黑龍江公務(wù)員（申論）-試卷40

黑龍江公務(wù)員（申論）-試卷40(總分：8.00，做題時(shí)間：90分鐘)給定資料1．傳統(tǒng)文化是中華文明演化匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展、具有鮮明民族特色、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。習(xí)近平總書(shū)記指出，不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展．在發(fā)展中繼承。艾媒咨詢發(fā)布的《2015中國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)+”傳統(tǒng)文化發(fā)展專題報(bào)告》顯示，71．2％的中國(guó)網(wǎng)民會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解傳統(tǒng)文化，通過(guò)電視媒體、傳統(tǒng)紙媒、線下傳統(tǒng)文化展館的分別占53．2％、49．6％、21．6％。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為網(wǎng)民了解傳統(tǒng)文化的首要渠道。9．1％的在線傳統(tǒng)文化APP用戶對(duì)產(chǎn)品使用體驗(yàn)表示非常滿意，41．3％的用戶表示“一般”。艾媒咨詢分析認(rèn)為，目前“互聯(lián)網(wǎng)+”傳統(tǒng)文化各細(xì)分領(lǐng)域產(chǎn)品處于探索階段，產(chǎn)品的功能相對(duì)單薄，在用戶體驗(yàn)上尚待改進(jìn)優(yōu)化。69．1％的“互聯(lián)網(wǎng)+”傳統(tǒng)文化用戶認(rèn)為當(dāng)前相關(guān)服務(wù)商對(duì)傳統(tǒng)文化生搬硬套，產(chǎn)品缺乏內(nèi)涵。同時(shí)．網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)雜亂以及傳統(tǒng)文化信息錯(cuò)漏也成為用戶的主要痛點(diǎn)，兩者分別占比58．2％和43．6％。當(dāng)前，“互聯(lián)網(wǎng)+”傳統(tǒng)文化行業(yè)處于發(fā)展初級(jí)階段，缺乏規(guī)范化，由此導(dǎo)致了平臺(tái)雜亂、信息錯(cuò)漏等問(wèn)題?；凇盎ヂ?lián)網(wǎng)+”傳統(tǒng)文化的特殊性，行業(yè)在缺乏積累的情況下，暫時(shí)難以提供給用戶符合文化內(nèi)涵需求的產(chǎn)品。對(duì)于“互聯(lián)網(wǎng)+”傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景，大部分手機(jī)網(wǎng)民持樂(lè)觀態(tài)度，其中持“非?？春谩币约啊翱春谩钡恼急冗_(dá)到68．4％。基于互聯(lián)網(wǎng)在其他領(lǐng)域的成功融合，用戶對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”的推動(dòng)普遍持積極態(tài)度，而傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)則有望通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)煥發(fā)新的活力。2．2016年春節(jié)期間，媒體上、公眾間對(duì)于年味變淡的討論似乎少了許多。由于互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹某掷m(xù)影響與滲透，人們似乎已漸漸接受互聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)春節(jié)的影響與改變。辦年貨，不再去市場(chǎng)、實(shí)體商店，而是通過(guò)網(wǎng)購(gòu)?fù)瓿桑粚?xiě)春聯(lián)，也不再自己絞盡腦汁想了，而是去網(wǎng)上查閱現(xiàn)成的好對(duì)子；紅包更不用說(shuō)，長(zhǎng)輩給晚輩的壓歲錢(qián)不再壓在孩子們的枕頭下，而是通過(guò)微信紅包或支付寶轉(zhuǎn)賬即可；春晚也不用大家團(tuán)團(tuán)圍坐在電視機(jī)前，一坐就是幾個(gè)鐘頭了，無(wú)論身處何方．拿著IPAD和手機(jī)就可隨時(shí)觀看。拜年更是如此，以前都是大年初一，人們穿上新衣服走親訪友，如今微信拜年、短信拜年成了表達(dá)心意的捷徑。有專家分析，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，一種全新的基于互聯(lián)網(wǎng)的新的年俗文化正逐漸形成。當(dāng)然，對(duì)此還有不少專家表示憂慮。有民俗學(xué)家指出，這樣的節(jié)日缺少儀式感，久而久之，節(jié)日在互聯(lián)網(wǎng)漂亮的外衣下，最終會(huì)喪失鮮活的生命力。不過(guò)，也有人持更為開(kāi)放的心態(tài)，認(rèn)為數(shù)字化讓年俗有了更新的表達(dá)，在朋友圈上曬曬年夜飯、在群里搶搶紅包，聯(lián)絡(luò)下久未聯(lián)絡(luò)的老同學(xué)，打破了空間與時(shí)間的限制，讓傳統(tǒng)的年俗有了更廣博的共享空間，激發(fā)出活力和新鮮感。因此，沒(méi)必要因互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于傳統(tǒng)年俗的改變過(guò)于感傷，更沒(méi)必要固守舊俗。