【模塊八 寫作】考點(diǎn)2 內(nèi)容充實(shí)-【高分攻略】高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)學(xué)案（含答案解析）

【模塊八寫作】考點(diǎn)2內(nèi)容充實(shí)命題趨勢(shì)命題趨勢(shì)“內(nèi)容充實(shí)”是對(duì)作文立意的主要要求。這里的“內(nèi)容”是指寫進(jìn)文章里的思想感情、人物事物和數(shù)據(jù)資料等等?！皟?nèi)容充實(shí)”就是要求記敘文中的記敘要素完整，人物事件具體實(shí)在；議論文中的議論要素明晰，論據(jù)充足；說(shuō)明文中的說(shuō)明屬性清楚，資料充分。內(nèi)容是文章價(jià)值的決定因素，材料是內(nèi)容的基本載體。因此，高考作文必須在選擇材料上獨(dú)具慧眼，掌握選材、用材的技巧，將對(duì)于內(nèi)容充實(shí)、中心明確達(dá)到事半功倍的效果。真題詳解真題詳解（2024·全國(guó)甲卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每個(gè)人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法。其實(shí)，坦誠(chéng)交流才有可能迎來(lái)真正的相遇。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！窘忸}步驟】第一步：依據(jù)材料整體分析文本。從試題所給材料入手，從一般材料中整理概括出主要觀點(diǎn)。第二步：結(jié)合觀點(diǎn)選取合適素材支持依據(jù)主要觀點(diǎn)選取合適素材，素材主要來(lái)源魚現(xiàn)實(shí)生活積累、日常課本學(xué)習(xí)，之后我們將相關(guān)素材進(jìn)行銜接，增強(qiáng)文本的說(shuō)服力。第三步：綜合考量，適當(dāng)增加文采在內(nèi)容基本確定的情況下，我們可以綜合分析文本的素材，尋找它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，運(yùn)用排比等形式增強(qiáng)文章的文采?！緟⒖即鸢浮坷模盒嫩E不掩，英雄本色現(xiàn)代社會(huì)，人際錯(cuò)綜，在群體相處的復(fù)雜過(guò)程中，人們往往為了提高“隱蔽性”、增加安全感而掩藏心跡、力求“大同”，生怕被人看穿自己的“底牌”，拿住自己的“軟肋”。其實(shí)，一味遮掩閃躲、矯飾趨眾并不是緩和矛盾、尋求認(rèn)同的妙方，唯有率真坦蕩、直露心跡，方能彰顯個(gè)性魅力，吸引同頻摯友，贏得社會(huì)尊重。不掩心跡，敢于直陳與眾各異的觀點(diǎn)、表達(dá)獨(dú)特?zé)o二的看法，既不畏懼因成為大眾眼中的“少數(shù)人”而被視為異類，也不擔(dān)憂因無(wú)法追隨主流的腳步而倍覺(jué)孤獨(dú)，即使為時(shí)人所訕笑、不解、嘲諷譏刺甚至排斥孤立，仍始終保持獨(dú)立思考的態(tài)度，呵護(hù)不易動(dòng)搖的本心，以敢當(dāng)千夫所指、無(wú)懼踽踽獨(dú)行的執(zhí)著剛毅行走于朗朗世間，以不肯隨波逐流、拒絕人云亦云的明亮坦蕩彰顯著大勇大慧。不掩心跡，樂(lè)于袒露不加偽飾的性情、展示多有瑕疵的真我，既不遮掩粉飾并不完美的“黑暗層”、真?zhèn)€性，也不追求浮夸矯造的假“人設(shè)”、高“友商”，即使知音寥寥，同行無(wú)幾，仍始終保存雖有缺陷卻不失特色的真面目，懷抱雖感落寞而不改本我的真風(fēng)骨，以不因寂寥而盲目迎合、不因從眾而勉強(qiáng)改變的實(shí)言實(shí)行對(duì)抗一眾“假面”，以心口如一的磊落灑脫、率直天真的霽月光風(fēng)對(duì)抗著諸如“守口如瓶，防意如城”之類的人情“箴言”。不掩心跡之杰出人物，古今皆眾。前有“必不堪者七”和“甚不可者二”的嵇康直拒司馬政權(quán)邀請(qǐng)，“行不為飾，動(dòng)求真適”的孟浩然直陳胸中“不才明主棄”的郁結(jié)之氣，聲震朝野的“拗相公”王安石直言對(duì)京官高職的排斥反感；后有“不要遷就什么，也不要盲目地去追什么潮流”的優(yōu)客工場(chǎng)創(chuàng)始人毛大慶直評(píng)創(chuàng)業(yè)心路，“能爬珠穆朗瑪干嗎還要爬那些小山”的中科院院士顏寧直揚(yáng)凌云之志……心跡所顯，本色所向，英雄之氣，難掩行藏。誠(chéng)然，尋求群體接納，渴望社會(huì)認(rèn)同本是人之常情，隱藏真實(shí)想法、力求避免沖突的處世態(tài)度并非不可理解。但若是人人都掩藏心跡，不愿坦誠(chéng)，交接之間含糊其辭、虛與委蛇，唯恐自己的“全拋一片心”碰上了對(duì)方的“且說(shuō)三分話”，生怕首先暴露了自己的真實(shí)態(tài)度、客觀情緒而喪失主動(dòng)權(quán)，如此，人與人之間的溫情善意、赤誠(chéng)真摯將不復(fù)存在，人們將永遠(yuǎn)保持著所謂的“安全距離”而無(wú)法觸碰彼此的靈魂，永遠(yuǎn)受困于身邊的“無(wú)效社交”而無(wú)法脫離原始的恐懼與孤獨(dú)?！拔ù笥⑿勰鼙旧钦婷孔燥L(fēng)流?！焙吆吖⒄谡谘谘诓⒎菨?rùn)滑人際、左右逢源的“萬(wàn)金油”，直率天然、簡(jiǎn)單澄澈方為提升格局、收獲美滿的“強(qiáng)心針”。不掩心跡，方顯英雄本色，展露真我，笑迎盛放人生。【真題解析】這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料意在引導(dǎo)青少年形成健康正向的人際交往理念，關(guān)鍵句“坦誠(chéng)交流才有可能遇到真正的相遇”直接指明中心論點(diǎn)和寫作方向，把握住“坦誠(chéng)交流”一詞，則易進(jìn)行文章構(gòu)思。