山西省呂梁市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省呂梁市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華文明自古就以開(kāi)放包容聞名于世，在同其他文明交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。講好平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，向世界展示中國(guó)式現(xiàn)代化以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展的價(jià)值追求，是讓世界更好讀懂中國(guó)式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。多樣性是文明存在的基本形態(tài)。世界是豐富多彩的、文明是多樣的。每個(gè)民族都有與其他民族相區(qū)別的獨(dú)特文化。中國(guó)古人講，“物之不齊，物之情也”“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！?。這就告訴我們，事物之間有差異是合情合理的，天下萬(wàn)物能一同發(fā)育而不相互危害，各種合理的行為準(zhǔn)則能同時(shí)進(jìn)行而不相互矛盾。世界上從未出現(xiàn)也不可能出現(xiàn)某個(gè)單一的具有普世意義的文化和文明，人類(lèi)歷史不可能終結(jié)于某一形態(tài)模式，多元并存是基本格局。資本的全球化決不能夷平各國(guó)各民族的文化差異。指出“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”。尊重各國(guó)歷史文化、社會(huì)制度和發(fā)展模式，承認(rèn)世界多樣性的現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。中華文明具有突出的包容性。古往今來(lái)，中華文明秉持“和而不同”的融合傳統(tǒng)，不斷接納、融合不同民族和文化傳統(tǒng)，不斷消化吸收外來(lái)文明精華，在多民族文化融合和中外文化交匯中不斷發(fā)展壯大，用多元文化匯聚成共同文化。正因?yàn)閾碛羞@種大度開(kāi)放包容的精神，中華文明在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生機(jī)。縱觀歷史，從佛教?hào)|傳、“伊儒會(huì)通”，到近代以來(lái)的“西學(xué)東漸”、新文化運(yùn)動(dòng)，馬克思主義和社會(huì)主義思想傳入中國(guó)，再到改革開(kāi)放以來(lái)全方位對(duì)外開(kāi)放，中華文明同世界其他文明互通有無(wú)、交流互鑒，在兼收并蓄中歷久彌新。歷史已經(jīng)證明，只有兼容并蓄、開(kāi)放包容，人類(lèi)文明才能發(fā)展繁榮，只有加強(qiáng)對(duì)話、互學(xué)互鑒，人類(lèi)文明才能熠熠生輝。中國(guó)式現(xiàn)代化是弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持和平發(fā)展，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。指出：“和平與發(fā)展是我們的共同事業(yè)，公平正義是我們的共同理想，民主自由是我們的共同追求。”全人類(lèi)共同價(jià)值是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的理論基石，是貫穿中國(guó)式現(xiàn)代化全過(guò)程的價(jià)值要求。在今天多元化的世界中，我們必須繼續(xù)保持中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷，始終以世界眼光關(guān)注人類(lèi)前途命運(yùn)，在人類(lèi)發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史背景下，講好中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)全人類(lèi)共同價(jià)值的堅(jiān)持與弘揚(yáng)。以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)不同文明各美其美、美美與共，推動(dòng)不同文明交流交融、互學(xué)互鑒，促進(jìn)世界各國(guó)相互理解與信任，攜手推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步。（節(jié)選自袁軍、彭澍《深耕中華文化沃土讓世界讀懂中國(guó)式現(xiàn)代化》）材料二：一條康莊大道，濃縮跨越百年的滄桑巨變。100多年前，孫中山先生在《建國(guó)方略》中描繪了一份中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖，有外國(guó)記者認(rèn)為這完全是一種“空想”。