第06講遼宋夏金元的社會經(jīng)濟(jì)和文化-（原卷版）

第06講遼宋夏金元的社會經(jīng)濟(jì)和文化核心考點(diǎn)01農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展1．（2020.1·內(nèi)蒙古學(xué)業(yè)水平·6）宋代諺云“蘇湖熟，天下足”，但到了明清時(shí)期，民間俗稱“湖廣熟，天下足”，而蘇湖則出現(xiàn)了糧食不能自給的情況。蘇湖地區(qū)的這一變化是由于（）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的變化B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的改變D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)人口的增加2．（2022·廣東省湛江市高二上期末調(diào)研·4）五代末到宋代初期，陜西耀州窯受浙江越窯的影響而燒制出刻花青瓷，耀州窯青瓷兼有“越器”之稱。這反映了（）A．瓷器生產(chǎn)市場化傾向增強(qiáng)B．制瓷業(yè)地域差別消失C．南北間長途貿(mào)易活動(dòng)頻繁D．南方制瓷技術(shù)的北傳3．（2021·湖南省名校聯(lián)考聯(lián)合體高二上12月大聯(lián)考·5）范仲淹的《書扇示門人》中有言：“一派青山景色幽，前人田地后人收，后人收得休歡喜，還有收人在后頭。”以種地為喻，很有些“得之勿喜、失之勿悲”的超脫，暗合他“不以物喜不以己悲”的境界。這反映出北宋（）A．土地流轉(zhuǎn)情況較為普遍B．體制改革遇到了巨大阻力C．道教精神注人理學(xué)思想D．農(nóng)業(yè)租佃關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展4．（2020·湖北黃岡高二第二學(xué)期期末·7）宋人常言：“貧富無定勢，田宅無定主，有錢則買，無錢則賣”，“莊田置后頻移主”，“千年田換八百主”。這反映出當(dāng)時(shí)（）A．租佃經(jīng)營成社會共識B．財(cái)富利用方式的轉(zhuǎn)變C．土地買賣開始合法化D．土地私有制繼續(xù)深化5．（2020·江蘇蘇州高二第一學(xué)期期末·3）南宋初年，朝廷允許金、銀礦場由“百姓采取，自備物料烹煉，十分為率，官收二分，其八分許坑戶自便貨賣?！边@一措施（）A．激化官營和民營手工業(yè)的矛盾B．反映宋代已出現(xiàn)資本主義萌芽C．有利于推動(dòng)民營礦冶業(yè)的發(fā)展D．揭示民營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位1．（2022·高三11月考試·7）元朝元貞年間，有人教人制作“捍、彈、紡、織”之具，織成的“被褥帶悅”，“上折枝團(tuán)鳳，棋局字樣，粲然若寫”，于是時(shí)人“既受教，競相作為，轉(zhuǎn)貨他郡，家計(jì)就殷”。這反映了當(dāng)時(shí)（）①紡織工藝得到革新②新式紡車推廣傳授③棉紡織業(yè)發(fā)展迅速④雇傭勞動(dòng)關(guān)系出現(xiàn)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④2．（2020·重慶南開中學(xué)高三5月月考·26）據(jù)考古發(fā)掘文物證實(shí)，宋代金銀器流行文字銘刻，內(nèi)容與唐代不同，紀(jì)年款識很少，而打印或鏨刻店鋪、產(chǎn)地、工匠名字增多。這一現(xiàn)象反映了（）A．官營手工業(yè)管理嚴(yán)格B．產(chǎn)品主要供應(yīng)貴族使用C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮D．私營手工業(yè)占主導(dǎo)地位3．（2020·浙江寧波5月新高考選考適應(yīng)性考試·4）圖1所示瓷器曾被故宮博物院的文物專家評選為“九大鎮(zhèn)國之寶”之一。它出產(chǎn)于（）圖1北宋白瓷孩兒枕A．浙江龍泉窯B．