在許多學(xué)者看來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的“新年俗”能否固化成一種文化，并最終形成一代人的集體記憶，是研究互聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)年俗影響的重要問(wèn)題，也是最為根本的問(wèn)題。“互聯(lián)網(wǎng)有一個(gè)很重要的屬性，聚合、連接與溝通，這一點(diǎn)與年俗所代表的傳統(tǒng)文化在本質(zhì)上有契合之處。年俗中，無(wú)論是圍爐夜話、全家守歲，還是和和美美吃頓年夜飯，都是寓意團(tuán)圓。借由互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)絡(luò)親朋、舊友也是意在于此?！北贝笮侣剛鞑W(xué)院副教授王秀麗分析，“但同時(shí)應(yīng)該看到，互聯(lián)網(wǎng)還有一個(gè)很重要的屬性，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與獨(dú)立性。正如人們聚攏在一起，通過(guò)一臺(tái)電視看春晚，邊看邊聊的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，取而代之的是每個(gè)人手持一個(gè)終端各看各的、各聊各的。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們?cè)谔摂M空間上的連接更緊密了，但現(xiàn)實(shí)空間中的關(guān)系卻淡了。隨之帶來(lái)的，將是傳統(tǒng)年俗中最寶貴的儀式感與虔誠(chéng)度的漸漸逝去?！背酥?，互聯(lián)網(wǎng)持續(xù)不斷帶來(lái)的新鮮感與傳統(tǒng)文化的厚重感和歷史感之間的矛盾，也是許多學(xué)者擔(dān)憂的方面。有專家認(rèn)為，一種習(xí)俗如果要沉淀成為一種文化．不僅需要廣泛的參與度，還需要時(shí)間的沉積，方能最終固化為一種文化和集體記憶。但互聯(lián)網(wǎng)的重要特質(zhì)是新，每天甚至每時(shí)每刻都有新形式、新創(chuàng)意?；ヂ?lián)網(wǎng)帶來(lái)的新年俗能否最終沉淀成為一種能夠經(jīng)歷時(shí)間考驗(yàn)的文化，目前還很難下定論。那么，隨之產(chǎn)生的問(wèn)題是，一旦這種以創(chuàng)新為特質(zhì)的互聯(lián)網(wǎng)年俗沒(méi)能最終形成一種文化，若干年后，在互聯(lián)網(wǎng)浸潤(rùn)中長(zhǎng)大的孩子，有關(guān)春節(jié)的集體記憶將會(huì)變得零散而破碎。3．近年來(lái)，泰山皮影省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地圍繞皮影進(jìn)行的生產(chǎn)性保護(hù)工作超乎想象：成立皮影電子商務(wù)公司開(kāi)發(fā)移動(dòng)應(yīng)用，成立皮影影視制作公司制作皮影動(dòng)漫節(jié)目，成立皮影餐飲公司打造“皮影范”主題餐廳……泰山皮影的生產(chǎn)性保護(hù)工作儼然成為一項(xiàng)以“皮影”為主題的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。據(jù)泰山皮影藝術(shù)研究院院長(zhǎng)范正安介紹，泰山皮影省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地現(xiàn)在由泰山皮影藝術(shù)研究院、泰安市正安文化傳媒公司、北京市皮影范文化發(fā)展管理有限公司三部分組成?！疤┥狡び暗膱F(tuán)隊(duì)有100多人，從事泰山皮影戲的藝術(shù)創(chuàng)作、衍生品研制、泰山皮影戲的演出、電子商務(wù)、影視制作和餐飲開(kāi)發(fā)等工作?！碧┥狡び拜^早地建立了自己的網(wǎng)站，很多泰山皮影戲的經(jīng)典劇目和平時(shí)重要活動(dòng)視頻都發(fā)布到優(yōu)酷、樂(lè)視、愛(ài)奇藝等視頻網(wǎng)站上，擴(kuò)大了泰山皮影的知名度和影響力。同時(shí)，皮影產(chǎn)品通過(guò)網(wǎng)絡(luò)銷售到世界各地?！盎ヂ?lián)網(wǎng)深入到生活的各個(gè)層面，就不能簡(jiǎn)單地在網(wǎng)上賣東西了。”范正安說(shuō)。如今，泰山皮影與互聯(lián)網(wǎng)的融合更深了一步。泰山皮影成立了北京市皮影范文化發(fā)展管理有限公司，開(kāi)發(fā)“收徒”移動(dòng)APP，構(gòu)建非遺傳統(tǒng)技藝傳承人與非遺愛(ài)好者溝通交流的渠道，通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用，非遺愛(ài)好者足不出戶就可以與全國(guó)各地的非遺傳承人切磋交流，擴(kuò)大了非遺的傳播渠道。在互聯(lián)網(wǎng)金融蓬勃發(fā)展的大潮下，泰山皮影利用“合作+眾籌”的模式進(jìn)行“皮影范”主題餐廳的眾籌開(kāi)發(fā)，現(xiàn)在已經(jīng)成功完成了泰安市一家“皮影范”主題餐廳的眾籌，將開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)。如今去泰安旅游，爬爬泰山，看看泰山皮影、泰山封禪大典演出，品嘗泰山豆腐宴、泰山驢油火燒已經(jīng)是再平常不過(guò)的了。諸多非遺項(xiàng)目直接進(jìn)駐了景區(qū)，讓游客在看風(fēng)景的同時(shí)體驗(yàn)當(dāng)?shù)靥厣沁z文化。據(jù)泰安市文廣新局副局長(zhǎng)徐濤介紹，泰安市目前已經(jīng)在泰城的步行街通天街、泰山封禪大典景點(diǎn)的泰山東街等附近設(shè)立了非遺一條街．