2021年高中政治-第一單元-探索世界與把握規(guī)律-第一課-第二框-哲學(xué)的基本問(wèn)題隨堂練習(xí)部編版必修4

2021年高中政治第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課第二框哲學(xué)的基本問(wèn)題隨堂練習(xí)部編版必修42021年高中政治第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課第二框哲學(xué)的基本問(wèn)題隨堂練習(xí)部編版必修4PAGE6-2021年高中政治第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課第二框哲學(xué)的基本問(wèn)題隨堂練習(xí)部編版必修42021年高中政治第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課第二框哲學(xué)的基本問(wèn)題隨堂練習(xí)部編版必修4年級(jí)：姓名：第二框哲學(xué)的基本問(wèn)題1.古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出“水生萬(wàn)物”;英國(guó)哲學(xué)家貝克萊主張“物是觀念的集合”;德國(guó)哲學(xué)家康德認(rèn)為“客觀世界是不可捉摸的自在之物”。究其本質(zhì),他們都共同回答了()A.思維和存在何者是本原的問(wèn)題B.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題C.思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題D.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題答案:D2.《管子》一書(shū)指出,“水者,何也?萬(wàn)物之本原也”;朱熹指出,“未有此氣,已有此理”。材料內(nèi)容體現(xiàn)了 ()①思維和存在何者是世界的本原②思維和存在是否相互決定③思維和存在是否具有同一性④人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中無(wú)法回避的基本問(wèn)題A.①④ B.①② C.②③ D.③④答案:A3.下列屬于唯物主義觀點(diǎn)的是()①存在即被感知②物是觀念的集合③氣者,理之依也④形存則神存,形謝則神滅A.①③ B.②④ C.①④ D.③④答案:D4.唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態(tài)。它們的共同點(diǎn)在于()①都認(rèn)為先有物質(zhì)后有意識(shí)②都認(rèn)為物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)③都科學(xué)揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律④都認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案:B5.“每天早晨總是我把太陽(yáng)叫出來(lái)?！睆恼軐W(xué)上看這個(gè)觀點(diǎn)是()A.近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)B.主觀唯心主義觀點(diǎn)C.客觀唯心主義觀點(diǎn)D.古代樸素唯物主義觀點(diǎn)答案:B6.王夫之提出:“氣者,理之依也。”(1)從哲學(xué)上看,這屬于什么觀點(diǎn)?答案:王夫之的意思是說(shuō)氣是變化日新的物質(zhì)實(shí)體,“理”不能脫離“氣”而存在,批判了“理生氣”的唯心主義觀點(diǎn),是唯物主義觀點(diǎn)。(2)哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么?它包括哪些內(nèi)容?答案:思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題,它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是思維和存在何者是本原的問(wèn)題;二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。[學(xué)考達(dá)標(biāo)]1.下列表述能正確體現(xiàn)哲學(xué)基本問(wèn)題第二個(gè)方面內(nèi)容的是()A.禍兮福之所倚,福兮禍之所伏B.天地合氣,萬(wàn)物自生C.水是萬(wàn)物之源D.世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物,不存在不能認(rèn)識(shí)的事物解析:本題考查哲學(xué)的基本問(wèn)題。“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”屬于矛盾的觀點(diǎn),不屬于哲學(xué)基本問(wèn)題的范疇,A項(xiàng)排除;“天地合氣,萬(wàn)物自生”“水是萬(wàn)物之源”,這些都是關(guān)于世界本原問(wèn)題的闡釋,屬于哲學(xué)基本問(wèn)題的第一個(gè)方面的范疇,B、C兩項(xiàng)不符合題意;“世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物,不存在不能認(rèn)識(shí)的事物”,這屬于可知論,屬于哲學(xué)基本問(wèn)題的第二個(gè)方面的范疇,D項(xiàng)符合題意。