江蘇省徐州市沛縣2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次學(xué)情調(diào)研歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省徐州市沛縣2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次學(xué)情調(diào)研歷史試題一、選擇題：本大題共40小題，每小題2分，共80分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.如表是小王同學(xué)記錄的某種文化遺存的主要特征，該文化遺址最有可能是（）特征1：分布于長江下游地區(qū)特征2：陶器為黑陶，器表常有繩紋、刻劃紋特征3：有大量稻殼遺跡和豬、狗、水牛等家畜遺骨特征4：采用木結(jié)構(gòu)的干欄式建筑A.元謀人 B.河姆渡文化 C.龍山文化 D.仰韶文化【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國）。據(jù)材料“分布于長江下游地區(qū)”、“大量稻殼遺跡”、“采用木結(jié)構(gòu)的干欄式建筑”等信息并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，河姆渡人是我國最早種植培育種植水稻的先民，住在木結(jié)構(gòu)的干欄式建筑中，所以該文化應(yīng)該是長江中下游流域的河姆渡文化，B項(xiàng)正確；大汶口文化、龍山文化和仰韶文化都位于黃河流域，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.南方長江下游的良渚文化和北方遼河上游的紅山文化都出土了精美的玉器，并出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。伴隨著歷史的發(fā)展，良渚文化和紅山文化在本地區(qū)消失，而玉器和大型祭壇在中原夏商周文明中找到延伸現(xiàn)象。這表明（）A.中原文明輻射四方 B.區(qū)域文明進(jìn)程趨同C.中華文明一體發(fā)展 D.華夏認(rèn)同觀念加強(qiáng)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國）。據(jù)材料“良渚文化和紅山文化在本地區(qū)消失，而玉器和大型祭壇在中原夏商周文明中找到延伸現(xiàn)象”可知，代表良渚文化和紅山文化的玉器和大型祭壇已經(jīng)融入到中原文明中，體現(xiàn)了中華文明一體發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料談中原文化受良渚文化和紅山文化影響，而非對其他文化的影響，排除A項(xiàng)；材料也未強(qiáng)調(diào)中國文化不受外界影響，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，通過華夷之爭，使得周邊少數(shù)民族的華夏認(rèn)同感增強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.山西襄汾的陶寺古城遺址總面積約有280萬平方米，城址中發(fā)現(xiàn)有大型宮殿建筑、以觀象授時(shí)為主并兼有祭祀功能的禮儀建筑、大型墓葬、手工業(yè)作坊、大型倉儲和下層貴族居住區(qū)等。該遺址（）A.體現(xiàn)中華文明多元一體 B.反映早期國家形態(tài)的出現(xiàn)C.是長江流域文明的代表 D.表明生產(chǎn)力得到迅速發(fā)展【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是新石器時(shí)代（中國）。根據(jù)材料“城址中發(fā)現(xiàn)有大型宮殿建筑、以觀象授時(shí)為主并兼有祭祀功能的禮儀建筑、大型墓葬、手工業(yè)作坊、大型倉儲區(qū)和下層貴族居住區(qū)等”可知，該遺址有大型宮殿建筑、禮儀建筑、大型作坊、大型倉儲區(qū)以及貴族居住區(qū)等，這反映出該遺址具有了初步的國家形態(tài)，B項(xiàng)正確；材料信息并未涉及中華文明多元一體，排除A項(xiàng)；該遺址處于黃河流域，排除C項(xiàng)；材料沒有比較，無法體現(xiàn)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.關(guān)于夏朝，先秦文獻(xiàn)多次言及“夏”“有夏”；20世紀(jì)50年代以來，學(xué)者們開展了一系列考古實(shí)踐，以探索“夏墟”的存在。這反映了A.先秦文獻(xiàn)的可靠性 B.出土古文字材料的關(guān)鍵性C.考古發(fā)掘的重要性 D.文獻(xiàn)與實(shí)物互補(bǔ)的必要性【答案】D【解析】材料“先秦文獻(xiàn)多次言及‘夏’‘有夏’”“學(xué)者們開展了一系列考古實(shí)踐，以探索‘夏墟’的存在”體現(xiàn)了文獻(xiàn)和實(shí)物相互補(bǔ)充以研究歷史的的特點(diǎn)，說明研究歷史需要文獻(xiàn)與實(shí)物互相補(bǔ)充，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)只提及文獻(xiàn)，較片面，而且“先秦文獻(xiàn)的可靠性”的說法也不符合史實(shí)和材料，排除；BC兩項(xiàng)只涉及出土實(shí)物和考古發(fā)掘，說法片面，排除。故選D項(xiàng)。5.下表為不同史籍關(guān)于西周分封制的敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是（）記述出處“天子作師，公帥之，以征不德是以上能征下，下無奸愚?！薄秶Z·魯語下》“魯、衛(wèi)、晉、齊四國，又以王室至親為東方大藩。夏殷以來古國，方之蔑矣。由是天子之尊，非復(fù)諸侯之長而為諸侯之君?！蓖鯂S《殷周制度論》“昔天子班貢，輕重以列。列尊貢重，周之制也。”《左傳·昭公十三年》A.西周姬姓封國承擔(dān)的貢賦較重 B.分封制促進(jìn)了東方諸侯國的社會發(fā)展C.周天子權(quán)力高度集中局面形成 D.分封制加強(qiáng)了諸侯與周王的隸屬關(guān)系【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國）。據(jù)本題材料“是以上能征下，下無奸惠”、“由是天子之尊，非復(fù)諸侯之長，而為諸侯之君”、“列尊貢重，周之制也”可知，分封制下，諸侯認(rèn)同周天子“天下共主”的地位，加強(qiáng)了諸侯與周王政治隸屬關(guān)系，D項(xiàng)正確；“列尊貢重”反映不出是否是姬姓諸侯國，排除A項(xiàng)；三則材料只有第二則與東方諸侯國有關(guān)，排除B項(xiàng)；分封制下，周天子并沒有實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.