江西景德鎮(zhèn)窯C．河南鈞窯D．河北定窯4．（2020·江蘇揚(yáng)州高三上學(xué)期期末·4）宋代元豐七年，蘇軾上書神宗說：徐州利國“凡三十六冶，冶戶皆大家，藏鏹巨萬……冶各百余人，采礦伐炭，多饑寒亡命強(qiáng)力鷙忍之民也”。這反映出當(dāng)時(shí)（）A．民營手工業(yè)的發(fā)展B．雇傭勞動(dòng)廣泛出現(xiàn)C．官營手工業(yè)規(guī)模大D．政府鼓勵(lì)冶鐵發(fā)展5．（2020·江西五市八校協(xié)作體高三第一次聯(lián)考·5）浙江是青瓷的故鄉(xiāng)，鼎盛于宋元的龍泉窯青瓷是其中的佼佼者。2017年考古工作者在江蘇省太倉市樊村涇遺址的最新成果，出土了數(shù)以噸計(jì)的元代中晚期龍泉窯瓷器。這說明（）A．龍泉窯瓷器精美，深受當(dāng)?shù)匕傩障矏跙．當(dāng)?shù)亻L途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)達(dá)C．太倉成為了專門的商業(yè)市鎮(zhèn)D．宋元時(shí)期是龍泉窯瓷器的高峰期6．（2022·遼寧省鞍山市高三二模·5）圖1、圖2分別是宋代和清代東南地區(qū)農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)示意圖。這一變化（）A．促使專門工商業(yè)市鎮(zhèn)出現(xiàn)B．促進(jìn)了跨區(qū)域貿(mào)易的繁榮C．改變了南北漕運(yùn)經(jīng)濟(jì)格局D．加速了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)7．（2022·安徽省江南十校一模文綜·26）宋太宗時(shí)，“詔江南、兩浙、荊湖、嶺南、福建諸州長吏，勸民益種諸谷，民乏粟、麥、黍、豆種者，于淮北州郡給之；江北諸州，亦令就水廣種粳稻，并免其租?！边@一舉措（）A．加快了中原農(nóng)民大量南遷B．改變了傳統(tǒng)飲食習(xí)慣C．實(shí)現(xiàn)了南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展平衡D．提高了農(nóng)民抗災(zāi)能力8．（2022·四川省綿陽市二模歷·26）宋朝實(shí)行“不抑兼并”的土地政策，土地流轉(zhuǎn)之頻繁遠(yuǎn)超前代，當(dāng)時(shí)即有“千年田換八百主”之說。這大幅度提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平，甚至有人認(rèn)為發(fā)生了一場“宋代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)革命”。據(jù)此可知，這一土地政策（）A．阻礙了商業(yè)發(fā)展B．發(fā)展了田莊經(jīng)濟(jì)C．激化了社會矛盾D．優(yōu)化了資源配置9．（2022·廣州市高三年級調(diào)研·3）唐代的農(nóng)業(yè)技術(shù)主要在受過良的土地所有者中傳播；宋代地方官員常常分發(fā)配有插圖的農(nóng)業(yè)手冊給農(nóng)民，而且與農(nóng)業(yè)相關(guān)的書籍日漸增多。這一變化說明，宋代（）A．抑制土地兼并B．政府推行重農(nóng)抑商政策C．注重教育公平D．科技進(jìn)步利于農(nóng)業(yè)發(fā)展10．（2022·湖南省懷化市高三一輪診斷監(jiān)測·5）宋代富民通過土地改良、加大農(nóng)田水利設(shè)施投入等方法，使得一些不可耕地變?yōu)榭筛?、低產(chǎn)田變?yōu)楦弋a(chǎn)田。通過諸如此類的措施，“富者數(shù)萬石之租，小者萬石、五千石，大者十萬石、二十萬石”。數(shù)量巨大的地租（）A．加劇了社會的奢靡風(fēng)氣B．造成了巨大的糧食浪費(fèi)C．促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品的商品化D．進(jìn)一步鞏固了自然經(jīng)濟(jì)核心考點(diǎn)02商業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)重心南移1．（2022·湖北省高二上期末·3）如表為唐、宋時(shí)期水利工程的分省統(tǒng)計(jì)，這反映了（）省份時(shí)代陜西河南山西河北甘肅江蘇安徽浙江江西福建廣東湖北湖南總計(jì)唐3211322441812442029

