3)運用文化與經(jīng)濟、政治的關系，文化與綜合國力的關系，分析我國重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的依據(jù)。文化對人的影響考向文化對人的影響2024·課標全國卷Ⅰ·20依托詳細的文化活動、文化現(xiàn)象、文學作品等考查文化對人影響的特點、表現(xiàn)和文化塑造人生，也常與其他單元學問結(jié)合考查才智備考：1．從學問的考查看，本課試題以文化對人的影響為主線，重點考查文化影響人的表現(xiàn)和特點、優(yōu)秀文化塑造人生。2．從試題的考查類型上看，多以選擇題的形式考查。選擇題主要通過體現(xiàn)類題型考查文化影響人的表現(xiàn)、特點等，非選擇題主要通過體現(xiàn)類、緣由類和意義類三類題型，綜合考查文化對人的影響和對社會的作用。選材多采納學生身邊的實例，比如《開學第一課》，讓學生從生活實際中去體會文化的影響，同時也會結(jié)合樹立社會主義核心價值觀、加強“四風”建設、加強公民思想道德建設等熱點來考查本課學問點。第一課文化與社會備考向?qū)Аだ硭悸房记檎故舅仞B(yǎng)目標核心線索術語必背1.文化的內(nèi)涵與特點2．文化的形式3．文化的社會作用4．文化與經(jīng)濟、政治的關系5．文化與綜合國力政治認同：認同先進文化的作用和國家發(fā)展文化的政策科學精神：通過學習，了解不同性質(zhì)的文化具有不同的作用，正確相識文化與經(jīng)濟、政治和綜合國力的關系公共參加：通過對文化的特點和文化的社會作用的學習，深刻領悟文化的實質(zhì)，培育文化自覺和自信，主動參加健康有益的文化活動1.一個內(nèi)涵：文化概念2．兩方面作用：文化的作用具有二重性3．三對關系：文化與經(jīng)濟、文化與政治、文化與綜合國力的關系1.文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響2．經(jīng)濟、政治確定文化，文化對經(jīng)濟、政治具有反作用3．文化越來越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素考點梳理·固基礎考點剖析(一)文化的內(nèi)涵、特點與形式1．文化的內(nèi)涵(1)含義：相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。(2)外延：既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。圖示：2．文化的特點(1)文化是人類社會特有的現(xiàn)象。(2)文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過參加文化活動，接受文化學問教化而逐步培育出來的。(3)人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，也凝合在肯定的物質(zhì)載體之中。3．文化的形式(1)從靜態(tài)角度看，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教化、科學、文學、藝術等。(2)從動態(tài)角度看，包括各種文化活動，即人們進行精神性的生產(chǎn)、傳播、學習、積累的過程，都是文化活動。(二)文化的社會作用1．文化的社會作用文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2．文化與經(jīng)濟、政治的關系文化與經(jīng)濟文化與政治相互影響①經(jīng)濟、政治確定文化。經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映②文化對經(jīng)濟、政治具有反作用。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展③文化有其自身的傳承性、相對獨立性相互交融科技角度：在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要國內(nèi)角度：隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⒓诱紊?，須要更高的文化素養(yǎng)勞動者角度：為推動經(jīng)濟建設，發(fā)展教化事業(yè)、培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動者素養(yǎng)越來越重要生產(chǎn)力角度：伴隨文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出國際角度：世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容3.文化與綜合國力(1)地位作用：文化越來越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。對發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護自身經(jīng)濟平安必不行少的精神武器。(2)應對措施：必需把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，增加全民族文化創(chuàng)建活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設供應正確的方向保證，不竭的精神動力和強大的智力支持。易錯辨析【易錯1】文化是人類的全部活動及其產(chǎn)品分析：文化不是人類的全部活動及其產(chǎn)品，而是人類全部精神活動及其產(chǎn)品?！疽族e2】每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成的分析：每個人所具有的文化素養(yǎng)，雖然不是天生的，但也不是后天“自發(fā)”形成的。