答案:D2.“沒(méi)有景物,何來(lái)情感”與“沒(méi)有情感,何來(lái)景物”,從哲學(xué)上看,兩者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是()A.思維和存在何者是本原B.思維和存在有無(wú)同一性C.是否承認(rèn)哲學(xué)的作用D.是否承認(rèn)哲學(xué)的基本問(wèn)題解析:“沒(méi)有景物,何來(lái)情感”強(qiáng)調(diào)存在是世界的本原,“沒(méi)有情感,何來(lái)景物”強(qiáng)調(diào)思維是世界的本原,兩者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是思維和存在何者是本原,A項(xiàng)正確;B、C、D三項(xiàng)均不符合題意。答案:A3.近年來(lái),科學(xué)家先后發(fā)現(xiàn)了1.8萬(wàn)種新物種,包括格蘭芬多毛圓蛛、食根鼠、血骨茄等,證實(shí)了曾經(jīng)對(duì)新物種的預(yù)測(cè)。這再次佐證了()A.存在是世界的本原B.思維與存在具有同一性C.思維是世界的本原D.思維是存在的正確反映解析:A項(xiàng)不符合題意,材料不能表明存在是世界的本原;B項(xiàng)符合題意,科學(xué)家先后發(fā)現(xiàn)了1.8萬(wàn)種新物種,證實(shí)了曾經(jīng)對(duì)新物種的預(yù)測(cè),這再次佐證了思維與存在具有同一性;C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,存在是世界的本原;D項(xiàng)錯(cuò)誤,思維是存在的反映,但不一定是正確反映。答案:B4.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題之所以是哲學(xué)的基本問(wèn)題,是因?yàn)樗?)①是任何哲學(xué)都不能回避且必須回答的問(wèn)題②說(shuō)明了世界的能動(dòng)性,揭示了思維的可知性③是解決其他哲學(xué)問(wèn)題的前提④是哲學(xué)研究的任務(wù)A.①② B.③④ C.①③ D.②④解析:思維和存在的關(guān)系問(wèn)題之所以是哲學(xué)的基本問(wèn)題,是因?yàn)樗且磺姓軐W(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題,是解決其他哲學(xué)問(wèn)題的前提,①③正確;人具有能動(dòng)性,“世界的能動(dòng)性”表述不科學(xué),②排除;哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界,排除④。答案:C5.王安石提出“形者,有生之本”,與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是()A.心外無(wú)物B.天地為萬(wàn)物之本C.夫形于天地之間者,物也D.舍天地則無(wú)以為道解析:本題考查的是唯物主義和唯心主義的相關(guān)知識(shí)?！靶握?有生之本”說(shuō)明“形”是“生”之本,承認(rèn)了物質(zhì)是世界的本原,屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。A項(xiàng)“心外無(wú)物”是主觀唯心主義觀點(diǎn);B項(xiàng)“天地為萬(wàn)物之本”屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn);C項(xiàng)“夫形于天地之間者,物也”承認(rèn)“物”是世界的本原,屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn);D項(xiàng)“舍天地則無(wú)以為道”說(shuō)明沒(méi)有“天地”,就沒(méi)有“道”,屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。答案:A6.下列哲學(xué)觀點(diǎn)中屬于唯物主義的是 ()①現(xiàn)實(shí)世界是人的主觀感覺(jué)的產(chǎn)物②現(xiàn)實(shí)世界是客觀理念世界的模仿和分有③世界是由水、土、火、氣等構(gòu)成的④世界是由形狀、大小不同的原子構(gòu)成的A.①② B.③④ C.②③ D.①④解析:①現(xiàn)實(shí)世界是人的主觀感覺(jué)的產(chǎn)物,說(shuō)明了人的主觀感覺(jué)是世界的本原,屬于主觀唯心主義,排除;②現(xiàn)實(shí)世界是客觀理念世界的模仿和分有,說(shuō)明了客觀理念通過(guò)模仿,才有了現(xiàn)實(shí)世界,屬于客觀唯心主義,排除;世界是由水、火、土、氣等構(gòu)成的,說(shuō)明了世界是由物質(zhì)構(gòu)成的,屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn),③正確;世界是由形狀、大小不同的原子構(gòu)成的,說(shuō)明了世界的本原是原子,屬于近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn),④正確。