與他人相處時(shí)，不愿表達(dá)真實(shí)想法，因此人云亦云、從眾而談、唯唯諾諾，無(wú)非出于尋求群體、避免矛盾、保護(hù)自我的心理，固然能暫時(shí)起到潤(rùn)滑關(guān)系、規(guī)避沖突的作用，但長(zhǎng)此以往，則會(huì)使人喪失個(gè)性，面目模糊，看似左右逢源，實(shí)則孤獨(dú)自苦，既無(wú)法培養(yǎng)起勇敢表達(dá)、直抒己見的能力，也錯(cuò)過(guò)與同頻的朋友交流、相知的良機(jī)。坦誠(chéng)交流，既可以勾勒真實(shí)自我，讓群體認(rèn)識(shí)、了解自己，更能夠吸引到認(rèn)同、欣賞自己的“同類”，在共性的基礎(chǔ)上建立起牢固真實(shí)的友情；既可以擺脫虛言矯飾的疲憊，克服怕做“異類”、怕成“孤島”的畏縮情緒，更能以我口說(shuō)我心的姿態(tài)消除他人對(duì)自己的假性印象，釋放由持續(xù)掩飾偽裝帶來(lái)的精神壓力；既是一種不懼發(fā)聲、敢于袒露的膽量、勇氣，更是一種磊落灑脫、質(zhì)樸天然的人生態(tài)度?？傊?，唯有坦誠(chéng)交流，適合的機(jī)會(huì)、同質(zhì)的朋友、應(yīng)得的利益、獨(dú)特的魅力……才會(huì)和自己有一場(chǎng)“真正的相遇”。寫作時(shí)，可以先明確提出論點(diǎn)——“坦誠(chéng)交流”，然后分別從坦誠(chéng)能夠吸引真正的朋友、贏得應(yīng)有的尊重，能夠培養(yǎng)磊落的品行、鍛煉堅(jiān)韌的心志等方面進(jìn)行論述；再?gòu)姆捶矫婕僭O(shè)人人都戴上面具、不肯坦誠(chéng)，將會(huì)對(duì)人際關(guān)系造成怎樣的打擊、對(duì)和諧社會(huì)造成怎樣的破壞；接下來(lái)聯(lián)系實(shí)際，適當(dāng)批駁現(xiàn)代社會(huì)中某些提倡“圓穩(wěn)”、曲解“中庸”的亂象；最后總結(jié)觀點(diǎn)，收束全文。立意：1.率真為人，英雄本色。2.展露真我，不斂鋒芒。3.坦以承己，誠(chéng)以待人。4.袒露心跡，同向而行?！窘忸}技巧】一、從現(xiàn)實(shí)生活中選取具有濃厚生活氣息和時(shí)代感的新鮮材料這里的現(xiàn)實(shí)生活指家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活的各個(gè)方面，特別是大家關(guān)注的剛剛發(fā)生的熱點(diǎn)。我們同學(xué)是來(lái)到這個(gè)有陽(yáng)光也有暴雨的世界上已經(jīng)生活十大幾個(gè)年頭的青年人，無(wú)論是城市的還是鄉(xiāng)村的同學(xué)，都有學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活三個(gè)方面的積淀，在面對(duì)近距離接觸生活的作文題時(shí)，我們就完全可以覓得作文的材料。如寫“嘗試”，我們就想一想，生活中有沒(méi)有做過(guò)有意而為之的事；寫“心靈的選擇”，我們就想一想，生活里有沒(méi)有遇到過(guò)類似的事。既可以是確有的，也可以是虛構(gòu)的，只要真實(shí)就行。2011年浙江考生《我的時(shí)間》從周末回家選擇“獨(dú)自前行”到理性看待“高三的自主招生”，從龍應(yīng)臺(tái)的誓言“在人生的跑到上，有人在五千米賽跑，有人在百米沖刺，而你卻在清晨里散步，你會(huì)害怕自己被淘汰嗎？不會(huì)的”到徐悲鴻的名句“別人看我是荒謬，我看自己是絕倫”，都表現(xiàn)了不盲目跟風(fēng)，要相信自己的主旨。既有事實(shí)材料，又聯(lián)系自身實(shí)際，內(nèi)容真可以說(shuō)充實(shí)。2011年福建考生《讓我們擁有寧?kù)o致遠(yuǎn)的心》：中國(guó)雜交水稻之父袁隆平對(duì)于自己從事的工作以及愿望，真誠(chéng)樸素得令人動(dòng)容?！从^我們的社會(huì)，又有多少人能夠如他般心無(wú)雜念?又有誰(shuí)能夠像他一樣堅(jiān)守自己淡泊寧?kù)o的精神家園?在這個(gè)急功近利的社會(huì)，成功成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，急功近利是人們渴求成功而衍生出來(lái)的心態(tài)。大學(xué)里的導(dǎo)師們?yōu)榱嗣汇∈芈氊?zé)、抄襲論文;當(dāng)郭敬明大言不慚地對(duì)大眾宣布:“我寫作就是為了賺錢!”當(dāng)“最”時(shí)代的圖書大行其道的時(shí)候……我們不禁困惑:這個(gè)時(shí)代到底怎么了?人心浮躁，人們開始把官職、金錢、稱號(hào)等外在的形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而人的思想情感、精神境界等卻在逐漸淡出視野。不僅社會(huì)被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅。君不見有多少搞科研的人申請(qǐng)專利只是為了達(dá)到名利雙收的效果?也正是因?yàn)檫@樣，我們的時(shí)代缺少真正的大師。當(dāng)我們國(guó)人在感嘆每年的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者沒(méi)有中國(guó)人時(shí)，我想，應(yīng)該有更多的人大膽站出來(lái)響亮地說(shuō):“那是因?yàn)槲覀兗惫鄙賹庫(kù)o致遠(yuǎn)的心境，浮躁是我們國(guó)家的攔路虎!此文旗幟鮮明地批判了當(dāng)今社會(huì)的急功近利與人心浮躁，顯示出了作者對(duì)時(shí)事焦點(diǎn)的關(guān)注度?？少F的是，努力透過(guò)表象對(duì)事件進(jìn)行反思，給讀者以理性的啟迪，這就使文章時(shí)代特征顯著，頗有警世意義。二、從課文、影視和其他書籍里去找具有生命力以及典型性的材料在古今中外的文、史、哲文獻(xiàn)中選取閃耀著真理之光的名人、名言、軼事，用來(lái)豐富文章的內(nèi)涵、充實(shí)文章的視野。名人名言，格言警句，這是思想的精華，語(yǔ)言的典范，全人類共享的文化財(cái)富。