春秋戰(zhàn)國時(shí)期質(zhì)子制度成為處理諸侯國之間關(guān)系的重要方式。中國最早的交質(zhì)活動發(fā)生在東周王室和鄭國之間。周平王太子狐“為質(zhì)于鄭”，鄭莊公世子忽“為質(zhì)于周”，史稱周鄭交質(zhì)。質(zhì)子制度反映了（）A.周王室與諸侯國地位平等 B.諸侯爭端有效解決C.舊有統(tǒng)治秩序受到了挑戰(zhàn) D.禮樂制度不復(fù)存在【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。據(jù)材料信息可知，周天子與諸侯之間互派質(zhì)子，周天子也派出質(zhì)子說明周天子的天下共主地位開始瓦解，周的舊有統(tǒng)治秩序受到了挑戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；西周形成天子—諸侯—卿大夫—士的等級秩序，A不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期是諸侯爭霸、分裂割據(jù)時(shí)期，諸侯矛盾尖銳，B不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；在春秋戰(zhàn)國時(shí)期禮樂制度是開始瓦解，不是不復(fù)存在，D不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國紛紛開展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會制度改革。各國推行變法的目的是（）A.實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵 B.建立君主專制制度 C.推動社會轉(zhuǎn)型 D.順應(yīng)歷史發(fā)展潮流【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。據(jù)材料“各諸侯國紛紛開展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會制度改革”和所學(xué)可知，戰(zhàn)國時(shí)期，兼并戰(zhàn)爭頻繁，為了富國強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭中取得主動權(quán)，各國紛紛進(jìn)行變法，A項(xiàng)正確；建立君主專制制度是變法的結(jié)果，排除B項(xiàng)；推動社會轉(zhuǎn)型是變法的影響，排除C項(xiàng)；順應(yīng)歷史發(fā)展潮流是變法的原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.商鞅變法以軍功賞爵，以爵賜田，爵位愈高，賜田愈多。秦國有功將領(lǐng)，都可以請賜田宅為子孫計(jì)。嬴政派名將王翦伐荊，王翦即一再請賜美田。他說這是為了使嬴政信之不疑，才“多請?zhí)镎瑸樽訉O業(yè)以自堅(jiān)”。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.土地買賣現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn) B.傳統(tǒng)分封制仍然存在C.封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)正在形成 D.土地私有制得到認(rèn)同【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國（中國）。根據(jù)材料“秦國有功將領(lǐng)，都可以請賜田宅為子孫計(jì)”與“嬴政派名將王翦伐荊，王翦即一再請賜美田。”結(jié)合所學(xué)知識可知，在當(dāng)時(shí)，土地私有制得到人們的認(rèn)同，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了土地私有制的現(xiàn)象，但是沒有表現(xiàn)出“土地買賣現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)”，排除A項(xiàng)；在戰(zhàn)國時(shí)期，傳統(tǒng)分封制已經(jīng)瓦解，排除B項(xiàng)；本題主旨為“土地私有制度”，而“封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)正在形成”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.胡適在論述春秋時(shí)期某位思想家時(shí)說：“正如長短、高下、前后等。無長便無短，無前便無后，無美便無丑，無善便無惡，無賢便無不肖。”該思想家是（）A.孔子 B.老子 C.孟子 D.墨子【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。據(jù)材料“正如長短、高下、前后等。無長便無短，無前便無后，無美便無丑，無善便無惡，無賢便無不肖”可知，這體現(xiàn)了事物存在著對立矛盾的兩個方面，而且矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想，結(jié)合所學(xué)知識可知，老子的思想中有樸素的辯證法，B項(xiàng)正確；孔子的核心思想是仁和禮，主張為政以德等，沒有辯證法思想，排除A項(xiàng)；孟子和墨子都是戰(zhàn)國時(shí)期的思想家，與材料時(shí)間不符，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.小明同學(xué)在課本劇《百家爭鳴》中扮演法家代表人物韓非，下列屬于他的臺詞的是A.為政以德，有教無類 B.知彼知己，百戰(zhàn)不殆C.順其自然，以柔克剛 D.嚴(yán)刑酷法，中央集權(quán)【答案】D【解析】由所學(xué)知識可知，法家代表新興地主階級的利益，為了適應(yīng)專制集權(quán)的社會發(fā)展趨勢，主張以法治國，君主獨(dú)裁，反映了中央集權(quán)君主專制的政治思想，所以D項(xiàng)正確；“為政以德，有教無類”是儒家創(chuàng)始人孔子的思想，與題意不符，排除A項(xiàng)；“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”是兵家的思想，與題意不符，排除B項(xiàng)；“順其自然，以柔克剛”是道家的思想，與題意不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.《全球通史》中說：“在中國長達(dá)數(shù)千年的歷史上，有過三次大革命，它們從根本上改變了中國的政治和社會結(jié)構(gòu)，第一次發(fā)生于公元前221年……第二次發(fā)生于1911年。”第一次“革命”是指（）A.