進(jìn)駐具有當(dāng)?shù)靥厣沁z項(xiàng)目十幾個(gè)?！盀楸ＷC非遺項(xiàng)目能長(zhǎng)期留駐景點(diǎn)園區(qū)，景點(diǎn)園區(qū)一般采取‘前期補(bǔ)貼、后期提成’的做法與非遺項(xiàng)目合作。這樣較好地解決了非遺項(xiàng)目初期生存困難的問(wèn)題。同時(shí)，也為景點(diǎn)帶來(lái)了人氣和分成收益。”4．近年來(lái)，朔州市各級(jí)文化主管部門(mén)圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用，動(dòng)員社會(huì)各界力量參與其中。朔州市制定出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的實(shí)施意見(jiàn)》《朔州市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)評(píng)定暫行辦法》等非遺保護(hù)政策。成立了朔州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組及其辦公室，積極組織開(kāi)展全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的咨詢、論證、評(píng)審及研究等工作，并將非遺保護(hù)納入全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃。朔州市各級(jí)政府將非遺保護(hù)保存工作納入本級(jí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，并將非遺保護(hù)保存經(jīng)費(fèi)列入了本級(jí)財(cái)政預(yù)算，非遺保護(hù)利用設(shè)施建設(shè)納入?yún)^(qū)域城鄉(xiāng)規(guī)劃。截至目前，朔州全市共有9處非遺保護(hù)利用設(shè)施。從2009年開(kāi)始，朔州市市縣兩級(jí)文化主管部門(mén)先后組織開(kāi)展了3次非遺調(diào)查，共發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的非遺線索4395條，并對(duì)這4395項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以認(rèn)定、記錄、建檔，整理調(diào)查資料43萬(wàn)字，收集代表性實(shí)物600余件。為更好地保護(hù)傳承朔州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)．朔州市通過(guò)積極篩選申報(bào)，科學(xué)認(rèn)定非遺項(xiàng)目代表性傳承人。目前，全市共有93名市級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人，203名縣級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人。不僅如此，朔州市還開(kāi)展了各類性質(zhì)的培訓(xùn)活動(dòng)。其中，朔州秧歌戲項(xiàng)目在大同藝術(shù)學(xué)校進(jìn)入中專班選修課，3位傳承人進(jìn)校園講學(xué)，培訓(xùn)學(xué)員40多名；晉北道情戲項(xiàng)目在右玉職業(yè)中學(xué)進(jìn)入選修課，兩位傳承人進(jìn)校園講學(xué)；右玉剪紙項(xiàng)目保護(hù)單位開(kāi)設(shè)剪紙學(xué)習(xí)培訓(xùn)班，免費(fèi)培訓(xùn)學(xué)員710余人。與此同時(shí)，朔州市不斷加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度，讓社會(huì)各界都來(lái)關(guān)注、了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)．全市越來(lái)越多的民間社會(huì)文化組織參與到非遺保護(hù)的隊(duì)伍中來(lái)。朔州市先后成立了朔州市民歌協(xié)會(huì)、朔州踢鼓秧歌協(xié)會(huì)、朔城區(qū)戲曲保護(hù)中心、右玉縣老年道情演出團(tuán)、應(yīng)縣耍孩兒綜合藝術(shù)團(tuán)、右玉剪紙家協(xié)會(huì)等20多家社會(huì)民間組織。2015年春節(jié)，朔州踢鼓秧歌到北京展演，獲得第32屆春節(jié)龍?zhí)稄R會(huì)全國(guó)優(yōu)秀民間花會(huì)展演金獎(jiǎng)，有力地?cái)U(kuò)大了朔州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力。泰山皮影較早地建立了自己的網(wǎng)站，很多泰山皮影戲的經(jīng)典劇目和平時(shí)重要活動(dòng)視頻都發(fā)布到優(yōu)酷、樂(lè)視、愛(ài)奇藝等視頻網(wǎng)站上，擴(kuò)大了泰山皮影的知名度和影響力。同時(shí)，皮影產(chǎn)品通過(guò)網(wǎng)絡(luò)銷售到世界各地?！盎ヂ?lián)網(wǎng)深入到生活的各個(gè)層面，就不能簡(jiǎn)單地在網(wǎng)上賣東西了?！狈墩舱f(shuō)。如今，泰山皮影與互聯(lián)網(wǎng)的融合更深了一步。泰山皮影成立了北京市皮影范文化發(fā)展管理有限公司，開(kāi)發(fā)“收徒”移動(dòng)APP，構(gòu)建非遺傳統(tǒng)技藝傳承人與非遺愛(ài)好者溝通交流的渠道，通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用，非遺愛(ài)好者足不出戶就可以與全國(guó)各地的非遺傳承人切磋交流，擴(kuò)大了非遺的傳播渠道。