河北省張家口市尚義縣第一中學(xué)等校2024-2025學(xué)年高一年級(jí)上學(xué)期10月階段測(cè)試數(shù)歷史試卷（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省張家口市尚義縣第一中學(xué)等校2024-2025學(xué)年高一年級(jí)上學(xué)期10月階段測(cè)試數(shù)歷史試卷注意事項(xiàng)：1.本試卷共100分，考試時(shí)間75分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填在答題卡上。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.黑龍江省寧安縣鶯歌嶺遺址下層（距今約3000年前）的出土物有罐、碗、杯等陶器，還有石斧、石鋤等石器，多為打制，磨制的很少。由此可知，鶯歌嶺遺址（）A.已經(jīng)產(chǎn)生了私有制 B.原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)C.仍處于舊石器時(shí)代 D.陶瓷制品精美絕倫【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：原始社會(huì)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：材料提及在鶯歌嶺遺址下層發(fā)現(xiàn)了“石斧、石鋤等石器”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的人們已懂得農(nóng)作物的種植，即原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)存在，B項(xiàng)正確；材料中并未提及所有制問(wèn)題，無(wú)法判斷是否產(chǎn)生私有制，排除A項(xiàng)；雖然被發(fā)現(xiàn)的石斧、石鋤等工具多為打制，但仍有少量磨制石器。再結(jié)合題目中所給出的“距今約3000年前”這個(gè)時(shí)間信息，可判斷該遺址已經(jīng)進(jìn)入新石器時(shí)代，排除C項(xiàng)；該遺址出土了大量陶器，而不是陶瓷制品，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.目前發(fā)現(xiàn)甲骨文單字達(dá)5000以上，其字形結(jié)構(gòu)相當(dāng)復(fù)雜，會(huì)意、假借、形聲、轉(zhuǎn)注在其中皆可找到實(shí)例；甲骨文語(yǔ)法完備，已有名詞、代詞、動(dòng)詞、形容詞之分；句式結(jié)構(gòu)也與其后的古漢語(yǔ)大體一致。據(jù)此可知，甲骨文（）A.體現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合 B.是宗教儀式過(guò)程的記錄C.體現(xiàn)中華文明的連續(xù)性 D.是世界最早的文字系統(tǒng)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：從材料中甲骨文單字的數(shù)量、字形結(jié)構(gòu)、造字方法，語(yǔ)法、句式結(jié)構(gòu)等信息可以得知，商朝時(shí)期的甲骨文是中國(guó)漢語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中的重要階段，能夠體現(xiàn)中華文明的發(fā)展歷程，C項(xiàng)正確；材料僅涉及甲骨文作為文字和語(yǔ)言的特點(diǎn)，無(wú)法體現(xiàn)“神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合”，排除A項(xiàng)；甲骨文主要用于記錄商朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會(huì)生活等方面的內(nèi)容，包括祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、田獵、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、天文歷法、疾病醫(yī)藥等，并非僅限于宗教儀式，排除B項(xiàng)；甲骨文不是世界上最古老的文字系統(tǒng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.商朝的疆土分為內(nèi)服和外服。內(nèi)服指商王直接統(tǒng)轄之地，由商王任命官員進(jìn)行管理。外服指王畿以外的臣屬地區(qū)，散布著許多臣服于商的部落、部族，其中較大者被稱為“方”，今天亦稱方國(guó)。由此可見(jiàn)，商朝（）A.境內(nèi)長(zhǎng)期保持和平 B.所有官員均由商王任命C.氏族制度仍然存在 D.已經(jīng)建立中央集權(quán)制度【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是商朝時(shí)期。根據(jù)材料“外服指王畿以外的臣屬地區(qū)，散布著許多臣服于商的部落、部族”可知，商朝的國(guó)家管理實(shí)行內(nèi)外服制，內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國(guó)和部落，說(shuō)明當(dāng)時(shí)仍然存在氏族制度，C項(xiàng)正確；從商代史實(shí)來(lái)看，終商一代，與方國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)十分頻繁，且材料給出的信息也不能得出商朝“境內(nèi)保持長(zhǎng)期和平”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“內(nèi)服指商王直接統(tǒng)轄之地，由商王任命官員進(jìn)行管理”只能得知內(nèi)服官員由商王任命，無(wú)法得出“所有官員均由商王任命”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；早期國(guó)家時(shí)期最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.