世卿世祿制度的確立 B.封建土地制度確立C.宗法制家族制度形成 D.中央集權(quán)制度建立【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。據(jù)本題材料“在中國長達(dá)數(shù)千年的歷史上，有過三次大革命，它們從根本上改變了中國的政治和社會結(jié)構(gòu)，第一次發(fā)生于公元前221年”結(jié)合所學(xué)知識可知，發(fā)生于公元前221年的革命是秦朝時(shí)中央集權(quán)的建立，D項(xiàng)正確；世卿世祿制度早在商鞅變法的時(shí)候就被廢除，因而不會出現(xiàn)在公元前221年，排除A項(xiàng)；封建土地制度確立是在戰(zhàn)國時(shí)期，排除B項(xiàng)；宗法制的出現(xiàn)是在西周時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.秦始皇設(shè)御史大夫，由左右親信出任，負(fù)責(zé)起草誥命文書，皇帝制書、詔書下達(dá)也多由御史大夫承轉(zhuǎn)。有些政事皇帝不愿差使丞相，會直接交給御史大夫辦理。由此可見，秦始皇設(shè)立御史大夫的目的是（）A.控制地方，加強(qiáng)中央集權(quán) B.掌控軍權(quán)，統(tǒng)領(lǐng)全國C.輔佐丞相，處理軍政事務(wù) D.牽制丞相，加強(qiáng)君權(quán)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料“秦始皇設(shè)御史大夫，由左右親信出任，負(fù)責(zé)起草誥命文書，皇帝制書、詔書下達(dá)也多由御史大夫承轉(zhuǎn)。有些政事皇帝不愿差使丞相，會直接交給御史大夫辦理”并結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇在中央設(shè)御史大夫，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，牽制丞相，以加強(qiáng)君權(quán)，D項(xiàng)正確；秦朝推行郡縣制，郡縣長官均由皇帝任免，與設(shè)立御史大夫的目的無關(guān)，排除A項(xiàng)；秦朝設(shè)太尉主持軍事，排除B項(xiàng)；御史大夫是丞相助手，負(fù)責(zé)監(jiān)察系統(tǒng)，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。13.王家范在《中國歷史通論》中指出：今日看來西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而共主名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。材料中的“獨(dú)制”與“地方分權(quán)制”相比，其不同在于（）A.郡守與縣令都由地方推薦任職 B.郡守與縣令世代鎮(zhèn)守地方C.郡守與縣令都由君主直接任命 D.縣令接受郡守的監(jiān)督任命【答案】C【解析】本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是秦朝。根據(jù)所學(xué)知識地方分權(quán)制之下官僚世襲，而秦之后的獨(dú)制是在中央集權(quán)制之下，地方長官都有君主直接任免，C項(xiàng)正確；郡縣長官都由中央任命，排除A項(xiàng)；郡守與縣令在郡縣制之下不能世襲，排除B項(xiàng)；郡守與縣令是上下級的關(guān)系，不是監(jiān)督被監(jiān)督關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.下圖是反映中國漢初統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦朝速亡的教訓(xùn)而采取的政策。符合該漫畫主旨政策是（）A.“無為而治” B.“己所不欲，勿施于人”C.“隆禮重法” D.“為政以德”【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國）。據(jù)材料“漢初統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦朝速亡的教訓(xùn)”和漫畫中“人民之所以難治，是因?yàn)榻y(tǒng)治者強(qiáng)作妄為”可知，漢初統(tǒng)治者采納黃老無為思想，采取“無為而治”的政策，A項(xiàng)正確；已所不欲，勿施于人是儒家的人與人之間的關(guān)系思想，不符合漢初的統(tǒng)治政策，排除B項(xiàng)；漢初并沒有重法，排除C項(xiàng)；為政以德是儒家的德治思想，漢初采納的是黃老之學(xué)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.三國時(shí)期學(xué)者孟康解釋“中朝”說：“中朝，內(nèi)朝也。大司馬左右前后將軍、侍中、常侍、散騎、諸吏為中朝。丞相以下至六百石為外朝也?！睗h朝實(shí)行中外朝制度（）A.旨在終結(jié)宰相制度 B.有利于中央權(quán)力加強(qiáng)C.加速了西漢的滅亡 D.有助于加強(qiáng)皇權(quán)專制【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是目的題、影響題。時(shí)空是：漢朝（中國）。漢朝實(shí)行中外朝制度的目的是為了加強(qiáng)皇權(quán)，將權(quán)力集中到皇帝身邊，以減弱宰相和外朝官員對政權(quán)的影響，從孟康對中朝的解釋可以看出，中朝的組成成員多為皇帝身邊的親信和近臣，其權(quán)力逐步擴(kuò)大，主要是為鞏固皇權(quán)服務(wù)的，因此漢朝的中外朝制度有助于加強(qiáng)皇權(quán)專制，D項(xiàng)正確；漢朝沒有終結(jié)宰相制度，明朝時(shí)期終結(jié)，排除A項(xiàng)；材料主要涉及的皇權(quán)與相權(quán)，沒有涉及中央與地方的關(guān)系，排除B項(xiàng)；漢武帝時(shí)期設(shè)立中朝，強(qiáng)化了皇權(quán)，并沒有加速西漢滅亡，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.《漢書》記載：“武帝施主父之冊，下推恩之令，使諸侯王得分戶邑，以封子弟，不行黜陟，而藩國自析?！睋?jù)此判斷漢武帝實(shí)行“推恩令”的目的是()A.恩澤貴族 B.實(shí)現(xiàn)民族交融 C.增加稅收 D.削弱王國勢力【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是目的題。時(shí)空是：西漢中國。