在互聯(lián)網(wǎng)金融蓬勃發(fā)展的大潮下，泰山皮影利用“合作+眾籌”的模式進(jìn)行“皮影范”主題餐廳的眾籌開(kāi)發(fā)，現(xiàn)在已經(jīng)成功完成了泰安市一家“皮影范”主題餐廳的眾籌，將開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)。如今去泰安旅游，爬爬泰山，看看泰山皮影、泰山封禪大典演出，品嘗泰山豆腐宴、泰山驢油火燒已經(jīng)是再平常不過(guò)的了。諸多非遺項(xiàng)目直接進(jìn)駐了景區(qū)，讓游客在看風(fēng)景的同時(shí)體驗(yàn)當(dāng)?shù)靥厣沁z文化。據(jù)泰安市文廣新局副局長(zhǎng)徐濤介紹，泰安市目前已經(jīng)在泰城的步行街通天街、泰山封禪大典景點(diǎn)的泰山東街等附近設(shè)立了非遺一條街．進(jìn)駐具有當(dāng)?shù)靥厣沁z項(xiàng)目十幾個(gè)?！盀楸ＷC非遺項(xiàng)目能長(zhǎng)期留駐景點(diǎn)園區(qū)，景點(diǎn)園區(qū)一般采取‘前期補(bǔ)貼、后期提成’的做法與非遺項(xiàng)目合作。這樣較好地解決了非遺項(xiàng)目初期生存困難的問(wèn)題。同時(shí)，也為景點(diǎn)帶來(lái)了人氣和分成收益。”4．近年來(lái)，朔州市各級(jí)文化主管部門(mén)圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用，動(dòng)員社會(huì)各界力量參與其中。朔州市制定出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的實(shí)施意見(jiàn)》《朔州市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)評(píng)定暫行辦法》等非遺保護(hù)政策。成立了朔州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組及其辦公室，積極組織開(kāi)展全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的咨詢、論證、評(píng)審及研究等工作，并將非遺保護(hù)納入全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃。朔州市各級(jí)政府將非遺保護(hù)保存工作納入本級(jí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，并將非遺保護(hù)保存經(jīng)費(fèi)列入了本級(jí)財(cái)政預(yù)算，非遺保護(hù)利用設(shè)施建設(shè)納入?yún)^(qū)域城鄉(xiāng)規(guī)劃。截至目前，朔州全市共有9處非遺保護(hù)利用設(shè)施。從2009年開(kāi)始，朔州市市縣兩級(jí)文化主管部門(mén)先后組織開(kāi)展了3次非遺調(diào)查，共發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的非遺線索4395條，并對(duì)這4395項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以認(rèn)定、記錄、建檔，整理調(diào)查資料43萬(wàn)字，收集代表性實(shí)物600余件。為更好地保護(hù)傳承朔州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)．朔州市通過(guò)積極篩選申報(bào)，科學(xué)認(rèn)定非遺項(xiàng)目代表性傳承人。目前，全市共有93名市級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人，203名縣級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人。不僅如此，朔州市還開(kāi)展了各類性質(zhì)的培訓(xùn)活動(dòng)。其中，朔州秧歌戲項(xiàng)目在大同藝術(shù)學(xué)校進(jìn)入中專班選修課，3位傳承人進(jìn)校園講學(xué)，培訓(xùn)學(xué)員40多名；晉北道情戲項(xiàng)目在右玉職業(yè)中學(xué)進(jìn)入選修課，兩位傳承人進(jìn)校園講學(xué)；右玉剪紙項(xiàng)目保護(hù)單位開(kāi)設(shè)剪紙學(xué)習(xí)培訓(xùn)班，免費(fèi)培訓(xùn)學(xué)員710余人。與此同時(shí)，朔州市不斷加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度，讓社會(huì)各界都來(lái)關(guān)注、了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)．全市越來(lái)越多的民間社會(huì)文化組織參與到非遺保護(hù)的隊(duì)伍中來(lái)。朔州市先后成立了朔州市民歌協(xié)會(huì)、朔州踢鼓秧歌協(xié)會(huì)、朔城區(qū)戲曲保護(hù)中心、右玉縣老年道情演出團(tuán)、應(yīng)縣耍孩兒綜合藝術(shù)團(tuán)、右玉剪紙家協(xié)會(huì)等20多家社會(huì)民間組織。2015年春節(jié)，朔州踢鼓秧歌到北京展演，獲得第32屆春節(jié)龍?zhí)稄R會(huì)全國(guó)優(yōu)秀民間花會(huì)展演金獎(jiǎng)，有力地?cái)U(kuò)大了朔州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力。