在殷商統(tǒng)治者看來(lái)，天命可以永遠(yuǎn)為商王家族所秉承，即便將要滅國(guó)之時(shí)商王也依舊相信自己受命于天、政權(quán)永固。而周人卻提出“唯命不于?！保J(rèn)為“皇天無(wú)親，惟德是輔”。據(jù)此可知，周人的天命觀（）A.認(rèn)為天命變化無(wú)常無(wú)法理解 B.體現(xiàn)了一定的理性色彩C.認(rèn)為天意體現(xiàn)勞動(dòng)者的意志 D.蘊(yùn)含了人對(duì)自然的敬畏【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知，周人的天命觀超越了簡(jiǎn)單的迷信和宿命論，體現(xiàn)了對(duì)人自身行為和道德價(jià)值的重視，具有一定的理性色彩，B項(xiàng)正確；周人認(rèn)為天命并非固定不變，而是與德行相關(guān)聯(lián)，可以通過(guò)“德”來(lái)把握認(rèn)知天命，排除A項(xiàng)；天意與勞動(dòng)者意志相關(guān)是周代天命觀的一部分，但本題材料未體現(xiàn)該內(nèi)容，排除C項(xiàng)；題目中的材料主要討論的是天命與德行的關(guān)系，并未涉及對(duì)自然的敬畏，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.公元前745年，晉昭侯封其叔父成師于曲沃，此后近70年，曲沃祖孫三代殺逐晉國(guó)五位國(guó)君，最終成為晉國(guó)的新主人，史稱“曲沃代翼（翼，晉國(guó)都城）”。這反映出（）A.原有社會(huì)秩序的混亂 B.地方勢(shì)力壯大威脅中央政權(quán)C.晉國(guó)因內(nèi)耗加速衰敗 D.禮樂(lè)制度在晉國(guó)完全被破壞【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，晉國(guó)的卿大夫最終取代晉國(guó)國(guó)君，成為晉國(guó)的新主人，反映出春秋時(shí)期，分封制和宗法制趨于瓦解，禮崩樂(lè)壞，最終導(dǎo)致原有秩序的混亂，A項(xiàng)正確；材料描述的是晉國(guó)國(guó)內(nèi)的信息，與周王室無(wú)直接關(guān)系，排除B項(xiàng)：晉國(guó)統(tǒng)治者因內(nèi)斗更替，統(tǒng)治者易位，據(jù)此不能判斷國(guó)家是否衰敗，且材料未涉及“曲沃代翼”之后，晉國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r，排除C項(xiàng)；材料信息可以體現(xiàn)宗法、分封和禮樂(lè)制度的逐漸崩潰，但“完全”一詞過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，管仲推行“官（管）山?！敝?，主張由國(guó)家壟斷自然資源開(kāi)采；李悝實(shí)施“平糴法”，主張政府收售糧食以調(diào)節(jié)糧價(jià)；商鞅主張政府獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，抑制工商業(yè)發(fā)展等。這反映了當(dāng)時(shí)各國(guó)（）A.都推動(dòng)了重農(nóng)抑商政策的實(shí)施 B.希望利用對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)增強(qiáng)國(guó)力C.利用變法推動(dòng)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.希望通過(guò)變法推動(dòng)工商業(yè)的發(fā)展【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，各國(guó)變法的內(nèi)容均反映了國(guó)家對(duì)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)與控制，希望利用對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)增強(qiáng)國(guó)力，B項(xiàng)正確；“官（管）山?！薄捌郊e法”未涉及重農(nóng)抑商，且商鞅變法首倡重農(nóng)抑商，與管仲等人無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，且管仲所在的春秋時(shí)期尚未建立封建經(jīng)濟(jì)模式，排除C項(xiàng)；商鞅實(shí)行的是抑制工商業(yè)發(fā)展的政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.晉國(guó)賢大夫叔向認(rèn)為，每件獄訟都應(yīng)該“議事以制，不為刑辟”——度量事情具體情況來(lái)斷定罪過(guò)刑罰，而不是制定和使用成文刑法。公元前536年，鄭國(guó)執(zhí)政子產(chǎn)下令把自己主持制定的一套國(guó)家法律鑄在鼎上放在王宮門口，讓全國(guó)百姓都能看到。這是中國(guó)歷史上第一次公布成文法。子產(chǎn)的行為（）A.維護(hù)了奴隸主貴族的特權(quán) B.推動(dòng)法家思想成為社會(huì)主流C.促進(jìn)了社會(huì)的變革與發(fā)展 D.