張愛玲論寫作讀后感

張愛玲論寫作讀后感張愛玲論寫作讀后感篇一近日，拜讀了中國(guó)現(xiàn)代作家張愛玲的短篇小說《封鎖》，心中頗有感觸。作者以精致、細(xì)膩的寫作手法，把電車封鎖期間發(fā)生的人物故事娓娓道來，象敘家常般自然流暢、生動(dòng)形象。使讀者如同身臨其境一樣感受真實(shí)的故事畫面。整個(gè)小說以電車封鎖為主線，描寫了封鎖期間人們的各種表現(xiàn)形式以及呂宗禎與吳翠遠(yuǎn)的偶遇相戀的故事。又以一個(gè)山東乞丐的吆喝聲首尾互應(yīng)，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)，使人物形象都活靈現(xiàn)地展現(xiàn)于讀者面前。作者用敏銳的、善于觀察生活的思維，把人物的形態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言都刻化地惟妙惟肖，讓讀者讀起來沉浸其中、意味深長(zhǎng)。象呂宗禎吃包子時(shí)被報(bào)紙粘住時(shí)粘住的細(xì)節(jié)、吳翠遠(yuǎn)衣著長(zhǎng)相的描寫、醫(yī)科學(xué)生修改人體骨骼眾人圍觀的情景、呂宗禎遇見妻侄董培芝的逆反心理以及呂宗禎與吳翠遠(yuǎn)相遇時(shí)層層深入的情感描寫等等，都如同作者親自經(jīng)歷一樣逼真，讓讀者讀起來回味無窮。文中呂宗禎為躲避妻侄董培芝，假裝與吳翠遠(yuǎn)套近乎，卻假戲真做，互生好感戀愛的整個(gè)過程是充滿戲劇性的，是美好的，可到最后電車發(fā)動(dòng)那一刻，呂宗禎卻又筱地離開了吳翠遠(yuǎn)，回到了原來的座位上，一切象沒發(fā)生一樣，又恢復(fù)了原樣。這也讓女主人公突然醒悟到：“象整個(gè)上海打了個(gè)盹，做了個(gè)不近人情的夢(mèng)?！苯Y(jié)局說不上傷感，但卻充分講述了男女在電車封鎖的無聊狀態(tài)下偶遇相戀，在電車啟動(dòng)時(shí)思維又恢復(fù)正常，如夢(mèng)初醒般又步入正常生活的情感歷程，讓讀者感同身受，無限想象。我只想再好好的地幾遍《封鎖》，感受作者那流暢、不俗的文筆和真摯細(xì)膩的情感，品味她帶給我的美好精神食糧。張愛玲論寫作讀后感篇二近些日看了《張愛玲傳》，看這本書的目的來自對(duì)張愛玲的好奇和喜愛，這個(gè)傳奇的女子到底有怎樣的身世，經(jīng)歷了什么樣的人生。是什么讓這個(gè)女子會(huì)再文壇上取得這樣驕人的成績(jī)。張愛玲出生在上海，家庭富裕，背景顯赫。是洋務(wù)派名臣李鴻章的曾孫女，她在小學(xué)時(shí)就已經(jīng)顯露出她得文學(xué)天賦了，年紀(jì)輕輕的她可以創(chuàng)作出滄桑的作品，不得不讓人嘆服。之久就讀于圣瑪利亞女校，香港大學(xué)，在學(xué)校這段時(shí)間是她積累壯大的時(shí)間，經(jīng)過自身的不斷發(fā)展，她得作品受到了無數(shù)名人的好評(píng)，代表作有《傾城之戀》、《金鎖記》、《色戒》、《半生緣》，如今有些作品被拍成了電影，無論在何時(shí)何地，她對(duì)文學(xué)的熱情之火不曾熄滅，也是她積極上進(jìn)的心，讓她在文學(xué)上獲得了巨大的成就。在中國(guó)文壇獨(dú)樹一幟，人生是舞臺(tái)，個(gè)人脫不了要扮演其中的某個(gè)角色。