廣西壯族自治區(qū)玉林市第十一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西壯族自治區(qū)玉林市第十一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考歷史試題一、單選題（本大題共25小題，每小題3分，共75分）1.央視熱播的《舌尖上的中國2·時節(jié)》展現(xiàn)了不少中國傳統(tǒng)美食的生產(chǎn)、加工工藝。假設(shè)該劇組想拍攝有關(guān)我國最早種植水稻的專題片，你認為最符合拍攝要求的外景地是（）A.元謀人遺址 B.北京人遺址 C.半坡遺址 D.河姆渡遺址【答案】D【解析】根據(jù)“我國最早種植水稻”的要求，結(jié)合所學(xué)知識可知，七八千年前長江流域的河姆渡聚落開始種植水稻，D項正確；元謀人遺址、北京人遺址、半坡人遺址均沒有原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的遺存，排除A、B、C項。故選D項。2.在偃師二里頭文化遺址三期文化層出土的諸多青銅器中，鑲嵌著綠松石的銅牌飾品制作得尤為精美。這不僅需要熟練的鑄造技術(shù)，而且需要熟練的鑲嵌技術(shù)與之相結(jié)合。這反映出當(dāng)時（）A.生產(chǎn)力水平得到提高 B.手工技術(shù)體系完備C.青銅冶煉技術(shù)的萌芽 D.手工作坊規(guī)模較大【答案】A【解析】根據(jù)材料“青銅器……這不僅需要熟練的鑄造技術(shù)，而且需要熟練的鑲嵌技術(shù)與之相結(jié)合”可知，這一時期青銅器的鑄造與鑲嵌技術(shù)已經(jīng)很熟練，反映出當(dāng)時生產(chǎn)力水平得到提高，A項正確；“完備”說法過于絕對，排除B項；材料反映了青銅鑄造技術(shù)與鑲嵌技術(shù)很熟練，不能說明青銅冶煉技術(shù)的萌芽，排除C項；材料沒有涉及手工作坊規(guī)模的信息，排除D項。故選A項。3.商朝是內(nèi)聚型的社會結(jié)構(gòu)，注重凝聚自身以形成方國部落聯(lián)盟；西周的社會結(jié)構(gòu)是較為開放的，更注重“分”，而不是“合”。這一變化（）A.擴大了周文化影響力 B.形成了分散的方國聯(lián)盟C.開啟了多元一體的進程 D.推動了權(quán)力的高度集中【答案】A【解析】根據(jù)材料對商朝與西周的對比，商朝是內(nèi)聚型社會，強調(diào)凝聚自身，方國部落聯(lián)盟與商王朝之間聯(lián)系較為松散，而西周時期較為開放，中央與地方之間的聯(lián)系密切，有利于周文化的傳播，A項正確；分散的方國聯(lián)盟是商朝，排除B項；多元一體中華文化的進程在石器時期就已經(jīng)開啟，排除C項；商周時期沒有實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除D項。故選A項。4.周王將自己的家族子弟、親戚和功臣分封到外服地區(qū)做諸侯，改變了過去外服全部由土著擔(dān)任首領(lǐng)的局面。這一做法（）A.實現(xiàn)了權(quán)力高度集中 B.消除了貴族和平民的矛盾C.加強了對地方的控制 D.促進了神權(quán)與王權(quán)的融合【答案】C【解析】根據(jù)題干“將自己的家族子弟、親戚和功臣分封到外服地區(qū)做諸侯”和“過去外服全部由土著擔(dān)任首領(lǐng)”及所學(xué)知識可知，西周實行分封制與商朝的內(nèi)外服制度對比，加強了對地方的控制，C項正確；夏商西周時期最高統(tǒng)治集權(quán)尚未實現(xiàn)權(quán)力高度集中，排除A項；分封制沒有消除貴族和平民之間的矛盾，排除B項；分封制不能體現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)的融合，排除D項。故選C項。5.朱熹曾提到某一土地制度時說：“商人以六百三十畝之地，畫為九區(qū)，區(qū)七十畝。中為公田……而不復(fù)稅其私田?！边@一土地制度是A.井田制 B.名田制 C.均田制 D.屯田制【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，井田制是中國古代社會的土地國有制度，，出現(xiàn)于商朝，到西周時已發(fā)展很成熟。其中井田屬國王所有，分配給庶民使用。