47237宋20112520217143025640244215939A．宋比唐水利興修技術(shù)先進(jìn)B．安史之亂造成北方經(jīng)濟(jì)衰落C．宋代南方水利工程的發(fā)展D．宋灌溉工具在南方普遍推廣2．（2021.12·貴州學(xué)業(yè)水平·16）據(jù)宋代《夢粱錄》記載：“自大街至諸小巷，大小鋪席連門俱……每日凌晨，兩街巷門上行百市，買賣熱鬧”“都城之夜市，酒樓極繁華處人物嘈雜，燈火照天，每至四鼓罷”。據(jù)此可知，宋代（）A．坊市界限仍然普遍存在B．交易仍受官府直接監(jiān)管C．“市”打破了時(shí)空限制D．民間娛樂場所開始出現(xiàn)3．（2022·北京學(xué)業(yè)水平·8）宋代諺語“蘇湖熟，天下足”，《宋史》載“國家根本，仰給東南”。據(jù)此可知，宋朝時(shí)期（）A．國家放松對社會的控制B．經(jīng)濟(jì)重心南移C．社會成員身份趨于平等D．基層市場涌現(xiàn)4．（2022·湖北鄂北六校高二下期中·7）宋代城市生活由原來只為統(tǒng)治集團(tuán)、貴族官僚服務(wù)開始面向下層、面向一般市民生活需求。史載：“今閭閻之卑，倡優(yōu)之賤，男子服帶犀玉，婦人涂飾金珠，尚多僭侈，未合古制”。據(jù)此可知宋代（）A．城市坊市界限被打破B．城市的功能分區(qū)明顯C．封建等級制度已瓦解D．城市經(jīng)濟(jì)功能的增強(qiáng)5．（2022.1·云南學(xué)業(yè)水平·6）《東京夢華錄》記載了北宋都城汴京的一景：“亦間或有賣洗面水、煎點(diǎn)湯茶藥者，直至天明。其殺豬羊作坊，每人擔(dān)豬羊及車子上市，動(dòng)即百數(shù)?！贝司氨砻鞅彼危ǎ〢．商品經(jīng)濟(jì)繁榮B．經(jīng)濟(jì)重心開始南移C．海外貿(mào)易發(fā)達(dá)D．官營手工業(yè)的發(fā)展6．（2022·江蘇揚(yáng)州高二上調(diào)研·4）圖1是北宋東京城商業(yè)區(qū)示意圖。對此解讀準(zhǔn)確的是（）圖1A．城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)，政治功能減弱B．瓦肆是休閑娛樂場所，普遍用交子消費(fèi)C．繼承城市坊市分區(qū)制度，坊市分離D．店鋪沿河臨街而立，形成繁華的商業(yè)街7．（2022·福建省福州市八縣（市）一中高二下期中·5）唐中后期，官府在今福建地區(qū)大量設(shè)置稅場，五代十國至宋初又將很多稅場升為縣，其分布狀況見圖1。這表明五代十國至宋初該地區(qū)（）圖1A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)地方行政設(shè)置變革B．呈現(xiàn)出西強(qiáng)東弱的經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局C．發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的高級行政區(qū)D．移民多寡決定縣級行政區(qū)的數(shù)量8．（2022·江蘇省鹽城市高二上期末·4）《宋史·輿服》記載，只有官員的房舍才能稱為“宅”，“庶民曰家”。另外還規(guī)定了：“凡民庶家，不得施重拱、藻井及五色文采為飾，仍不得四鋪飛檐。庶人舍屋，許五架，門一間兩廈而已?！边@些規(guī)定旨在（）A．增強(qiáng)百姓的家族意識B．強(qiáng)化民眾的節(jié)儉觀念C．推進(jìn)理學(xué)的基層滲透D．規(guī)范社會的等級秩序1．（2022·重慶市一模（主城區(qū)）·4）北宋時(shí)，四川地區(qū)岀現(xiàn)了交子，但它的使用主要局限在一定地區(qū)。