張愛玲卻在這人生舞臺(tái)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望著，她不是導(dǎo)演，卻如勝似導(dǎo)演，用筆娓娓動(dòng)聽地為我們講述過去某一場(chǎng)或正在進(jìn)行的人生戲劇里的諸位角色。記得老師說過，培養(yǎng)自己的寫作能力，可以先從模仿開始，對(duì)張愛玲的文字我反復(fù)琢磨推敲，雖然我妹有經(jīng)歷她得人生，沒有她那么復(fù)雜的背景，但是我可以模仿她得寫作風(fēng)格。但是相比寫作風(fēng)格來講，我更應(yīng)該有她的和獨(dú)當(dāng)一面的能力。和她一樣對(duì)文學(xué)永遠(yuǎn)充滿信心，永不放棄。張愛玲論寫作讀后感篇三關(guān)于張愛玲，她的文字華麗、凄涼，她的人生亦是如此。聞名一時(shí)的她終究是孤獨(dú)老去。懵懵懂懂的她視線定格在遠(yuǎn)去的母親身上，縱有不舍，還是要接受父母離婚的現(xiàn)實(shí)。那年，她十歲。面對(duì)沉淪的父親、敗落的家庭，她想要逃離。她在家中“要沉下去”的書房里拼命讀書。她一邊要忍受后母的欺侮，一邊要在思念母親的煎熬中苦苦度日。她終于逃出了這座荒島，她的坎坷人生也就此開始。她漸漸在上海文壇有了自己的一片天地。那年，她二十三歲。她的文章多以悲劇結(jié)尾，這或許與她的家世有很大關(guān)系。她多次想要出國(guó)留學(xué)，但屢遭戰(zhàn)爭(zhēng)未果。她不甘心，仍舊向往國(guó)外的生活。在香港大學(xué)，她認(rèn)識(shí)了炎櫻，那個(gè)性格與她互補(bǔ)的女孩。她們說說笑笑，生活看似十分美好。然而戰(zhàn)爭(zhēng)擊碎了她的夢(mèng)，她又回到了上海——那個(gè)讓她成名卻又讓她感到傷心的地方。她遇到了心目中的他，他令她驚喜，迅速地在她心里生了根。那年，她二十四歲。她也曾寫道：見了他，她變得很低很低，低到塵埃里。但她心里是歡喜的，從塵埃里開出花來。她將整顆心交與胡蘭成，而胡蘭成在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后逃跑并背棄了他們的誓言。她孤獨(dú)而又絕望。她的傾城之戀不過一場(chǎng)破碎、凌亂的夢(mèng)。她只身一人前往美國(guó)，并在這里認(rèn)識(shí)了賴雅。那年，她三十六歲。那時(shí)的她正值好年紀(jì)，卻嫁給了窮困潦倒、比她大二十九歲的賴雅。賴雅年老多病，她不得不到寫作賺錢為賴雅買藥。賴雅終究比她早一步先走。十一年的陪伴隨賴雅去了，她又遭受沉重的打擊。她老了，自己孤獨(dú)地生活在他鄉(xiāng)。1995年9月8日，她被發(fā)現(xiàn)在家中去世。那個(gè)與眾不同的她走了，一代傳奇也落下帷幕。這就是她——張愛玲，避世而不棄世的臨水照花人。張愛玲論寫作讀后感篇四讀張愛玲的《愛》，不僅讀出了那種情竇初開的悸動(dòng)，更是讀出了人生的遺憾和凄美。一個(gè)春風(fēng)沉醉的夜晚，有一個(gè)村莊小康人家的女孩子，約摸十五六歲，花樣的年華，生得美，上門說媒的人都快踏破她家的門檻，但她卻無動(dòng)于衷。她穿著月白的衣衫，靜靜地立在后門口，手扶著桃樹，純美的畫面定格在她永遠(yuǎn)的記憶之中。她今生也許無法忘記，對(duì)門住的那個(gè)沉默寡言卻目清眉秀討人喜歡的年輕小伙，竟然主動(dòng)開口和她說話。