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2020—2021學(xué)年度秋季學(xué)期高一期末聯(lián)考?xì)v史試卷2021.1本試題卷共6頁,20題。全卷滿分100分??荚囉脮r(shí)75分鐘?!镒?荚図樌镒⒁馐马?xiàng):1.答題前,先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上,并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答:每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答:用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交。一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。每小題只有一個(gè)符合題意。1.耿鐵華認(rèn)為,數(shù)十萬年前,先民們就沒有固定在一個(gè)地點(diǎn)上。盡管各區(qū)域文化發(fā)展不平衡,但在一個(gè)古老的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成了一個(gè)中國古代文化的共同體,維系著各區(qū)域、各部落及聯(lián)盟文化發(fā)展的總趨勢(shì)。這反映出A.中華文化起源“單一中心”論B.中原地區(qū)首先進(jìn)入文明C.中國古代文明的共同體孕育了中國文明的起源D.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展為文明的起源奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)2.恭天成命,冕服采章曰華,大國曰夏,乃四夷皆相率而使奉天成命。其中“華”的含義是A.中華民族B.中華文明C.服飾華美D.禮儀文化3.每到十月,天象恰好與這一都城乃至整個(gè)“天朝”的布局完全吻合:這時(shí)的“銀河”與渭水相應(yīng),“離宮”與阿房宮同經(jīng),“閣道”與經(jīng)由牽牛橋抵達(dá)阿房的馳道交相輝映,形成一個(gè)天地人間一體化的神奇世界。秦始皇如此設(shè)計(jì)都城意在A.美化建筑B.神化皇權(quán)C.歌功頌德D.加強(qiáng)君權(quán)4.劉伶恒縱酒放達(dá),或脫衣裸形在屋中,人見譏之。伶曰:“我以天地為棟宇,屋室為裈衣,諸君何為入我裈中!”,材料反映了魏晉名士的行為舉止意在A.順應(yīng)自然張揚(yáng)個(gè)性B.尊崇道家無為而治C.行為放蕩譏諷朝政D.掩飾對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望5.唐文宗想把真源公主、臨真公主嫁給當(dāng)時(shí)的北方大姓士族,卻遭到拒絕,對(duì)此,唐文宗極為不滿,他對(duì)宰相說:“民間修昏姻,不計(jì)官品而上閥閱,我家二百年天子,顧不及崔、盧耶?”反映當(dāng)時(shí)A.門閥士族勢(shì)力的影響仍然較為強(qiáng)大B.九品中正制選拔官員看重門第C.門閥士族勢(shì)力在隋唐時(shí)期未受到?jīng)_擊D.婚姻觀念的日趨世俗化、功利化6.據(jù)粗略統(tǒng)計(jì),在“三言”、“二拍”近兩百篇作品里,以市民為主人公或涉及市民的作品約近七十篇。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因是A.城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.文學(xué)世俗化明顯C.重農(nóng)抑商政策被廢除D.四民界限逐漸淡化7.聽到郭嵩燾要赴英國,好友李慈銘對(duì)他深表同情,“郭侍郎文章學(xué)問,世之鳳麟。此次出使,真為可惜。行百里者半九十,不能不為之嘆息”。湘人寫下對(duì)聯(lián)譏諷,“出乎其類,拔乎其萃,不容于堯舜之世;未能事人,焉能事鬼,何必去父母之邦”。其他流言蜚語更是沸沸揚(yáng)揚(yáng)??梢夾.清政府一直閉目塞聽B.“天朝上國”觀念仍占主流C.郭嵩燾的才能得到認(rèn)同D.中國外交近代化由此開啟8.俞祖華認(rèn)為,中華民族復(fù)興觀念的生成與演變,與民族危機(jī)的發(fā)展尤其是日本帝國主義入侵的刺激息息相關(guān)。1894年孫中山創(chuàng)建興中會(huì),成立宣言明確指出設(shè)立興中會(huì)的目的“專為振興中華”,據(jù)此可以說,“振興中華”的提出A.與甲午戰(zhàn)爭(zhēng)有直接的關(guān)系B.與八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)有直接關(guān)系C.