到了南宋，政府發(fā)行了會子，與銅錢并行流通。金統(tǒng)治者也仿效南宋政府，發(fā)行交鈔。據(jù)此可知，在南宋時(shí)期（）A．綜合國力超越北宋B．南方經(jīng)濟(jì)影響力上升C．政府放棄抑商政策D．宋、金治國理念相同2．（2022·重慶市普通高中高三第一次聯(lián)合診斷檢測（康德卷）·4）“國家御戎西北，而仰食東南，東南食不足，則誤國大計(jì)。請自京東、西及河北諸州大行勸農(nóng)之法……歲可省江、淮漕百余萬”。這一記載反映的是（）A．隋朝開鑿大運(yùn)河的必要性B．北宋時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)形勢C．元朝重視發(fā)展北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D．明朝政局穩(wěn)定仰仗南北漕運(yùn)3．（2022·八省八校高三第一次T8聯(lián)考（湖北卷）·3）表1為宋代江南地區(qū)與全國農(nóng)村勞動(dòng)力變動(dòng)情況表（單位：戶、人）表1時(shí)間江南地區(qū)全國江南地區(qū)勞動(dòng)力占全國農(nóng)村勞動(dòng)力比率戶數(shù)農(nóng)村勞動(dòng)力人數(shù)戶數(shù)農(nóng)村勞動(dòng)力人數(shù)太平興國五年3492838906726418500163671255．40%元豐元年1120331285684416603954423400826．70%崇寧元年1265762322769318113945461905606．90%對于上表所反映的歷史現(xiàn)象的正確推論是（）A．宋代江南農(nóng)業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)重心南移B．經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品的商品化C．白銀的大量流入促進(jìn)長途販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展D．賦稅制度改革使國家對農(nóng)民人身控制放松4．（2022·海南省高三學(xué)業(yè)水平診斷·4）宋朝土地買賣“立契”的法定程序除填寫契紙，須經(jīng)官府驗(yàn)契納稅，稱作“稅契”。稅契后只有經(jīng)官府印押的紅契，才是買主取得所有權(quán)的合法憑證。此規(guī)定（）A．適應(yīng)了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要B．確保了政府賦稅收入C．緩和了尖銳社會階級矛盾D．維護(hù)了小農(nóng)合法權(quán)益5．（2022·福建省莆田市三模·4）北宋文人文同在詩中寫道：“讀書不求官，但與耕稼親?！蹦纤问咳擞嘬皇娼淮渥訉O“治生不求富，讀書不求官”。據(jù)此可知，宋代（）A．商業(yè)活動(dòng)受到重視B．冗官現(xiàn)象日益嚴(yán)重C．四民社會地位相同D．社會價(jià)值觀多元化6．（2022·北京市西城區(qū)二?！?）《唐律疏議》規(guī)定，買賣奴婢、馬牛等應(yīng)立“市券”，即官方發(fā)給買賣雙方的帶有契約性質(zhì)的契券，不至官司立券者受罰。唐以后田宅買賣須“立券報(bào)官”，交納契稅后，官府在契券上蓋公印登記于圖冊，田地爭訟時(shí)可作證據(jù)?？梢?，中國古代商業(yè)契約的作用是（）A．推動(dòng)社會成員的身份趨于平等B．保障租地農(nóng)民的利益和人身自由C．規(guī)范各種買賣兼有公證的作用D．使契稅成為政府主要的財(cái)政來源7．（2022·山東省泰安市三?！?）北宋太宗雍熙年間，趙普稱鄧州所轄五縣“其四在山，三分居民，二皆客戶”。據(jù)統(tǒng)計(jì)南宋淳熙年間，廣州客戶在總戶數(shù)中占55%以上；長溪縣客戶在總戶數(shù)中所占比例接近57%。這反映出宋代（）A．封建剝削沉重B．人身依附關(guān)系加強(qiáng)C．