每個人的文化素養(yǎng)是通過對社會生活的體驗，特殊是通過參加文化活動、接受文化學問教化而逐步培育出來的。【易錯3】文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識世界、改造世界的過程中干脆轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣分析：文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，但不能“干脆”轉(zhuǎn)化，文化作為一種精神力氣轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣必需通過人的實踐活動?！疽族e4】文化對社會和個人的發(fā)展起主動的促進作用分析：文化的性質(zhì)不同，其作用也不同；先進的、健康的文化會促進社會和個人的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會阻礙社會和個人的發(fā)展?！疽族e5】經(jīng)濟是基礎，肯定的文化由肯定的經(jīng)濟所確定，因此文化與經(jīng)濟的發(fā)展是完全同步的分析：經(jīng)濟是基礎，肯定的文化由肯定的經(jīng)濟所確定，但這并不意味著文化與經(jīng)濟的發(fā)展是完全同步的。文化具有自身的傳承性和相對獨立性，文化可能超前也可能落后于經(jīng)濟的發(fā)展。那種認為“文化是經(jīng)濟的派生物和附屬品”“只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然就會好起來；物質(zhì)條件差一點，精神文化就不行能搞好”的觀點，不符合歷史發(fā)展的事實，是不正確的?！疽族e6】文化在綜合國力競爭中的作用越來越重要，已成為綜合國力競爭的基礎分析：當今世界，文化越來越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。誰擁有了強大的文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動。但文化不是綜合國力競爭的基礎，綜合國力競爭的基礎是經(jīng)濟和科技實力。【易錯7】文化彰顯時代的精神，創(chuàng)建時代的將來，反映時代的潮流，確定時代的走向分析：先進文化彰顯時代的精神、反映時代的潮流，但經(jīng)濟、政治確定文化，文化反作用于而非確定肯定時代的經(jīng)濟、政治，文化影響時代的走向。核心突破·釋疑點核心考點一：文化的內(nèi)涵、特點正確理解和把握文化的內(nèi)涵和特點內(nèi)涵本質(zhì)是一種精神現(xiàn)象，更是一種精神力氣，這種力氣能夠在人們相識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣范圍我們所說的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術、語言、文字等非意識形態(tài)的部分特點從文化與社會的關系看文化是人類社會所特有的。文化是人們社會實踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化從文化與個人的關系看每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特殊是通過參加文化活動、接受文化學問教化而逐步培育出來的從文化與物質(zhì)的關系看精神活動離不開物質(zhì)活動，也凝合在肯定的物質(zhì)載體之中，須要通過物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來[點撥]廣義的“文化”指人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)建的物質(zhì)成果和精神成果。狹義的“文化”指文學藝術和科學學問，或指人們受教化的程度?！拔幕睢敝械摹拔幕笔墙橛诙咧g的，從范圍上看小于廣義文化而大于狹義文化。如下圖所示：命題探究命題點文化的內(nèi)涵和特點命題揭秘：最常見的考法是以詳細的文化活動、文化現(xiàn)象和文化事例為背景，考查對文化三個特點的推斷與區(qū)分，尤其會側(cè)重對精神產(chǎn)品凝合在物質(zhì)載體之中的考查；或者與文化的社會作用，文化與經(jīng)濟、政治的關系，文化對人的影響的來源，文化塑造人生等學問結(jié)合起來一起考查；此外，還會設置文化對人的影響的特點的選肢進行干擾。典例12024年5月22日，李克強總理在政府工作報告中提出，培育和踐行社會主義核心價值觀，加強公共文化服務，籌辦北京冬奧會、冬殘奧會，廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，提倡全民健身和全民閱讀，使全社會充溢活力、向上向善。這是基于(C)①文化是人類的全部精神活動，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響②一個民族只有物質(zhì)和精神都富有才能矗立于世界民族之林③文化作為一種精神力氣，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣④人們的文化素養(yǎng)只能通過參加文化活動培育出來A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，而不僅僅是人類的全部精神活動，①錯誤。人們的文化素養(yǎng)是通過對社會生活的體驗，特殊是通過參加文化活動、接受學問文化教化而逐步培育出來的，而不僅僅是通過參加文化活動培育出來，④錯誤。故選C?！沧兪接柧?