安徽省淮南市第二中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語文試題

淮南二中2026屆高二第一學(xué)期期中教學(xué)檢測語文試題（考試時間：150分鐘，試題滿分：150分）注意事項：1.答題前，務(wù)必在答題卷規(guī)定位置填寫自己的姓名、班級、準考證號（智學(xué)號）；2.在答題卷上答題時，選擇題必須用2B鉛筆將對應(yīng)題號的答案涂黑，非選擇題必須用0.5mm黑色墨水簽字筆在指定區(qū)域作答，超出規(guī)定區(qū)域作答無效；3.考試結(jié)束只需提交答題卷，試題卷學(xué)生自己保存。一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：在科學(xué)發(fā)展的過程中，曾有不少理論盛極一時而后被證明是錯誤的，但它們同樣是建成科學(xué)殿堂不可缺少的基石。比如：自然發(fā)生說。人們通過觀察發(fā)現(xiàn)，污水會滋生蚊子，垃圾會滋生螞蟻，尸體會滋生蠅蛆……由此提出，生命是從無生命的物質(zhì)中自然發(fā)生的。1688年，弗朗切斯科·雷迪首先對自然發(fā)生說提出異議。他用實驗證明腐肉生蛆是蠅類產(chǎn)卵的結(jié)果，由此提出，生命源于生命，沒有先前的生命就不會有新的生命。這被后人稱作生源論假說。雷迪的生源論假說得到越來越多人的信服。同時代的科學(xué)家列文·虎克等人，通過顯微鏡發(fā)現(xiàn)了微生物；科學(xué)家們進一步發(fā)現(xiàn)了通過某種微生物進行繁殖的規(guī)律。然而，就在這時，新的瓶頸產(chǎn)生了，顯微鏡制造技術(shù)達到了極限，沒有辦法觀察到直徑不足1/40000英寸的微小生命。1845年，約翰·尼達姆對于雷迪的假說是否適用藻類微生物表示懷疑。他設(shè)計一個實驗：先把瓶子里的浸液煮沸，再用軟木塞塞住瓶口并用樹脂封好，然后加熱整個容器，以殺死其中所有的細菌。如果雷迪的假說正確，當浸液冷卻下來之后，其中不會再出現(xiàn)新的微生物才對；但事實正好相反，經(jīng)過一段時間，浸液中總會出現(xiàn)微生物。尼達姆得出結(jié)論：微生物并不依賴于已存在的細菌，而是從浸泡的物質(zhì)中產(chǎn)生。尼達姆的實驗結(jié)果在科學(xué)界轟動一時。就這樣，快被擠下歷史舞臺的自然發(fā)生說又被硬生生地拽了回來。關(guān)鍵時刻生理學(xué)家阿貝·斯帕蘭扎尼扭轉(zhuǎn)了局面。他對尼達姆的實驗提出質(zhì)疑：有沒有可能，通過軟木塞和樹脂并沒有完全排除空氣，或者對浸液和上面的空氣的加熱并不足夠？他用實驗證明，如果將玻璃器皿頸部熱熔來實現(xiàn)密封，然后把它放在沸水中加熱45分鐘，浸液中就不會再有微生物出現(xiàn)。斯帕蘭扎尼雖然對尼達姆的實驗和論證給予徹底的反擊，但是我們經(jīng)常忘記，駁斥一個命題，并不等于證明與此命題相矛盾的學(xué)說的正確性。批評者宣稱，斯帕蘭扎尼將浸出液在密閉管內(nèi)煮沸45分鐘，殺死了管內(nèi)空氣中的“活力”，因而影響了自然發(fā)生。于是，戰(zhàn)斗不得不再一次打響。有必要在確?？諝庵醒鯕夂陀袡C物質(zhì)的構(gòu)成成分不改變，并且沒有干擾生命存在的物質(zhì)的情況下，再次重復(fù)這些實驗。爭論了近兩百年后，法國微生物學(xué)家路易·巴斯德完美解決了這場爭端。首先，巴斯德用脫脂棉來過濾空氣，處理過的空氣不含有任何能夠促進生命發(fā)育的物質(zhì)，煮沸的浸液接觸這樣的空氣后，既不會腐爛也不會發(fā)酵。接著，巴斯德用顯微鏡檢測了作為過濾器的脫脂棉，發(fā)現(xiàn)被過濾掉的固體顆粒中，有各種可以被明確識別為細菌的物體。他證明，這些微生物散播到適合發(fā)育的溶液中能夠產(chǎn)生生命。