提高了人民群眾的法律意識(shí)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，春秋時(shí)期子產(chǎn)鑄刑書，頒布了中國(guó)歷史上第一部成文法，打破了貴族壟斷法律的局面，結(jié)合所學(xué)春秋時(shí)期的時(shí)代特征可知，這有利于打擊貴族勢(shì)力，促進(jìn)新興地主階層的興起，為政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供保障，故選C項(xiàng)；鑄刑書打破了貴族壟斷法律的局面，打擊了奴隸主貴族專制統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；“主流”一詞表述有誤，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)子產(chǎn)鑄刑書頒布了中國(guó)歷史上第一部成文法，這將有利于法律的普及和傳播，但不能體現(xiàn)人民法律意識(shí)有所提高，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.秦漢時(shí)期官方文書里的“自言”一詞有多重涵義，如秦漢社會(huì)貴族、吏民，向官吏、政府機(jī)構(gòu)揭發(fā)、言事、申請(qǐng)某事；官吏之間的事務(wù)聯(lián)系；吏民向政府提起訴訟的法律用語(yǔ)等，以上種種“自言”其主體與對(duì)象也是多樣與復(fù)雜的。據(jù)此可知，秦漢時(shí)期（）A.傳統(tǒng)等級(jí)制度逐步瓦解 B.政治制度的靈活性和包容性C.官僚政治讓位于貴族政治 D.進(jìn)一步完善了地方基層自治【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，秦漢時(shí)期，“自言”是官方文書里的正式詞匯，其涵義、用途主體和對(duì)象的豐富、多重，體現(xiàn)了政治制度的靈活性和包容性，B項(xiàng)正確；秦漢認(rèn)可的“自言”制度并未改變?cè)械牡燃?jí)制度，所以瓦解傳統(tǒng)等級(jí)制度的說(shuō)法與題目主旨不屬于同一范疇，排除A項(xiàng)；秦朝剛開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行官僚政治，選項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；地方自治是指國(guó)家內(nèi)部一定地域的人民，由于國(guó)家授權(quán)或依據(jù)國(guó)家法令，在國(guó)家監(jiān)督下自行組織法人團(tuán)體，用地方的人力、財(cái)力、物力自行處理自身事務(wù)的政治制度，秦朝實(shí)行中央集權(quán)制度，題干所述并不屬于地方自治的范疇，所以據(jù)此并不能得出進(jìn)一步完善了地方自治的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.秦統(tǒng)一以前，糧價(jià)較穩(wěn)定，大致粟石三十錢。秦朝統(tǒng)一全國(guó)后，糧價(jià)急劇上漲，《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，始皇六年（前216年），關(guān)中米石千六百。這一變化可能是源于（）A.自然災(zāi)害導(dǎo)致農(nóng)業(yè)減產(chǎn) B.重農(nóng)抑商思想未能執(zhí)行C.徭役繁重使得民失農(nóng)時(shí) D.長(zhǎng)期戰(zhàn)亂導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)凋敝【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦統(tǒng)一前后（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，秦統(tǒng)一以前，糧價(jià)較穩(wěn)定，大致粟石三十錢。秦朝統(tǒng)一全國(guó)后，糧價(jià)急劇上漲。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝統(tǒng)一后，秦始皇大興土木，征發(fā)了大量的徭役，這嚴(yán)重影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因而帶來(lái)了秦朝的糧價(jià)急劇上漲，C項(xiàng)正確；材料未涉及自然災(zāi)害對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響，排除A項(xiàng)；材料與重農(nóng)抑商政策無(wú)關(guān)，選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)了秦統(tǒng)一前，糧價(jià)較低，因此戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂并不是秦朝統(tǒng)一后糧價(jià)上漲的主要原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.談及選官制度，董仲舒向漢武帝進(jìn)諫：“夫長(zhǎng)吏多出于郎中、中郎……累日以取貴，積久以致官，是以廉恥貿(mào)亂，賢不肖渾淆，未得其真。臣愚以為使諸列侯、郡守、二千石各擇其吏民之賢者，……量材而授官，錄德而定位，則廉恥殊路，賢不肖異處矣?！倍偈嬉庠冢ǎ〢.說(shuō)明當(dāng)時(shí)的官員來(lái)源單一 B.建議漢武帝改革選官制度C.表明廉恥觀念被官員忽視 D.主張確保選拔結(jié)果的平等【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是目的題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：董仲舒在進(jìn)諫中明確指出了當(dāng)時(shí)選官制度存在的問(wèn)題，并提出了自己的改革建議，即讓地方長(zhǎng)官（列侯、郡守、二千石）根據(jù)吏民的賢能來(lái)選拔官員，并根據(jù)才能和品德來(lái)授予官職。