如今，鐵路進(jìn)青藏、公路密成網(wǎng)、高峽出平湖、港口連五洋、產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)齊、“天和”駐太空、“祝融”探火星……中國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的畫(huà)卷遠(yuǎn)比百年前的設(shè)想壯闊。面對(duì)當(dāng)年的那份藍(lán)圖，感慨：“只有我們?nèi)藢?shí)現(xiàn)了?！边M(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)式現(xiàn)代化更加氣象萬(wàn)千、前景光明?，F(xiàn)代化是人類(lèi)社會(huì)從傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)變的歷史過(guò)程，成為世界各國(guó)普遍追求的潮流。每個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、基本國(guó)情不同，關(guān)鍵是要找到適合自身的現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化之所以取得成功，就是因?yàn)樗现袊?guó)實(shí)際、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，是我們黨扎根中國(guó)大地、獨(dú)立自主探索出來(lái)的現(xiàn)代化道路。沿著中國(guó)式現(xiàn)代化道路，我們推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，超越了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路。實(shí)踐充分證明，中國(guó)式現(xiàn)代化道路不僅走得對(duì)、走得通，而且走得穩(wěn)、走得好，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的有效路徑，必須倍加珍惜。始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化?？登f大道并不等于一馬平川。指出，“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，是一項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，必然會(huì)遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪”。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化涉及思想觀念、生產(chǎn)方式、利益格局的深刻變革，還有一系列難點(diǎn)、卡點(diǎn)、堵點(diǎn)需要突破。越是在這樣的時(shí)候，越要有道不改、志不變的決心，堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，推動(dòng)中國(guó)號(hào)航船平穩(wěn)駛向更加遼闊的水域。當(dāng)代中國(guó)，江山壯麗，人民豪邁，前程遠(yuǎn)大。沿著中國(guó)式現(xiàn)代化道路，我們書(shū)寫(xiě)著人類(lèi)現(xiàn)代化歷史上亙古未有的奇跡。展望未來(lái)，正如《中國(guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》闡述的：“中國(guó)式現(xiàn)代化植根于綿延5000多年的中華文明沃土，既賡續(xù)文明又更新文明，賦予中華文明以現(xiàn)代力量，具有深厚的生命力和強(qiáng)大的包容性，必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光，必將蹚出一條人類(lèi)走向美好未來(lái)的文明新路?！保ü?jié)選自李拯《中國(guó)式現(xiàn)代化新征程前景光明》）1.下列對(duì)材料一內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.世界文明具有多樣性，每個(gè)民族都有區(qū)別于其他民族的獨(dú)特文化，縱然存在不合理的文化，我們也應(yīng)該尊重。B.時(shí)至今日，從未出現(xiàn)過(guò)單一的具有普世意義的文化和文明，正是多元并存的文化、文明模式造就了如今的人類(lèi)歷史。C.縱觀歷史，中華文明樂(lè)于接納、融合外來(lái)文明精華，正因如此，中華文明才具有突出的包容性并不斷煥發(fā)新的生機(jī)。D.文明因交流互鑒而豐富多彩，表明只要我們一直對(duì)其他文明保持兼收并蓄的開(kāi)放態(tài)度，就能使中華文明繁榮昌盛。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一引用諸多古人之言，論證了民族具有獨(dú)特文化是合理的，增添了文章的文采，使論證具體有力。B.