〕文化現(xiàn)象無時不在，無處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的有(A)①2024年6月23日，北斗全球組網(wǎng)收官衛(wèi)星勝利放射②2024年5月22日，第十三屆全國人大三次會議在北京順當召開③“品嘗端午傳承文脈”紹興2024年文化遺產(chǎn)日系列活動全面拉開④各地政府探討部署，助力保障“地攤經(jīng)濟”發(fā)展工作A．①③ B．②④C．①② D．③④[解析]文化具有豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教化、科學、文學、藝術等都屬于文化；人們進行這種精神性的生產(chǎn)、傳播、學習、積累的過程，都是文化活動?？梢?，“北斗全球組網(wǎng)收官衛(wèi)星勝利放射”屬于科技現(xiàn)象、“文化遺產(chǎn)日系列活動”屬于文化活動，二者都屬于文化現(xiàn)象。①③符合題意。“第十三屆全國人大三次會議在北京順當召開”屬于政治現(xiàn)象，②解除?！疤接懖渴穑ΡＵ系財偨?jīng)濟發(fā)展工作”屬于經(jīng)濟現(xiàn)象，④解除。故選A。深刻把握文化的內(nèi)涵與特點1．三個“離不開”：文化離不開人類社會，是人類社會特有的；文化離不開實踐活動，是人類實踐的產(chǎn)物；文化離不開物質(zhì)載體，要通過物質(zhì)載體體現(xiàn)出來。2．四個“不是……而是……”：文化不是人類的全部活動及其產(chǎn)品，而是人類全部精神活動及其產(chǎn)品；人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天培育出來的；文化現(xiàn)象的實質(zhì)不是物質(zhì)現(xiàn)象，而是一種精神現(xiàn)象；文化不是僅指意識形態(tài)范疇，而是包括意識形態(tài)與非意識形態(tài)兩部分。核心考點二：文化的社會作用1．文化的社會作用從本質(zhì)看文化是一種精神力氣，能夠在人們相識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣從微觀看影響個人的成長歷程，文化素養(yǎng)影響著人們相識世界和改造世界的效果從宏觀看文化是一個民族凝合力的重要紐帶，一個國家軟實力的核心內(nèi)容。人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族、國家只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強地矗立于世界民族之林從性質(zhì)看文化有先進與落后、崇高與庸俗、優(yōu)秀與腐朽之分。落后的、庸俗的和腐朽的文化腐蝕人們的精神世界、阻礙先進生產(chǎn)力的發(fā)展；而崇高的、先進的、健康的文化可以增加人們的精神力氣，激昂民族自強不息的精神2．文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融相互影響經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映?？隙ǖ奈幕煽隙ǖ慕?jīng)濟、政治所確定，又反作用于肯定的政治、經(jīng)濟，賜予政治、經(jīng)濟以重大的影響(圖示如下)不同的文化對經(jīng)濟、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同：①不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路；②不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同：先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展文化具有自身的傳承性和相對獨立性。經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，但文化發(fā)展與經(jīng)濟、政治的發(fā)展并不完全一樣相互交融經(jīng)濟文化化在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要，發(fā)展教化事業(yè)、培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動者素養(yǎng)，對推動經(jīng)濟建設的作用越來越重要文化經(jīng)濟化文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出政治文化化人們參加政治生活，須要更高的文化素養(yǎng)文化政治化奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式推銷自己的價值觀念，反對文化霸權(quán)主義的斗爭成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容[點撥](1)“相互影響”強調(diào)的是三者之間彼此制約、相互作用，即經(jīng)濟、政治對文化具有確定作用，同時文化對經(jīng)濟、政治具有反作用?！跋嗷ソ蝗凇睆娬{(diào)的是三者彼此滲透、相互融合，“你中有我，我中有你”，指的是文化經(jīng)濟化、文化政治化。因此，不能將二者等同。(2)文化霸權(quán)主義是指否認別國民族文化的優(yōu)越性，認為本土的文化優(yōu)越于其他文化，妄圖借助文化滲透的方式，推銷自己的價值觀念，減弱和取代別國的民族文化。3．為什么要提高文化競爭力？(1)文化與經(jīng)濟相互交融。文化消費、文化產(chǎn)業(yè)以及文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的地位與作用越來越突出。