這明顯是對(duì)選官制度的一種改革建議，B項(xiàng)正確；雖然董仲舒提到了“夫長(zhǎng)吏多出于郎中、中郎”，但這并不能說(shuō)明沒(méi)有其他官吏來(lái)源，排除A項(xiàng)；雖然董仲舒提到了“廉恥貿(mào)亂，賢不肖渾淆”，但這并不是他進(jìn)諫的主要目的，而是他用來(lái)說(shuō)明當(dāng)前選官制度存在問(wèn)題的論據(jù)。他并不是在單純地說(shuō)明官吏道德淪喪，而是在此基礎(chǔ)上提出改革選官制度的建議，排除C項(xiàng)；董仲舒的進(jìn)諫中并未提及將選官權(quán)力收歸中央的內(nèi)容。他主要是在討論如何改進(jìn)選官制度，使選拔出的官員更加賢能、廉潔，而不是在討論選官結(jié)果是否平等，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.公元前118年漢武帝“廢三銖錢，改鑄五銖錢”；公元前115年收回了各郡國(guó)的鑄幣權(quán)，由中央政府統(tǒng)一鑄造并發(fā)行貨幣；公元前113年明令禁止郡國(guó)錢流通。這些舉措（）A.促進(jìn)了絲路貿(mào)易發(fā)展 B.保障了國(guó)家財(cái)政收入穩(wěn)定C.完善了金融貨幣體系 D.強(qiáng)化了中央政府治理能力【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，漢武帝通過(guò)“廢三銖錢，改鑄五銖錢”“收回各郡國(guó)的鑄幣權(quán)，由中央政府統(tǒng)一鑄造、發(fā)行貨幣”以及“收兌郡國(guó)錢基本完成，后明令禁止郡國(guó)錢流通”等措施，使鑄幣權(quán)收歸中央，從而加強(qiáng)了中央集權(quán)，強(qiáng)化了中央政府治理能力，D項(xiàng)正確；絲綢之路的貿(mào)易發(fā)展更多地受到商品種類、市場(chǎng)需求、交通條件、政治穩(wěn)定以及貿(mào)易政策等多種因素的影響，排除A項(xiàng)；雖然這些措施可能對(duì)增加國(guó)家財(cái)政收入有一定作用，但不能保障國(guó)家財(cái)政收入穩(wěn)定，排除B項(xiàng)；材料只涉及漢武帝的貨幣政策，并不能完善金融貨幣體系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.東漢章帝時(shí)期，外戚竇憲以低價(jià)強(qiáng)買了沁水公主的田園。公主畏憚竇憲的勢(shì)焰，不敢與其相爭(zhēng)?！逗鬂h書·宦者列傳》：“和帝即祚幼弱，而竇憲兄弟?？倷?quán)威，內(nèi)外臣僚，莫由親接，所與居者，唯閹宦而已?！睋?jù)此可知東漢（）A.宗法觀念遭到徹底破壞 B.君主完全仰賴外戚輔佐C.君權(quán)強(qiáng)化影響政治穩(wěn)定 D.中央集權(quán)方式出現(xiàn)畸形【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是東漢時(shí)期。根據(jù)材料可知，外戚竇氏一族的專權(quán)，其本質(zhì)是專制皇權(quán)的異化，并且外戚打壓群臣，結(jié)交宦官，危害了政治的穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；竇憲以低價(jià)強(qiáng)買了沁水公主的田園，只能體現(xiàn)外戚勢(shì)大，甚至敢于挑戰(zhàn)皇族，但不能體現(xiàn)宗法觀念遭到徹底破壞，排除A項(xiàng)；東漢君主也并不完全依賴外戚，排除B項(xiàng)；材料未涉及中央集權(quán)方式的特征，與題干無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.據(jù)研究，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)以后建造的都城和被迫南遷的東晉南朝建康都城一樣，也是一座以太極殿為中心的居北居中的單一宮城，其核心格局完全繼承了中原正統(tǒng)王朝曹魏及西晉都城的模式。據(jù)此可知（）A.南北政治文化相互借鑒 B.北魏政權(quán)對(duì)中原文化認(rèn)同和融入C.北方各族開(kāi)始漢化歷程 D.北魏政權(quán)對(duì)漢族統(tǒng)治正統(tǒng)性的承認(rèn)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是北魏時(shí)期。根據(jù)材料可知，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后建造的都城格局與東晉南朝建康都城相似，都是單一宮城，以太極殿為中心，這一格局繼承了中原正統(tǒng)王朝曹魏及西晉都城的模式，這體現(xiàn)了北魏政權(quán)對(duì)中原文化的認(rèn)同和融入，B項(xiàng)正確；雖然北魏可能借鑒了南朝的都城模式，但材料中強(qiáng)調(diào)的是繼承中原正統(tǒng)王朝的模式，因此這不是主要意圖，排除A項(xiàng)；材料中并未提及北方其他民族，且“開(kāi)始交融”與事實(shí)不符合，北魏遷都洛陽(yáng)以前早已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)中原文明，排除C項(xiàng)；材料中體現(xiàn)的是北魏彰顯自身政權(quán)的正統(tǒng)地位，“北魏政權(quán)對(duì)漢族統(tǒng)治正統(tǒng)性的承認(rèn)”與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，某歷史詞典收錄的魏晉南北朝時(shí)期人物有580人，其中山東臨沂有345人，占比高達(dá)59.5%，如諸葛玄、諸葛亮、王導(dǎo)、王羲之、王獻(xiàn)之、顏之推等。