5．“如何讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活力傳承，在新時(shí)代下煥發(fā)嶄新的魅力?”在黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息工作培訓(xùn)班及全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作討論會(huì)上，黑龍江大學(xué)歷史旅游文化學(xué)院教授李朋做了專題講座，對(duì)拓時(shí)代下的非遺保護(hù)傳承提出了問(wèn)題和思考。李朋在講座中談到：“現(xiàn)在有一個(gè)時(shí)髦的詞‘互聯(lián)網(wǎng)+’。我們不但能肯定我們不是趕時(shí)髦，甚至還有些無(wú)奈、不得不的被迫感。不是我們的‘非遺保護(hù)+互聯(lián)網(wǎng)’，而是人家互聯(lián)網(wǎng)加不加我們的問(wèn)題。即為什么要‘移動(dòng)互聯(lián)+非遺保護(hù)’?”在移動(dòng)互聯(lián)的時(shí)代，技術(shù)賦權(quán)將為非遺保護(hù)打開(kāi)突圍的天窗。同時(shí)，年輕人是非遺傳播的主要對(duì)象，他們是網(wǎng)絡(luò)的原住民，網(wǎng)絡(luò)是他們了解世界的主要渠道。要把握非遺保護(hù)的未來(lái)，就要吸引住移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的年輕人。過(guò)去人們對(duì)信息的選擇可能是從10張報(bào)紙50個(gè)頻道中做選擇；但今天卻是在億萬(wàn)與自己或密或疏的社會(huì)關(guān)系的人群中選擇，從自己的朋友圈、同事圈、興趣圈等社會(huì)關(guān)系中，按照親疏關(guān)系、信任度、喜好度來(lái)構(gòu)建自己的信息源。所以要利用三微一端，即微博、微信(公號(hào))、微視頻和APP等平臺(tái)力量發(fā)展非遺事業(yè)，讓“互聯(lián)網(wǎng)+”走進(jìn)非遺保護(hù)中，它不僅僅是展示工具的變化，更是在構(gòu)建社會(huì)關(guān)系。6．說(shuō)起傳統(tǒng)村落，幾個(gè)數(shù)據(jù)總是被反復(fù)提及：2000年，中國(guó)自然村總數(shù)為363萬(wàn)個(gè)，2010年銳減為271萬(wàn)個(gè)，平均每天消失80至100個(gè)村落。我國(guó)傳統(tǒng)村落面臨衰落的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)由此可見(jiàn)一斑。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及以及對(duì)于傳統(tǒng)古建保護(hù)的宣傳推廣，傳統(tǒng)村落的社會(huì)價(jià)值、文化藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和情感價(jià)值等逐漸為公眾所知，也逐漸聚集起保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落的民間力量。而隨著網(wǎng)絡(luò)眾籌的興起，眾籌資金進(jìn)行傳統(tǒng)村落保護(hù)也逐漸展開(kāi)——山西大泉村、林家坡村，安徽績(jī)溪仁里古村等眾籌項(xiàng)目得到了社會(huì)的廣泛關(guān)注和積極支持?！皞鹘y(tǒng)村落保護(hù)是項(xiàng)艱巨的任務(wù)，不僅涉及建筑的改造、保護(hù)、修繕、利用，更要完善水、電、公路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善農(nóng)民的生活環(huán)境和提高生活質(zhì)量?！鼻迦A大學(xué)建筑學(xué)院副教授、中國(guó)傳統(tǒng)村落專家指導(dǎo)委員會(huì)副主任委員羅德胤表示，“城市里，人口密度大，經(jīng)濟(jì)條件好，能夠很快收回基礎(chǔ)設(shè)施投入的成本，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。然而在廣大農(nóng)村地區(qū)，人口密度小，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，但基礎(chǔ)設(shè)施投入的成本卻降不下來(lái)，什么人都不愿意去投錢(qián)，也沒(méi)錢(qián)，只能由政府承擔(dān)責(zé)任，進(jìn)行持續(xù)、大額投入。”另外，傳統(tǒng)村落保護(hù)還面臨諸多技術(shù)難題。羅德胤分析，城市里的建筑、家居裝修的技術(shù)是相對(duì)成熟的，使用的材料都是工業(yè)化的產(chǎn)品，有成熟的裝修與施工人員。但對(duì)于古村落建筑的改造、修繕，現(xiàn)有的技術(shù)、材料都需要進(jìn)行很大程度的改造，部分現(xiàn)有的技術(shù)甚至是不適用的?！叭绾巫寕鹘y(tǒng)建筑的磚木土石等建筑材料順利與現(xiàn)代水電結(jié)合，目前還是一個(gè)嶄新的課題。”羅德胤表示，改造一個(gè)小的老房子與建造一個(gè)新的小洋樓，其經(jīng)濟(jì)成本差不多，但小洋樓空間會(huì)擴(kuò)大、居住舒適度會(huì)增加，如果讓村民自發(fā)選擇，一定會(huì)選擇后者?！斑@就意味著，我們要引導(dǎo)村民轉(zhuǎn)變觀念，主動(dòng)保留老房子，做到自覺(jué)和自愿?！