倘能用得準(zhǔn)確，恰到好處，無(wú)疑會(huì)給文章增色，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。從小學(xué)到高中，同學(xué)們讀過(guò)了幾百篇文質(zhì)兼美的文章，這些文章就是考場(chǎng)作文材料的后備軍?？梢越梃b《荷花淀》富有詩(shī)意的環(huán)境描寫和突出個(gè)性的語(yǔ)言描寫，可以學(xué)習(xí)《鴻們宴》在激烈的矛盾沖突中刻畫人物性格的寫法；可以用魯迅敢于解剖自己的精神證明人必須有自知之明的觀點(diǎn)，等等。這里，必須明告同學(xué)們的是，不要局限于語(yǔ)文課文，政治、歷史、地理乃至數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等課本，都是作文內(nèi)容的源頭之一。報(bào)紙刊物、電影電視等也是我們寫作時(shí)必須考慮的一個(gè)重要方面。書籍報(bào)刊中的文章，電影電視里的內(nèi)容，常常在我們的腦海里生根，記敘時(shí)可以借鑒，議論時(shí)則拿來(lái)為己所用。即使電視中的廣告詞，也每每是寫文章時(shí)的絕好材料，如“山高人為峰”、“山因勢(shì)而變，水因時(shí)而變，人因思而變”、“不求最好，只求更好”、“變出生活好味道”等等。2011年山東考生在《這世界需要你》一文中，開篇關(guān)注民生，對(duì)“三聚氰胺”“地溝油”“瘦肉精”等事件的精心導(dǎo)入，并由此引出“這個(gè)世界需要你，擔(dān)當(dāng)”的主題。特別是考生善于引用名言以彰顯文采。如：英國(guó)作家狄更斯說(shuō)：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代?！必惗喾艺f(shuō)：“凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)憂患?！绷謩t徐曰：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！币镁哂姓f(shuō)服力的名言，既使文章凸顯文采，又使文章語(yǔ)言凝練深刻。三、以排比鋪陳形式來(lái)充實(shí)、豐富文章的內(nèi)容我們可以用排比的句式列舉大量的材料，這樣既顯得材料豐富，又顯得富有氣勢(shì)。排比可以使文章內(nèi)容集中，增強(qiáng)氣勢(shì)，可以使敘事透辟，條分縷析，節(jié)奏鮮明。人物式排比。山西考生的《追夢(mèng)無(wú)悔》：魯迅不安于救治國(guó)民的身體疾患，棄醫(yī)從文，從而鑄就了偉大的民族魂；袁隆平置身千里沃野，潛心研究，從而博得了世界“雜交水稻之父”的美譽(yù)；“超級(jí)女聲”李宇春只是一名普通的大學(xué)生，卻敢于挑戰(zhàn)舞臺(tái)，在神州大地掀起了“想唱就唱”的狂瀾。事例式排比。2011年山東考生的《這世界需要你》：可這世上總是有那么一些小舟，挺不過(guò)風(fēng)雨的侵而被波濤吞沒(méi)；總有那么一些山溪，敵不過(guò)磐石的阻攔而停止前進(jìn)；總有那么一些人，感嘆命運(yùn)的不公，控訴蒼天的無(wú)情，讓自己浸在漫無(wú)邊際的痛苦、煩惱和絕望之中。引言式排比。2006年上?？忌摹段蚁胛兆∧愕氖帧罚涸谏钜垢惺堋盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的宏大和“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”的細(xì)致；感受“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的豪邁與“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s；感受“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適與“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的浪漫。比喻式排比。江西考生的《接受苦難的洗禮》：讓苦難作為風(fēng)，送我們?nèi)倮谋税?；讓苦難作為火，照耀我們前進(jìn)的道路；讓苦難作為啟明星，引領(lǐng)我們走向新世界。抒情式排比。遼寧考生的《肩膀》：一肩擔(dān)盡古今愁，擔(dān)起曠世的悲哀，承起前人的啟示，留給后人啟迪。是責(zé)任還是義務(wù)?是責(zé)任!一肩擔(dān)盡古今愁，擔(dān)起民族的興衰，憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。他們?cè)诿褡宓尼绕饡r(shí)留下名字，不朽于史冊(cè)，名垂千古!一肩擔(dān)盡古今愁，需要勇氣也需要力量，但這是每個(gè)熱血沸騰的中華兒女都應(yīng)擔(dān)起的重任，誰(shuí)都不能退縮，誰(shuí)也不能退縮!知識(shí)速查清單知識(shí)速查清單【感悟生活基本知識(shí)】⒈要用心感受生活我們的生活范圍極其有限，由于有限的生活范圍很容易造成我們感覺(jué)上的遲鈍和麻木。因此，我們要善于從平常的人、事中觀察出一點(diǎn)兒使自己怦然心動(dòng)的東西來(lái)?；蛟S是一句話、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)眼神，或許是一陣風(fēng)、幾滴雨，或許是花開、葉落等等。要用細(xì)膩的心靈尋覓真、善、美所在。如，我們?cè)摿粜牡铰愤叺男〔莺螘r(shí)吐出了新芽？我們?cè)摿粜纳磉叺耐瑢W(xué)何事皺起了眉頭，嘴角是否含笑意，興奮和悲傷時(shí)的語(yǔ)調(diào)和表情有什么不同，男女老少對(duì)于同一件事所作的反應(yīng)有什么不同……當(dāng)我們留意了，我們的視覺(jué)會(huì)越來(lái)越敏銳，我們將越來(lái)越感到生活的豐富多彩。只要用心去觀察去挖掘，生活中的一言一行一顰一笑一物一景就成了生發(fā)妙文的佳品。