把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要任務，提高全民族文化創(chuàng)建活力，提高國家文化軟實力，可以為經(jīng)濟建設供應正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。(2)文化與政治相互交融。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，已經(jīng)成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。提升民族文化競爭力，有利于我國反對文化霸權(quán)主義，維護我國的文化平安。(3)在各國綜合國力競爭激烈的當代，文化越來越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉。從肯定意義上說，誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動權(quán)。對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護國家利益和平安的重要精神武器。[圖解]4．怎樣提高我國的文化軟實力？(1)以經(jīng)濟建設為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為提高我國文化軟實力奠定物質(zhì)基礎。(2)把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，增加全民族文化創(chuàng)建活力，提高國家文化軟實力。(3)正確對待傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕”，推陳出新，革故鼎新。(4)敬重文化多樣性，加強文化的溝通與傳播，汲取各國優(yōu)秀文明成果，推動中華文化走向世界，增加中華文化的國際影響力。(5)繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚和培育民族精神，把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神有機結(jié)合起來。(6)堅持社會主義先進文化前進方向，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設社會主義文化強國，樹立高度的文化自覺和文化自信，增加全民族文化創(chuàng)建活力，主動開展精神文明創(chuàng)建活動，建設社會主義核心價值體系，提高全民族思想道德素養(yǎng)和科學文化素養(yǎng)。命題探究命題點1文化與經(jīng)濟、政治關系的理解和運用命題揭秘：最常見的考法是以詳細的文化活動、文化現(xiàn)象或人文素材(如名言等)為背景，考查文化與經(jīng)濟、政治的關系的三個方面，即文化與經(jīng)濟、政治相互影響(經(jīng)濟、政治確定文化，文化反作用于經(jīng)濟、政治)，文化與經(jīng)濟相互交融，文化與政治相互交融。其中，尤以考查文化反作用于經(jīng)濟或文化與經(jīng)濟相互交融居多。典例2經(jīng)濟與文化之間存在相互影響的關系。下列對經(jīng)濟與文化之間關系傳導依次的排列合理的是(B)①文化產(chǎn)品增多，文化消費更加豐富②隨著經(jīng)濟的發(fā)展和生活水平的提高，人們的文化需求日益增長③資本涌入，文化產(chǎn)業(yè)得到蓬勃發(fā)展④文化越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的支撐A．①→③→②→④ B．②→③→①→④C．②→①→③→④ D．③→②→①→④[解析]經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和生活水平的提高，人們對文化方面的需求日益增長；在文化消費的帶動下，資本涌入，文化產(chǎn)業(yè)得到蓬勃發(fā)展，這會使文化產(chǎn)品增長，文化消費更加豐富，于是，文化越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的支撐。故排列合理的是②→③→①→④，B符合題意。〔變式訓練2〕某地利用當?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟圈，取得了良好的經(jīng)濟效益。開發(fā)原生態(tài)文化資源、發(fā)展旅游經(jīng)濟的勝利閱歷表明(C)①原生態(tài)文化具有普遍的主動價值②原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價值③文化與經(jīng)濟相互聯(lián)系、相互交融④文化的價值在于能否創(chuàng)建經(jīng)濟價值A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]①說法錯誤，文化的作用具有雙重性，原生態(tài)文化不肯定具有主動價值。②③符合題意，開發(fā)原生態(tài)文化資源、發(fā)展旅游經(jīng)濟的勝利閱歷表明原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價值，表明文化與經(jīng)濟相互聯(lián)系、相互交融。④說法錯誤，原生態(tài)文化的價值不僅在于創(chuàng)建經(jīng)濟價值，也在于保持文化精神的價值。故選C。區(qū)分“文化對經(jīng)濟、政治具有反作用”和“文化與經(jīng)濟、政治相互融合”(1)文化對經(jīng)濟、政治具有反作用是側(cè)重于從靜態(tài)的角度講的，強調(diào)的是不同性質(zhì)的文化對經(jīng)濟、政治發(fā)展的影響不同，要促進經(jīng)濟、政治發(fā)展須要弘揚先進的、健康向上的文化，抵制落后的、腐朽的文化。