租佃關(guān)系發(fā)達(dá)D．客戶社會地位提高8．（2022·福建省龍巖市高中畢業(yè)班第三次教學(xué)質(zhì)量檢測·4）兩宋時(shí)期的謠諺內(nèi)容豐富，能夠較為客觀真實(shí)地反映歷史。據(jù)表2可知，宋代（）表2謠諺出處欲得富，趕著行在發(fā)酒醋莊綽《雞肋編》貧富無定勢，田宅無定主袁采《袁氏世范》近來世俗多顛倒，只重衣衫不重人普濟(jì)《五燈會元》白屋多起家，膏梁易偷惰何坦《西疇老人常言》A．崇富觀念盛行B．抑商政策的松弛C．等級分化加劇D．平民化趨勢加強(qiáng)9．（2022·遼寧大連二?！?）書肆（古代書店兼刻書作坊）晚唐以前多集中于洛陽、長安，固定于市，銷售對象多為士大夫階層。隨著雕版印刷的普及，宋代浙江、福建、江西等地的城市街市中書肆日盛，所刻的書目除傳統(tǒng)經(jīng)典外，還有通俗文學(xué)讀物，供普通民眾閱讀。導(dǎo)致這一變化出現(xiàn)的根源是（）A．雕版印刷術(shù)推廣B．江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．文化重心的南移D．科舉考試范圍擴(kuò)大10．（2022·遼寧省名校聯(lián)盟高三3月份聯(lián)合考試·3）蔡襄（1012—1067年）在擔(dān)任福州地方官時(shí)，曾作《福州五戒》，其一曰：“娶婦何謂，欲以傳嗣，豈為財(cái)也。觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財(cái)……”司馬光（10191086年）則更深刻地指出：“今世俗之貪鄙者，將娶婦，先問資裝之厚??；將嫁女，先問聘財(cái)之多少。”這反映出當(dāng)時(shí)（）A．商業(yè)社會倫理缺失道德淪喪B．社會各階層流動(dòng)性增強(qiáng)C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響傳統(tǒng)觀念D．重農(nóng)抑商政策受到?jīng)_擊11．（2022·山東省日照市二?！?）宋元時(shí)期，民間崇拜的神靈對象發(fā)生了變化：中唐以前只在荊州受崇拜的關(guān)羽開始成為全民信仰；城隍被奉為專門守護(hù)城市的神祗，受崇拜程度幾乎與土地神相當(dāng)；福建、浙江等東南沿海盛行媽祖崇拜。這一現(xiàn)象說明（）A．思想觀念受社會環(huán)境變遷影響B(tài)．文化教育發(fā)展促進(jìn)信仰多元化C．各民族政權(quán)并立促進(jìn)文化交融D．戰(zhàn)亂頻繁沖擊了社會傳統(tǒng)倫理12．（2022·四川省達(dá)州市二模·26）宋代飲食行業(yè)中的勞務(wù)雇傭現(xiàn)象日益普遍，除酒樓店肆之外，中產(chǎn)之家的宴飲活動(dòng)雇傭廚師、雜役也十分常見，市鎮(zhèn)居民飲食生活所涉及的勞務(wù)雇傭同樣十分盛行，市鎮(zhèn)飲食行業(yè)中出現(xiàn)了較為專業(yè)的服務(wù)分類。材料說明宋代（）A．已出現(xiàn)資本主義萌芽B．社會人口流動(dòng)性強(qiáng)C．社會分工格局被打破D．市民注重生活享受13．（2022·江西省穩(wěn)派高三2月大聯(lián)考文綜·26）孟元老在《東京夢華錄》中記載汴京“中瓦子蓮花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容數(shù)千人”，而每個(gè)勾欄的演出，是從早上一直演到晚上，從春天演到冬天，“全年不歇”的。該文獻(xiàn)所記載的現(xiàn)象（）A．表明我國古代的戲劇走向了成熟B．體現(xiàn)了宋代城鄉(xiāng)百姓業(yè)余生活多彩C．與北宋時(shí)社會經(jīng)濟(jì)的繁榮相適應(yīng)D．反映了宋代中央集權(quán)對文藝的影響14．（2022·重慶市巴蜀中學(xué)高三高考適應(yīng)性月考·4）南宋時(shí)，鄂州曾是防守的重要地段，沒有形成較大規(guī)模的城市建筑；后來陸游卻記載道：“市區(qū)雄富，列肆繁錯(cuò)，城外南市亦數(shù)里，雖錢塘建康不能過，隱然一大都會也。”