法國(guó)的大雕塑家羅丹說(shuō)：“生活處處都是美，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！比绻眯母惺埽覀兊囊曈X(jué)自然會(huì)日漸敏銳，我們的眼睛會(huì)成為發(fā)現(xiàn)美的眼睛。用發(fā)現(xiàn)美的眼睛去看生活，感受生活，生活就會(huì)成為我們寫作的源頭活水。⒉用情感悟生活著名作家曹文軒說(shuō)：“文學(xué)的根本作用是什么呢？是培養(yǎng)一個(gè)有情調(diào)的人?！睂懽饕彩沁@樣。人們內(nèi)心的情感雖然豐富復(fù)雜，但往往潛藏在人們的心底。只有多情，外界的事物才能容易觸發(fā)內(nèi)在的感情，從而產(chǎn)生某種強(qiáng)烈欲望和激情。如，看到有的同學(xué)用水之后，故意不關(guān)水龍頭，而水龍頭的水在“嘩嘩”地流，就感受到它在強(qiáng)烈地譴責(zé)那浪費(fèi)水資源的學(xué)生。看到調(diào)皮的孩子拿小刀在樹身亂劃，流出的樹的液體時(shí)，我們感受到樹痛苦得流淚。冬天進(jìn)入教室，猛然感到很溫暖，就感悟到一個(gè)人只有融進(jìn)集體才會(huì)有溫暖等等。要提升我們的情商，從心理學(xué)角度看，情商指的是人的情緒品質(zhì)和對(duì)社會(huì)適應(yīng)的能力。中國(guó)自古以來(lái)非常重視情商的修養(yǎng)，把情商看得高于一切。如愛國(guó)，樸素，寬容，節(jié)儉等。如“鞠躬盡瘁，死而后己”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“言必行，行必果”的仁人志士被看作是中華民族的千古楷模。雷鋒文化水平不高，雷鋒精神卻傳承50年，成為人生旅途上一支鮮紅的路標(biāo)?！爱?dāng)代雷鋒”郭明義的愛心微博，引來(lái)“粉絲”上千萬(wàn)?！鞍屠枋ツ冈骸敝械那苗娙丝ㄎ髂?，其貌丑陋無(wú)比，但是他心地善良，受人稱道。由此看來(lái)，情商大大高于智商。列夫?托爾斯泰說(shuō)得好：“一切作品要寫得好，它就應(yīng)當(dāng)……是從作者的心靈里歌唱出來(lái)的。”⒊用法領(lǐng)悟生活和認(rèn)識(shí)生活⑴由此及彼，展開聯(lián)想。即由眼前的人、事、景、物聯(lián)想到其他的人、事、景、物。唐代岑參的邊塞詩(shī)《白雪歌送武判官歸京》就是由眼前邊塞冬天里的萬(wàn)物蕭殺、冰天雪地的景象聯(lián)想到滿山遍野梨花盛開的美景?；町嬃艘环挥絮r明特色，令人陶醉神往的邊塞瑰麗壯美的雪景圖。⑵由表及里，深入挖掘。就是透過(guò)事物表面現(xiàn)象去把握事物的本質(zhì)，“見前人所未見，發(fā)人所未發(fā)?！弊骷沂疯F生在他兩條腿殘廢的最初幾年里，他經(jīng)常一個(gè)人搖著輪椅到地壇里去。看到那里荒蕪但充滿生機(jī)的景象后，想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人出生了，這就不再是一個(gè)可辯論的問(wèn)題，而是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)，上帝在交給我們這件事實(shí)時(shí)已順利地保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。再如蘇軾看到月亮的陰晴圓缺的，自然規(guī)律，想到人生的悲歡離合這個(gè)人生規(guī)律。這些都是由眼前平常的事物上升到對(duì)生命，人生的理性認(rèn)識(shí)。⑶接受間接生活經(jīng)驗(yàn)，豐富人生閱歷和思想感情。我們的生活每天基本上都是往來(lái)于教室、飯?zhí)谩⑺奚崛c(diǎn)一線。沒(méi)有“豐富曲折”的經(jīng)歷，生活十分單調(diào)枯燥，很難碰上驚心動(dòng)魄的事情，很難遇到覺(jué)得十分有意義的事情，很難產(chǎn)生獨(dú)到的思想觀點(diǎn)。所以在寫作中不能左右逢源，運(yùn)用自如。那么大量閱讀書籍、報(bào)刊，從中吸取營(yíng)養(yǎng)，成為豐富人生閱歷和思想感情的最為有效的途徑。書籍是人類進(jìn)步的階梯。書中有大漢冷月，盛唐歌舞，荷馬悲歌，泰戈?duì)柕妮p吟。書中有數(shù)不清的故事，有著各種各樣的思想情感，各種觀點(diǎn)，各種哲理，各種人生感悟，使我們能從中大獲益處：沒(méi)有經(jīng)過(guò)的可從書經(jīng)過(guò)，沒(méi)見過(guò)的可從書見到，沒(méi)體驗(yàn)過(guò)的可從書中體驗(yàn)，世上滄桑人生盡收眼底，天下諸色人等全上心頭。因此說(shuō)，讀書是接受間接人生經(jīng)驗(yàn)的最有效的方法，以寫作文而論，也是提供寫作素材的最有效的方法。精選好題精選好題1．（23-24高三下·廣東廣州·階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們往往把熟悉了的東西當(dāng)作已認(rèn)知的東西；但有位哲學(xué)家說(shuō)，其實(shí)熟悉即習(xí)慣，而習(xí)慣了的東西正是最難認(rèn)知的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模罕Ａ衾硇钥p隙，破除熟悉禁錮常言道：井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲不可語(yǔ)冰。這是因?yàn)椋字苤涣?xí)慣于井底的一隅，對(duì)大海一無(wú)所知；而夏蟲未經(jīng)歷過(guò)冰雪，對(duì)此并不熟悉，那么冰雪對(duì)它來(lái)說(shuō)就是認(rèn)知盲區(qū)。所以，習(xí)慣了的東西最難認(rèn)知，是因?yàn)槿藗儾蛔杂X(jué)地陷入、甚至安于認(rèn)知局限中。為何熟悉的東西并不一定等于已被我們完全認(rèn)知的東西？或許莊子一言可以蔽之：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！