(2)文化與經(jīng)濟、政治相互交融，是側(cè)重于從動態(tài)、文化發(fā)展的趨勢的角度講的，強調(diào)文化與經(jīng)濟、政治發(fā)展呈現(xiàn)出一體化的趨勢，它們相互依靠、相互滲透的程度日益加深。一方面，經(jīng)濟日益文化化，在現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要，發(fā)展教化文化事業(yè)，培育高素養(yǎng)人才、提高勞動者素養(yǎng)，在經(jīng)濟建設中的地位與作用越來越重要；另一方面，文化日益經(jīng)濟化，文化已經(jīng)不是單純的文化，文化越來越成為一種重要的經(jīng)濟資源，市場上出現(xiàn)了特地從事文化生產(chǎn)、文化經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)——文化產(chǎn)業(yè)，并且文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值在國內(nèi)生產(chǎn)總值構(gòu)成中占有越來越大的比重。命題點2文化的社會作用的應用命題揭秘：以非選擇題形式考查文化的作用時，最常見的考法是以特定的文化事務、文化活動、文化現(xiàn)象等為背景，對文化的作用進行綜合考查，要求考生能夠綜合調(diào)動和運用文化作用的相關學問分析解決問題，包括文化對社會的作用、文化對經(jīng)濟政治的作用、文化對綜合國力的作用、文化對個人的作用(如文化對人的影響的來源、表現(xiàn)、特點以及優(yōu)秀文化塑造人生等)。通常考查的角度有：說明(體現(xiàn))、依據(jù)(合理性)、意義(重要性)、相識(理解、看法)類等。典例3(2024·新課標全國卷3，40(2))閱讀材料，完成下列要求。黃河是中華民族的母親河，也是一條桀驁難馴的憂患河?！熬徘S河萬里沙”，三年兩決口、百年一改道，曾給沿岸百姓帶來深重災難。中華民族始終在同黃河水旱災難作斗爭，但是受主客觀條件的制約，黃河屢治屢決的狀況沒有得到根本改觀。20世紀中葉，黃河治理的千古難題歷史性地交到了中國共產(chǎn)黨人手中。1952年，毛澤東發(fā)出“要把黃河的事情辦好”的宏大號召，動員和激勵了千百萬黃河兒女興修水利、筑壩攔洪、修復生態(tài)，開啟了破解黃河治理千古難題之旅。經(jīng)過幾代人不屈不撓的堅韌拼搏，特殊是黨的十八大以來依據(jù)“節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、兩手發(fā)力”的治水思路進行的全面整治，黃河水沙治理取得顯著成效，實現(xiàn)連續(xù)20年不斷流，黃河流域生態(tài)環(huán)境持續(xù)明顯向好，經(jīng)濟社會發(fā)展水平不斷提升，黃河兒女交出了一份優(yōu)異的治黃答卷。2024年9月，習近平慎重宣布，黃河流域生態(tài)愛護和高質(zhì)量發(fā)展是重大國家戰(zhàn)略。他深化剖析黃河水少沙多等難題癥結(jié)，強調(diào)黃河治理要堅持“綠水青山就是金山銀山”的理念；堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，緊緊抓住水沙關系調(diào)整這個“牛鼻子”；堅持山水林田湖草綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理。習近平關于黃河治理的戰(zhàn)略思想，為“讓黃河成為造福人民的華蜜河”供應了行動指南。結(jié)合材料并運用文化力氣的學問，分析新中國黃河治理交出優(yōu)異答卷的緣由。[答案]文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。中國共產(chǎn)黨關于治理黃河的號召、思路和戰(zhàn)略，為黃河治理供應了強大精神動力和實踐指南；千百萬黃河兒女發(fā)揚不屈不撓、堅韌拼搏的奮斗精神，興修水利，治沙治水，復原生態(tài)，交出了一份優(yōu)異的治黃答卷。[解析]本題要求考生結(jié)合材料并運用文化力氣的學問，分析新中國黃河治理交出優(yōu)異答卷的緣由。設問屬于緣由類主觀分析試題，學問范圍為文化力氣的學問，屬于微觀考查。解答本題時考生可先回憶文化力氣的有關學問。接著對所給的材料要進行充分解讀，從材料的表述中提煉出關鍵性的信息，然后結(jié)合所學的相關學問進行分析作答即可。材料中，毛澤東發(fā)出“要把黃河的事情辦好”的宏大號召；黨的十八大以來依據(jù)“節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、兩手發(fā)力”的治水思路進行的全面整治；習近平宣布，黃河流域生態(tài)愛護和高質(zhì)量發(fā)展是重大國家戰(zhàn)略；可見，關于治理黃河的號召、思路和戰(zhàn)略，為黃河治理供應了強大精神動力和實踐指南，故可以從文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣的角度進行分析；此外，依據(jù)材料的表述，千百萬黃河兒女興修水利、筑壩攔洪、修復生態(tài)，開啟了破解黃河治理千古難題之旅，經(jīng)過幾代人不屈不撓的堅韌拼搏，交出了一份優(yōu)異的治黃答卷，總結(jié)說明千萬黃河兒女的做法也體現(xiàn)了文化的力氣即可?！沧兪接柧?〕閱讀材料，完成下列要求。2024年5月，習近平在山西省考察時指出，要堅固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，發(fā)揚“右玉精神”。山西省右玉縣地處毛烏素沙漠的自然風口地帶，在新中國成