據(jù)材料“使諸侯王得分戶邑，以封子弟，不行黜陟，而藩國自析”并結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝時(shí)期頒布“推恩令”，規(guī)定諸侯王死后，嫡長子繼承王位，其他子弟分割部分土地為列侯，列侯歸郡統(tǒng)轄，結(jié)果，王國越分越小，中央集權(quán)得到加強(qiáng)，因此漢武帝實(shí)行“推恩令”的目的是削弱王國勢力，D項(xiàng)正確；漢武帝實(shí)行推恩令的目的是削弱王國勢力，加強(qiáng)中央集權(quán)，恩惠貴族子弟只是借口和偽裝，排除A項(xiàng)；推恩令是針對內(nèi)地王侯貴族的，而民族交融涉及到的是和邊疆少數(shù)民族，因此“推恩令”和實(shí)現(xiàn)民族交融沒有關(guān)系，排除B項(xiàng)；實(shí)行“推恩令”是政治上加強(qiáng)中央集權(quán)的舉措，與增加國家稅收這種經(jīng)濟(jì)目的關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.北京大學(xué)自主招生政策規(guī)定拒招不孝敬長輩的學(xué)生，不禁讓人想起古代的以“孝廉”選拔人才的制度。這種制度是A.世襲制 B.科舉制 C.宗法制 D.察舉制【答案】D【解析】西漢實(shí)行察舉制，選官依據(jù)是孝廉，故選D；察舉制選官依據(jù)是孝廉，世襲制的依據(jù)是血緣，科舉制的依據(jù)是考試成績，宗法制依據(jù)血緣，ABC不符合題意，排除。18.漢武帝采用大商人孔僅和東郭咸陽的建議，決定把冶鐵、煮鹽等私營權(quán)收歸政府，由國家壟斷經(jīng)營，在全國產(chǎn)鹽鐵的地方設(shè)立鹽鐵專賣署，并任命當(dāng)?shù)氐拇篼}鐵商為鹽官或鐵官，管理煮鹽、制造和買賣鹽鐵等事務(wù)。漢武帝的這一措施（）A.促進(jìn)了冶鐵技術(shù)的普及 B.導(dǎo)致政府財(cái)政出現(xiàn)危機(jī)C.解決了王國叛亂的問題 D.順應(yīng)國家大一統(tǒng)的需要【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國）。根據(jù)題干“決定把冶鐵、煮鹽等私營權(quán)收歸政府，由國家壟斷經(jīng)營，在全國產(chǎn)鹽鐵的地方設(shè)立鹽鐵專賣署，并任命當(dāng)?shù)氐拇篼}鐵商為鹽官或鐵官，管理煮鹽、制造和買賣鹽鐵等事務(wù)”可知，將鹽鐵收歸官府經(jīng)營體現(xiàn)的是國家把持了國家經(jīng)濟(jì)命脈，這順應(yīng)了封建國家大一統(tǒng)的需要，D項(xiàng)正確；鹽鐵官營并不會促進(jìn)冶鐵技術(shù)的普及，排除A項(xiàng)；鹽鐵官營有利于增加政府的財(cái)政收入，排除B項(xiàng)；推恩令解決了王國問題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.據(jù)記載，西域都護(hù)府設(shè)立后，西域王侯、典客、商賈、貴族頻頻東來漢地，呈現(xiàn)出“馳命走譯，不絕于時(shí)月；商胡販客，日款于塞下”的景象。這說明，西域都護(hù)府的設(shè)置（）A.推動了內(nèi)地商業(yè)的發(fā)展 B.密切了西域與內(nèi)地的聯(lián)系C.促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā) D.加強(qiáng)了中央對西域的管理【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國。據(jù)題意可知，西域都護(hù)府設(shè)立后，西域的王侯、典客、商賈、貴族頻頻東來漢地，說明西域都護(hù)府的設(shè)立密切了西域與內(nèi)地之間的聯(lián)系，B項(xiàng)正確；材料說明西域都護(hù)府的設(shè)置密切了西域與內(nèi)地的聯(lián)系，并不能說明推動了內(nèi)地商業(yè)的發(fā)展和促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)，排除AC項(xiàng)；材料內(nèi)容并不能體現(xiàn)中央加強(qiáng)對西域的管理，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.從漢武帝元封五年時(shí)開始，朝廷規(guī)定刺史不再只是每年秋分巡察地方，而是在地方設(shè)立固定的辦公機(jī)構(gòu)，并有意與所在郡的郡治保持距離。刺史的級別僅相當(dāng)于低級縣令，但朝廷會及時(shí)提拔成績卓著者。上述做法著眼于（）A.擴(kuò)大刺史軍事范圍 B.提高官員文化素養(yǎng)C.根除諸侯王國封地 D.優(yōu)化國家監(jiān)察機(jī)制【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料“從漢武帝元封五年時(shí)開始，朝廷規(guī)定刺史不再只是每年秋分巡察地方，而是在地方設(shè)立固定的辦公機(jī)構(gòu)，并有意與所在郡的郡治保持距離?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝元封五年開始，刺史從臨時(shí)派遣變?yōu)楣潭ü俾?，這意味著刺史成為國家國家監(jiān)察機(jī)制的重要環(huán)節(jié)，這是對于國家監(jiān)察機(jī)制的優(yōu)化，D項(xiàng)正確；材料主旨為“刺史監(jiān)察機(jī)制”，“軍事范圍”不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；材料中沒有提及官員選拔機(jī)制，“提高官員文化素養(yǎng)”在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；漢武帝時(shí)期，實(shí)行“推恩令”，削弱諸侯王的權(quán)利，但是沒有根除諸侯王國封地，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為：漢武帝早年征伐四方、開疆拓土，卻也耗費(fèi)了國力，以致民不聊生。及至晚年，武帝“幡然悔悟”，停止了對外的征伐，下詔“罪己”。學(xué)者辛德勇在《制造漢武帝》一書中認(rèn)為，是司馬光在《資治通鑒》中人為地建構(gòu)了漢武帝晚年從“尚攻”轉(zhuǎn)向“守文”的政治形象。這一觀點(diǎn)引發(fā)廣泛學(xué)術(shù)爭議，表明（）A.當(dāng)代著作比古代史學(xué)作品更接近真相 B.歷史人物形象隨著時(shí)間推移逐漸飽滿C.時(shí)人熱衷于對歷史人物進(jìn)行形象重塑 D.歷史解釋受到研究者主觀認(rèn)識的影響【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西漢時(shí)期中國。