笔澜缡菑V袤無(wú)垠的，時(shí)間是無(wú)限綿延的，因此知識(shí)也是無(wú)限的。然而，個(gè)人的生命、足跡往往是有限的。在有限的生命中，我們很難一舉窺見知識(shí)的全貌，亦無(wú)法追求無(wú)限的知識(shí)，從而不可避免地產(chǎn)生認(rèn)知局限。但很多人卻并不能意識(shí)到這一點(diǎn)，而是在自以為充分掌握了熟悉事物的盲目自信中，逐漸消解了深入探索、全面認(rèn)知熟悉事物的好奇心，乃至拒絕接受不同的聲音。恰如盧梭所言：“人之所以走入迷途，不是由于他的無(wú)知，而在于他自以為知?！碑?dāng)我們以“熟悉”一詞歸類、定性某一事物時(shí)，實(shí)則已是建構(gòu)了一層“已經(jīng)理解該事物”的邏輯語(yǔ)境。在這一語(yǔ)境中，我們習(xí)慣于用自己認(rèn)知中的事物模樣（不管是不是客觀全面）代替事物本身，在自己已有認(rèn)識(shí)中搭建新的邏輯閉環(huán)。長(zhǎng)此以往，對(duì)于熟悉事物的更深入、更全面理解也在這樣的坐井觀天中失去可能。那么，如何破除熟悉事物的認(rèn)知局限，不變成溫水中的那只青蛙呢？首先，應(yīng)當(dāng)避免以“陌生”“熟悉”等簡(jiǎn)單化標(biāo)簽來(lái)草率分類?；蛟S，蘇格拉底“我唯一所知的就是我一無(wú)所知”的至理名言便是一劑良方。對(duì)于陌生事物，我們可用熟悉的認(rèn)知方案逐步拆解；對(duì)于熟悉事物，也不妨從陌生角度重新探索?！昂Ｉ箱撉賻煛奔妓嚫呙?，卻始終不敢踏出“維珍尼亞號(hào)”這個(gè)熟悉的舒適圈，最終隨著被炸毀的郵輪葬身波濤；哥白尼、布魯諾洞穿人們熟悉卻破綻百出的“地心說(shuō)”偽裝，勇敢舉起“地心說(shuō)”大旗。時(shí)代在發(fā)展、事物在變化，我們熟悉的東西越來(lái)越多，陌生的事物也將層出不窮，而真正重要的，是擁有不斷嘗試以新視角看待問(wèn)題的勇氣。而在這一過(guò)程中，又必須以豐富的知識(shí)和獨(dú)立思考為后盾。對(duì)此，我輩當(dāng)多多讀書，開拓眼界。很多人只喜歡讀自己喜愛的書，而把不感興趣或不熟悉之書拒于千里之外。但長(zhǎng)此以往，終究只是作繭自縛，形成信息繭房。相反，若我們了解足夠多的理論、知識(shí)，我們才有多角度思考的能力。其次，遇到熟悉事物，不盲目接受，三思而后行，在批判與反省中突破舊識(shí)，超越自我。請(qǐng)與熟悉的事物保持一點(diǎn)距離吧。留一點(diǎn)理性認(rèn)知之縫隙，撒下一片真理的陽(yáng)光，遍照你我?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料圍繞熟悉（即“習(xí)慣”）與認(rèn)知，給出了兩個(gè)看似相反的觀點(diǎn)。前者是很多人的固有認(rèn)知，因?yàn)橥悄切┪覀円娮R(shí)過(guò)、了解過(guò)不止一次的東西，才會(huì)被稱為熟悉。而后者哲學(xué)家的話其實(shí)是在圍繞“認(rèn)知”與“全面深入認(rèn)知”展開思辨性分析。之所以說(shuō)“習(xí)慣了的東西最難認(rèn)知”，是因?yàn)槲覀儗?duì)事物的熟悉會(huì)妨礙我們對(duì)熟悉事物深入了解，盲目的自信會(huì)消解我們深入探索事物的好奇心。貼標(biāo)簽、臉譜化的舉措忽視了事物的“異”，放大了“同”。當(dāng)熟悉的事物變成重復(fù)復(fù)制黏貼的文本，人們將受制于統(tǒng)一的既定印象，停留在熟悉事物的表層，也永遠(yuǎn)為自己關(guān)上了深入認(rèn)識(shí)的大門。所以我們要勇于跳出“舒適圈”，要勇敢地去探索未知的陌生事物，要敢于嘗試。當(dāng)下，各種思潮洶涌，席卷著人們的思維。隨著社會(huì)的發(fā)展，陌生的事物在逐漸增加，熟悉的事物也漸欲迷人眼，這位哲人的箴言無(wú)疑對(duì)新時(shí)代人們理解、認(rèn)識(shí)事物有著至關(guān)重要的警示作用。個(gè)性化推送和網(wǎng)絡(luò)聚眾討論下，我們須保持清醒的頭腦，對(duì)陌生的思想、聲音保持理解和包涵，對(duì)熟悉的觀點(diǎn)、事物保持探索的熱忱，不因?yàn)槟吧袑⑹挛锞苤T外，也不將熟悉的事物同質(zhì)化。寫作時(shí)，可以從多個(gè)角度入手：1.對(duì)“熟悉即習(xí)慣”的理解：這個(gè)立意可以從“習(xí)慣”的角度去探討我們?nèi)绾螌?duì)待熟悉的事物。人們常常因?yàn)閷?duì)某事物熟悉而習(xí)以為常，忽略了對(duì)其的深入理解和認(rèn)知。這可以引導(dǎo)我們反思，在日常生活中，我們是否也對(duì)那些習(xí)以為常的事物產(chǎn)生了固化的認(rèn)知，而忽略了它們的深度和廣度。2.探討“習(xí)慣了的東西最難認(rèn)知”：這個(gè)角度可以深入探討為什么習(xí)慣了的東西反而最難認(rèn)知?？赡苁且?yàn)槲覀儗?duì)這些事物已經(jīng)形成了固定的看法和認(rèn)知模式，難以打破這種思維定式去重新認(rèn)識(shí)它們。這可以引導(dǎo)我們思考如何打破思維定式，重新審視和認(rèn)知我們熟悉的事物。3.“熟悉”與“未知”的辯證關(guān)系：盡管熟悉的事物似乎已在我們掌握之中，但實(shí)際上它們可能包含著未知的元素。這種辯證關(guān)系可以引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)，即使是最熟悉的事物，也可能隱藏著未知的秘密和可能性。4.習(xí)慣與認(rèn)知的關(guān)系及其對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響：習(xí)慣往往使我們停留在舒適區(qū)，而認(rèn)知?jiǎng)t推動(dòng)我們不斷前進(jìn)。這種關(guān)系可以引導(dǎo)我們思考如何在保持習(xí)慣的同時(shí)，也不斷挑戰(zhàn)自己的認(rèn)知邊界，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步。