根據(jù)材料可知，鄂州城發(fā)展的主要原因是（）A．民族關(guān)系緩和B．經(jīng)濟(jì)重心南移C．科技水平提高D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展15．（2022·海南省普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試適應(yīng)性測試·2）宋初，在與蕃部進(jìn)行馬匹交易時(shí)，“官取良而棄弩（劣），禁其私市”。之后調(diào)整為委派專門的官員“謹(jǐn)視馬之良駑，駑即印識之，許民私市焉”。上述政策調(diào)整說明（）A．官府倡導(dǎo)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．民間交易日益趨于繁榮C．邊境貿(mào)易涉及國家利益D．區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到保護(hù)核心考點(diǎn)03儒學(xué)的復(fù)興1．（2021·海南天一大聯(lián)考高二第二學(xué)期期末·7）圖1是北宋趙佶創(chuàng)作的花鳥圖《寫生珍禽圖卷》（局部），北宋花鳥畫極盡寫生之能事，凡作畫，必要對照實(shí)際物象進(jìn)行寫生，所以花鳥的形象和色彩在此時(shí)期均達(dá)到了極為道真的寫實(shí)面貌。這種藝術(shù)創(chuàng)作理念（）圖1A．特別注重筆墨情趣B．具有民間風(fēng)情C．根植于科技的發(fā)展D．受到理學(xué)影響2．（2021·山東棗莊高二第二學(xué)期期末·3）宋代，朱熹撰寫了許多富于應(yīng)用性的禮學(xué)著作，如他的《家禮》就對日常生活中體現(xiàn)“三綱五?！钡亩Y儀做了相當(dāng)全面、細(xì)致的規(guī)定。朱熹的這一做法（）A．踐行了“格物致知”的理念B．有助于儒家倫理的世俗化C．印證了“理”在生活中的道理D．旨在重塑儒家的倫理規(guī)范3．（2021·河南部分重點(diǎn)高中高二第二學(xué)期第二次聯(lián)考·3）為了“一道德以同風(fēng)俗”，從北宋到南宋的幾百年間，官方不斷地發(fā)布詔令、頒布法律，禁止淫（過度）祠、淫祀，禁止“夜聚曉散”的結(jié)社，禁止賽神時(shí)用兵器作儀仗，禁止燃頂、煉臂、刺血、斷指之類的宗教行為。據(jù)此可推知，兩宋時(shí)期（）A．儒家倫理在基層的影響加深B．理學(xué)發(fā)展得益于官方的推動(dòng)C．民間社會各類迷信活動(dòng)盛行D．社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性變化4．（2022·浙江9+1聯(lián)盟高二下期中·7）宋明時(shí)期一位思想家強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，提倡“格物致知”。這位思想家是（）A．朱熹B．陸九淵C．王守仁D．李贄5．（2022·山東省濟(jì)南市十一校高三2月聯(lián)考·3）唐代韓愈對孟子特別推崇，在“道統(tǒng)”中將原先被列為上承孔子的顏淵，排斥在主線之外，以孟子上承孔子，而自承孟子，并且將儒學(xué)研究從章句訓(xùn)詁引導(dǎo)為對經(jīng)典義理的探求。韓愈此舉（）A．反映了唐朝的多元文化面貌B．扭轉(zhuǎn)了儒學(xué)面臨的危機(jī)C．對宋代儒學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生影響D．順應(yīng)了三教合流的趨勢1.（2022·山東省大聯(lián)考高三上期中·5）被稱為“宋初三先生”的胡瑗、孫復(fù)、石介，他們或以廢棄“漢學(xué)”專事章句訓(xùn)詁，而“疑經(jīng)”、撰著“新義”；或發(fā)揚(yáng)儒家“內(nèi)圣外王”之道，“救時(shí)行道”；或吸納佛、道等諸家學(xué)說、思想。這些舉措（）A．挽救了魏晉以來的儒學(xué)危機(jī)B．