遼寧省遼東南協(xié)作體2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考?xì)v史試卷（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省遼東南協(xié)作體2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考?xì)v史試卷時間：75分鐘滿分：100分命題范圍：《中外歷史綱要上》1——6課第Ⅰ卷選擇題（共60分）一、單項選擇題（共20小題，每小題3分。每個題僅有一個正確選項）1.距今約5000年的新石器時代晚期，在北方遼河上游的紅山文化出土了精美的玉器，在同一時期黃河流域也發(fā)現(xiàn)了文化遺存，代表器物是黑陶，這里黃河流域文化遺存可能是指（）A.大汶口文化 B.龍山文化 C.河姆渡文化 D.良渚文化【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代（中國）。據(jù)所學(xué)知識可知，新石器時代，位于黃河流域的文化中，龍山文化的代表性器物是黑陶，B項正確；大汶口文化的代表器物是彩繪陶器，排除A項；河姆渡文化和良渚文化位于長江流域，不符合題意，排除CD項。故選B項。2.目前，中國境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的舊石器時代人類化石點遺址有數(shù)百處，包括元謀人、藍(lán)田人，北京人等，新石器時代文化遺存有1萬多處，且分布廣泛，研究這些文化遺存的主要依據(jù)是（）A.史書記載 B.專家結(jié)論 C.考古發(fā)掘 D.神話傳說【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代（中國）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，考古發(fā)掘是根據(jù)發(fā)掘計劃，對埋藏文物的地方、對古文化遺址、古墓葬進(jìn)行調(diào)查、勘探和發(fā)現(xiàn)、挖掘文物的活動或工作，是掌握歷史第一手資料的重要途徑，C項正確；史書記載有助于研究，但新石器時代還未出現(xiàn)文字，排除A項；專家結(jié)論具有一定的主觀色彩，排除B項；神話傳說在一定程度上可用于歷史研究，但在使用時需要注意結(jié)合其他史料辯證使用，不是主要依據(jù)，排除D項。故選C項。3.在距今4000多年前的山西陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑，還有眾多墓葬。其中少數(shù)大型墓里均有一、二百件隨葬品，包括禮樂重器和玉器，許多中型墓中也有較豐富的隨葬品，大量小型墓隨葬品則十分貧乏，有的甚至一無所有。據(jù)此可以推斷當(dāng)時（）A.社會貧富差別明顯 B.君主專制形成 C.生產(chǎn)力水平高度發(fā)達(dá) D.宗教思想濃厚【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：4000多年前（中國）。據(jù)題干“少數(shù)大型墓里均有一、二百件隨葬品”“大量小型墓隨葬品則十分貧乏，有的甚至一無所有”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，這明顯體現(xiàn)出了墓葬隨葬品的巨大差異，反映出當(dāng)時社會存在著貧富差別，A項正確。君主專制形成的標(biāo)志通常是一系列的政治制度和權(quán)力集中的表現(xiàn)，題干中并未提及相關(guān)內(nèi)容，排除B項；從大量小型墓隨葬品貧乏甚至無隨葬品的情況來看，說明當(dāng)時生產(chǎn)力水平不高，排除C項；題干主要描述的是墓葬隨葬品的情況，重點在于體現(xiàn)社會的貧富差異，而非突出宗教思想濃厚與否，排除D項。故選A項。4.北京冬奧會開幕式以二十四節(jié)氣倒計時開始，傳遞出獨特的文化韻味。二十四節(jié)氣是中國古代先民智慧的結(jié)晶，也是寶貴的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。冬奧會開幕式總導(dǎo)演張藝謀別具匠心的設(shè)計驚艷了世界，感動了中國，開幕式充滿“中國故事”反映了（）A.充分展現(xiàn)中國農(nóng)業(yè)大國形象 B.中華文化的厚重與輝煌C.