領(lǐng)主不得買賣和轉(zhuǎn)讓井田，還要交一定的貢賦。領(lǐng)主強迫庶民集體耕種井田，周邊為私田，中間為公田。因此根據(jù)材料關(guān)鍵信息“中為公田……而不復(fù)稅其私田”可以判斷出是井田制，A項正確；名田制是秦漢時期以軍功爵制為基礎(chǔ)的，在地廣人稀的條件下制定的有關(guān)土地管理和土地利用的制度，排除B項；均田制是由北魏至唐朝前期實行的一種按人口分配土地的制度，部分土地在耕作一定年限后歸其所有，部分土地在其死后還給官府，排除C項；屯田制是漢以后歷代政府為取得軍隊給養(yǎng)或稅糧，利用士兵和無地農(nóng)民墾種荒地的制度，排除D項。故選A項。6.春秋早期，晉昭侯（大宗）與曲沃桓叔（小宗）之間爆發(fā)了曠日持久的戰(zhàn)爭，最終曲沃小宗取代晉侯大宗，奪得晉國正統(tǒng)地位，史稱“曲沃代晉”。這一事件破壞了（）A.禮樂制 B.宗法制 C.郡縣制 D.察舉制【答案】B【解析】根據(jù)材料“最終曲沃小宗取代晉侯大宗”結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋時期，小宗取代了大宗，宗法制逐漸被破壞，B項正確；A項與材料主旨無關(guān)，排除A項；材料沒有涉及郡縣制，排除C項；察舉制出現(xiàn)在西漢，時間不符，排除D項。故選B項。7.春秋時期，晉楚爭霸時，晉國不斷經(jīng)營西面和北面的腹地，取得戰(zhàn)馬、銅料、食鹽和兵源，將原來是山戎、赤狄、白狄等的族群都吸納為晉人。這一舉措（）A.加劇民族矛盾 B.建立了中央集權(quán)C.利于民族交融 D.導(dǎo)致分封制瓦解【答案】C【解析】根據(jù)材料“春秋時期，晉楚爭霸時，晉國不斷經(jīng)營西面和北面的腹地，取得戰(zhàn)馬、銅料、食鹽和兵源，將原來是山戎、赤狄、白狄等的族群都吸納為晉人?！笨芍呵飼r期，晉國不斷的將山戎、赤狄、白狄等少數(shù)民族族群納入管理范圍，使其成為晉國人，這一方面有利于提升晉國的國家實力，另一方有利于促進民族間的交流和交融，C項正確；加劇民族矛盾，與材料主旨不符，排除A項；建立了中央集權(quán)，在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；導(dǎo)致分封制瓦解，在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選C項。8.在下列商鞅變法的措施中，最有利于繁衍人口、增加賦稅收入、擴大兵員的是（）A.集小都鄉(xiāng)邑聚為縣 B.強制拆散大家庭為個體小家庭C.剝奪限制貴族特權(quán) D.實行什伍連坐制互相糾察告發(fā)【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，秦朝時期的服兵役以家庭為單位的，一個家庭只需要一人服役，賦稅亦是如此，因此商鞅變法時期將大家庭變?yōu)橐粋€個的小家庭，戶數(shù)能夠增加，服役人口和賦稅人口自然也就增加，有利于繁衍人口、增加賦稅收入、擴大兵員，B項正確；集小都鄉(xiāng)邑聚為縣有利于加強中央對地方的控制，不符合題意，排除A項；剝奪限制貴族特權(quán)有利于加強專制主義，與題干無直接關(guān)系，排除C項；實行什伍連坐制互相糾察告發(fā)有利于加強對人民的控制，但與繁衍人口、增加賦稅收入及擴大兵員無關(guān)，排除D項。故選B項。9.下列關(guān)于戰(zhàn)國時代的歷史特征。表述不正確的是（）A.鐵犁牛耕出現(xiàn)的推廣 B.變法運動成為時代潮流C.百家爭鳴的局面形成 D.統(tǒng)一的封建集權(quán)國家建立【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是反向題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。