薄坝捎谖覈?guó)傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)民居數(shù)量眾多，政府財(cái)力相對(duì)有限，開(kāi)展更廣闊范圍的傳統(tǒng)村落保護(hù)，勢(shì)必需要更加大眾的方法，互聯(lián)網(wǎng)眾籌就是一個(gè)非常好的途徑。”羅德胤說(shuō)。通常來(lái)講，眾籌只需要每個(gè)人拿出百八十塊錢(qián)，不占用其他的時(shí)間和精力，卻又能夠帶來(lái)足夠的參與感和滿足感?！巴ㄟ^(guò)眾籌捐贈(zèng)是保護(hù)古村的新思維和新方法。在信息時(shí)代，眾籌融資模式能夠極大地調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與古民居的保護(hù)，達(dá)到良好的效果?！卑不沾髮W(xué)法學(xué)院副教授呂斌談到，這種方式一方面緩解了資金短缺難題，同時(shí)也是一個(gè)宣傳和傳播保護(hù)古建的理念與價(jià)值觀的過(guò)程。“目前眾籌來(lái)的社會(huì)資金，許多都在做‘旅游村落’，而不是‘村落旅游’，簡(jiǎn)言之，想保護(hù)的少，想利用的多，而所謂的利用，就是按照眾籌者的口味變?cè)煺滟F的傳統(tǒng)村落，以經(jīng)濟(jì)價(jià)值沖淡文化價(jià)值，這是與保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落的目的背道而馳的?！北本┕I(yè)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副教授李華東建議，眾籌不能只籌錢(qián)，更難也更重要的是籌智，讓傳統(tǒng)村落保護(hù)、文物保護(hù)、規(guī)劃、旅游等學(xué)者都參與進(jìn)來(lái)?！霸诒Ｗo(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落之前，先弄清楚‘保護(hù)它的什么“怎么利用它’‘哪些絕對(duì)不能動(dòng)’‘哪些可以動(dòng)“用什么樣的方式去動(dòng)’?！币脏l(xiāng)籌網(wǎng)“鄉(xiāng)籌翁丁行動(dòng)”為例，首先組織了20多位來(lái)自金融、文化、建筑、生態(tài)和互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域的專家，以及15名工作成員駐村3個(gè)月，對(duì)翁丁村房屋進(jìn)行修繕改造，對(duì)每一戶進(jìn)行測(cè)繪存檔，制作傳統(tǒng)造房工藝、房屋改造和建設(shè)的指導(dǎo)手冊(cè)及圖集；然后，由駐村創(chuàng)客工作站研發(fā)翁丁佤族文創(chuàng)視覺(jué)符號(hào)體系，設(shè)計(jì)相關(guān)衍生品；另外，還對(duì)村民進(jìn)行房屋保護(hù)、旅游服務(wù)提升、電商技能等培訓(xùn)。鄉(xiāng)籌網(wǎng)首席執(zhí)行官葉先鋒說(shuō)，“做好了前期的功課，才能保證傳統(tǒng)村落的科學(xué)保護(hù)和開(kāi)發(fā)?！?．當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)滲透到人們生活的方方面面，國(guó)學(xué)傳播也在進(jìn)行“互聯(lián)網(wǎng)+”的轉(zhuǎn)型。如何使“高深莫測(cè)”的國(guó)學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接，如何改善目前“國(guó)學(xué)熱”中良莠不齊的傳播現(xiàn)象，成為國(guó)學(xué)傳播亟待探討和解決的問(wèn)題。2016年1月28日下午，在中央網(wǎng)信辦《網(wǎng)絡(luò)傳播》雜志舉辦的第六期“網(wǎng)絡(luò)傳播沙龍”中，與會(huì)嘉賓就“國(guó)學(xué)文化的網(wǎng)絡(luò)傳播”展開(kāi)對(duì)話。對(duì)于目前中國(guó)社會(huì)正在經(jīng)歷的“國(guó)學(xué)熱”，中共中央黨校哲學(xué)部教授王杰表示，“熱”是和“冷”相比較而言，從某種程度上講，今天的國(guó)學(xué)“熱”是相對(duì)于其在“文革”時(shí)期遭遇冷遇而言，但是和常溫相比，今天的“熱”仍然不夠，距離在全民中形成對(duì)國(guó)學(xué)的尊重、認(rèn)同以及了解還有很大距離。此外，國(guó)學(xué)“熱”中還有一些“虛熱”成分，如低俗化、功利化、迷信化、排外化現(xiàn)象?！拔覀儜?yīng)該正本清源，更好地把國(guó)學(xué)中的精華展現(xiàn)給國(guó)人，使其從中汲取養(yǎng)分。等到全民都認(rèn)同國(guó)學(xué)的時(shí)候．國(guó)學(xué)才算真正‘熱’了起來(lái)。”共青團(tuán)中央網(wǎng)絡(luò)影視中心副主任藺玉紅認(rèn)為，所謂的“國(guó)學(xué)熱”是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中人們對(duì)傳統(tǒng)文化的一次回歸。“曾經(jīng)我們對(duì)現(xiàn)代化的急迫關(guān)切讓我們離傳統(tǒng)越來(lái)越遠(yuǎn)，造成了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的緊張，甚至導(dǎo)致價(jià)值失衡和社會(huì)失序?！彼硎荆@次回歸來(lái)源于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的迫切需求，國(guó)學(xué)傳播者對(duì)此應(yīng)給予呵護(hù)和推動(dòng)。