體育是文化傳承的根本途徑 D.青年是文化傳承的主體【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代中國。根據(jù)材料概況可知：北京冬奧會開幕式通過二十四節(jié)氣倒計時的設(shè)計，展現(xiàn)了中國深厚的文化底蘊(yùn)和輝煌的歷史，體現(xiàn)了中化文化的厚重，B項正確；其二十四節(jié)氣已經(jīng)成為了中華文化的象征而非其為農(nóng)業(yè)服務(wù)的價值，所以不能得出充分展現(xiàn)中國農(nóng)業(yè)大國形象，排除A項；體育是文化傳承的根本途徑敘述過于絕對，且材料未進(jìn)行其他途徑的比較不能得出此結(jié)論，排除C項；材料未涉及青年在文化傳承中的作用，排除D項。故選B項。5.周初分封時，將周部族、先代部族、殷遺族眾以及眾多蠻夷戎狄都劃在周政與周制的圈子里，規(guī)定“禮樂征伐自天子出”，同時周統(tǒng)治者還做出制度上的規(guī)劃，如策命賜物、朝聘盟會、爵制和服制等。這種做法使西周初期（）A.加強(qiáng)了華夏族群的民族認(rèn)同 B.制度保障了諸侯國君的權(quán)力C.中央集權(quán)的政治格局已形成 D.建立起君主專制制度【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西周時期（中國）。據(jù)材料及所學(xué)知識可知，周代通過分封制，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍，將制度、禮儀、習(xí)俗等擴(kuò)展到周邊地區(qū)，傳播了周文化，加強(qiáng)了華夏族群的民族認(rèn)同，A項正確；材料強(qiáng)調(diào)的分封制推動了周文化的傳播，沒有涉及諸侯國君的權(quán)力，排除B項；分封制下，地方有較大的自主權(quán)，并非中央集權(quán)體制，排除C項；西周時期最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，沒有建立君主專制，排除D項。故選A項。6.西周分封制下，周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。到春秋時期，有的諸侯國一個大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個。其根本原因是（）A.土地國有制度的廢除 B.分封體制的解體C.周天子權(quán)力的鞏固 D.鐵器和牛耕的使用【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是原因題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：先秦時期（中國）。根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知：西周時期諸侯國接受天子分封并進(jìn)行世襲統(tǒng)治，西周中期至春秋時期，由于鐵器和牛耕的使用，生產(chǎn)力不斷發(fā)展，墾田數(shù)量增多，推動了諸侯國內(nèi)部分封規(guī)模的擴(kuò)大，D項正確；土地國有制度的廢除是在戰(zhàn)國商鞅變法中被廢除，排除A項；分封體制的解體的根本原因還是生產(chǎn)力的發(fā)展，排除B項；隨著鐵犁牛耕的是用，生產(chǎn)力水平的進(jìn)步，諸侯的實力逐漸增強(qiáng)，周天子的權(quán)力逐漸削弱，排除C項。故選D項。7.戰(zhàn)國時期“諸子十家……皆起于王道既微，諸侯力政”，各學(xué)派針對當(dāng)時的社會現(xiàn)實問題，提出了各自的政治社會主張和要求，試圖影響現(xiàn)實政治。其中在各諸侯國備受統(tǒng)治者推崇的流派思想是（）A.法家 B.儒家 C.墨家 D.道家【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，戰(zhàn)國時期各家學(xué)派提出各自的政治社會主張和要求，試圖影響現(xiàn)實政治，其中備受統(tǒng)治者推崇的是法家的中央集權(quán)思想，A項正確；“儒家、墨家、道家”都不是當(dāng)時統(tǒng)治者推崇的主要流派，排除BCD項。故選A項。8.春秋戰(zhàn)國時期創(chuàng)私學(xué)、興教育最有成績是孔子，相傳他“以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”。