戰(zhàn)國時期國家處于分裂局面，秦滅亡六國，建立了第一個統(tǒng)一的封建集權(quán)國家，而戰(zhàn)國時期是我國由奴隸制向封建社會過渡的過渡時期，D項符合題意，D項正確；戰(zhàn)國時期，冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具逐漸廣泛使用，牛耕也得到推廣，A項不符合題意，排除A項；戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭日益劇烈，為了富國強兵，各國努力提高統(tǒng)治效率，在這樣的背景下，變法運動成為戰(zhàn)國時期的一股潮流，B項不符合題意，排除B項；戰(zhàn)國時期，學(xué)術(shù)下移，士階級崛起，眾多學(xué)說、學(xué)派各自提出對政治、社會乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭鳴的思想文化繁榮局面，C項不符合題意，排除C項。故選D項。10.孔子是先秦時期最博學(xué)者之一，被后人尊為“至圣先師”“萬世師表”，其思想對中國和世界都有深遠的影響。下列言論中屬于孔子的有（）①“克己復(fù)禮”②“隆禮重法”③“兼愛尚賢”④“有教無類”A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】C【解析】據(jù)所學(xué)可知，“禮”是孔子思想的核心之一，孔子主張“克己復(fù)禮”，①正確；隆禮重法是荀子的主張，②錯誤；兼愛、尚賢是墨子的主張，③錯誤；“有教無類”是孔子的教育思想，④正確。C項正確。排除A、B、D項。故選C項。11.關(guān)于“天道”與“人道”相互關(guān)系的研究是中國古代思想的基本問題之一，下列人物主張“‘天道’自然，‘人道’不妄為”思想的是（）A.孔子 B.孟子 C.老子 D.墨子【答案】C【解析】依據(jù)材料“‘天道’自然，‘人道’不妄為”可知，體現(xiàn)的是崇尚自然，無為而治，這是老子的思想主張，C項正確；孔子主張仁、禮，排除A項；孟子主張仁政、民貴君輕，排除B項；墨子主張兼愛、非攻，排除D項。故選C項。12.戰(zhàn)國中葉，孟子提出“定于一”的思想；戰(zhàn)國晚期的《呂氏春秋》認為“亂莫大于無天子，無天子則強者勝弱，眾者暴寡，以兵相劃，不得休息。”此類言論在戰(zhàn)國中后期的著作中越來越多。這反映了當(dāng)時社會（）A.統(tǒng)一國家的愿望 B.百家爭鳴的局面C.社會轉(zhuǎn)型的趨勢 D.休養(yǎng)生息的政策【答案】A【解析】戰(zhàn)國中葉時期，“定于一”思想以及反對戰(zhàn)爭，主張實現(xiàn)一統(tǒng)，這反映了當(dāng)時人普遍的愿望，即統(tǒng)一國家，A項正確；材料體現(xiàn)的主張具有一致性，而非爭鳴，排除B項；通過材料無法看出社會轉(zhuǎn)型趨勢，排除C項；休養(yǎng)生息的政策在當(dāng)時并未實行，排除D項。故選A項。13.秦始皇采納了李斯的建議：“父兄有天下，而子弟為匹夫”，剝奪了贏姓側(cè)室的世襲特權(quán)；又因六國新滅，遺民未曾心服，自然有在各地設(shè)立據(jù)點的必要。故采?。ǎ〢.宗法制 B.皇帝制度 C.三公九卿制 D.郡縣制【答案】D【解析】根據(jù)題干“父兄有天下，而子弟為匹夫”和“剝奪了贏姓側(cè)室的世襲特權(quán)”可知秦朝廢除了分封制，在全國范圍內(nèi)實行郡縣制，D項正確；宗法制、皇帝制度和三公九卿制度不符合“父兄有天下，而子弟為匹夫”，排除ABC項。故選D項。14.斯塔大里阿諾斯在《全球通史》中說：“秦的統(tǒng)治雖然如此短命，卻給中國留下了深刻面持久的烙印”。這里的“烙印”是指（）A.開始推行郡縣制 B.中央集權(quán)制度C.馳道連接了各地 D.實行行省制度【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，秦朝確立的中央集權(quán)制度奠定了中國兩千多年的政治制度格局，B項正確；郡縣制只是中央集權(quán)制度的一種，排除A項；馳道屬于鞏固統(tǒng)一的措施，影響有限，排除C項；行省制是元朝時期確立的，排除D項。故選B項。15.阿房宮“東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗”；秦始皇陵“以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理，以人魚膏為燭，度不滅者久之”。材料可以用來說明，秦（）A.建筑技術(shù)領(lǐng)先世界 B.交通便利促進交流C.濫用民力負擔(dān)沉重 D.