她做夢(mèng)也沒有想到，激動(dòng)而甜蜜的感覺頓時(shí)涌遍全身。仿佛就在這一剎那間，她覺得自己心中的愛情鳥，拍著翅膀撲撲撲地飛向了他，這種感覺，更強(qiáng)烈地堅(jiān)定了她渴望的愛情信念。她覺得自己這輩子終究要跟著他，無論天涯還是海角，都會(huì)義無反顧。這，就是愛。教人沉醉，又讓人迷戀。遺憾的是，當(dāng)他開口說出，噢，你也在這里嗎？她激動(dòng)得一句話也說不出。他也沒有再說什么。兩人靜靜地立著，各自走開了。美好的初戀，有時(shí)像一朵含苞未放的鮮花。還未來得及在溫柔的春風(fēng)中盛放，就被一場(chǎng)突至而來的暴雨打落在地。后來，她被拐賣了。拐賣她的人販子，不是什么強(qiáng)盜土匪，而是她的親眷，有著血濃于水的親情，在金錢面前不堪一擊。無數(shù)次歷險(xiǎn)和飽經(jīng)風(fēng)霜后，她再也回不到從前。斗轉(zhuǎn)星移，物是人非，滄海桑田。唯有揮之不去懷念，伴隨著深深的喟嘆，祭奠著青春時(shí)那夜桃樹下美好的畫面。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。那個(gè)穿著白衣衫，被皎潔的月光灑滿一身的姑娘，究竟在何方？那個(gè)帥氣的小伙子，還會(huì)記得芊芊玉手扶桃樹的那個(gè)純美的姑娘么？?jī)深w青春的火熱心跳，是否被滿枝的花瓣窺見和保存？春風(fēng)不語(yǔ)。被命運(yùn)捉弄的人兒，就像被時(shí)光扔進(jìn)靜靜流淌的河流中去。即使淚流滿面，水底的游魚也不會(huì)知道心痛的感覺。在合上書頁(yè)的那一刻，我的眼睛竟然有些濕潤(rùn)了。不是我脆弱，而是被深深地感動(dòng)了。在人世相遇的時(shí)光中，千萬(wàn)別錯(cuò)過了握手和表白。錯(cuò)過了，也許就不會(huì)再來了。張愛玲論寫作讀后感篇五如果說男人是這個(gè)世界的主宰的話，那女人就應(yīng)該是光芒遠(yuǎn)勝于達(dá)摩克利斯之劍的主宰男人的神，總是在若即若離的迷霧中牽扯著男人。作為一名女性，張愛玲的不凡之處就在于她擁有一支近乎殘酷的筆，用它作為武器一次次的插進(jìn)人性的痛處，然后寫下一條條睿智果敢的雋語(yǔ)，和一則則敏銳驚醒的格言。再然后就像是在開一個(gè)極平常的玩笑似的，在別人得意之時(shí)好不聲張的從從容容的揭下女性身上一些慘不忍睹的真實(shí)。《談女人》就是這類作品中的代表。其中的文字對(duì)于女性的認(rèn)識(shí)，就好像是一輛輛列車呼嘯過一個(gè)個(gè)靜默而立的橋牌，倏然間給乘客以一種縹緲的美感。而對(duì)于其間文字的思想和描繪，更像是在遵從世界的一種原生態(tài)和生命的自然本質(zhì)。正如她自己在《談女人》中所寫的：女人取悅于男人的方法有多種，單單看中了女人身體的男人，失去了許多可珍貴的情趣。這樣的文字，似乎決不奢望將客觀的現(xiàn)實(shí)納入自己主觀和人為的軌道。其實(shí)，張愛玲的許多作品，也都像這樣一直在暗示著我們：現(xiàn)代女性的定義不僅包括溫柔，賢淑，同時(shí)也包括力量，權(quán)威和進(jìn)攻性；只有當(dāng)女性的潛能被發(fā)掘后，中國(guó)的女性才會(huì)真正的意識(shí)到自己的尊嚴(yán)和人格美。而張愛玲所追求的另外一種至德，是一種返璞歸真的善意和毫不諱飾?！洞笊癫省分械啬改锬镏猿蔀閺垚哿嵬茝牡膶?duì)象，以至于