他還證明了通過脫脂棉過濾的空氣不能產(chǎn)生生命，并不是由于其成分發(fā)生任何超自然變化。如果不用脫脂棉，而是把長頸瓶的頸部拉長并向下彎曲（后世稱之為“鵝頸瓶”），然后將其中的液體小心煮沸，再將管子充分加熱以破壞進入管子空氣中的細菌的話，那么無論將裝置放置多久，其中的液體都不會產(chǎn)生生命。原因很簡單。盡管充滿著微生物的大氣和鵝頸瓶中的無菌空氣間存在自由的流通，但是細菌不能朝上落，永遠到達不了鵝頸瓶的內(nèi)部。如果從鵝頸瓶彎曲處將管子截短，外界空氣中的細菌就可以自由地垂直下降，那么原本放置數(shù)月仍然保持清澈且無生命的液體在幾天內(nèi)就會變渾并且充滿生命。赫胥黎對巴斯德的研究大為贊嘆，認為這些實驗和邏輯推理都堪稱典范。由此，生源論有了充分而有力的證據(jù)，而自然發(fā)生學(xué)說只好灰溜溜地離開科學(xué)的舞臺，從此在科學(xué)史上銷聲匿跡。（摘編自《<自然>百年科學(xué)經(jīng)典》）材料二：過去大家都以為地球是平的，他們錯了。現(xiàn)在不少人頭腦里地球是個圓球，這批人也不對。但如果你以為前后兩種認知錯在同一個水平上，那你錯的程度比他們加起來還深。很早以前，人們認為世界是平的。他們認真推論，且證據(jù)也不是光靠眼看所得，畢竟不少人的住地有雜亂山河、懸崖峽谷。但是地平說有些地方跟現(xiàn)實的觀察無法對齊，亞里士多德就曾提出三點質(zhì)疑：(1)各地星空不同；(2)月亮被遮擋時形成的陰影總是圓的一部分；(3)遠方的船出現(xiàn)時都是桅桿先于船身。他認為：如果地球是平的，就無法解釋這三點；但如果地球有弧度，一切就說得通。地平說實際上沒有這么不堪，因為地球的弧度每英里非常接近0?，F(xiàn)在，我們知道這個完美球體的曲率，每英里約是0.000126。從0到0.000126，這就是人類花費千百年歲月走過的距離。那么，世界是球狀的嗎？答得對，但它不是嚴格的幾何球體。好多代科學(xué)家耗費無數(shù)心血，算出地球的扁率為0.0034?！祟愑滞白吡艘稽c點。更嚴格地看，橢圓地球觀同樣有瑕疵。1958年，衛(wèi)星以前所未有的精度測量了我們這顆行星的形狀，地球更像一個長得有點遺憾的水果。在對錯絕對兩分的想象里，或許所有理論都注定是全錯?？烧嬲倪^程是科學(xué)家們找到了一塊理論木胎，就捧著它一直輕輕削掃，好傳給下一代人。隨著我們手藝越漸精純，它的形狀也在慢慢接近真相的模樣。誠然，它從未完整，但不完整不等于全錯。（摘編自艾薩克·阿西莫夫《錯的層次》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.尼達姆的實驗結(jié)果在科學(xué)界轟動一時，他根據(jù)這一結(jié)果推出的結(jié)論，使得當時廣受信賴的生源論假說遭受沉重打擊。B.提出地平說的人們同樣講求證據(jù)，也并沒有被眼前的復(fù)雜地貌束縛其思維，而是認真進行了推論，這些是值得肯定的。C.斯帕蘭扎尼的實驗優(yōu)化了密封方式，確保了加熱時間，得到的結(jié)果證明了微生物必須依賴于已經(jīng)存在的細菌才能產(chǎn)生。D.材料二最后一段，“理論木胎”是指那些雖原始粗糙卻孕育著科學(xué)靈感的理論，“捧著它”體現(xiàn)科學(xué)家對這些理論的重視。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.科學(xué)實驗相比自然觀察具有明顯優(yōu)勢，前者可以讓人觀測到被研究對象在自然狀態(tài)下難以被觀察到的特性。B.巴斯德依靠嚴格的實驗和邏輯推理來解決爭端；自然發(fā)生說的敗退說明其支持者對科學(xué)與邏輯存在排斥心理。C.高精度的顯微鏡能觀測更微小的生命，衛(wèi)星能精準測量地球的形狀，技術(shù)的進步有力地推動了科學(xué)的發(fā)展。D.