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的重要因素是（）A.漢族與游牧民族文化交流頻繁 B.家族集團(tuán)對(duì)人才的不斷培養(yǎng)C.北方地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高漲 D.選官制度促進(jìn)社會(huì)向?qū)W風(fēng)氣【答案】B【解析】本題是單類型黨項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是原因題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝時(shí)期，士族制度盛行，世家大族對(duì)文化教育的重視和傳承，使得特定地區(qū)如山東臨沂出現(xiàn)了大量文化名人。因此，家族集團(tuán)對(duì)人才的不斷培養(yǎng)是導(dǎo)致這一現(xiàn)象的重要因素，B項(xiàng)正確；魏晉南北朝時(shí)期，北方地區(qū)民族交融更多的是游牧民族對(duì)中原文化的學(xué)習(xí)，與中原人才涌現(xiàn)沒(méi)有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；由于戰(zhàn)亂等因素，北人南遷，北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)難以持續(xù)高漲，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期的選官制度并非完全唯才是舉，而是受到士族門第的影響，并不能造成向?qū)W風(fēng)氣，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.隋煬帝時(shí)期，開(kāi)通江南河，使余杭（今杭州）能憑船只沿運(yùn)河直抵北方。同時(shí)，煬帝又特意下詔廢棄了陳朝故都丹陽(yáng)（今屬南京）與余杭地區(qū)之間耗費(fèi)巨資才打通的水道。隋煬帝的做法（）A.體現(xiàn)了作為封建君主的全局觀 B.厲行專制導(dǎo)致階級(jí)矛盾C.引發(fā)了地方勢(shì)力的不滿和反彈 D.遏制了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、影響題，時(shí)空是隋朝時(shí)期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，隋煬帝開(kāi)通了從江南直達(dá)北方的大運(yùn)河，既促進(jìn)了南北交通和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為隋朝帶來(lái)了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益又切斷了陳朝故地與余杭地區(qū)的聯(lián)系，以便強(qiáng)化對(duì)江南的統(tǒng)治，體現(xiàn)了作為封建君主的全局觀，A項(xiàng)正確；開(kāi)通大運(yùn)河的確耗費(fèi)了大量民力，但題目材料并未體現(xiàn)人民的反抗，排除B項(xiàng)；材料中隋煬帝開(kāi)通大運(yùn)河切斷了陳朝故地與余杭地區(qū)的聯(lián)系，但未體現(xiàn)陳朝舊勢(shì)力的反抗，排除C項(xiàng)；大運(yùn)河的開(kāi)通有利于密切南北聯(lián)系，進(jìn)一步促進(jìn)江南開(kāi)發(fā)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.唐朝安史之亂期間和以后，藩鎮(zhèn)割據(jù)局面持續(xù)了100多年。河朔三鎮(zhèn)節(jié)度使不論是世襲還是軍士擁立，都要得到朝廷形式上的認(rèn)可；此外絕大多數(shù)藩鎮(zhèn)，如中原、邊疆、東南型藩鎮(zhèn)，其節(jié)度使的調(diào)任和派遣基本上都由中央決定。由此可知，唐朝藩鎮(zhèn)（）A.繼承人不能由上任節(jié)度使指定 B.有效加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制C.財(cái)政收入的大部分由中央支配 D.一定程度上延續(xù)了唐朝統(tǒng)治【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，由于朝廷在一定程度上保持著對(duì)地方的控制，這說(shuō)明唐朝中央政府通過(guò)對(duì)藩鎮(zhèn)的認(rèn)可和任命，間接地維持了國(guó)家的統(tǒng)一、一定程度上延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；由材料中“河朔三鎮(zhèn)節(jié)度使不論是世襲還是軍士擁立”可知，節(jié)度使對(duì)繼任人選有很大自主權(quán)，排除A項(xiàng)；雖然藩鎮(zhèn)節(jié)度使的任命和認(rèn)可都需要朝廷的決定，但藩鎮(zhèn)長(zhǎng)官在地方勢(shì)力很大，“有效”表述夸大了其歷史作用，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有講述財(cái)政收入問(wèn)題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，距今6000至5000年期間，我國(guó)各地普遍發(fā)生跨越式社會(huì)發(fā)展，形成眾多“高于民族部落的、穩(wěn)定的獨(dú)立的政治實(shí)體”——“古國(guó)”。位于遼寧建平的牛河梁遺址群，其第一地點(diǎn)是由9座臺(tái)基構(gòu)成的大型臺(tái)基建筑群（如下圖）。方圓50平方千米的范圍內(nèi)，遍布祭壇和積石冢。