5.對(duì)“熟悉”的重新定義：熟悉并不僅僅是已知和習(xí)慣，它也可以是對(duì)事物的深入理解和重新認(rèn)識(shí)。這可以引導(dǎo)我們反思，如何重新定義我們對(duì)“熟悉”的理解，從而更全面地認(rèn)知世界。這些立意都可以引導(dǎo)我們深入思考如何更全面、深入地認(rèn)知我們熟悉的事物。立意：1.人生要敢于嘗試，對(duì)事物要深入探索。2.打破陌生與熟悉的隔閡。3.人生需要敢于嘗試和突破固有的觀念。2．（23-24高二下·河北石家莊·階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近期，有新聞報(bào)道一些學(xué)校開始引入人工智能教學(xué)輔助工具，有人認(rèn)為這將極大提升教育效率和質(zhì)量，為學(xué)生帶來(lái)更多便利和個(gè)性化學(xué)習(xí)體驗(yàn)；但也有人擔(dān)心會(huì)導(dǎo)致師生關(guān)系疏遠(yuǎn)，學(xué)生過(guò)度依賴技術(shù)等問(wèn)題。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料圍繞人工智能參與教育問(wèn)題給出了兩種不同的看法，這兩種看法都有道理，不能說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，出題者意在引導(dǎo)我們思考人工智能應(yīng)用到教育上的利與弊。先看“利”：個(gè)性化學(xué)習(xí)。AI能夠根據(jù)學(xué)生的個(gè)人需求和興趣來(lái)定制學(xué)習(xí)體驗(yàn)，幫助更有效率地學(xué)習(xí)。自動(dòng)化任務(wù)。AI可以自動(dòng)化教師目前執(zhí)行的許多任務(wù)，如評(píng)分、安排課程和生成報(bào)告，使教師能夠?qū)Ｗ⒂诟匾娜蝿?wù)，如教學(xué)和提供個(gè)性化支持。實(shí)時(shí)反饋。AI可以為學(xué)生的作業(yè)提供實(shí)時(shí)反饋，幫助及早發(fā)現(xiàn)并糾正錯(cuò)誤，從而提高學(xué)習(xí)成果。智能輔導(dǎo)系統(tǒng)。AI驅(qū)動(dòng)的智能輔導(dǎo)系統(tǒng)為學(xué)生提供即時(shí)反饋、個(gè)性化指導(dǎo)和額外資源，以增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。增強(qiáng)可訪問(wèn)性。AI可以通過(guò)為有不同學(xué)習(xí)需求的學(xué)生提供便利和支持來(lái)提高教育的可訪問(wèn)性。再看“弊”。人工智能在教育方面的應(yīng)用也帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)：數(shù)據(jù)隱私。使用AI技術(shù)需要收集和處理大量數(shù)據(jù)，這可能會(huì)引發(fā)數(shù)據(jù)隱私和安全問(wèn)題。技術(shù)依賴。過(guò)度依賴AI技術(shù)可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生失去獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)的能力。情感溝通缺乏。AI技術(shù)無(wú)法像人類一樣與學(xué)生建立情感聯(lián)系和互動(dòng)，可能會(huì)影響學(xué)生的情感發(fā)展和社交能力。教育標(biāo)準(zhǔn)化。技術(shù)可能會(huì)導(dǎo)致教育過(guò)于規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，忽視學(xué)生的個(gè)性差異和多樣性。學(xué)習(xí)壓力。如果學(xué)生過(guò)度使用技術(shù)學(xué)習(xí)，可能會(huì)影響學(xué)生的情緒和心理健康。技術(shù)依賴的風(fēng)險(xiǎn)。如果學(xué)生過(guò)度依賴技術(shù)，可能會(huì)影響學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力。綜上所述，人工智能在教育方面的應(yīng)用具有顯著的優(yōu)點(diǎn)，如提高學(xué)習(xí)效率、個(gè)性化教學(xué)等，同時(shí)也帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，如數(shù)據(jù)隱私保護(hù)、技術(shù)依賴等問(wèn)題。因此，在利用人工智能技術(shù)的同時(shí)，需要充分考慮其潛在的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，并采取相應(yīng)的措施來(lái)避免或減少這些風(fēng)險(xiǎn)。寫作時(shí)可以先肯定AI在學(xué)校教育方面為師生帶來(lái)的好處，說(shuō)明AI在其他諸如寫作、繪畫等方面的應(yīng)用已經(jīng)取得了顯著成績(jī)，入駐教育是大勢(shì)所趨；再分析其弊端，這里不必面面俱到，能夠針對(duì)性地提出兩三種情況即可，此文最主要的是要明白，AI輔助教育的趨勢(shì)不可阻擋，我們不能因噎廢食，關(guān)鍵是如何應(yīng)對(duì)AI帶來(lái)的問(wèn)題，如能在這里進(jìn)行深度思考，提出切實(shí)可行的措施，則能夠反映學(xué)生思維的深度，應(yīng)該屬于立意方面比較不錯(cuò)的文章。立意：1.利用優(yōu)勢(shì)，也要看到風(fēng)險(xiǎn)。2.利弊兼有，但不能因噎廢食。3.AI助力，智慧教育時(shí)代已然到來(lái)。3．