科學(xué)知識隨時間的推移和證據(jù)的積累而不斷更新，對地球真相的探索也不會因地球精準繪形的完成而走到盡頭。3.對于材料中使用的邏輯推理的方法，下列分析不正確的一項是（）（3分）A.人們通過觀察有限的自然現(xiàn)象推出自然發(fā)生說，其推理方法是不完全歸納法，這一方法本身是不夠嚴謹?shù)摹.材料二討論地球形狀時使用排除法：逐一否定地平說、球狀說、橢圓說等學(xué)說，進而得出地球像水果的結(jié)論。C.批評者認為斯帕蘭扎尼破壞空氣中“活力”影響了自然發(fā)生，隱藏前提是自然發(fā)生需借助空氣中的“活力”。D.尼達姆與亞里士多德在推理時都使用反證的方法：先假設(shè)反面論題為真，再設(shè)法推翻它以推出正面論題為真。4.巴斯德實驗觀測到的一系列證據(jù)，有些指向駁斥自然發(fā)生說，有些指向證實生源論。請結(jié)合材料一簡要說明。（4分）5.懷特黑德曾說：“畏懼錯誤就是毀滅進步”。我們該如何正確認識錯誤并從中獲得進步？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6～9題?？床灰姷恼洳卮耐瘛厩拔那楣?jié)】第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，德國財政困難，人民生活艱困。盲眼收藏家的妻女為生活所迫，不得已瞞著他賤賣了他珍藏的畫作，并央求“我”這位藝術(shù)古董商幫忙保守秘密。……他小心翼翼地，就像人家平時拿易碎品似的，用指尖從畫夾子里取出一個紙框，里面嵌著一張發(fā)黃了的白紙。他熱情洋溢地把這張廢紙舉到面前，仔細端詳了好幾分鐘，而實際上他什么也沒看見。他叉開手指興高采烈地把這張白紙舉到眼前，整個臉上十分迷人地表現(xiàn)出一個看得見的人的那種凝神注視的神情。他那瞳仁僵死、目光發(fā)直的眼睛，不知道是由于紙的反光還是發(fā)自內(nèi)心的喜悅——突然發(fā)亮，閃爍著一種智慧的光芒?！霸鯓?，”他頗為自豪地說，“您曾見過比這更精美的版畫嗎？每個細部的線條都是那么清晰，輪廓那么分明。再看看它的來歷！瞧這兒——”他把畫翻過來，用指甲極為精確地指著這張白紙的某些地方，以致我不由自主地望過去，看那兒是否真的還蓋有圖章——“您看，這兒是那格勒的藏畫圖章，這兒是收藏家雷米和厄斯代勒的圖章。”聽到這位老人這樣熱情奔放地夸耀一張空空如也的白紙，一絲涼意掠過我的背脊。看見他用指甲毫厘不差地指著只在他的想象中存在的看不見的收藏家的圖章，我真的感覺到有些不寒而栗。由于恐怖，我的嗓子眼堵得厲害，不知道該怎么回答才好。我在慌亂中抬起眼睛看了看那兩個女人，又看見老太太激動而顫抖地高舉著的雙手和滿懷祈求的神情。于是我鎮(zhèn)定了一下，開始扮演我的角色?！昂喼苯腥伺陌附薪^！”我終于結(jié)結(jié)巴巴地說道。老人的臉上馬上現(xiàn)出得意的神氣?！澳€得看看《憂愁》。您瞧瞧，”說著，他的手指十分輕柔地撫摸著一幅他想象中的畫——“這顏色多么新鮮，筆力多么遒勁，色調(diào)多么溫暖。”他就這樣滔滔不絕、洋洋得意地邊說邊讓我看畫夾，我和他一起看了一百來張空白的廢紙或蹩腳的仿制品，而這些在這個可悲的絲毫沒起疑心的盲人的記憶里還是真實存在的，以至于他可以毫無差錯、按照準確無誤的順序精確入微地夸獎并且描繪每一幅畫。只有一次，他似乎覺察到什么，使他不能熱情洋溢地說下去。他拿起一張《安提俄珀》，他那已經(jīng)訓(xùn)練得十分敏感的觸覺神經(jīng)在這張陌生的紙上沒有摸到那些凹紋，于是他突然皺起眉頭，聲音也慌亂了“這不是…這不是《安提俄珀》吧？”他喃喃自語，神情有些狼狽。我馬上采取行動，急忙從他手里把這幅畫取過來，熱情洋溢地大事描繪我也熟悉的這幅蝕刻畫的一切可能有的細節(jié)。盲人的那張已經(jīng)變得頗為尷尬的臉松弛了下來。我越贊揚，這個飽經(jīng)滄桑、老態(tài)龍鐘的老人就越開心，顯出一股發(fā)自內(nèi)心的深情?！