牛河梁遺址群中的高等級(jí)墓葬中幾乎只隨葬玉器種類包括豬龍形器、勾云形器、斜口筒形器、鳥(niǎo)、昆蟲(chóng)、玉人等，均具有宗教內(nèi)涵。墓主人明顯屬于掌握宗教權(quán)力的特殊階層?！幾浴对谧匪葜腥A文脈中讀懂“文明中國(guó)”》李新偉材料二家國(guó)情懷是個(gè)體對(duì)家庭、家族以及國(guó)家共同體的認(rèn)同和維護(hù)，在情感上表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)所處共同體的認(rèn)同和熱愛(ài)，在行為上表現(xiàn)為承擔(dān)共同體的責(zé)任。家國(guó)情懷根植于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的土壤。西周時(shí)期，周天子出于統(tǒng)治和加強(qiáng)權(quán)威的需要，在政治上實(shí)行宗法——分封制。宗法——分封制將源自家庭的血緣關(guān)系與政治關(guān)系進(jìn)行了緊密地結(jié)合，形成了“家國(guó)一體”的政治結(jié)構(gòu)模式。盡管西周之后的統(tǒng)治者不再實(shí)行宗法——分封制，但這種政治模式的影響卻十分深遠(yuǎn)?！凹覈?guó)一體”觀念使得個(gè)體對(duì)家庭的認(rèn)同和維護(hù)，自然延伸到對(duì)國(guó)家的認(rèn)同和維護(hù)上，逐漸產(chǎn)生“在家盡孝，為國(guó)盡忠”“由家及國(guó)”的倫理文化，豐富了家國(guó)情懷的內(nèi)涵。隨著儒家學(xué)說(shuō)的發(fā)展，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”成為世代中國(guó)人的人生信念和精神追求。——摘編自《家國(guó)情懷的歷史演進(jìn)及其當(dāng)代培育》賈修建（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明在距今約6000-5000年前，我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家的雛形。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國(guó)家國(guó)情懷的內(nèi)涵，并分析其對(duì)古代中國(guó)文明產(chǎn)生的影響?！敬鸢浮浚?）通過(guò)“墓主人明顯屬于掌握宗教權(quán)力的特殊階層”可以看出階級(jí)分化日益明顯，出現(xiàn)權(quán)貴階層；出土大量具有宗教內(nèi)涵的玉器，說(shuō)明手工業(yè)發(fā)展，社會(huì)分工出現(xiàn)，并有了宗教文化系統(tǒng)和禮儀規(guī)范；“9座臺(tái)基構(gòu)成的大型臺(tái)基建筑群”說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)不僅具備了一定的物質(zhì)實(shí)力，而且已具備一定的權(quán)力號(hào)召和社會(huì)動(dòng)員組織能力，即具備行政管理能力。（2）內(nèi)涵：包括“家國(guó)一體”（或“家國(guó)同構(gòu)”）的觀念，“在家盡孝，為國(guó)盡忠”“由家及國(guó)”的倫理文化：儒家學(xué)者高度的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。（其他答案言之有理即可）影響：有利于鞏固統(tǒng)治秩序；有助于促進(jìn)社會(huì)和諧、有序；有利于豐富古代文化內(nèi)涵；有利于儒家學(xué)者建立高度的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感；有助于塑造中華民族的獨(dú)特性格和精神風(fēng)貌。（任答兩點(diǎn)即可，言之有理即可給分）【解析】【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：距今約6000——5000年前（中國(guó)）。據(jù)材料“由9座臺(tái)基構(gòu)成的大型臺(tái)基建筑群”得出，“9座臺(tái)基構(gòu)成的大型臺(tái)基建筑群”說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)不僅具備了一定的物質(zhì)實(shí)力，而且已具備一定的權(quán)力號(hào)召和社會(huì)動(dòng)員組織能力，即具備行政管理能力。據(jù)材料“墓主人明顯屬于掌握宗教權(quán)力的特殊階層?！钡贸?，通過(guò)“墓主人明顯屬于掌握宗教權(quán)力的特殊階層”可以看出階級(jí)分化日益明顯，出現(xiàn)權(quán)貴階層；據(jù)材料“牛河梁遺址群中的高等級(jí)墓葬中幾乎只隨葬玉器種類包括豬龍形器、勾云形器、斜口筒形器、鳥(niǎo)、昆蟲(chóng)、玉人等，均具有宗教內(nèi)涵?！钡贸觯鐾链罅烤哂凶诮虄?nèi)涵的玉器，說(shuō)明手工業(yè)發(fā)展，社會(huì)分工出現(xiàn)，并有了宗教文化系統(tǒng)和禮儀規(guī)范。【小問(wèn)2】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是：古代（中國(guó)）。第一小問(wèn)內(nèi)涵，據(jù)材料“‘家國(guó)一體’觀念使得個(gè)體對(duì)家庭的認(rèn)同和維護(hù)，自然延伸到對(duì)國(guó)家的認(rèn)同和維護(hù)上，逐漸產(chǎn)生‘在家盡孝，為國(guó)盡忠’‘由家及國(guó)’的倫理文化，豐富了家國(guó)情懷的內(nèi)涵?！钡贸?，包括“家國(guó)一體”（或“家國(guó)同構(gòu)”）的觀念，“在家盡孝，為國(guó)盡忠”“由家及國(guó)”的倫理文化；據(jù)材料“隨著儒家學(xué)說(shuō)的發(fā)展，‘修身、齊家、治國(guó)、平天下’成為世代中國(guó)人的人生信念和精神追求。”