據(jù)題干可知，現(xiàn)代歷史學(xué)者辛德勇并不認(rèn)同司馬光的觀點(diǎn)，他認(rèn)為漢武帝晚年的政治形象是司馬光“人為地”建構(gòu)出來的，據(jù)此可知，歷史解釋受到研究者主觀認(rèn)識的影響，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，當(dāng)代著作和古代史學(xué)作品都具有較高的史學(xué)價(jià)值，并不能籠統(tǒng)地?cái)喽椤爱?dāng)代著作比古代史學(xué)作品更接近真相”，排除A項(xiàng)；題干僅是述及現(xiàn)代學(xué)者和古代史學(xué)家對同一歷史人物的形象有爭議，但并沒有體現(xiàn)出人物形象的“飽滿”，排除B項(xiàng)；題干僅是述及現(xiàn)代學(xué)者辛德勇并不認(rèn)同司馬光的記述，并不能據(jù)此擴(kuò)大為“時(shí)人熱衷”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.《后漢書·仲長統(tǒng)列傳》記載：“(東漢后期)豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計(jì)”。據(jù)此可知東漢后期（）A.外戚宦官專權(quán) B.統(tǒng)治趨于瓦解C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.豪強(qiáng)勢力坐大【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國）。據(jù)材料“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計(jì)”可知，東漢時(shí)期地方豪強(qiáng)聚族而居，大量流民依附于豪族莊園，莊園規(guī)模很大并進(jìn)行綜合性經(jīng)營，豪強(qiáng)勢力坐大，D項(xiàng)正確；材料未提及外戚和宦官勢力，排除A項(xiàng)；東漢黃巾起義后統(tǒng)治趨于瓦解，排除B項(xiàng)；東漢時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.我國古代有一部醫(yī)學(xué)巨著，成書于東漢，是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，也是最早的中藥學(xué)著作。它系統(tǒng)地總結(jié)了古代醫(yī)家等各方面的用藥經(jīng)驗(yàn)，對已經(jīng)掌握的藥物知識進(jìn)行了一次全面而系統(tǒng)的整理。這部著作（）A.是中國歷史上最早的藥物學(xué)專著 B.奠定了中國古代中醫(yī)理論的基礎(chǔ)C.是世界上最早由國家頒行藥典 D.為世界醫(yī)學(xué)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是都東漢時(shí)期。根據(jù)材料題干“成書于東漢”“中藥學(xué)著作”“總結(jié)了古代醫(yī)家等各方面的用藥經(jīng)驗(yàn)”及所學(xué)可知，這部醫(yī)學(xué)巨著是《神農(nóng)本草經(jīng)》，是中國第一部藥物性著作，A項(xiàng)正確；《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中國古代中醫(yī)理論的基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；《唐本草》是世界上最早由國家頒行的藥典，排除C項(xiàng)；“為世界醫(yī)學(xué)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.下圖為我國古代朝代更替示意圖的某一片段。圖中①②代表的朝代分別是（）A.蜀東漢 B.漢東晉 C.蜀五代 D.蜀東晉【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國兩晉南北朝（中國）。依據(jù)史實(shí)可以判斷示意圖的時(shí)間為三國兩晉南北朝時(shí)期，依據(jù)已學(xué)知識可知220年開始，曹魏、蜀漢、孫吳先后建立政權(quán)，三國鼎立局面正式形成，故①處應(yīng)為蜀，280年，西晉完成短暫統(tǒng)一，但迅速敗亡，317年，西晉皇族在江南建立東晉政權(quán)，中國歷史進(jìn)入東晉十六國的分裂割據(jù)時(shí)期，故②應(yīng)為東晉，D項(xiàng)正確；①②為蜀和東晉，五代是907-960年，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.北朝至隋唐時(shí)期，少數(shù)民族紛紛擬構(gòu)“黃帝”祖源，追溯漢族先祖，上至北朝統(tǒng)治者，下至政府官員，皆有此行為。這說明此時(shí)（）A.中國北方完成民族交融 B.民族共同體意識增強(qiáng)C.少數(shù)民族努力探尋族源 D.民族間隔閡逐漸消失【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北朝至隋唐時(shí)期（中國）。據(jù)材料“少數(shù)民族紛紛擬構(gòu)“黃帝”祖源，追溯漢族先祖，上至北朝統(tǒng)治者，下至政府官員，皆有此行為?！保梢娚贁?shù)民族的民族共同體意識在民族融合的過程中不斷增強(qiáng)，B項(xiàng)正確。魏晉南北朝時(shí)期雖然是個中國民族交融的高潮期，但北方并沒有完成民族交融，排除A項(xiàng)；少數(shù)民族努力探尋族源是表象，不是本質(zhì)，排除C項(xiàng)；民族的習(xí)慣和風(fēng)俗不同，民族間隔閡多少都是存在的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26.東晉南朝時(shí)，荊州和揚(yáng)州的洞庭、鄱陽、太湖流域成為谷倉地帶。史家沈約說這里“地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！睋?jù)此可知，東晉南朝時(shí)期（）A.土地兼并相對緩和 B.少數(shù)民族加速漢化C.南方地區(qū)得到開發(fā) D.高產(chǎn)作物廣泛種植【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：東晉南朝時(shí)期中國。據(jù)材料材料“東晉南朝時(shí)，荊州和揚(yáng)州的洞庭、鄱陽、太湖流域成為谷倉地帶”和所學(xué)可知，從西晉末年起，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實(shí)了勞動力資源。東晉南朝時(shí)期南方地區(qū)得到開發(fā)，C項(xiàng)正確；材料主旨是南方農(nóng)業(yè)發(fā)展，不能反映土地兼并、少數(shù)民族漢化情況，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的推廣種植是在明中期后，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27.