翱偹銇砹艘粋€識貨的行家！”他洋洋得意地朝他的妻女歡呼起來，“總算找到一個懂行的，你們也聽聽?！彼f著，用手指溫柔地撫摩那些早已空空如也的畫夾，就像撫摩一些有生命的東西似的。這是一個既可怕又動人的場面，因為大戰(zhàn)以來的這些年里，我還從來沒有在一個德國人的臉上看到過這樣純凈的幸福的表情。臨別時，他握住我的雙手，他的手指帶著一個盲人的全部表達能力，愛撫似的沿著我的手一直撫摸到我的手腕，似乎想多了解我一點，并且向我表達言語所不能表達的感情?！拔医K于又能和一個行家一起看一遍我心愛的藏畫，這對我來說真是個幸福。我讓我太太作證，我在這兒答應(yīng)您，在我的遺囑里加上一條，您應(yīng)該得到管理這批不為人所知的寶藏的榮譽，一直管理到它四散到世界各地之日為止。請您答應(yīng)我一件事：請您印個漂亮的藏畫目錄，這將成為我的墓碑，我也不需要更好的墓碑了?！蔽彝艘谎鬯钠拮雍团畠海齻儍蓚€緊緊地挨在一起，有時候一陣戰(zhàn)栗從一個人的身上傳到另一個人身上，仿佛兩個人是一個身體，在那兒同受震動，一齊發(fā)顫。我的心情莊嚴肅穆，因為這位令人同情的毫無疑心的老人把他那看不見的、早已散失無存的收藏像個寶貝似的托我保管。我深受感動地答應(yīng)他去辦這件實際上我永遠無法照辦的事。老人的死沉沉的瞳仁又為之一亮。兩個女人送我到門口。她們含著熱淚，滿懷無限的感激之情注視著我。我恍恍惚惚地摸索著走下樓梯，心里其實十分羞愧：我像童話里的天使似的降臨到一個窮人家里，使一個瞎子在一小時內(nèi)重見光明，我用的辦法是幫人進行了一次虔誠的欺騙，而我自己實際上是作為一個卑鄙的商人跑來，想狡猾地從別人手里騙走幾件珍貴的東西的。可是我得到的，遠遠不止這些；在這陰暗遲鈍、郁郁寡歡的時代，我又一次生動地感覺到純粹的熱情，一種純粹是對藝術(shù)而發(fā)的精神上的快感，這種感情我們這些人似乎早已忘懷了。我心里充滿——我不能用別的方法表達——一種敬畏的感情，雖然我不知為什么，又一直感到羞慚。我已走在大街上了，聽見有人在叫我的名字。老人把身子探出窗外，揮動手絹叫道：“一路平安！”他的嗓音高高興興，像少年人一樣清新爽朗。這是一個令人難忘的情景：樓上的窗口上露出一張白發(fā)老人的高高興興的笑臉，凌駕于大街上愁眉苦臉、熙熙攘攘、忙忙碌碌的人群之上，由一片善意幻覺的白云托著，遠遠脫離了我們這個嚴酷的現(xiàn)實世界。我不覺又想起那句含有深意的老話——我記得好像是歌德說的——“收藏家是幸福的人！”（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）（3分）A.老人一開始向“我”夸耀畫作時，“我”感到“恐怖”，是因為擔心老人發(fā)現(xiàn)畫已變成白紙。B.老人能精準入微地描繪和品評每一幅畫作，說明他在以前無數(shù)次地欣賞過這些珍藏品。C.“我”用謊話得到了老人的信任，如愿以償?shù)貜睦先丝谥械玫搅斯芾磉@些珍藏品的權(quán)利。D.老人看不見現(xiàn)實的悲慘，因而才能遠遠脫離了殘酷的現(xiàn)實世界，保持幸福開朗的心情。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.小說對老人進行大量的動作、神態(tài)等細節(jié)的刻畫，突出了老人對自己珍藏畫作的滿腔熱情和沉醉于藝術(shù)之中的幸福感。B.老人的妻女用真誠關(guān)愛為老人撐起虛幻的美麗世界，而“我”則帶著商人謀利的目的到來，兩者對比鮮明，深化主題。C.內(nèi)心獨白是西方小說常用的手法，這篇小說的結(jié)尾通過“我”的內(nèi)心獨白，表達了對自我的反思和對老人精神的贊美。D.小說結(jié)尾老人的笑臉凌駕于愁眉苦臉的人群之上的這一特寫鏡頭，將虛幻與現(xiàn)實、善意與嚴酷交織在一起，令人深思。8.