初步具備化學(xué)知識【答案】C【解析】根據(jù)材料“東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗”“以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理，以人魚膏為燭，度不滅者久之”可知，秦朝阿房宮和秦始皇陵工程浩大，造成濫用民力，導(dǎo)致百姓負擔(dān)沉重，C項正確；材料并未對比其他國家，無法說明建筑技術(shù)領(lǐng)先世界，排除A項；材料并未體現(xiàn)交通便利，排除B項；材料只是提到使用水銀，并不能說明具備化學(xué)知識，排除D項。故選C項。16.有學(xué)者說：“漢承秦制”，但是漢高祖也作了一件不利于中央集權(quán)的事，不得不說其是一個歷史的“退步”。該事件指A.師法黃老之學(xué) B.郡國并行制度C.刺史監(jiān)察制度 D.中朝外朝制度【答案】B【解析】依據(jù)材料“漢高祖也作了一件不利于中央集權(quán)的事”并結(jié)合所學(xué)可知，漢高祖為了鞏固統(tǒng)治，推行郡國并行制度，導(dǎo)致王國問題出現(xiàn)，威脅了中央集權(quán)，B項正確；A項是漢高祖推行的治國思想，與“不利于中央集權(quán)的事”不符，排除A項；刺史制度設(shè)立是在漢武帝時期，而且刺史制度的設(shè)立有利于加強中央集權(quán)，排除C項；中朝外朝制度設(shè)立是在漢武帝時期，該制度有利于加強皇權(quán)，削弱相權(quán)，與中央集權(quán)無關(guān)，排除D項。故選B項。17.漢武帝從中央各機構(gòu)中選拔一批資歷較淺但有才能的官員,人宮侍從左右,參與決策,形成一個為自己所掌控的中朝。這一舉措（）A.加強了君主專制 B.有利于決策的民主C.強化了中央集權(quán) D.擴大了丞相的權(quán)力【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，漢武帝設(shè)立直接為皇帝所掌控的中朝，使決策國家政務(wù)的實權(quán)逐漸由相府向?qū)m廷轉(zhuǎn)移，從而削弱了相權(quán)，加強了君主專制，A項正確；中朝設(shè)立后，軍國大政的決策越來越掌握在皇帝手中，不利于決策的民主，排除B項；中朝的設(shè)置改變了中樞決策機制，有利于加強皇權(quán)、削弱相權(quán)，因此A項“加強了君主專制”比C項“強化了中央集權(quán)”更符合題意，排除C項；漢武帝設(shè)立中朝，中朝掌握了決策國家政務(wù)的權(quán)力，以丞相為首的外朝的決策職能被分割甚至剝奪了，淪為政令的執(zhí)行機構(gòu)，丞相的權(quán)力被削弱了，排除D項。故選A項。18.東漢中后期，宦官專權(quán)和外戚干政的局面交替出現(xiàn)，即“宗室權(quán)落，外戚興起；外戚勢衰，而宦官又盛大”。這一現(xiàn)象導(dǎo)致了（）A.王莽篡奪政權(quán) B.政治腐朽黑暗 C.諸侯勢力膨脹 D.藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴重【答案】B【解析】根據(jù)材料“東漢中后期，宦官專權(quán)和外戚干政的局面交替出現(xiàn)”并結(jié)合所學(xué)可知，東漢中后期，政權(quán)被特權(quán)群體壟斷，導(dǎo)致政治腐朽黑暗，B項正確；王莽篡奪政權(quán)發(fā)生在西漢末年，排除A項；諸侯勢力膨脹發(fā)生于春秋戰(zhàn)國，排除C項；唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴重，排除D項。故選B項。

19.兩漢人民以高昂的精神和博大的胸懷，創(chuàng)造、熔鑄了燦爛的文化，下列屬于東漢時期科技文化成就的有（）①班固撰寫我國第一部紀傳體斷代史《漢書》②奠定中醫(yī)理論基礎(chǔ)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書③張衡發(fā)明了地動儀④蔡倫改進造紙術(shù)A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國最早典籍之一，也是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典之首。相傳為黃帝所作，因以為名。但后世較為公認此書最終成型于西漢，②不符合題意，排除ABD項；①③④均是東漢時期的科技文化成就，C項正確。故選C項。20.兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。下列表述中，錯誤的是（）A.司馬遷的《史記》兼具史學(xué)和文學(xué)特色B.班固的《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史C.張仲景的《傷寒雜病論》是中國第一部藥物學(xué)專著D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國古代第一部藥物學(xué)著作，C項符合題意，選擇C項；結(jié)合所學(xué)知識可知，《史記》首創(chuàng)了紀傳體通史體裁，是一部兼具史學(xué)和文學(xué)特色的不朽名著，A項不符合題意，排除A項；結(jié)合所學(xué)知識可知，班固的《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，B項不符合題意，排除B項；結(jié)合所學(xué)知識可知，奠定中醫(yī)理論基礎(chǔ)的是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，D項不符合題意，排除D項。故選C項。21.有人指出，如果秦始皇建立秦朝時仍采用前人“封建諸侯”的形式而沒有進行實質(zhì)上的革命，那么，封建割據(jù)的分裂局面也許會成為中國歷史的主流現(xiàn)象。其意在說明，秦始皇（）A.完成統(tǒng)一得益于實質(zhì)性的革命 B.未行周制致使秦朝走向滅亡C.實行郡縣制具有重大歷史意義 D.確立了中國歷史的發(fā)展方向【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，秦始皇未采用前人“封建諸侯”的形式，而是創(chuàng)造了中央集權(quán)制度，所以分裂局面未成為中國歷史的主流現(xiàn)象，確立了中國歷史的發(fā)展方向，D項正確；材料中實質(zhì)性的革命是建立中央集權(quán)體制，是統(tǒng)一后采取的措施，排除A項；材料沒有反映秦朝走向滅亡是因為未行周制，排除B項；郡縣制在春秋戰(zhàn)國時就已開始實行，且選項僅僅停留在這一制度本身，沒有全面反映出這一制度對歷史走向的影響，與材料主旨不符，排除C項。故選D項。22.學(xué)者劉仲一提出：“秦王朝是建立在法家思想理論基礎(chǔ)上，法家思想的核心是暴力主義原則。秦統(tǒng)一后，統(tǒng)治者更是把法家思想推行極端，極端化的理論指導(dǎo)了極端化的政治實踐，使法家思想的潛在危機表面化為社會現(xiàn)實，現(xiàn)實矛盾的激化終于點燃了大澤鄉(xiāng)的烈火，秦國這個龐然大物，頃刻間土崩瓦解”。該觀點的核心是A.秦朝滅亡源于法家思想極端化 B.大澤鄉(xiāng)農(nóng)民起義推翻秦朝統(tǒng)治C.暴政是秦朝速亡的根源 D.對法家治國提出質(zhì)疑與反思【答案】A【解析】材料“統(tǒng)治者更是把法家思想推行極端，極端化的理論指導(dǎo)了極端化的政治實踐，使法家思想的潛在危機表面化為社會現(xiàn)實”體現(xiàn)的是秦朝滅亡源于法家思想極端化，A正確；BCD與材料無關(guān)，排除。故選A。23.漢高祖劉邦認為，秦朝短命而亡的主要原因是“未行分封沒有藩輔”，各級官吏非自家子弟，當(dāng)滅頂之災(zāi)到來時，皆自保其命，使中央陷入孤立無援的境地。漢高祖的這一認識導(dǎo)致漢初（）A.實行了郡國并行制 B.設(shè)立中朝加強皇權(quán)C.奉行黃老無為思想 D.拒絕沿襲秦朝制度【答案】A【解析】根據(jù)材料“秦朝短命而亡的主要原因是‘未行分封沒有藩輔’，各級官吏非自家子弟，當(dāng)滅頂之災(zāi)到來時，皆自保其命，使中央陷入孤立無援的境地”可知，劉邦認為秦朝滅亡是因為沒有分封自家子弟，導(dǎo)致滅頂之災(zāi)到來時，使中央陷入孤立無援的境地，因此漢初實行郡國并行制，在郡縣制之外又大肆分封劉姓子弟為諸侯王，A項正確；中朝是漢武帝設(shè)立的，而材料時間為漢初，排除B項；奉行黃老無為思想是吸取秦朝暴政的教訓(xùn)和漢初經(jīng)濟凋敝的現(xiàn)實需要，和材料無關(guān)，排除C項；結(jié)合所學(xué)可知，漢承秦制，有所損益，如中央的三公九卿制、郡縣制等制度均是承襲秦朝制度，排除D項。故選A項。24.