材料一從世界文明的多樣性談到中華文明的包容性，又論述了中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)及我們要怎樣做，邏輯清晰。C.材料二以“康莊大道”來(lái)比喻中國(guó)式現(xiàn)代化道路，生動(dòng)形象地說(shuō)明了中國(guó)式現(xiàn)代化的道路平坦無(wú)阻，充滿希望。D.材料二相較于材料一而言，更具有抒情意味，字里行間充滿著對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化前途光明的自信，具有感染力。3.下列選項(xiàng)，不屬于中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中的“難點(diǎn)、卡點(diǎn)、堵點(diǎn)”的一項(xiàng)是（）A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)偏重于低端制造業(yè)，尤其是勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，未來(lái)需要加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，提高產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和附加值。B.思想觀念存在一定的肯定偏見(jiàn)和固化思維，導(dǎo)致我們對(duì)其他文化和社會(huì)組織不甚了解，缺乏對(duì)外交流的機(jī)會(huì)。C.隨著資本主義基本矛盾的激化，西方現(xiàn)代化與社會(huì)化大生產(chǎn)的歷史趨勢(shì)與結(jié)構(gòu)需要不相適應(yīng)的部分愈發(fā)凸顯。D.現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型離不開(kāi)社會(huì)大眾的參與，但現(xiàn)代化始終漂浮于社會(huì)精英之中，大眾階層特別是廣大農(nóng)民被懸隔于外。4.我國(guó)推動(dòng)文明交流互鑒有何意義？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.毛澤東在《中國(guó)人民站起來(lái)了》中談及我國(guó)的文化建設(shè)時(shí)說(shuō)：“中國(guó)人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！睍r(shí)至今日，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)依然注重中華文明。我們?yōu)槭裁匆诂F(xiàn)代化建設(shè)中注重中華文明？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?.B2.C3.C4.①有助于我國(guó)文明在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。②有利于促進(jìn)世界各國(guó)相互理解與信任。攜手推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展。5.①中華文明具有突出的包容性，在與其他文明交流互鑒中不斷煥發(fā)出新的生命力；②注重中華文明建設(shè)可以展示中國(guó)式現(xiàn)代化以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展的價(jià)值追求，讓世界更好地讀懂中國(guó)；③沿著中國(guó)式現(xiàn)代化道路，推動(dòng)物質(zhì)、政治、精神等多種文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了文明新形態(tài)，可以超越西方現(xiàn)代化老路?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“縱然存在不合理的文化，我們也應(yīng)該尊重”錯(cuò)，曲解文意。由材料一“多樣性是文明存在的基本形態(tài)。世界是豐富多彩的、文明是多樣的”“事物之間有差異是合情合理的，天下萬(wàn)物能一同發(fā)育而不相互危害，各種合理的行為準(zhǔn)則能同時(shí)進(jìn)行而不相互矛盾”可知，存在文化差異是合情合理的，但并不是說(shuō)存在不合理的文化。C.“正因如此，中華文明才具有突出的包容性”錯(cuò)，因果倒置。應(yīng)該是中華文明具有突出的包容性，所以才樂(lè)于接納、融合外來(lái)文明精華。D.“表明只要我們一直對(duì)其他文明保持兼收并蓄的開(kāi)放態(tài)度，就能使中華文明繁榮昌盛”錯(cuò)，過(guò)于絕對(duì)。我國(guó)文明在兼收并蓄其他文明的同時(shí)，還應(yīng)傳承發(fā)揚(yáng)自身的文明。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“生動(dòng)形象地說(shuō)明了中國(guó)式現(xiàn)代化的道路平坦無(wú)阻”錯(cuò)，曲解文意。