（23-24高二下·四川南充·期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：自2021年8月24日起，中國(guó)文聯(lián)及所屬各全國(guó)文藝家協(xié)會(huì)就“飯圈”文化、“頂流”現(xiàn)象以及近期文藝領(lǐng)域出現(xiàn)的一系列違法失德現(xiàn)象，先后進(jìn)行了十三場(chǎng)以修身守正、立心鑄魂為題的座談交流，表達(dá)了對(duì)堅(jiān)決處置違法失德問(wèn)題、治理粉絲文化亂象等問(wèn)題的愿望。材料二：所謂“飯圈”就是粉絲圈的簡(jiǎn)稱，具體來(lái)說(shuō)是指喜歡某個(gè)明星或者組合的粉絲群體。原本單純的追星行為，近年來(lái)在一些社交媒體的推動(dòng)下，開始呈現(xiàn)越來(lái)越不理性的一面，其背后是一些演藝行業(yè)以及資本對(duì)于流量的一味追逐。而這些“飯圈”群體中，很多都還是未成年人。材料三：文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，文藝要對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)時(shí)代負(fù)責(zé)。一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎。為此，興華中學(xué)高二（1）班召開了“如何正確對(duì)待飯圈文化”的主題班會(huì)，引發(fā)了同學(xué)們的熱烈討論。請(qǐng)你結(jié)合上述材料以及自身的體會(huì)和思考，寫一篇文章表達(dá)你的觀點(diǎn)和看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模鹤芬俗分牵雒鞯虑嗄暧H愛的興華中學(xué)的同學(xué)們：大家好！今天能與大家當(dāng)面交流“追星”話題，我深感榮幸。我發(fā)言的主題為“追宜追之星，做明德青年”。在我看來(lái)，人類自混沌蒙昧之時(shí)，便有了追星逐月之夢(mèng)想。順時(shí)而下，中國(guó)歷史上不乏風(fēng)采卓異如星光閃耀之人，于是“追星”現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)，僅以盛唐為例：張籍迷杜甫，火燒杜詩(shī)佐以蜂蜜，每天三勺；魏萬(wàn)追慕李白，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，終得詩(shī)仙贈(zèng)詩(shī)；葛清最“愛”樂(lè)天，脖子以下全部紋上了白詩(shī)，而且圖文并茂。人總會(huì)被偶像迷失心智，作為新時(shí)代的青少年，我們應(yīng)追宜追當(dāng)追之星，才能走向上向善之路。追最亮之星，慕科學(xué)之光。去年疫情肆虐，國(guó)人一度惶恐。人們悟得：以當(dāng)仁不讓、舍生忘死為使命的無(wú)雙國(guó)士鐘南山，危難之際毅然決然帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)掛帥出征的73歲巾幗英雄李蘭娟，以開發(fā)研制疫苗為解決疫情之道的陳薇……他們“鐵肩擔(dān)道義”，秉持科學(xué)理念，才是國(guó)人心目中最亮的那顆星。親愛的同學(xué)們，相信你們也不會(huì)忘記：耗盡最美年華研發(fā)青蒿素讓全球數(shù)百萬(wàn)人盡享科學(xué)之福的屠呦呦，實(shí)驗(yàn)中不懼核輻射危險(xiǎn)逆行而戰(zhàn)的兩彈一星功勛人物鄧稼先……毋庸置疑，他們或用科學(xué)救人于病痛，或用科學(xué)耀國(guó)之實(shí)力，他們才是真正的國(guó)人之星。追宜追之星，鑄務(wù)實(shí)之風(fēng)。以身踐行“愿以吾輩之青春，守護(hù)這盛世之中華”的疫情醫(yī)護(hù)人員張靜靜，“以小我之身、非凡之勇為行動(dòng)”的快遞小哥汪勇，置身于大漠卻始終鐘情于敦煌的樊錦詩(shī)；一輩子只為一件事，研制“糖丸”攻克脊髓灰質(zhì)炎疫病的顧方舟；雖踏上死地也義無(wú)反顧的涼山救火英雄；為“中華有為”而極限抗壓的任正非……他們是共和國(guó)大廈的基石，是民族復(fù)興的砥柱，是不折不扣的實(shí)干之星。那場(chǎng)疫情中以身許國(guó)、公而忘私、向死而生的普通人與這些人，一起化為那顆顆閃亮、宜追之星，匯聚成燦爛星空，留下一片炫彩璀璨。做合情合理之事，追德藝雙馨之星。有人為“肖戰(zhàn)”應(yīng)援廝殺而輾轉(zhuǎn)反側(cè)；有人因喜歡明星去機(jī)場(chǎng)接機(jī)，終擠爆機(jī)場(chǎng)玻璃；有人不惜消耗心力，也要成為粉絲間的“互撕”主力軍；有人自掏腰包，承包“海陸空”為明星制足“排面”。這些人以“追星”為榮，還以“追星”為主業(yè)。可我們是否想過(guò)：這種追星方式是否合理？他們是不是我們?cè)撟返男牵孔匪囆g(shù)之星，我們也該追如梅蘭芳、陳道明這樣的德藝雙馨之星。親愛的同學(xué)們，惑于工巧，縱情于耳目聲色之娛只會(huì)流于淺薄；泛濫“追星”，精神馳騁于外而不守，會(huì)禍福難料。我們應(yīng)恪守正道走向上向善之路，追宜追當(dāng)追之星。我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料共有三則，材料一針對(duì)“飯圈”文化亂象，文藝界表明了態(tài)度；材料二解釋了什么是“飯圈”文化以及它對(duì)未成年人的危害；材料三指出了什么才是時(shí)代需要的文藝。由此看出，三則材料圍繞當(dāng)下的粉絲文化展開，引導(dǎo)年輕人去思考如何對(duì)待明星，如何看待文化。從一定意義上講，“飯圈”文化現(xiàn)在已經(jīng)到了必須治本的程度了，再這樣亂象叢生，對(duì)整個(gè)社會(huì)危害太大了，尤其是這個(gè)行業(yè)對(duì)社會(huì)有超強(qiáng)的示范能量，容易對(duì)青少年產(chǎn)生不良影響，所以要從根做起，從思想上端正認(rèn)識(shí)。