與日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)有直接關(guān)系D.為三民主義的提出奠定了基礎(chǔ)9.周作人日記:(1902年七月二十八)上午看《勸學(xué)篇》少許,即棄去,剎竊唾余,毫無足取,且立意甚主專制,斥民權(quán)自由平等之說,生成奴隸根性,此書一出,獨(dú)夫之心日益驕固,可恨也。由此可以看出當(dāng)時(shí)的青年A.用新的觀念理解社會(huì)B.熱衷學(xué)術(shù)問題的探討C.受到晚清報(bào)刊的指引D.革新了傳統(tǒng)社會(huì)秩序10.“中國雄立宇宙間,廓八埏,華胄來從昆侖顛,江河浩蕩山綿連。共和五族開堯天,億萬年?!边@首歌在1915年經(jīng)袁世凱批準(zhǔn),成為近代中國第二首正式的國歌。但這也引來了眾多的批評(píng)和質(zhì)疑,反映了當(dāng)時(shí)A.民眾缺乏主權(quán)意識(shí)B.具備近代化國家特征C.民主觀念深入人心D.袁世凱復(fù)辟帝制失敗11.石仲泉認(rèn)為:兩萬五千里長(zhǎng)征中,紅軍占領(lǐng)了幾十個(gè)中小城鎮(zhèn),籌款數(shù)百萬元,擴(kuò)紅數(shù)千人,建立了數(shù)百個(gè)縣、區(qū)蘇維埃政府,建立了幾個(gè)地委領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),還建立了很多地方武裝和群眾組織。這體現(xiàn)了紅軍長(zhǎng)征A.百折不回、勇往直前的革命理想主義精神B.為新民主主義革命勝利奠定了基礎(chǔ)C.是中國共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的標(biāo)志D.緊緊依靠人民最終取得勝利12.計(jì)量化研究對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究起到了非常重要的作用?!梢恪犊谷諔?zhàn)爭(zhēng)史研究中的若干“量化”問題》據(jù)表可知A.國民黨的正面戰(zhàn)場(chǎng)是抗日主戰(zhàn)場(chǎng)B.共產(chǎn)黨是全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱C.國民黨的戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)超共產(chǎn)黨D.中國戰(zhàn)場(chǎng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)主戰(zhàn)場(chǎng)13.收復(fù)區(qū)人民群眾譏稱那些“接收”大員是“五子登科”(即房子、車子、金子、料子、妹子)、“三迷成風(fēng)”(財(cái)迷、色迷、官迷)、“三陽開泰”(捧西洋、愛東洋、要現(xiàn)洋)。當(dāng)時(shí),北平流傳著這樣的民謠:“盼中央、望中央,中央來了更遭殃”,“想老蔣,盼老蔣,老蔣來了米面漲”。材料反映了A.人民對(duì)國民黨政府的失望B.國民黨破壞和平C.國共合作關(guān)系破裂D.國民黨陰謀發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)14.會(huì)議雖然存在的時(shí)間十分短暫(在法律上有5年,事實(shí)上只有10天),卻在新中國歷史上有著特定的地位:它為新中國的誕生提供了合法性形式;它為人民代表大會(huì)制度的最終形成創(chuàng)造了條件;它奠定了中共領(lǐng)導(dǎo)下政治協(xié)商的制度基礎(chǔ)。這次會(huì)議是A.中共七屆二中全會(huì)B.中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議C.十一屆三中全會(huì)D.第一屆全國人民代表大會(huì)15.截止到1952年,全國共有約3億農(nóng)民無償獲得了約7億畝土地,分得耕畜297萬頭,農(nóng)具3954萬件,當(dāng)年全國糧食產(chǎn)量比1949年增加了49%.這主要是由于A.全國財(cái)政狀況基本好轉(zhuǎn)B.土地改革在全國基本完成C.抗美援朝取得完全勝利D.三大改造正在順利進(jìn)行16.1981年可口可樂北京工廠建成之后,很快有了不同意見。一位老同志先發(fā)話:“中國的汽水就不能滿足人民的需要嗎?不能滿足外國人的需要嗎?非要喝可口可樂:簡(jiǎn)直是賣國主義?!币笾屑Z總公司對(duì)此作出解釋,國內(nèi)出現(xiàn)了反對(duì)可口可樂在國內(nèi)銷售的聲音,上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.