由材料二“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，是一項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，必然會(huì)遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、艱難險(xiǎn)阻甚至驚濤駭浪”可知，中國(guó)式現(xiàn)代化道路并非平坦無(wú)阻，而是充滿很多風(fēng)險(xiǎn)和阻礙。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。由材料二“超越了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路”可知，C選項(xiàng)所述內(nèi)容為西方現(xiàn)代化過(guò)程中的劣勢(shì)，而我國(guó)已超越，故不屬于難點(diǎn)、卡點(diǎn)、堵點(diǎn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合材料信息的能力。本題圍繞“我國(guó)推動(dòng)文明交流互鑒的意義”篩選概括信息即可。由材料一第一段“中華文明自古就以開(kāi)放包容聞名于世，在同其他文明交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力”可知，我國(guó)文明在交流互鑒的過(guò)程中也可以煥發(fā)新的生命力；由材料一第二段“推動(dòng)文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α焙偷谒亩巍巴苿?dòng)不同文明交流交融、互學(xué)互鑒，促進(jìn)世界各國(guó)相互理解與信任，攜手推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步”可知，推動(dòng)文明交流互鑒，有助于世界文明的進(jìn)步，也有助于世界和平的發(fā)展。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。本題圍繞“要在現(xiàn)代化建設(shè)中注重中華文明”的作用和意義篩選概括信息即可。結(jié)合“中華文明自古就以開(kāi)放包容聞名于世，在同其他文明交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力”可概括出，中華文明具有突出的包容性，在與其他文明交流互鑒中不斷煥發(fā)出新的生命力；結(jié)合“講好平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，向世界展示中國(guó)式現(xiàn)代化以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展的價(jià)值追求，是讓世界更好讀懂中國(guó)式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)”可概括出，注重中華文明建設(shè)可以展示中國(guó)式現(xiàn)代化以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展的價(jià)值追求，讓世界更好地讀懂中國(guó)；結(jié)合“沿著中國(guó)式現(xiàn)代化道路，我們推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，超越了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路”可概括出，沿著中國(guó)式現(xiàn)代化道路，推動(dòng)物質(zhì)、政治、精神等多種文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了文明新形態(tài)，可以超越西方現(xiàn)代化老路。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。理發(fā)師耿直薛培政耿直走在塔前街上，一路和他打招呼的人不斷，稱(chēng)呼什么的都有。那股子熱絡(luò)勁，讓人看著眼熱。繞過(guò)塔前街的街心花園往北走，穿過(guò)一條鋪著青石板的短巷，就看到藏在旮旯里的“老耿理發(fā)店”了。店面不大，五六平方米的樣子。一個(gè)木質(zhì)招牌掛在門(mén)旁，一張能升降的理發(fā)椅，一面鏡子，工作臺(tái)板上放著剃刀、推子、剪子、梳子、修面刀等理發(fā)修面工具，幾把供顧客候座的凳子散落在旁邊，這就是理發(fā)店的全部家當(dāng)。別看地方不顯眼，擺設(shè)也簡(jiǎn)陋，卻打理得干凈溫馨。等待理發(fā)的顧客，聊著天南海北的話題，不時(shí)發(fā)出爽朗的笑聲。耿直十六歲學(xué)藝，十七歲出師，在這條街上理發(fā)小五十年了，依然堅(jiān)持每天開(kāi)門(mén)候客，下雨落雪天也照常營(yíng)業(yè)，這樣街坊鄰居們剃頭刮面就方便多了。雖說(shuō)老耿是正牌的理發(fā)師，剃了大半輩子的頭（他把理發(fā)稱(chēng)作剃頭），至今干起活來(lái)仍一絲不茍。