下列思想中，與這一成績的取得關(guān)系最密切的是（）A.“為政以德” B.“克己復(fù)禮” C.“隆禮重法” D.“有教無類”【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋時期（中國）。根據(jù)材料概況可知：材料反映的是孔子的教育思想，他不挑剔學(xué)生的出身，因此他能夠取得“以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”的成績主要得益于他有教無類的思想，D項正確；“為政以德是其政治主張與教育發(fā)展無關(guān)，排除A項；“克己復(fù)禮”是其政治主張，目的在于維護(hù)奴隸主貴族的利益，與教育發(fā)展無關(guān)，排除B項；“隆禮重法”是荀子的主張，與孔子無關(guān)，排除C項。故選D項。9.成書于戰(zhàn)國末年的《呂氏春秋》，記載“亂莫大于無天子，無天子則強(qiáng)者勝弱，眾者暴寡，以兵相劃（chan），不得休息?！弊髡弑磉_(dá)的核心思想是（）A.皇權(quán)至上 B.兼愛非攻 C.倡導(dǎo)統(tǒng)一結(jié)束戰(zhàn)亂 D.弱肉強(qiáng)食【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料“亂莫大于無天子，無天子則強(qiáng)者勝弱，眾者暴寡，以兵相劃（chan），不得休息?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，題干強(qiáng)調(diào)天下大亂是因為沒有天子，導(dǎo)致各諸侯叛亂，因此需要建立統(tǒng)一的政權(quán)，民眾才能修養(yǎng)生息，說明作者倡導(dǎo)統(tǒng)一結(jié)束戰(zhàn)亂，C項正確；皇權(quán)至上是皇帝制的核心特征，排除A項；兼愛非攻是墨子的思想主張，排除B項；材料未涉及弱肉強(qiáng)食的相關(guān)信息，排除D項。故選C項。10.戰(zhàn)國后期，秦國建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因為（）A.國家組織能力強(qiáng)大 B.鐵農(nóng)具牛耕技術(shù)的普及C.軍事實力強(qiáng)大做保障 D.秦國科技發(fā)達(dá)技術(shù)先進(jìn)【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題，時空是戰(zhàn)國時期。根據(jù)所學(xué)知識可知，秦國在商鞅變法后建立了中央集權(quán)制度，國家對社會控制能力增強(qiáng)，可以集中財力、人力和物力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，因此戰(zhàn)國后期秦國完成了一系列大型工程建設(shè)，A項正確；鐵農(nóng)具牛耕技術(shù)的普及有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與題意不符，排除B項；軍事實力強(qiáng)大與建造大型水利工程無必然聯(lián)系，排除C項；材料無法得出秦國科技發(fā)達(dá)技術(shù)先進(jìn)的結(jié)論，與題意不符，排除D項。故選A項。11.漢興，掃除煩苛，于民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成康，漢言文景，美矣！根據(jù)材料可知，漢初文景時期治國核心思想是（）A.以仁孝治天下的儒家 B.以倡導(dǎo)節(jié)用節(jié)葬的墨家C.倡導(dǎo)嚴(yán)刑峻法的法家 D.主張無為而治的黃老之學(xué)【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是西漢時期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，漢初，社會經(jīng)濟(jì)衰弱，朝廷推崇黃老治術(shù)，采取“輕徭薄賦”“與民休息”的政策。漢文帝生性節(jié)儉，也遏制了貴族的奢侈無度，并節(jié)制了國家開支。