推動(dòng)了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起C．使儒學(xué)走向了思辨化體系化D．積極探索儒學(xué)發(fā)展的新方向2.（2022·山東諸城高三10月份檢測·3）二程說：“凡眼前無非是物，物物皆有理，如火之所以熱，水之所以寒；至于君臣、父子間皆是理。”這反映了二程思想（）A．重視自然探究B．強(qiáng)調(diào)科學(xué)觀察C．束縛壓抑人性D．著眼秩序維護(hù)3.（2021·山東濰坊高三5月模擬·4）朱熹編著《四書章句集注》，用理學(xué)思想重新解釋四書，又編撰《童蒙須知》等啟蒙著作，對兒童的衣著、飲食等日常行為都作了道德規(guī)定，比如穿衣要頸緊、腰緊、腳緊。朱熹這一做法（）A．踐行儒學(xué)經(jīng)世致用B．確立了儒學(xué)主導(dǎo)地位C．試圖將儒學(xué)世俗化D．提高了民眾道德修養(yǎng)4．（2022·湖北省部分市州高三年級元月聯(lián)合調(diào)研考試·4）有學(xué)者認(rèn)為宋代的儒學(xué)家雖然高度宣揚(yáng)“人”的地位和價(jià)值，掀起了人的主體性和個(gè)性自由的啟蒙思潮，但這種啟蒙的實(shí)質(zhì)是“無主體性”，人們依舊依附于自然經(jīng)濟(jì)和中國傳統(tǒng)的封建禮教。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A．理學(xué)對宋代文化的啟蒙影響B(tài)．理學(xué)未能突破傳統(tǒng)的文化模式C．儒家思想對人創(chuàng)造力的桎梏D．宋朝商業(yè)發(fā)展的內(nèi)在文化阻力5．（2022·四川省成都市一模·27）南宋高宗時(shí)，監(jiān)察御史方庭實(shí)上疏反對向金人求和，他指出“天下者……群臣、萬姓、三軍之天下，非陛下之天下”。孝宗死時(shí)，因光宗拒不主持喪禮，導(dǎo)致政局動(dòng)蕩，眾大臣在征得太皇太后同意后，強(qiáng)迫光宗禪位于寧宗。這可以用來說明，當(dāng)時(shí)（）A．皇權(quán)受到文官體制的威脅B．倫常觀念受到?jīng)_擊C．士人“與君共治”意識強(qiáng)烈D．社會矛盾日益尖銳6．（2022·高三一輪復(fù)習(xí)聯(lián)考（遼寧卷）·4）中國古代某思想家認(rèn)為：“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書；讀書之法，莫貴于循序而致精；而致精之本，則又在于居敬而持志。”而另一思想家則認(rèn)為：“學(xué)者欲為圣人，必先廓清心體，使纖翳不留，真性始見，方有操持涵養(yǎng)之地。”這兩種觀點(diǎn)反映出（）A．理學(xué)修習(xí)方式殊途同歸B．儒家倫理世俗化得到廣泛認(rèn)同C．傳統(tǒng)義利觀念發(fā)生嬗變D．格物致知成為了基本治學(xué)方法7．（2022·天一大聯(lián)考“皖豫名校聯(lián)盟體”高三歷史考試·23）1094年，蘇軾被貶惠州，翻大庾嶺，作《過大庾嶺》：“一念失垢污，身心洞清凈。浩然天地間，惟我獨(dú)也正。今日嶺上行，身世永相忘。仙人拊我頂，結(jié)發(fā)授長生。”該詩作反映出蘇軾（）A．儒道互補(bǔ)思想B．人生歷經(jīng)坎坷C．文學(xué)素養(yǎng)甚高D．審美情趣獨(dú)到8．（2022·湖北省九師聯(lián)盟高三11月聯(lián)考·4）有學(xué)者認(rèn)為，宋代“理學(xué)并不是作為一個(gè)純粹的理學(xué)體系而存在，而是通過不同的方式、途徑滲透到社會生活中去，塑造了一種十分具體的、以理學(xué)為特質(zhì)的儒家生活方式”。這反映了宋代理學(xué)（）A．呈現(xiàn)出世俗化的趨勢B．已經(jīng)成為官方哲學(xué)C．開始關(guān)注家庭的教育D．注重探討現(xiàn)實(shí)生活9．（2022·湘豫名校聯(lián)盟高三11月聯(lián)考·5）1187年，朱熹上奏朝廷說，天下之“大本”，在正皇帝之心?！敖袢罩眲?wù)……輔翼太子，選任大臣，振舉綱紀(jì)，變化風(fēng)俗，愛養(yǎng)民力，修明軍政……凡此六事，皆不可緩，而本在于陛下之一心?！敝祆涞倪@一說法（）A．動(dòng)搖了君主至尊的觀念B．體現(xiàn)了儒家重視教化的政治理念C．匯集了儒家的思想精華D．呼應(yīng)了“存天理，滅人欲”的主張10.(2020·廣東六校聯(lián)考)與漢代厚葬之分相比，宋代竭力提倡薄葬。晏殊、宋祁、李衡等都主張棺木僅用雜木，不放任何金銀財(cái)物，只消一張草席墊背，幾本書陪伴而已。這種現(xiàn)象合理的解釋是()A．經(jīng)濟(jì)困難倡導(dǎo)節(jié)儉