明堂一直是皇帝祭祀與布政的重要建筑，為“亞”形布局。北魏孝文帝曾下詔“起明堂”，模仿漢制在平城南郊建立明堂，并親赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏遷都后，宣武帝再修洛陽明堂。北魏統(tǒng)治者重視修建明堂，主要目的是（）A.重視國家禮儀 B.喜愛明堂建筑 C.彰顯政權(quán)的合法性 D.學(xué)習(xí)漢族文化【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是北魏時(shí)期。據(jù)題意可知，北魏孝文帝效仿漢制建立明堂，這是在實(shí)行漢化措施，同時(shí)也是為了效仿漢族政權(quán)，彰顯自己政權(quán)的合法性，C項(xiàng)正確；北魏孝文帝的做法其目的是為了彰顯政權(quán)的合法性，而不是為了重視國家禮儀和他喜愛明堂建筑，排除AB項(xiàng)；孝文帝學(xué)習(xí)漢族文化的最終目的是為了彰顯政權(quán)的合法性，并不僅僅是為了學(xué)習(xí)漢族文化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。28.如表是隋朝相關(guān)記載。這反映出當(dāng)時(shí)（）記載出處古今稱國計(jì)之富者莫如隋【元】馬端臨《文獻(xiàn)通考》隋代資儲遍天下【唐】杜佑《通典·食貨典》比至（隋文帝）末年，天下儲積可供五十年【宋】司馬光《資治通鑒》A.糧食儲備制度完善 B.社會實(shí)現(xiàn)長治久安C.社會經(jīng)濟(jì)高度繁榮 D.江南經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝（中國）。依據(jù)材料概括可知：材料從不同史料反映了隋朝財(cái)政充足、糧食等物資儲備豐富，說明社會經(jīng)濟(jì)高度繁榮，C項(xiàng)正確；材料涉及的不僅僅是糧食儲備，不能以偏概全，排除A項(xiàng)；隋朝短命而亡，社會沒有實(shí)現(xiàn)長治久安，排除B項(xiàng)；材料未涉及具體的地方區(qū)域，不能得出江南經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。29.大運(yùn)河打通了南北諸河流的聯(lián)系，將揚(yáng)州和全國連接成一體，揚(yáng)州自此成為東南地區(qū)的交通樞紐，至中、晚唐時(shí)期，成為“雄富冠天下”的一方都會；而運(yùn)河最南端的余杭，在大運(yùn)河的影響下，也從一個邊境前哨地一躍而成為繁榮的商業(yè)城市。材料反映出大運(yùn)河的開通（）A.改變了南北經(jīng)濟(jì)格局 B.促進(jìn)了沿岸城市的發(fā)展C.加快了隋朝統(tǒng)一進(jìn)程 D.加強(qiáng)了中外文化的交流【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：晚唐時(shí)期（中國）。據(jù)材料可知，揚(yáng)州在中、晚唐時(shí)期成為“雄富冠天下”的一方都會；余杭一躍而成為繁榮的商業(yè)城市，這說明了大運(yùn)河的開通促進(jìn)了運(yùn)河沿岸城市的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料未涉及南北經(jīng)濟(jì)格局的變化，而是強(qiáng)調(diào)揚(yáng)州、余杭等運(yùn)河沿岸城市的興起，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，大運(yùn)河開鑿前的隋王朝，就是一統(tǒng)一的王朝，C項(xiàng)說法錯誤，排除C項(xiàng)；大運(yùn)河是國內(nèi)運(yùn)河，與中外交流無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30.《新唐書》記載:“大盜既滅,而武夫戰(zhàn)卒以功起行陣,列為侯王者,皆除節(jié)度使。由是方鎮(zhèn)相望于內(nèi)地,大者連州十余,小者猶兼三四?！边@反映了（）A.朋黨之爭的亂象 B.五代十國的形勢C.農(nóng)民起義的情況 D.藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面【答案】D【解析】根據(jù)材料“由是方鎮(zhèn)相望于內(nèi)地,大者連州十余,小者猶兼三四”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，“方鎮(zhèn)”指的是藩鎮(zhèn)，題干反映的是唐朝后期的藩鎮(zhèn)割據(jù)，D項(xiàng)正確；材料未涉及“朋黨之爭”現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；材料反映的是唐代后期，不是五代十國時(shí)期，排除B項(xiàng)；唐代后期，統(tǒng)治腐朽，宦官專權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重，人民無法生存，發(fā)動了黃巢起義，材料未涉及“農(nóng)民起義”的情況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。31.下表反映了西晉到唐朝寒門子弟入朝為官的比例變化。這一變化主要體現(xiàn)了（）A.九品中正制的僵化 B.分科考試選拔方式的推行C.官員素質(zhì)全面提高 D.社會階層流動性有所加強(qiáng)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西晉到唐朝（中國）。如表反映了西晉到唐朝寒門子弟入朝為官的比例變化，寒門子弟為官的增多了，體現(xiàn)了社會階層的流動，D項(xiàng)正確；九品中正制的僵化只能表明該制度不適合社會的發(fā)展，表明不了題里面的變化，排除A項(xiàng)；分科考試選拔方式的推行是寒門子弟為官的增多的原因，不是體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；官員素質(zhì)全面提高是科舉制推行的影響，不是變化的體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。32.政事堂為尚書、中書、門下三省長官聯(lián)合辦公場所，初設(shè)在門下省，唐高宗末移至中書省。唐玄宗時(shí)因宰相張說的奏請，改為中書門下，列吏、樞機(jī)、兵、戶、刑禮五房于其后，分曹辦事。這一制度的變化（）A.減少了決策失誤 B.提高了行政效率C.加強(qiáng)了中央集權(quán) D.