文景時期重視農(nóng)業(yè)，推崇“以德化民”，以清靜不擾民為政策，形成了社會安定、百姓富足的局面，D項正確；漢武帝時期，采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，排除A項；漢初文景時期治國核心思想是無為而治，并不是倡導(dǎo)節(jié)用節(jié)葬的墨家思想，排除B項；秦朝倡導(dǎo)嚴(yán)刑峻法的法家思想，排除C項。故選D項。12.國學(xué)大師錢穆認(rèn)為，中國古代史“前一段落為秦以前的封建統(tǒng)治，后一段落為秦以后之郡縣政治”。以下對這兩大“政治”的理解正確的是（）A.前者是貴族政治，后者是官僚政治B.都順應(yīng)了歷史潮流，維護(hù)了奴隸制度C.都以血緣為紐帶，實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中D.都是地方制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。根據(jù)所學(xué)知識可知，分封制下的職位世襲，以血緣關(guān)系為紐帶，是貴族政治的表現(xiàn)；郡縣制下的官員由中央政府任命，以地域關(guān)系為紐帶，是官僚政治的表現(xiàn)，A項正確；“秦以前的封建政治”指的是分封制，維護(hù)的是奴隸主貴族的統(tǒng)治，并非維護(hù)封建統(tǒng)治，排除B項；分封制尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，秦以后之郡縣政治并非以血緣為紐帶，排除C項；分封制和郡縣制都是地方制度，但分封制下諸侯權(quán)力較大，易造成地方割據(jù)，不利于中央集權(quán)，郡縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除D項。故選A項。13.史載：“秦兼天下，建皇帝之號，立百官之職。漢因循而不革，明簡易，隨時宜也。其后頗有所改?！逼渲小邦H有所改”的是（）①實行郡縣制②設(shè)立中朝③罷黜百家獨尊儒術(shù)④設(shè)十三州刺史A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④【答案】C【解析】本題是組合選擇題。時空是秦漢時期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，秦朝在全國推行郡縣制，①錯誤；漢武帝時期為了削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，設(shè)立了中朝，②正確；漢武帝為了加強(qiáng)思想控制，采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，③正確；漢武帝元封五年（前106年），為了加強(qiáng)中央對地方的控制，除京師附近七郡外，把全國分為十三個監(jiān)察區(qū)域。每區(qū)由朝廷派遣刺史一人，專門負(fù)責(zé)巡察該區(qū)境內(nèi)的吏政，檢舉不法的郡國官吏和強(qiáng)宗豪右，其管區(qū)稱為刺史部，④正確。C項正確，排除ABD項。故選C項。14.《史記》記載，西漢時期，從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的人，通過自己的努力和智慧而致富，“大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里者，不可勝數(shù)”。這反映了當(dāng)時（）A.政府改變了重農(nóng)抑商政策 B.朝廷注重提高工商業(yè)者地位C.經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展 D.地方豪強(qiáng)地主控制了郡縣【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是西漢時期。根據(jù)材料可知，西漢時期，通過智慧和努力致富的人不可勝數(shù)，說明當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展，C項正確；材料未涉及統(tǒng)治者對重農(nóng)抑商政策的態(tài)度，表述不準(zhǔn)確，排除A項；材料未涉及政府對工商業(yè)者地位的態(tài)度，表述不準(zhǔn)確，排除B項；地方豪強(qiáng)控制郡縣的說法明顯不符合史實，排除D項。故選C項。15.公元5世紀(jì)后期，北魏孝文帝拓跋宏采取了遷都洛陽、以漢族服飾取代鮮卑服飾、改鮮卑姓為漢姓等一系列改革措施。