得出，儒家學(xué)者高度的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。第二小問(wèn)影響，據(jù)材料“西周時(shí)期，周天子出于統(tǒng)治和加強(qiáng)權(quán)威的需要，在政治上實(shí)行宗法——分封制。”得出，有利于鞏固統(tǒng)治秩序；據(jù)材料“宗法——分封制將源自家庭的血緣關(guān)系與政治關(guān)系進(jìn)行了緊密地結(jié)合，形成了‘家國(guó)一體’的政治結(jié)構(gòu)模式?！钡贸觯兄诖龠M(jìn)社會(huì)和諧、有序；據(jù)材料“逐漸產(chǎn)生‘在家盡孝，為國(guó)盡忠’‘由家及國(guó)’的倫理文化，豐富了家國(guó)情懷的內(nèi)涵?！钡贸?，有利于豐富古代文化內(nèi)涵；據(jù)材料“隨著儒家學(xué)說(shuō)的發(fā)展，‘修身、齊家、治國(guó)、平天下’成為世代中國(guó)人的人生信念和精神追求?！钡贸觯欣谌寮覍W(xué)者建立高度的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感；有助于塑造中華民族的獨(dú)特性格和精神風(fēng)貌。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一《諸子百家關(guān)系》示意圖——摘自《世界：一部歷史》材料二中華文明發(fā)生突破的時(shí)期，正是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。這種突破，從思想層面看，表現(xiàn)在諸子百家思想的出現(xiàn)。這些新的思想奠定了中國(guó)哲學(xué)的基本路向，其價(jià)值觀念如基因一樣不斷在以后長(zhǎng)達(dá)兩千年的歷史中重構(gòu)著中國(guó)的政治與社會(huì)形態(tài)。與思想突破互為因果的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代社會(huì)層面的變化。這種變化的結(jié)果被戰(zhàn)國(guó)群雄以制度變革的方式保存下來(lái)，再經(jīng)由秦朝的整齊劃一成為歷代制度的淵藪（根源）?！幾浴毒帒酏R民制與傳統(tǒng)中國(guó)的國(guó)家能力》李磊（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家思想文化發(fā)展的特征，簡(jiǎn)述其產(chǎn)生原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述百家爭(zhēng)鳴對(duì)我國(guó)歷史產(chǎn)生的影響?！敬鸢浮浚?）特征：彼此吸收融合；相互傳承發(fā)展；呈現(xiàn)從多元到統(tǒng)一趨勢(shì)。原因：都關(guān)注社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；都提出了針對(duì)種種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決方案；思想專制的缺失促進(jìn)文化交流與繁榮；國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)增強(qiáng)。（2）影響：百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)；為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)；成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。（奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，培育了中華民族的民族性格；為后世治國(guó)理政和道德建設(shè)提供了有益借鑒；對(duì)當(dāng)時(shí)及此后中國(guó)歷史的發(fā)展與轉(zhuǎn)型，起了巨大的奠基與推動(dòng)作用。）【解析】【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。第一小問(wèn)發(fā)展特征依據(jù)材料一《諸子百家關(guān)系》圖可知，圖片展示了墨家、儒家、道家、法家等，反映出學(xué)派眾多，到公元前2世紀(jì)，主要思想流派是法家，說(shuō)明思想由多元到統(tǒng)一的趨勢(shì)；根據(jù)材料一圖片可知，孟子受墨家思想影響，荀子是韓非子的老師，孟子與惠施、惠施與莊子、孟子與荀子等為熟識(shí)關(guān)系，說(shuō)明各種思想之間互相借鑒交融，相互傳承發(fā)展。第二小問(wèn)產(chǎn)生原因結(jié)合所學(xué)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代特征及諸子百家思想主張，從社會(huì)政治變革、思想家的認(rèn)識(shí)和關(guān)注的現(xiàn)實(shí)、國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)等角度分析，如都關(guān)注社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；都提出了針對(duì)種種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決方案；思想專制的缺失促進(jìn)文化交流與繁榮；國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)增強(qiáng)?！拘?wèn)2】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。