“有人問(wèn)國(guó)學(xué)是否適合通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播，我想這不是適不適合的問(wèn)題，是一定要做的事情，否則國(guó)學(xué)在當(dāng)代就不可能復(fù)興和光大，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為現(xiàn)在孩子們的生存方式?！碧A玉紅說(shuō)。她同時(shí)強(qiáng)調(diào)，在“互聯(lián)網(wǎng)+國(guó)學(xué)”傳播的過(guò)程中，創(chuàng)新的主要是形式和渠道，內(nèi)容上還是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。孔子基金會(huì)理事長(zhǎng)王大千認(rèn)為，盡管國(guó)學(xué)自古至今的傳播過(guò)程中經(jīng)歷了媒介翻天覆地的變化，即從竹簡(jiǎn)到網(wǎng)絡(luò)，但實(shí)際始終都體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)精神。如孔子在杏壇開(kāi)講，教授弟子不以其年齡和身份做區(qū)分，“己欲利而利人，己欲達(dá)而達(dá)人”……其中體現(xiàn)的開(kāi)放、共享、平等、利他等，恰恰與今天互聯(lián)網(wǎng)精神的內(nèi)涵相通。王杰是“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國(guó)學(xué)”微信公眾號(hào)的創(chuàng)辦人。該號(hào)在近日的“文傳榜.2015”之“網(wǎng)絡(luò)十大國(guó)學(xué)公號(hào)”投票中位居榜首。他介紹，“我面對(duì)的是政府官員，所以我會(huì)選擇與其修身做人、為官為政、廉潔自律相關(guān)的內(nèi)容，通過(guò)歷史上的故事、箴言，使他們有所感悟”。事實(shí)上，王杰團(tuán)隊(duì)的國(guó)學(xué)傳播使用了線上、線下結(jié)合的方式，除該微信公眾號(hào)外，還形成了《領(lǐng)導(dǎo)干部國(guó)學(xué)大講堂》叢書(shū)，開(kāi)創(chuàng)“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國(guó)學(xué)全國(guó)行”活動(dòng)。文化因倉(cāng)頡造字得以記載，因蔡倫造紙得以流傳，如今因互聯(lián)網(wǎng)得以更廣泛傳播，國(guó)學(xué)自然不例外。但不容忽視的是，魚(yú)龍混雜、良莠不齊的國(guó)學(xué)傳播現(xiàn)象在便捷、低成本的互聯(lián)網(wǎng)手段下更為凸顯。與會(huì)專家表示，目前國(guó)學(xué)傳播的大量問(wèn)題癥結(jié)在于師資力量薄弱。王杰表示．國(guó)學(xué)在復(fù)興中出現(xiàn)了一些怪現(xiàn)象，出現(xiàn)了庸俗化、排外化、功利化傾向，比如有些傳播者對(duì)國(guó)學(xué)一無(wú)所知卻打著國(guó)學(xué)旗號(hào)斂財(cái)。他強(qiáng)調(diào)，傳播者只有提高自身的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，才能有底氣面對(duì)受眾，否則就是“以其昏昏，使人昭昭”。而且，對(duì)內(nèi)容的講授決不能照本宣科，而是要和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，有所揚(yáng)棄，以古鑒今。（分?jǐn)?shù)：8.00）(1).閱讀“給定資料6”，請(qǐng)就如何保護(hù)傳統(tǒng)村落提出自己的建議。要求：建議合理可行，內(nèi)容全面，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。不超過(guò)300字。（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(正確答案：保護(hù)傳統(tǒng)村落應(yīng)該利用互聯(lián)網(wǎng)眾籌籌錢(qián)和籌智。一方面，通過(guò)籌錢(qián)解決基礎(chǔ)設(shè)施、技術(shù)、村民觀念等問(wèn)題：一是加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改造、保護(hù)、修繕、利用建筑。二是加強(qiáng)研發(fā)，改造現(xiàn)有建筑技術(shù)、材料。三是改善農(nóng)民的生活環(huán)境和生活質(zhì)量，引導(dǎo)其轉(zhuǎn)變觀念，自覺(jué)、自愿保護(hù)建筑。另一方面，通過(guò)籌智解決保護(hù)什么、保護(hù)方式等問(wèn)題：一是組織相關(guān)專家對(duì)建筑進(jìn)行修繕改造、測(cè)繪存檔。并制作指導(dǎo)手冊(cè)及圖集。二是研發(fā)設(shè)計(jì)創(chuàng)意衍生品，以豐富眾籌產(chǎn)品。三是對(duì)村民進(jìn)行房屋保護(hù)等培訓(xùn)，提升其科學(xué)保護(hù)和開(kāi)發(fā)能力。)解析：(2).“給定資料3～4”介紹了泰安與朔州圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用采取的做法，請(qǐng)對(duì)其進(jìn)行比較分析。要求：觀點(diǎn)明確，結(jié)論可信，分析合理。不超過(guò)400字。（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(正確答案：泰安與朔州的做法有同有異。