前113年，漢武帝下令禁止郡國鑄錢，把各地私鑄的錢幣運到京師銷毀，中央成立專門的鑄幣機構(gòu)。此外還實行鹽鐵官營，由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售。這些做法（）A.加強了經(jīng)濟集權(quán) B.杜絕了地方吏治的腐敗C.減輕了農(nóng)民負擔(dān) D.實踐了重農(nóng)抑商的政策【答案】A【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是推斷題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：前113年（中國）。據(jù)本題材料“把各地私鑄的錢幣運到京師銷毀，中央成立專門的鑄幣機構(gòu)?！薄坝烧畨艛帑}、鐵的生產(chǎn)和銷售?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，實行鹽鐵官營，加強了對地方的經(jīng)濟控制，A項正確；“杜絕了”說法絕對，排除B項；漢武帝在經(jīng)濟方面加強中央集權(quán)，并不涉及農(nóng)民的負擔(dān)，排除C項；禁止郡國鑄幣則加強了對地方的控制，與重農(nóng)抑商無關(guān)，排除D項。故選A項。25.《后漢書》中出現(xiàn)了許多諸如“家世州郡”“家世衣冠”“世仕州郡”“世吏兩千石”“家世兩千石”的話語，這在關(guān)于西漢歷史的史料中是很少出現(xiàn)的。東漢時期的這一現(xiàn)象反映了（）A.中央和地方存在著尖銳的矛盾 B.儒家思想在東漢地位顯著提升C.豪強勢力影響了國家政權(quán)發(fā)展 D.血緣宗族力量制約了專制皇權(quán)【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢代（中國）。據(jù)題干可知主要結(jié)論：東漢時期，“家世州郡”、“家世衣冠”、“世仕州郡”、“世吏兩千石”、“家世兩千石”的話語反映了豪強勢力的發(fā)展，形成了世家大族，成為地方州郡的長官，C項正確；材料反映了豪強實力對國家政權(quán)的影響，沒有強調(diào)中央與地方的矛盾，且東漢時期中央和地方存在“尖銳”矛盾，不符合史實，排除A項；材料沒有涉及儒家思想的影響，排除B項；材料反映的是豪強實力的影響，并非血緣宗族力量，排除D項。故選C項。二、材料分析題（本大題共2小題，第26題12分，第27題13分，共25分）26.“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。閱讀以下材料，回答問題。材料一孔子極力倡導(dǎo)仁人君子之道。從理想人格的意義講，孔子所謂的仁人君子不僅應(yīng)關(guān)切個人自我道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝悌、克己、禮讓、好學(xué)、知勇、仁恕等諸美德，而且更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟民的情懷，“老者安之，朋友信之，少者懷之”，“修己以安人”、“修己以安百姓”?！执婀狻犊鬃有抡摗凡牧隙视袩o相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。人法地，地法天，天法道，道法自然?！兜赖陆?jīng)》材料三法不阿貴，繩不撓曲。貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。——《韓非子》（1）據(jù)材料一指出孔子心目中的“仁人君子”應(yīng)具備怎樣的品德？（2）指出材料二、三中的老子、韓非子分別是哪一思想流派的代表。（3）結(jié)合所學(xué)知識，分析百家爭鳴局面形成的時代背景?！敬鸢浮浚?）注重個人自我修養(yǎng)；具有經(jīng)世濟民情懷。（2）老子：道家學(xué)派；韓非子：法家學(xué)派。（3）背景：①鐵犁牛耕和小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，促使階級關(guān)系出現(xiàn)新變化；②分封宗法制度瓦解，禮崩樂壞；③士階層的崛起；④各國統(tǒng)治者出于爭霸需要，禮賢下士；⑤由學(xué)在官府走向?qū)W在民間，私學(xué)興起。（任4點即可）【解析】【小問1】品德：