由此可以推斷北魏孝文帝改革的歷史作用是（）A.加強(qiáng)了中央集權(quán) B.加強(qiáng)了民族交融 C.促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)開發(fā) D.鞏固了國家統(tǒng)一【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：北魏時期（中國）。據(jù)材料信息可知，北魏孝文帝遷都洛陽，并采取了一系列漢化措施，學(xué)習(xí)漢族文化，推動了民族間的交往交流和交融，B項正確；以漢族服飾取代鮮卑服飾與加強(qiáng)中央對地方控制的中央集權(quán)沒有直接關(guān)系，排除A項；北魏統(tǒng)治地區(qū)為黃河流域，排除C項；北魏并沒有完成統(tǒng)一，排除D項。故選B項。16.南朝劉宋時期，“荊城跨有南楚之富裕，揚(yáng)州擁有全吳之豐饒，魚鹽杞梓的收益，可以滋養(yǎng)四面八方，絲綿布帛之豐茂，可以供天下百姓穿戴”。這反映當(dāng)時（）A.經(jīng)濟(jì)重心南移完成 B.長江中下游區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.民族交融取得重要進(jìn)展 D.南朝劉宋時期百姓安居樂業(yè)【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：南朝前期（中國）。根據(jù)材料可知，南朝時期，荊州、揚(yáng)州物產(chǎn)豐富，紡織業(yè)發(fā)達(dá)，說明當(dāng)時長江中下游區(qū)域經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，B項正確；經(jīng)濟(jì)重心完成南移是在南宋時期，排除A項；材料沒有體現(xiàn)民族交融取得重要進(jìn)展的相關(guān)信息，與題干無關(guān)，排除C項；劉宋政權(quán)的統(tǒng)治是在南北朝對峙時期，百姓安居樂業(yè)的說法不準(zhǔn)確，排除D項。故選B項。17.朱紹侯在《中國古代史》中指出，“隋煬帝即位后，開通了以洛陽為中心，北抵涿郡，南至余杭大運(yùn)河。一方面，這加強(qiáng)了洛陽與江南地區(qū)的聯(lián)系；另一方面，因關(guān)中和河洛地區(qū)的物資不足以供應(yīng)隋中央政府的需要，大運(yùn)河可用來轉(zhuǎn)運(yùn)南方的物資”。由此可見，隋朝大運(yùn)河的開通（）A.暴露了隋煬帝奢侈腐化的生活 B.適應(yīng)了鞏固國家統(tǒng)一的需要C.提高了南方的政治地位 D.推動了運(yùn)河沿岸城鎮(zhèn)的形成【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時空是隋朝時期。根據(jù)材料“一方面，這加強(qiáng)了洛陽與江南地區(qū)的聯(lián)系；另一方面，因關(guān)中和河洛地區(qū)的物資不足以供應(yīng)隋中央政府的需要，大運(yùn)河可用來轉(zhuǎn)運(yùn)南方的物資”可知，大運(yùn)河的修建加強(qiáng)了對江南地區(qū)的控制，便利了南方物資北運(yùn)，有利于國家統(tǒng)一和鞏固統(tǒng)治，B項正確；大運(yùn)河的開通并不是隋煬帝奢侈腐化生活的體現(xiàn)，排除A項；隋朝依靠南方地區(qū)的物資來供給中央政府，主要體現(xiàn)南方的經(jīng)濟(jì)地位而非政治地位，排除C項；材料強(qiáng)調(diào)大運(yùn)河溝通南北的作用，未提及促進(jìn)商業(yè)發(fā)展和沿岸城鎮(zhèn)的形成，排除D項。故選B項。18.唐太宗在君臣論治過程中，打了一個形象比喻：為君之道，必須首先安養(yǎng)百姓，如果為了一己之私去損害百姓的利益，就像是割自己的肉來填飽肚子，肚子飽了，人也就死了。這表明，唐太宗（）A.知人善任，虛懷納諫 B.選賢任能，整頓吏治C.發(fā)展生產(chǎn)，改革兵制 D.