答案:B7.柏拉圖認(rèn)為,一切感官所得都屬于現(xiàn)象,宇宙的根本是絕對(duì)理念。王夫之卻認(rèn)為,陰陽(yáng)二氣充滿(mǎn)太虛,此外更無(wú)他物。柏拉圖、王夫之兩個(gè)人的觀點(diǎn)分別屬于()A.客觀唯心主義與主觀唯心主義B.可知論與不可知論C.一元論和二元論D.唯心主義與唯物主義解析:柏拉圖的觀點(diǎn)是客觀唯心主義,王夫之的觀點(diǎn)是古代樸素唯物主義,A項(xiàng)排除;題中柏拉圖和王夫之的觀點(diǎn)并沒(méi)有涉及思維和存在有無(wú)同一性,而是強(qiáng)調(diào)思維和存在何者是世界本原,B項(xiàng)排除;題中觀點(diǎn)都是主張一元論,沒(méi)有二元論,C項(xiàng)排除。故選D項(xiàng)。答案:D8.“因你看見(jiàn),所以存在?！边@句話(huà)體現(xiàn)的哲學(xué)基本派別是()A.辯證法 B.唯物主義C.可知論 D.唯心主義解析:辯證法不屬于哲學(xué)的基本派別,A項(xiàng)不符合題意;“因你看見(jiàn),所以存在”,體現(xiàn)的是唯心主義,而不是唯物主義,B項(xiàng)不符合題意;可知論不屬于哲學(xué)的基本派別,C項(xiàng)不符合題意。故選D項(xiàng)。答案:D9.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別,唯心主義者都主張()A.事物是感覺(jué)的集合 B.事物是理念的影子C.意識(shí)是世界的本原 D.世界是不可認(rèn)識(shí)的解析:唯心主義者認(rèn)為世界的本原是意識(shí),認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)。C項(xiàng)符合題目的要求;A、B、D三項(xiàng)均不符合題意。答案:C[能力提升]10.某電影中的男主人公不僅可以進(jìn)入別人的夢(mèng)境并植入自己的思想,而且他認(rèn)為這些思想的能量是不可限量的,即人們依靠思維可以建設(shè)城市,可以穿越時(shí)空,甚至可以進(jìn)行犯罪活動(dòng)。這部影片()①關(guān)注了思維和存在的關(guān)系問(wèn)題這一哲學(xué)的基本問(wèn)題②正確揭示了思維和存在何者是本原的問(wèn)題③認(rèn)為思維能夠認(rèn)識(shí)存在,是唯物主義世界觀的體現(xiàn)④從一個(gè)側(cè)面表明哲學(xué)與生活的關(guān)系密切A.①④ B.①② C.③④ D.②④解析:材料中“思想的能量是不可限量的,即人們依靠思維可以建設(shè)城市,可以穿越時(shí)空”的觀點(diǎn)屬于唯心主義觀點(diǎn),該觀點(diǎn)關(guān)注了思維和存在的關(guān)系這一哲學(xué)基本問(wèn)題,從一個(gè)側(cè)面表明哲學(xué)與生活的關(guān)系密切,①④符合題意;材料中的觀點(diǎn)是唯心主義觀點(diǎn),②觀點(diǎn)錯(cuò)誤;該觀點(diǎn)是唯心主義世界觀的體現(xiàn),③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案:A11.學(xué)習(xí)了哲學(xué)的基本問(wèn)題后,小王同學(xué)說(shuō):“我只需要問(wèn)一個(gè)問(wèn)題就能夠把唯心主義者和唯物主義者區(qū)分開(kāi)來(lái)?！蹦敲催@個(gè)問(wèn)題可能是()A.世界上先有雞還是先有蛋?B.思維和存在哪一個(gè)是本原?C.人真的可以認(rèn)識(shí)客觀世界嗎?D.人工智能真的能產(chǎn)生意識(shí)嗎?解析:本題考查哲學(xué)的基本問(wèn)題。對(duì)思維和存在何者是本原的問(wèn)題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn),B項(xiàng)符合題意;A、C、D三項(xiàng)均不符合題意。答案:B12.近年來(lái),“詩(shī)和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野,“面朝大海,春暖花開(kāi)”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng),給人們帶來(lái)了自然的氣息和心靈的撫慰,引起了無(wú)數(shù)人的精神共鳴。有人認(rèn)為,有了“詩(shī)和遠(yuǎn)方”,生活就能幸福。這種觀點(diǎn)是()①正確的,它肯定了思維和存在具有同一性②錯(cuò)誤的,它認(rèn)為思維決定存在③正確的,它肯定了思維決定于存在④錯(cuò)誤的,它認(rèn)為人的思維是世界本原A.①② B.②④ C.①③ D.③④解析:有了“詩(shī)和遠(yuǎn)方”,生活就能幸福,這是把思維當(dāng)成是世界的本原,認(rèn)為思維決定存在,屬于唯心主義,是錯(cuò)誤的,②④符合題意;題中體現(xiàn)的是思維和存在何者是本原的問(wèn)題,而不是同一性問(wèn)題,①錯(cuò)誤;題中觀點(diǎn)認(rèn)為思維決定存在,③錯(cuò)誤。