中美關(guān)系處于敵對(duì)狀態(tài)B.民族企業(yè)受到?jīng)_擊C.受到左傾思想影響D.可口可樂不符合中國人口味二、非選擇題:共52分。第17~20題為必考題,每個(gè)試題考生都必須作答。17.(14分)下表是中國歷史上主要王朝的都城變遷。閱讀材料,回答問題。據(jù)表格概括中國歷史上封建王朝都城變遷的特征,并對(duì)此予以說明。18.(14分)“新清史”論爭(zhēng)起于1996年,羅友枝(美國匹茲堡大學(xué)中國史日裔女教授)與何炳棣1967年《清朝在中國歷史上的重要性》關(guān)于清朝“漢化”的論點(diǎn)引起的論戰(zhàn),是為“新清史”的宣言。材料一1998年,美籍日裔學(xué)者羅友枝在其著作《最后的皇朝:清代皇家機(jī)構(gòu)的社會(huì)史》中再度表達(dá)一種超越“中國史”的觀點(diǎn)。她主要論述的是,清朝能夠成功維持三百年的統(tǒng)治,主要原因并非何炳棣等人所說的“漢化”或者“中國化”,而是滿族作為一個(gè)入主中原的群體,不僅依賴保持本身的特點(diǎn),實(shí)施異于漢族的統(tǒng)治方式,而且有效地得到了蒙古等非漢族的支持,從這一點(diǎn)上來說,清朝統(tǒng)治者是以中亞諸族的大汗身份,而不是中國傳統(tǒng)皇帝,滿族只是利用了儒家的東西。所以,滿清帝國和中國并非同義詞,而是一個(gè)超越了“中國”的帝國。材料二雍正帝曾說“中國之一統(tǒng)始于秦;塞外之一統(tǒng)始于元,而極盛于我朝?!痹搴稀爸袊迸c“塞外之一統(tǒng)”此二者為一體的國家建構(gòu)模式,其實(shí)就是從中華帝國的邊疆區(qū)域發(fā)展出來的內(nèi)亞邊疆帝國的國家建構(gòu)模式。這一模式起始于遼,承襲于金,發(fā)展于元,成熟于清。——姚大力《追尋“我們”的根源》根據(jù)材料,談?wù)勀銓?duì)羅友枝“新清史”的理解。(要求:表述成文,持論有據(jù),論述充分,邏輯清晰。)19.(12分)閱讀材料,回答問題。溥儀說:到民國三年,就有人稱這年為復(fù)辟年了。孤臣孽子感到興奮的事情越來越多:袁世凱祀孔,采用三卿士大夫的官秩,設(shè)立清史館,擢用前清舊臣?!俏唤o梁鼎芬在梁格莊配戲的勞乃宣,在青島寫出了正續(xù)《共和解》,公然宣傳應(yīng)該“還政于清”,并寫信給徐世昌,請(qǐng)他勸說袁世凱。這時(shí)徐世昌既是清室太傅同時(shí)又是民國政府的國務(wù)卿?!瓝?jù)說在這個(gè)復(fù)辟的年里,連四川一個(gè)綽號(hào)叫十三哥的土匪,也穿上清朝袍褂,坐上綠呢大轎,儼然以遺老自居,準(zhǔn)備分享復(fù)辟果實(shí)了。從民國二年起,民國的內(nèi)務(wù)部就幾次給內(nèi)務(wù)府來函,請(qǐng)紫禁城協(xié)助勸說旗人剪掉辮子,并且希望紫禁城里也剪掉它,氣非常和婉,根本沒提到我的頭上以及大臣們的頭上。太妃們心里雖不愿意,也不得不從。其結(jié)果是,優(yōu)待條件既沒列入憲法,我也沒跟袁家女兒結(jié)婚,因?yàn)樵绖P只做了八十三天的皇帝,就在一片反袁聲中氣死了?!幾凿邇x《我的前半生》提取材料信息,說明上述材料對(duì)研究民國初期社會(huì)有哪些史料價(jià)值。20.(12分)中國城市走向近代化的過程中,市民生活的物質(zhì)空間發(fā)生了一系列變化,比如近代交通工具等越來越多的“公共空間”出現(xiàn)了,這些變化表面上是物質(zhì)空間的變化,實(shí)質(zhì)上是人們觀念變化的一個(gè)縮影,是觀念的革命帶來了這場(chǎng)城市生活中的“空間革命”,“空間革命”也從一個(gè)側(cè)面反映出了中國社會(huì)整體的變遷。閱讀材料,回答問題。近代以來,輪船、火車和公共汽車相繼傳入中國。對(duì)于那些最初接觸這些新式交通工具的中國人來說,有因這些新市交通工具空間狹小存在著巨大的心理障礙-對(duì)“男女混雜”的擔(dān)憂,在使用傳統(tǒng)交通工具的時(shí)代,陌生男女共處于某一交通工具內(nèi)的情況是很少見的,人們或走路、或騎馬、或坐轎、或行舟,一般情況下都各自處于一個(gè)獨(dú)立的空間內(nèi),發(fā)生“男女雜坐”的機(jī)會(huì)是很少的。因此,在近代交通工具出現(xiàn)中國的早期,經(jīng)營者為了吸引更多的中國乘客,當(dāng)務(wù)之急就是消除中國乘客對(duì)“男女混雜”的疑慮,單獨(dú)辟出女座。但是,在城市化、城市近代化的過程中,隨著人際流動(dòng)的頻繁,男女同處一個(gè)公共空間,特別是狹窄、擁擠的“大眾乘物”上的情況越來越多,人們從開始時(shí)的憂慮、防范,逐漸過渡到習(xí)以為常?!K生文、趙爽:《西風(fēng)東漸——衣食住行的近代變遷》(1)編寫一幕發(fā)生在19世紀(jì)晚期中國“大眾乘物”內(nèi)的人物對(duì)話場(chǎng)景。(要求:先寫出對(duì)話主題,主題要緊扣當(dāng)時(shí)政治或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重大事件;對(duì)話內(nèi)容要圍繞主題展開,觀點(diǎn)明確;對(duì)話過程完整,邏輯清晰。)(6分)(2)結(jié)合近代中國城市中的“空間革命”,說明近代中國交通工具的發(fā)展是一部社會(huì)發(fā)展史。(6分)