以民為本，政得其民【答案】D【解析】根據(jù)材料“為君之道，必須首先安養(yǎng)百姓，如果為了一己之私去損害百姓的利益，就像是割自己的肉來填飽肚子，肚子飽了，人也就死了”可知，唐太宗認(rèn)為作為君主應(yīng)注重百姓，必須先安養(yǎng)百姓，體現(xiàn)了其民本思想主張，即體現(xiàn)了其以民為本，政得其民的主張，D項正確；“知人善任，虛懷納諫”主要體現(xiàn)了善于用人方面，不符合題干主旨內(nèi)容，排除A項；“選賢任能，整頓吏治”主要體現(xiàn)了選官方面，而材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了唐太宗民本思想，排除B項；唐玄宗時期發(fā)展生產(chǎn)，改革兵制，而題干內(nèi)容主要體現(xiàn)了唐太宗注重百姓的民本思想，排除C項。故選D項。19.1972年，吐魯番阿斯塔那古墓群唐代墓葬出土了兩尊騎馬仕女俑。仕女俑頭戴帷帽，左手持韁繩，端坐在馬鞍之上，為當(dāng)時典型的貴族女性騎馬出行的形象。它們的發(fā)現(xiàn)表明盛唐時期高昌地區(qū)有著同長安一樣的流行時尚。這可以用于說明盛唐時期（）①騎馬是女性主要休閑方式②民族交流融合有所發(fā)展③社會趨向追求顯貴的地位④社會風(fēng)氣比較開明開放A.①② B.①④ C.②④ D.③④【答案】C【解析】本題是組合選擇題，據(jù)材料時間信息得出準(zhǔn)確時空是唐朝。根據(jù)材料，唐代墓群出土騎馬女俑，而在高昌地區(qū)有與長安一樣的流行時尚，說明邊疆地區(qū)受到中原影響，民族交融有所發(fā)展，社會風(fēng)氣比較開放，②④正確；材料沒有對比，體現(xiàn)不出騎馬是主要的休閑方式，排除①；材料沒體現(xiàn)社會趨向，排除③。故選C項。20.中國古代漢藏兩族經(jīng)濟(jì)文化交流和友好交往的歷史源遠(yuǎn)流長，下列史實或?qū)嵨锬芴峁┯辛ψC據(jù)的有（）①昭君出塞②大昭寺門前會盟碑③文成公主入藏④唐太宗被尊為“天可汗”A.②③④ B.②④ C.①②④ D.②③【答案】D【解析】本題是組合選擇題。時空是古代中國。根據(jù)所學(xué)知識可知，昭君出塞發(fā)生于公元前33年，是指漢元帝為安撫匈奴而選王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴的歷史事件，①錯誤；唐穆宗時期，唐蕃兩個政權(quán)相約盟誓，互不侵犯。唐蕃會盟碑至今屹立在拉薩大昭寺門前，成為漢藏團(tuán)結(jié)友好的見證，②正確；文成公主入藏嫁給吐蕃贊普松贊干布，大大促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與進(jìn)步，奠定了漢藏密切交往的基礎(chǔ)，③正確；唐太宗對少數(shù)民族采取了比較開明的民族政策，當(dāng)時的少數(shù)民族首領(lǐng)尊稱他為“天可汗”，④錯誤。D項正確，排除ABC項。故選D項。第Ⅱ卷材料分析題（共40分）21.閱讀材料，完成下列要求。國家治理關(guān)乎民生材料一商周時期的統(tǒng)治者已經(jīng)產(chǎn)生了“敬德保民”的認(rèn)知和經(jīng)驗。春秋時期，政治家管仲認(rèn)為“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”?？鬃又鲝垺盀檎缘隆?，提倡統(tǒng)治者應(yīng)該加強(qiáng)修養(yǎng)、克己成仁，實施養(yǎng)民、富民、教民之治。戰(zhàn)國時期，孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張，力主君為民而設(shè)、統(tǒng)治者要推行“仁政”?！幾試?yán)炳洲《從以民為本到人民至上——民本思想在中國的現(xiàn)代化演進(jìn)研究》（1）依據(jù)材料一、概括先秦時期民本思想的主要觀點。材料二漢初，經(jīng)濟(jì)的凋敝和秦亡的教訓(xùn)使統(tǒng)治者認(rèn)識到“為富安天下”，只有與民休息、盡快恢復(fù)社會經(jīng)濟(jì)，才是興邦的根本出路。漢高祖即位之初，“約法省禁，輕田租，什五而稅一”。文帝時“下詔賜民十二年租稅之半”。景帝時“三十而稅一也”。文景之時，先后“除肉刑”，“欲令治獄者務(wù)先寬”?！幾择R衛(wèi)東《中國古代三大治世的歷史成因》（2）依據(jù)材料二、概括漢初統(tǒng)治政策的特點。結(jié)合所學(xué)說明其帶來的影響。【答案】（1）觀點：敬德保民；為政以德，統(tǒng)治政策要順應(yīng)民心；民貴君輕；推行仁政。（2）特點：注重吸收前朝敗亡的教訓(xùn)；注重經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，輕徭薄賦，與民休息；法律相對寬簡。