答案:B13.休謨認(rèn)為,在心靈面前,除了知覺(jué)以外,就再也沒(méi)有任何事物了。因此,世界上存在的只有心理的知覺(jué)、感覺(jué),此外是否有真實(shí)的存在,那是不可能知道的。休謨的觀點(diǎn)()①否認(rèn)了認(rèn)識(shí)世界的可能性②陷入主觀唯心主義范疇③將客觀精神看作了世界的本原④回避了哲學(xué)的基本問(wèn)題A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:①②符合題意,休謨的觀點(diǎn)否認(rèn)了認(rèn)識(shí)世界的可能性,陷入主觀唯心主義范疇;③不符合題意,休謨的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義,不是客觀唯心主義;④錯(cuò)誤,休謨的觀點(diǎn)沒(méi)有回避哲學(xué)的基本問(wèn)題,只是夸大了人的主觀感覺(jué)的作用。答案:A14.漫畫(huà)中父母的做法啟示我們()①要堅(jiān)持唯物主義反對(duì)唯心主義②要堅(jiān)持世界觀與方法論的統(tǒng)一③要正確對(duì)待思維和存在的關(guān)系④唯心主義對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界毫無(wú)意義A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析:漫畫(huà)中的父母不顧孩子的實(shí)際,為孩子設(shè)置了不合理的目標(biāo),這啟示我們要堅(jiān)持唯物主義,從實(shí)際出發(fā),反對(duì)唯心主義,反對(duì)不顧實(shí)際、主觀臆斷。同時(shí),我們要正確對(duì)待思維和存在的關(guān)系,存在決定思維,①③符合題意;題干不涉及世界觀和方法論的統(tǒng)一問(wèn)題,②不符合題意;④說(shuō)法錯(cuò)誤。答案:A15.近年來(lái),臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害帶來(lái)的強(qiáng)風(fēng)、大浪、暴雨導(dǎo)致農(nóng)作物倒伏受淹、水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)受損。面對(duì)災(zāi)情人們議論紛紛。甲說(shuō):“今年的辛苦全白費(fèi)了,荒年已成定局,我們只有自認(rèn)倒霉啦!”乙說(shuō):“災(zāi)害已經(jīng)發(fā)生,這是事實(shí),但人還是有辦法的,夏季損失秋季補(bǔ),農(nóng)業(yè)損失副業(yè)補(bǔ),要生產(chǎn)自救戰(zhàn)勝災(zāi)害?！?1)結(jié)合材料,請(qǐng)指出上述兩人說(shuō)法分別屬于什么哲學(xué)思想。答案:甲的說(shuō)法是形而上學(xué)唯物主義的表現(xiàn);乙的說(shuō)法是辯證唯物主義的表現(xiàn)。(2)這些觀點(diǎn)的共同點(diǎn)是什么?在哲學(xué)上稱(chēng)之為什么?答案:這些觀點(diǎn)都涉及思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,在哲學(xué)上稱(chēng)之為哲學(xué)的基本問(wèn)題。16.改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)人民健康水平顯著提高,當(dāng)前,由于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、人口老齡化,以及生態(tài)環(huán)境、生活方式不斷變化,我國(guó)仍面臨多重疾病威脅、多種健康影響因素交織的復(fù)雜局面,為推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè),提高人民健康水平,特制定《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》?！丁敖】抵袊?guó)2030”規(guī)劃綱要》是推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)的宏偉藍(lán)圖和行動(dòng)綱領(lǐng)。運(yùn)用“哲學(xué)的基本問(wèn)題”的相關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)材料的認(rèn)識(shí)。答案:①哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。一是思維和存在何者是本原的問(wèn)題,二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。②從思維和存在何者是本原的問(wèn)題角度看,針對(duì)當(dāng)前我國(guó)存在的健康問(wèn)題,制定了《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》,堅(jiān)持了存在決定思維,是唯物主義