2020—2021學(xué)年度秋季學(xué)期高一期末聯(lián)考?xì)v史參考答案1.C2.D3.B4.D5.A6.A7.B8.A9.A10.C11.B12.B13.A14.B15.B16.C17.特征:北宋及以前都城沿黃河及其支流渭河呈東西向運(yùn)動(dòng)(黃河時(shí)代);南宋及以后都城沿運(yùn)河呈南北向運(yùn)動(dòng)(運(yùn)河時(shí)代);整體而言,呈東西南北大十字形遷移。(4分)說明:北宋及以前(黃河時(shí)代)華夏族起源的地方,中華民族發(fā)祥地;自然條件優(yōu)越;處于全國中心,戰(zhàn)略地位重要。經(jīng)濟(jì)起步早,黃河流域區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高(為都城在黃河流域持續(xù)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ));黃河及渭河便利的航運(yùn)將關(guān)中與關(guān)東農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)緊密連接在一起;黃河文明高度發(fā)展為都城文明的發(fā)展提供了觀念、文化、信息與技術(shù)等方面的支持。(5分)南宋及以后(運(yùn)河時(shí)代)少數(shù)民族政權(quán)的進(jìn)攻;受長(zhǎng)期戰(zhàn)亂影響,長(zhǎng)安和洛陽構(gòu)成的政治經(jīng)濟(jì)文化軸心區(qū)不復(fù)存在;加強(qiáng)北方軍事防御力量的需要;運(yùn)河的興起,南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng),經(jīng)濟(jì)重心實(shí)現(xiàn)了南移;南方的自然生態(tài)條件更優(yōu)越。(5分)若學(xué)生在概括中國歷史上主要王朝都城變遷的特征時(shí),答到整體上是由北方向南方轉(zhuǎn)移,或者整體上有向東部轉(zhuǎn)移的特征,進(jìn)行說明時(shí)又有一定史實(shí)支撐,且能夠自圓其說,可以酌情給分。18.(1)作答內(nèi)容包括以下三個(gè)角度:①結(jié)合材料一,指出羅友枝“新清史”隱含的政治主張:滿清帝國并不是中國,在漢族和滿族及非漢民族關(guān)系之間,構(gòu)建一個(gè)錯(cuò)誤的二分法,拋棄清朝的漢化因素,旨在分裂中國。(5分)②結(jié)合材料二及史實(shí),論述中國自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家,秦朝建立多民族的中央集權(quán)的封建國家,經(jīng)過后世封建王朝的努力,統(tǒng)一不但繼續(xù)維持,而且不斷發(fā)展和鞏固,清朝時(shí)期統(tǒng)一多民族國家走向成熟,反駁羅友枝的“新清史”觀點(diǎn)。(6分)③總結(jié):關(guān)于“新清史”論爭(zhēng),既要點(diǎn)明蘊(yùn)含的某些政治性質(zhì),也要呼吁學(xué)者謹(jǐn)守學(xué)術(shù)規(guī)范,使討論更能回歸學(xué)術(shù)本質(zhì)。(3分)(2)邏輯清晰,表述成文。19.20.(1)主題:主題明確,緊扣當(dāng)時(shí)政治或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重大事件。對(duì)話內(nèi)容:層次一:對(duì)話主題不夠突出,觀點(diǎn)不夠明確,對(duì)話不夠完整,邏輯不夠清晰;層次二:對(duì)話基本能夠圍繞主題展開,觀點(diǎn)較明確,對(duì)話較完整,邏輯較清晰;層次三:對(duì)話緊密圍繞主題展開,觀點(diǎn)明確,對(duì)話完整,邏輯清晰。(1)從近代中國交通工具發(fā)展與近代中國從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型角度:步入近代以來,西方新式交通工具傳入中國,中國民族工業(yè)產(chǎn)生與
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