敘述視角的選擇是這篇小說的其中一個特色，請分析作者選擇身為藝術(shù)古董商的“我”作為故事講述者的好處。（6分）9.小說標題“看不見的珍藏”意蘊豐富，請結(jié)合文本加以分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：魏王朝群臣，問理國之所先。季文對曰：“唯在知人?！蓖跷粗畱?yīng)。子順進曰：“知人則哲，帝堯所病，故四兇【注】在朝，鯀任無功。夫豈樂然哉？人難知故也。今文之對，不稱吾君之所能行，而乃欲強吾君以圣人所難。此不可行之說也?！蓖踉唬骸跋壬灾??！睂υ唬骸爱斀袼保谛奕噬辛x，崇德敦禮，以接鄰國而已。昔舜命眾官，群臣競讓，德禮之致也。茍使朝臣皆有推賢之心，主雖不知人，則臣位必當。若皆以知人為治，則人主宜未過堯。且其目所不見者，亦必漏矣?！蓖踉唬骸吧啤薄＃ü?jié)選自《孔叢子·陳義士》）材料二：古者圣王甚尊尚賢而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。賢者舉而上之，以為官長；不肖者抑而廢之，以為徒役。是以民皆勸其賞，畏其罰，相率而為賢者。以賢者眾，而不肖者寡，此謂進賢。然后圣人聽其言，跡其行，察其所能而慎予官，此謂事能。故可使治國者使治國；可使長官者使長官，可使治邑者使治邑。凡所使治國家、官府、邑里，此皆國之賢者也。賢者之治國也蚤朝晏退聽獄治政是以國家治而刑法正。賢者之長官也，夜寢夙興，收斂關(guān)市、山林、澤粱之利，以實官府，是以官府實而財不散。賢者之治邑也，蚤出莫入，耕稼、樹藝、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。故國家治則刑法正，官府實則萬民富。外有以為皮幣，與四鄰諸侯交接：內(nèi)有以食饑息勞，將養(yǎng)其萬民。外有以懷天下之賢人。是外者諸侯與之，內(nèi)者萬民親之，賢人歸之。以此謀事則得，舉事則成，入守則固，出誅則強。故唯昔三代圣王堯、舜、禹、湯、文、武之所以王天下正諸侯者，此亦其法已。（節(jié)選自《墨子·尚賢》，有刪改）【注】四兇：指饕餮、混沌、梼杌和窮奇四兇獸，是傳說中舜帝流放到四方的兇神。本貌應(yīng)是四個部落的酋長，他們不服舜帝統(tǒng)治而被流放。四兇獸可能就是這四個部落的各自圖騰。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（）（3分）賢者之治A國也B蚤朝C晏退D聽獄E治政F是以國家治G而刑法正。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，下列不正確的一項是（）（3分）A.“王未之應(yīng)”中的“之”與《五石之瓠》中“宋人有善為不龜手之藥者”中的“之”用法和意思不同。B.“茍使朝臣皆有推賢之心”中的“茍”與《人皆有不忍人之心》中“茍能充之，足以保四?！钡摹捌垺币馑枷嗤.“則臣位必當”中的“當”與《<老子>四章》中“當其無，有器之用”中的“當”意思不同。D.“此謂事能”中的“事”與《<論語>十二章》中“回雖不敏，請事斯語矣”中的“事”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.季文認為君王治理國家應(yīng)當先了解人才，善于察人，而子順反對他的觀點，認為人心難以了解，這并不是君王實際能夠做到的事情。B.賢者選拔出來之后，圣人會觀察他們的言論、行為并評估其才能，根據(jù)他們能力的不同，謹慎授予相應(yīng)的官職讓他們施展才華。C.賢者管理官府部門的時候早出晚歸，翻耕種植，栽種果木，收獲豆粟等，使得民眾能夠擁有足夠的食物，國庫的財富也充實不散。D.君王任命賢能之人治理國家，在外能結(jié)交諸侯，在內(nèi)能使萬民親附，賢人歸附，這也是從前三代圣王能稱王并成為諸侯之長的原因。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）知人則哲，帝堯所病，故四兇在朝，鯀任無功。