相同點(diǎn)：一是打造非遺人才隊(duì)伍；二是加強(qiáng)非遺宣傳。不同點(diǎn)：一是部分做法不同。泰安主要是進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)；利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行銷售，利用“合作+眾籌”模式進(jìn)行相關(guān)開(kāi)發(fā)；將非遺與景區(qū)相結(jié)合，開(kāi)發(fā)非遺旅游，進(jìn)而帶動(dòng)周邊非遺產(chǎn)品生產(chǎn)。朔州主要是出臺(tái)非遺保護(hù)政策，成立保護(hù)機(jī)構(gòu)，將非遺納入發(fā)展規(guī)劃；開(kāi)展非遺調(diào)查，建立非遺檔案；動(dòng)員民間組織參與保護(hù)。二是相同做法手段不同。人才方面，泰安成立人才團(tuán)隊(duì)，開(kāi)發(fā)“收徒”移動(dòng)APP，暢通溝通交流渠道；朔州篩選申報(bào)、科學(xué)認(rèn)定非遺傳承人，開(kāi)展各類培訓(xùn)以培養(yǎng)人才。宣傳方面，泰安利用自己的網(wǎng)站、視頻網(wǎng)站、移動(dòng)APP等進(jìn)行宣傳；朔州通過(guò)展演等形式進(jìn)行宣傳。兩地做法最明顯的區(qū)別在于對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用上。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，泰安“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”的做法更符合時(shí)代潮流，有更鮮活的生命力。)解析：(3).當(dāng)下，國(guó)學(xué)仍然不夠“熱”，且存在“虛熱”成分。假如你是某市文化局的一名工作人員，請(qǐng)結(jié)合“給定資料7”，給國(guó)學(xué)傳播機(jī)構(gòu)寫(xiě)一份倡議書(shū)，以促進(jìn)國(guó)學(xué)真正“熱”起來(lái)。要求：(1)內(nèi)容具體，只寫(xiě)正文；(2)語(yǔ)言生動(dòng)，條理清晰；(3)不超過(guò)450字。（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(正確答案：隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，國(guó)學(xué)傳播也積極進(jìn)行“互聯(lián)網(wǎng)+”的轉(zhuǎn)型，并引發(fā)了“國(guó)學(xué)熱”，但這種“熱’，仍不夠，且存在“虛熱”成分，以及低俗化、功利化、迷信化、排外化現(xiàn)象，距離在全民中形成對(duì)國(guó)學(xué)的尊重、認(rèn)同以及了解還很遠(yuǎn)。為加強(qiáng)國(guó)學(xué)網(wǎng)絡(luò)傳播，促進(jìn)國(guó)學(xué)真正“熱”起來(lái)，特發(fā)出以下倡議：首先，積極擁抱互聯(lián)網(wǎng)，秉持互聯(lián)網(wǎng)精神，推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+國(guó)學(xué)”，創(chuàng)新傳播形式和渠道。其次，大力培養(yǎng)國(guó)學(xué)人才，充實(shí)師資隊(duì)伍；加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有師資的培訓(xùn)，提升其國(guó)學(xué)素養(yǎng)；加強(qiáng)對(duì)師資隊(duì)伍的管理、考核，清除借國(guó)學(xué)斂財(cái)者。最后，根據(jù)受眾的特點(diǎn)和需要，選擇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為傳播內(nèi)容，注意與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，以古鑒今?！皣?guó)學(xué)熱”的出現(xiàn)，反映出人們對(duì)傳統(tǒng)文化的迫切需求。國(guó)學(xué)傳播機(jī)構(gòu)應(yīng)該順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展潮流，積極推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+國(guó)學(xué)”，以更加靈活的形式和渠道展示國(guó)學(xué)精華，以幫助人們尊重、認(rèn)同、了解國(guó)學(xué)，從而促進(jìn)國(guó)學(xué)真正“熱”起來(lái)。)解析：(4).某網(wǎng)友認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)大潮的沖擊將使我國(guó)傳統(tǒng)文化走向衰亡。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)該觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。要求：(1)自選角度，見(jiàn)解深刻；(2)參考給定資料，但不拘泥于給定資料：(3)思路清晰，語(yǔ)言流暢；(4)總字?jǐn)?shù)1000～1200字。（分?jǐn)?shù)：2.00）______________________________________________________________________________________