影響：形成“文景之治”的盛世局面。【解析】【小問1】本題為特點類材料分析題。時空為先秦時期（中國）。根據(jù)材料“敬德保民”可知敬德保民；為政以德，統(tǒng)治政策要順應(yīng)民心；根據(jù)材料“提倡統(tǒng)治者應(yīng)該加強(qiáng)修養(yǎng)、克己成仁，實施養(yǎng)民、富民、教民之治”可知民貴君輕；根據(jù)材料“民為貴，社稷次之，君為輕”可知推行仁政?！拘?】本題為特點、影響類材料分析題。時空為漢初（中國）。第一小問特點，根據(jù)材料“經(jīng)濟(jì)的凋敝和秦亡的教訓(xùn)”可知注重吸收前朝敗亡的教訓(xùn)；根據(jù)材料“只有與民休息、盡快恢復(fù)社會經(jīng)濟(jì)，才是興邦的根本出路”可知注重經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，輕徭薄賦，與民休息；根據(jù)材料“約法省禁，輕田租，什五而稅一”可知法律相對寬簡。第二小問影響，結(jié)合所學(xué)可知，漢朝初期，注重經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，輕徭薄賦，與民休息，這些政策的結(jié)果形成了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“文景之治”的盛世局面。22.[歷史——選修1：歷史上重大改革回眸]材料北魏獻(xiàn)文帝、孝文帝皆年幼繼位，馮太后長期主持朝政。她主張“準(zhǔn)古典”，即遵從周漢魏晉傳統(tǒng)制度文化，鑒于西晉末年以來北方歷經(jīng)動亂、學(xué)校不興，她下令在各郡置博士、助教官，建立官辦學(xué)校，又因“皇子皇孫，訓(xùn)教不立”，下令在都城平城(今山西大同)創(chuàng)立“皇宗學(xué)”，專門教育皇室子弟。孝文帝在皇宗學(xué)學(xué)習(xí)期間，“未嘗不《書典》在懷，《禮經(jīng)》為事”。鮮卑人喜歡歌舞，馮太后親自參與編寫淺顯易懂的《勸戒歌》300余首，并譜成曲調(diào)演唱，以鮮卑人喜聞樂見的形式宣講中原文化，這些措施為進(jìn)一步改革做了準(zhǔn)備。馮太后去世后，孝文帝將她的謚號定為“文明”?！獡?jù)《魏書》等（1）根據(jù)材料，概括馮太后教育改革的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析馮太后教育改革的意義?！敬鸢浮浚?）主要內(nèi)容：明令地方政府按規(guī)定創(chuàng)立官辦學(xué)校；在京城創(chuàng)立培養(yǎng)皇室子弟的專門學(xué)校；以歌謠的形式推廣中原文化。（2）在北方復(fù)興儒學(xué)教育；為孝文帝改革進(jìn)行了思想準(zhǔn)備、人才支持；推動鮮卑人對華夏文明的認(rèn)同，促進(jìn)民族交融與文化交流?！窘馕觥啃?】本題是特點類材料分析題。時空是北魏時期的中國。根據(jù)材料“她主張‘準(zhǔn)古典’，即遵從周漢魏普傳統(tǒng)制度文化，鑒于西晉末年以來北方歷經(jīng)動亂、學(xué)校不興，她下令在各郡置博士、助教官，建立官辦學(xué)?！钡贸雒髁畹胤秸匆?guī)定創(chuàng)立官辦學(xué)校；根據(jù)材料“下令在都城平城(今山西大同)創(chuàng)立‘皇宗學(xué)’，專門教育皇室子弟。……馮太后親自參與編寫淺顯易懂的《勸戒歌》300余首，并譜成曲調(diào)演唱”得出在京城創(chuàng)立培養(yǎng)皇室子弟的專門學(xué)校；以歌謠的形式推廣中原文化。【小問2】本題是影響類材料分析題。時空是北魏時期的中國。根據(jù)上述材料從教育本身來說，有利于推動少數(shù)民族教育發(fā)展，提高文化水平；根據(jù)材料“下令在都城平城(今山西大同)創(chuàng)立‘皇宗學(xué)’，專門教育皇室子弟。……馮太后親自參與編寫淺顯易懂的《勸戒歌》300余首，并譜成曲調(diào)演唱”得出推動鮮卑人對華夏文明的認(rèn)同，促進(jìn)民族交融與文化交流；根據(jù)措施推行儒學(xué)得出在北方復(fù)興儒學(xué)教育；為；根據(jù)所學(xué)結(jié)合材料“這些措施為進(jìn)一步改革做了準(zhǔn)備?！钡贸鰹樾⑽牡鄹母镞M(jìn)行了思想準(zhǔn)備、人才支持。23.閱讀材料，回