B．儒學(xué)世俗化的加深C．佛教文化流行較廣

D．重商思想重視現(xiàn)實(shí)核心考點(diǎn)04文藝和科技1．（2020.7·山東學(xué)業(yè)水平·8）宋元時(shí)期，我國在科技領(lǐng)域取得了多方面成就。其中，郭守敬的科學(xué)貢獻(xiàn)是（）A．發(fā)明了活字印刷術(shù)B．設(shè)計(jì)和監(jiān)制了多種天文觀測儀器C．用人工磁化方法造出指南針D．對南北方的農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)2．（2020·陜西西安高二第一學(xué)期期末·8）元末劇作家高明在《琵琶記》的“副末開場”中明確提出“不關(guān)風(fēng)化體，縱好也徒然”的創(chuàng)作宗旨。明太祖則說：“五經(jīng)四書，布帛粟菽也，家家皆有；高明《琵琶記》如山珍海味，富貴家不可無?！庇纱丝芍?，《琵琶記》（）A．宣揚(yáng)了封建倫理道德觀念B．其創(chuàng)作旨在滿足統(tǒng)治階層要求C．與儒家經(jīng)典內(nèi)容極為相似D．表演形式受普通民眾喜愛3．（2020·山東威海高二第一學(xué)期期末·22）正如西方學(xué)者所言：“西方世界現(xiàn)代文明進(jìn)程中的幾乎每一項(xiàng)成就，都以不同方式與印刷術(shù)的引進(jìn)與發(fā)展有聯(lián)系。”該學(xué)者旨在說明印刷術(shù)（）A．是四大文明成就之首B．推動(dòng)了西方近代化的進(jìn)程C．影響歐洲文化的發(fā)展D．促進(jìn)了思想解放運(yùn)動(dòng)的萌發(fā)4．（2020·四川資陽高二第一學(xué)期期末·5）“怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切?！痹撛~（）A．清新婉麗B．雄渾豪邁C．通俗易懂D．雄奇瑰麗5．（2020.6·福建學(xué)業(yè)水平·4）平民畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)，節(jié)省了印刷費(fèi)用，提高了印刷效率，對人類的文明進(jìn)程產(chǎn)生巨大影響。這項(xiàng)發(fā)明出現(xiàn)于（）A．漢朝B．隋朝C．唐朝D．宋朝1．（2022·山東省威海市高三上期末·6）呂思勉在《中國通史》中提到，“詞在宋代尤為獨(dú)絕，南北宋都有名家。宋學(xué)家是講究道理，不注重詞華的，所以禪家的語錄，宋學(xué)家亦盛行使用”。這說明宋詞的發(fā)展（）A．促進(jìn)了社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變B．得益于商品經(jīng)濟(jì)的繁榮C．推動(dòng)了佛教地位的提升D．受到了理學(xué)思想的影響2.（湖南省長沙市長郡中學(xué)2021屆高三12月月考?xì)v史試題）陜西省考古研究院在韓城市盤樂村發(fā)現(xiàn)的目前最完整的宋代戲劇場面，場面中的四名演員，動(dòng)作各異，表演生動(dòng)。作為研究宋代戲劇的史料，這一壁畫A.真實(shí)性有待進(jìn)一步甄別 B.可以反映宋代藝人的社會地位C.證明戲劇在宋代已成熟 D.可直接用于研究宋代戲劇人物3.(2020·河南六市重點(diǎn)高中3月聯(lián)合檢測·26)宋代，很多士大夫在繪畫上除了創(chuàng)作吟詠性情的文人畫外，還好畫“世俗人物”，創(chuàng)作