作為公眾人物，明星藝人比普通公民更多了一份社會(huì)責(zé)任，更需要自律自重、崇德尚藝，身體力行做好粉絲的表率，用更多優(yōu)秀的作品去回報(bào)社會(huì)的關(guān)注。作為青少年要樹立正確的是非觀、名利觀和價(jià)值觀。構(gòu)思行文時(shí)，首先由材料分析飯圈文化的定義和現(xiàn)狀，指出其作為一種社會(huì)現(xiàn)象對(duì)年輕人影響深遠(yuǎn)。然后提出自己的觀點(diǎn)，理性認(rèn)識(shí)飯圈文化。辯證分析此現(xiàn)象，闡述飯圈文化中積極的一面，如粉絲對(duì)偶像的支持與鼓勵(lì)可以激發(fā)正能量，促進(jìn)偶像的成長(zhǎng)與進(jìn)步；飯圈內(nèi)的團(tuán)隊(duì)合作與社交互動(dòng)也有助于培養(yǎng)年輕人的社交能力和團(tuán)隊(duì)精神。再分析飯圈文化存在的過(guò)度追星、網(wǎng)絡(luò)暴力、非理性消費(fèi)等負(fù)面現(xiàn)象，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)風(fēng)氣的不良影響。接著提出正確對(duì)待飯圈文化的建議，保持理性，避免盲目崇拜和過(guò)度消費(fèi)，認(rèn)識(shí)到偶像只是生活中的一部分而非全部。還要關(guān)注自我成長(zhǎng)，將更多的精力投入到自我提升和成長(zhǎng)中，豐富自己的內(nèi)心世界和人生經(jīng)歷。最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)正確對(duì)待飯圈文化的重要性。倡導(dǎo)年輕人自覺(jué)抵制飯圈文化中的不良現(xiàn)象和行為習(xí)慣，傳播正能量和積極信息，用自己的行動(dòng)為社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。立意：1.追星當(dāng)追優(yōu)秀星。2.拒絕不良“飯圈”文化，提倡健康粉絲文化。3.社會(huì)需要向善的文藝范。4.勿隨名氣亂起舞，看清對(duì)錯(cuò)也不遲。4．（23-24高二下·四川南充·期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：2024年4月底，青年節(jié)即將到來(lái)之際，一位“00后”科技創(chuàng)新者因其在環(huán)?？萍碱I(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)被授予“青年科技創(chuàng)新獎(jiǎng)”。他在接受采訪時(shí)表示：“這份榮譽(yù)不僅是對(duì)我工作的認(rèn)可，更是對(duì)新時(shí)代青年的期望。我們肩負(fù)著推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)勇敢地站在時(shí)代的前沿，用創(chuàng)新的思維和行動(dòng)影響世界。”材料二：近年來(lái)，“環(huán)保生活”成為全球青年中的熱門話題。許多青年開始倡導(dǎo)并實(shí)踐低碳生活，減少浪費(fèi)，積極參與環(huán)?；顒?dòng)，用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)地球家園。然而，也有一部分人對(duì)此持有懷疑態(tài)度，認(rèn)為個(gè)人的力量微不足道，難以對(duì)抗全球性的環(huán)境問(wèn)題。以上材料，引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，表達(dá)你的觀點(diǎn)和看法。要求：圍繞材料內(nèi)容，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料一講述了一位“00后”科技創(chuàng)新者因環(huán)?？萍钾暙I(xiàn)獲得獎(jiǎng)項(xiàng)的事，他的話語(yǔ)表達(dá)了新時(shí)代青年勇敢擔(dān)當(dāng)責(zé)任，敢于用創(chuàng)新思維和行動(dòng)影響世界的大格局，并表達(dá)了對(duì)新時(shí)代青年的期望。材料二描述了全球青年對(duì)“環(huán)保生活”的關(guān)注和實(shí)踐，“環(huán)?！鄙俨涣饲嗄甑膮⑴c。材料也給出了部分人的懷疑態(tài)度，從另一個(gè)角度給考生以啟發(fā)。由此我們可提煉出關(guān)鍵信息：青年、科技創(chuàng)新、環(huán)保、社會(huì)責(zé)任、環(huán)保生活、全球性問(wèn)題。也可以看出出題者的情感傾向，材料一傾向于鼓勵(lì)和期望，材料二則展示了行動(dòng)與懷疑的對(duì)立。我們可從以下角度思考立意：青年角色：可以圍繞青年在環(huán)?？萍己蜕钪械淖饔煤拓?zé)任進(jìn)行立意。環(huán)保意識(shí)的覺(jué)醒是青年擔(dān)當(dāng)?shù)钠瘘c(diǎn)。在科技高速發(fā)展的今天，人類對(duì)自然資源的無(wú)度開發(fā)和消耗已經(jīng)引起了嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。知識(shí)與創(chuàng)新是青年擔(dān)當(dāng)?shù)碾p翼。面對(duì)環(huán)境問(wèn)題，我們不能僅僅停留在口號(hào)和理念上，更應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)和研究，掌握環(huán)保知識(shí)，運(yùn)用科技創(chuàng)新來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。環(huán)保意識(shí)：可以探討環(huán)保意識(shí)的重要性以及如何通過(guò)日常生活實(shí)踐來(lái)保護(hù)環(huán)境。環(huán)保生活不僅僅是一種理念，更是一種生活方式。行動(dòng)與懷疑