影響根據(jù)材料二“這些新的思想奠定了中國(guó)哲學(xué)的基本路向，其價(jià)值觀念如基因一樣不斷在以后長(zhǎng)達(dá)兩千年的歷史中重構(gòu)著中國(guó)的政治與社會(huì)形態(tài)”可知，百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)；根據(jù)材料二“與思想突破互為因果的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代社會(huì)層面的變化。這種變化的結(jié)果被戰(zhàn)國(guó)群雄以制度變革的方式保存下來(lái)，再經(jīng)由秦朝的整齊劃一成為歷代制度的淵藪（根源）”可知，為后世治國(guó)理政和道德建設(shè)提供有益借鑒；聯(lián)系所學(xué)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代特征、諸子百家思想內(nèi)容可知，百家爭(zhēng)鳴為新興地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定思想理論基礎(chǔ)；成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)；奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，培育了中華民族的民族性格；對(duì)當(dāng)時(shí)及此后中國(guó)歷史的發(fā)展與轉(zhuǎn)型，起了巨大的奠基與推動(dòng)作用。19.閱讀材料，完成下列要求。材料漢朝吸取“秦亡于暴”與“秦亡于專”的“秦鑒”，在政治制度和治國(guó)方針?lè)矫孀髁酥卮蟾母铮瑫r(shí)，也保留了秦朝維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)一、防止諸侯割據(jù)、天下分裂的合理制度內(nèi)核，形成了“漢承秦制”與“漢變秦治”互補(bǔ)的政治模式，為后世歷朝歷代所遵循。秦漢兩代是統(tǒng)一多民族國(guó)家的創(chuàng)立和初步發(fā)展時(shí)期，準(zhǔn)確、深刻地理解秦漢制度的發(fā)展脈絡(luò)，意義重大而非凡。提取材料信息，結(jié)合中國(guó)古代史，自擬論題闡述你對(duì)“漢承秦制”與“漢變秦治”的理解（要求：觀點(diǎn)清晰，史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)）【答案】觀點(diǎn)：漢代總體框架上繼承了秦朝制度，又對(duì)秦制作了某些調(diào)整和變化。闡述：漢政權(quán)初建時(shí)，面對(duì)天下初定，經(jīng)濟(jì)凋敝的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，吸取秦亡的教訓(xùn)，在統(tǒng)治的過(guò)程中繼承并發(fā)展了秦朝初創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度。具體表現(xiàn)如下：承襲了秦朝的皇帝制度和三公九卿制。西漢建立后至漢武帝以前的中央行政體制，基本上沒(méi)有突破秦代模式。漢武帝時(shí)設(shè)立直接由皇帝所掌控的中朝，宰相職權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移到尚書令手中。承襲了秦朝的監(jiān)察制度。秦朝在中央設(shè)御史大夫，兼理國(guó)家的監(jiān)察事務(wù)；在地方設(shè)置監(jiān)郡御史。漢武帝時(shí)期，把全國(guó)分十三州部，每州設(shè)刺史，負(fù)責(zé)對(duì)轄區(qū)進(jìn)行巡視監(jiān)察。刺史級(jí)別不高，但巡查時(shí)代表中央。承襲了秦朝的郡縣制。漢初在地方推行郡縣制度，同時(shí)又兼有封國(guó)制，但仍以郡縣制為主。漢武帝時(shí)期，頒布“推恩令”，最終解決了王國(guó)問(wèn)題。東漢時(shí)期，監(jiān)察區(qū)的州，變成了郡以上的地方政權(quán)，郡、縣二級(jí)制演變?yōu)橹荨⒖?、縣三級(jí)制。綜上所述，秦漢時(shí)期是我國(guó)封建大一統(tǒng)國(guó)家建立并初步發(fā)展時(shí)期，其制度的演變和發(fā)展對(duì)后世影響深遠(yuǎn)?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是秦漢時(shí)期。設(shè)問(wèn)是結(jié)合中國(guó)古代史，自擬論題闡述你對(duì)“漢承秦制”與“漢變秦治”的理解。首先，根據(jù)材料“漢朝吸取‘秦亡于暴’與‘秦亡于?！摹罔b’，在政治制度和治國(guó)方針?lè)矫孀髁酥卮蟾母铮瑫r(shí)，也保留了秦朝維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)一、防止諸侯割據(jù)、天下分裂的合理制度內(nèi)核，形成了‘漢承秦制’與‘漢變秦治’互補(bǔ)的政治模式，為后世歷朝歷代所遵循?！笨傻贸鲇^點(diǎn)：漢代在總體框架上繼承了秦朝制度，又對(duì)秦制作了某些調(diào)整和變化。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢政權(quán)初建時(shí)，面對(duì)天下初定，經(jīng)濟(jì)凋敝的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，吸取秦亡的教訓(xùn)，在統(tǒng)治的過(guò)程中繼承并發(fā)展了秦朝初創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度。分別從承襲了秦朝的皇帝制度和三公九卿制；漢武帝設(shè)立了中朝制度；承襲了秦朝的監(jiān)察制度；漢武帝設(shè)立了刺史