平衡了中樞權(quán)力【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，隋唐時(shí)期，三省六部制確立，中書省是受命于皇帝的決策機(jī)構(gòu)，門下省是審議封駁朝廷政令的機(jī)構(gòu)，尚書省是執(zhí)行機(jī)構(gòu)。由于三省事權(quán)分立，往往產(chǎn)生弊端，尤其是掌握出令權(quán)的中書省和掌握政令審核的門下省不時(shí)因政見不同而互相扯皮、推諉搪塞。因此唐太宗遂決定三省長官合署辦公，其辦公地點(diǎn)稱為政事堂，最早設(shè)置于門下省，后遷往中書省。唐玄宗時(shí)改為中書門下，成為宰相議政和辦公之所，設(shè)吏、樞機(jī)、兵、戶、刑禮五房，為處理各項(xiàng)事務(wù)的秘書機(jī)構(gòu)。這一制度的變化提高了行政效率，B項(xiàng)正確；中書門下制度沒有根本改變中央決策程序，減少決策失誤不是其主要作用，排除A項(xiàng)；中書門下制度屬于中央官制，不涉及中央與地方關(guān)系，與中央集權(quán)關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；中書門下制度沒有根本改變中樞權(quán)力分配，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。33.《舊唐書·食貨志上》記述說，規(guī)定除租、調(diào)外，“凡丁，歲役二旬；若不役，則收其傭，每日三尺?！边@一規(guī)定（）A.改變了以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn) B.保證了農(nóng)民較充分的生產(chǎn)時(shí)間C.減輕了政府對農(nóng)民的人身控制 D.從根本上解決了土地兼并問題【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“若不役，則收其庸，每日三尺”并結(jié)合所學(xué)知識可知，唐初，實(shí)行租庸調(diào)制，將賦稅征收對象定為21~59歲的成年男子，除租、調(diào)外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸，以庸代役保證了農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間，B項(xiàng)正確；兩稅法改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制，排除A項(xiàng)；兩稅法減輕了政府對農(nóng)民的人身控制，排除C項(xiàng)；唐前期的定額定租制是一種鼓勵納稅人擴(kuò)大土地占有、提高糧食產(chǎn)量的辦法，因此租庸調(diào)制有利于土地兼并而非抑制，不可能從根本上解決土地兼并問題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。34.780年，唐朝實(shí)行兩稅法，規(guī)定：每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅。據(jù)此可知，兩稅法的實(shí)施（）A.抑制了土地兼并 B.加重了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)C.加強(qiáng)了對農(nóng)民的人身控制 D.標(biāo)志著征稅依據(jù)由人丁轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題，時(shí)空是唐朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，兩稅法規(guī)定每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦役制度，標(biāo)志著征稅依據(jù)由人丁轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)，D項(xiàng)正確；兩稅法制度下，土地兼并不再受到限制，越來越嚴(yán)重，排除A項(xiàng)；兩稅法規(guī)定貴族、官僚、商人都要交稅，擴(kuò)大了稅源，增加了政府的財(cái)政收入，相對減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，排除B項(xiàng)；在租庸調(diào)制之下，農(nóng)民不管土地財(cái)產(chǎn)多少，每年都要向政府納“租”和給官府服勞役，但是兩稅法實(shí)行之后，就改變了租庸調(diào)制“以丁身為本”的征稅原則，這就意味著封建政府對人民的人身控制有所減弱，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。35.公元780年楊炎推行兩稅法，規(guī)定“凡百役之費(fèi)，一錢之?dāng)俊保泿懦蔀槎愂盏闹饕问?。此后，越來越多的農(nóng)民在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，也開始兼營手工業(yè)和商業(yè)。這表明，兩稅法的實(shí)施（）A.推動了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化 B.增加了政府的財(cái)政收入C.減輕了對農(nóng)民的人身控制 D.抑制了土地兼并的現(xiàn)象【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題和影響題。時(shí)空是公元780年（中國）。據(jù)材料“此后，越來越多的農(nóng)民在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，也開始兼營手工業(yè)和商業(yè)”，可以看出兩稅法的實(shí)施，貨幣成為稅收的主要形式，農(nóng)民從事手工業(yè)和商業(yè)，有利于促進(jìn)工商業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，A項(xiàng)正確；材料并未提及對政府財(cái)政收入的影響，排除B項(xiàng)；僅從材料，無法得出對農(nóng)民的人身控制狀況，排除C項(xiàng)；兩稅法的實(shí)施，并沒有抑制土地兼并的現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。36.有學(xué)者指出：“中國佛教僧人要尊敬父母，也提倡忠君愛國，有的寺院稱為‘護(hù)國寺’，有的稱‘報(bào)國寺’?；圻h(yuǎn)在廬山講經(jīng)，就曾講誦儒家的《喪服經(jīng)》，闡述服喪的問題?！边@說明在中國佛教（）A.完全脫離了印度早期佛教 B.與儒家思想基本融為一體C.深受中國思想文化的浸潤 D.與中國儒家倫理存在沖突【答案】C【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為古代（中國）?！