（4分）（2）古者圣王甚尊尚賢而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。（4分）14.請簡要分析兩則材料中古代君主治理國家的理念有何不同。（3分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩,完成15～16題。雪杜荀鶴風攪長空寒骨生，光于曉色報窗明。江湖不見飛禽影，巖谷時聞?wù)壑衤暋３惭◣锥嘞嗨铺?，路岐兼得一般平。擁袍公子休言冷，中有樵夫跣足①行。【注】①跣足：指赤腳、光著腳。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）（3分）A.詩歌首聯(lián)用一個“攪”字寫出了風的力度，“曉色”窗已明則是由于大雪的映襯。B.頷聯(lián)中的飛禽無影、竹折有聲，從視覺角度烘托雪之大、雪之厚。C.頸聯(lián)寫景有高有低，“相似”“一般平”寫出了大雪覆蓋、蒼茫一片的情景。D.本詩沒有一個雪字，但雪又無處不在，展現(xiàn)了詩人獨特的文學(xué)功力。16.詩歌尾聯(lián)體現(xiàn)了儒家怎樣思想？請結(jié)合《〈論語〉十二章》《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》簡要分析。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）在《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是“，”。（2）《<論語>十二章》中，孔子對君子在吃飯、居住、做事和說話幾方面提出了要求以后，還要求君子“”，認為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)；《<老子>四章》中與“人貴有自知之明”意思相近的句子是“”。（3）“扁舟”是我國古典詩詞中常見的意象之一，它或寄托漂泊羈旅的愁思，或承載悠然自得的情懷，或暗含淡泊隱逸的愿望，如“，”。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。鄉(xiāng)村要振興，人才是關(guān)鍵。組織部門應(yīng)，一方面暢通渠道，大力引進外來人才；另一方面充分挖掘本地人才，最大程度釋放人才引擎強勁動力，為鄉(xiāng)村振興提供有力支撐。對人才越重視、越追求，越能吸引人才，形成人才集聚之勢，充分考慮當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展水平，緊扣鄉(xiāng)村振興需求，量身打造人才引進清單，堅持缺什么就引什么，通過舉辦鄉(xiāng)村發(fā)展論壇、鄉(xiāng)土人才聯(lián)誼等活動打好“鄉(xiāng)情牌”，喚醒在外務(wù)工經(jīng)商人員、專業(yè)技術(shù)人員、新鄉(xiāng)賢等人才的“鄉(xiāng)愁”，引導(dǎo)和鼓勵他們帶項目、帶技術(shù)、帶資金返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。思想束縛被破除，摒棄“大山意識”，再把地域和身份界限打破，吸引專業(yè)人才，推動形成引才聚才的“裂變效應(yīng)”。人才培養(yǎng)不是一項的工程，切不可急功近利。人才只有不斷強筋壯骨、蓄能充電，發(fā)展效能才能持續(xù)釋放，鄉(xiāng)村振興才能走上平穩(wěn)、有序的發(fā)展。構(gòu)建分類施策、覆蓋全面、資源共享、梯次推進的人才培養(yǎng)體系，按照的培養(yǎng)思路，先對人才技能水平進行調(diào)研，摸清各自特點，再制定個性化培養(yǎng)清單，積極探索“黨建