爸袊鸾躺艘鹁锤改?，也提倡忠君愛國，有的寺院稱為‘護(hù)國寺’，有的稱‘報(bào)國寺’”表明佛教與儒家倫理道德相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)佛教主動融合儒學(xué)精神，深受中國思想文化的浸潤，C項(xiàng)正確；中國佛教完全脫離了印度早期佛教，說法過于絕對，排除A項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)中國佛教與儒家思想基本融為一體，夸大了中國佛教與儒家的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)佛教與中國儒家倫理的融合，而非沖突，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。37.唐玄宗時(shí)期，樂人進(jìn)一步吸收邊地民族和域外舞蹈的精華，創(chuàng)作出許多新的樂舞，這些樂曲普遍運(yùn)用龜茲、西涼音樂，伴奏樂器也大部分來自龜茲等邊地民族。這表明當(dāng)時(shí)（）A.移民活動頻繁 B.音樂登峰造極 C.文化交流交融 D.政治秩序穩(wěn)定【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐玄宗時(shí)期（中國）。唐玄宗時(shí)期，音樂領(lǐng)域中帶有大量的邊地民族和域外舞蹈元素，這表明西域和中原之間的文化交流交融非常密切，C項(xiàng)正確；材料中沒有移民活動的信息，也無法看出“頻繁”，排除A項(xiàng)；材料中沒有關(guān)于音樂水平的對比，排除B項(xiàng)；穩(wěn)定的政治秩序?yàn)槊褡迦诤虾臀幕涣魈峁┝擞欣沫h(huán)境，但民族融合文化交流深不能表明當(dāng)時(shí)的政治秩序就一定穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。38.唐玄宗時(shí)代，不僅每年按時(shí)祭祀黃河，更開啟了不定期派遣使者特別祭祀的風(fēng)氣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，玄宗時(shí)至少進(jìn)行了13次遣使特別祭祀，分別是為了豐年報(bào)謝、祈晴報(bào)謝、蠻夷款服、南郊大赦、四海冊封等。唐玄宗多次祭祀黃河意在（）A.增強(qiáng)國家凝聚力 B.宣揚(yáng)皇權(quán)至高無上C.引領(lǐng)習(xí)俗新風(fēng)尚 D.探索治理水患途徑【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是目的題。時(shí)空是：唐代中國。根據(jù)材料“豐年報(bào)謝、祈晴報(bào)謝、蠻夷款服、南郊大赦、四海冊封”等可知，唐玄宗祭祀黃河的原因豐富，但多為農(nóng)業(yè)豐收、疆土開拓等。對這些功績的彰顯，有利于增強(qiáng)國家凝聚力，A項(xiàng)正確；玄宗祭祀黃河意在宣揚(yáng)功績，彰顯國家強(qiáng)盛，與皇權(quán)至高無上關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；祭祀黃河具有政治意義，主要目的不是引領(lǐng)習(xí)俗新風(fēng)尚，排除C項(xiàng)；祭祀黃河并不能治理水患，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。39.敦煌壁畫中的飛天形象是印度的乾達(dá)婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》則源于印度的婆羅門曲，含有胡旋舞等中亞元素。以上現(xiàn)象反映出唐朝文化的特征是（）A.兼收并蓄 B.風(fēng)格單一 C.反映市民生活 D.固守傳統(tǒng)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)題干中“多元文化因素的混合物”、含有“中亞元素”，可見唐朝文化具有兼收并蓄的特征，A項(xiàng)正確；風(fēng)格單一與題干中“多元文化因素的混合物”、“中亞元素”不符合，排除B項(xiàng)；題中信息并沒有提及市民生活等有關(guān)世俗化的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“固守傳統(tǒng)”，與題干中“多元文化因素的混合物”、“中亞元素”不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。40.《集古錄·唐顏魯公二十二字帖》中評價(jià)顏真卿寫道：“斯人忠義出于天性，故其字畫剛勁獨(dú)立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)ィ兴破錇槿??！迸c這一評價(jià)相符的書法作品是()A. B.C. D.【答案】C【解析】根據(jù)題干信息“斯人忠義出于天性，故其字畫剛勁獨(dú)立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)ィ兴破錇槿恕薄疤祁侓敼辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，材料認(rèn)為顏真卿這個人剛正不阿，正直不屈，他寫的字同樣是遒勁有力，就如同他的人品一樣。與這一評價(jià)相符的書法作品是楷書，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)屬于篆書，B項(xiàng)屬于隸書，D項(xiàng)屬于草書，不符合材料，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題2小題，41題10分，42題10分，共20分。41.閱讀材料，完成下列要求。材料一由于王室的衰弱，與分封、宗法、禮樂制度密切相關(guān)的世卿世祿制逐漸遭到破壞，“政自天子出”變?yōu)椤罢灾T侯出”，而后又相繼出現(xiàn)了“政自大夫出”、“政自臣宰出”的現(xiàn)象，最后形成“主賣官爵，臣賣智力”的官僚制度。分封制逐漸為郡縣制所替代，宗法和禮樂則采取更高的形式融入政治領(lǐng)域之中，成為統(tǒng)治者實(shí)行統(tǒng)治的重要工具。與此同時(shí)，以維護(hù)統(tǒng)治階級利益為中心內(nèi)容的法律，也以成文法的形式加以公布實(shí)行，并不斷地完善起來。——摘編自韋慶遠(yuǎn)《中國政治制度史》材料二當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會生活的發(fā)展消解了貴族對血緣和宗法紐帶的神秘感時(shí)，政治的危機(jī)就會出現(xiàn)……春秋戰(zhàn)國時(shí)期各國普遍進(jìn)行變法活動，以圖加強(qiáng)國家力量，同時(shí)