來(lái)此理發(fā)的多是回頭客，待顧客在理發(fā)椅上坐定，他問(wèn)一聲：“還照原來(lái)的發(fā)型理？”等顧客回答或點(diǎn)頭后，他便開(kāi)始上手。久了，他對(duì)回頭客發(fā)型的把握輕車(chē)熟路，對(duì)新來(lái)的年輕顧客想要的時(shí)尚發(fā)型，只要拿照片讓他看一下，他也能修剪得有模有樣，讓顧客們心滿意足。刮面是老耿的拿手活。每次刮面前，他先用酒精燈對(duì)那把折疊式刮胡刀的刀片進(jìn)行消毒，待為顧客剪完頭后，他先把肥皂泡沫均勻地涂在顧客臉上，再用熱毛巾敷面，待須孔打開(kāi)，才用刮胡刀輕輕刮臉，之后用溫毛巾擦凈，顧客的臉上就露出了干凈的面容。接著，剪鼻毛、掏耳朵，一番工夫下來(lái)，至少半個(gè)小時(shí)過(guò)去了。聽(tīng)到起身的顧客道一聲“舒服啊”，老耿就不動(dòng)聲色地笑了。雖說(shuō)老耿的手藝達(dá)到了爐火純青的地步，但他至今仍保留著對(duì)行規(guī)的敬畏，認(rèn)為手藝就是活招牌。多年過(guò)去，他依然堅(jiān)守著對(duì)傳統(tǒng)理發(fā)的那份虔誠(chéng)，洗頭、剃頭、刮面、剪鼻毛、掏耳朵一樣不少，卻只收十元錢(qián)。有人看不過(guò)，勸他說(shuō)：“現(xiàn)在外邊的發(fā)廊單理發(fā)都沒(méi)有低于二十元的，您這也太實(shí)在了，既然收費(fèi)低，咋不減少些項(xiàng)目？”老耿笑笑說(shuō)：“手藝人靠手藝吃飯，俺不會(huì)為偷工減料砸了自己的招牌。雖說(shuō)收費(fèi)不高，可每天都有進(jìn)項(xiàng)，又能服務(wù)四鄰街坊，咋不滿足哩？”因?yàn)閮r(jià)格便宜，服務(wù)又好，來(lái)此理發(fā)的顧客，最多的時(shí)候有十多人排隊(duì)等著，屋里待不下，就排到門(mén)外去。收費(fèi)低，生意又好，難免會(huì)遭人嫉妒。曾有同行嫌他收費(fèi)太低，搶了他們的飯碗，便忍不住動(dòng)了歪心思，造謠說(shuō)耿直身患傳染性皮膚病，讓他理發(fā)百分之百會(huì)被傳染。一些不明真相的顧客不免心生惶恐。好在老顧客都知根知底，許多人幫著他澄清解釋?zhuān)昀锏纳獠艣](méi)有受到影響。一招不行再換一招。那些同行見(jiàn)沒(méi)有達(dá)到目的，就攛掇一個(gè)外號(hào)叫“滾刀肉”的潑皮無(wú)賴(lài)前來(lái)找碴。這家伙長(zhǎng)得膀大腰圓，滿臉橫肉，一看就不是個(gè)好惹的主。人還沒(méi)進(jìn)店，就在外邊大聲咋呼道：“沒(méi)看到你張二哥來(lái)了嗎？識(shí)相的讓開(kāi)，讓俺先理！”見(jiàn)此情景，原來(lái)排隊(duì)的一些顧客紛紛躲避，有的干脆起身走了。躲在不遠(yuǎn)處的同行見(jiàn)此情景，禁不住露出一臉壞笑：“嘿，這回準(zhǔn)有好戲看了?！薄皝?lái)的都是客，你憑啥把人攆走，按規(guī)矩排隊(duì)去！”一向和藹的老耿這會(huì)兒拉下了臉，他聲音雖不高，卻帶著一股威嚴(yán)?！皾L刀肉”沒(méi)想到他這么硬氣，又見(jiàn)幾個(gè)年輕顧客也朝他怒目而視，頓時(shí)心虛了三分，結(jié)果坐也不是，站也不是，傻傻地愣怔在原地。終于輪到“滾刀肉”了。老耿不僅為他細(xì)心洗頭，該有的服務(wù)程序一樣也不少。待理發(fā)完畢，那“滾刀肉”撲通一聲跪在老耿跟前，把頭磕得山響，聲淚俱下道：“俺從小遭人白眼，自己都把自己當(dāng)成鬼，您老卻把我當(dāng)人看，俺對(duì)不起您?！崩瞎⑦B忙將他扶起，道：“人難免會(huì)犯糊涂，但不能一錯(cuò)再錯(cuò)。若你真能吃得了苦，就跟著俺老頭子學(xué)理發(fā)，也算謀一份職業(yè)，將來(lái)也好討生活?！边@“滾刀肉”姓張名猛，自幼父母雙亡，小學(xué)未畢業(yè)便混跡于社會(huì)，吃盡了苦頭。一聽(tīng)老耿要收他為徒，感激得又要下跪，卻被老耿拉住了。別看張猛外表粗魯，但內(nèi)心精細(xì)，洗、剃、刮、剪，一點(diǎn)就通，不僅學(xué)東西快，而且從來(lái)不降低對(duì)學(xué)習(xí)的要求。老耿也用心教他，尤其是一些難度大的技術(shù)要領(lǐng)，更是耐心傳授。幾個(gè)月后，張猛就能獨(dú)立操作了，理發(fā)的手藝毫不遜色。往后的日子里，師徒倆搭檔經(jīng)營(yíng)，堅(jiān)守十元理發(fā)，不漲價(jià)。顧客們心里不落忍，有些顧客理完發(fā)后，會(huì)故意多付個(gè)五塊十塊，往工作臺(tái)上盛錢(qián)的盒子里一放就走。最多的一次，一個(gè)小伙子用手機(jī)付了五十元，老耿看到后，讓張猛追著給找了零。可天有不測(cè)風(fēng)云，那年冬天，老耿生了一場(chǎng)大病之后，再也不能干體力活了。忙碌慣了的老耿，丟不下堅(jiān)守了大半輩子的手藝和相處了多年的老顧客，身體稍微好一些，他便坐著輪椅來(lái)到理發(fā)店，除了指點(diǎn)張猛，還與老顧客們聊天，心情就好多了。張猛也把師父當(dāng)成再生父母，不僅精心照料老耿，還堅(jiān)持精益求精，而且秉承了老耿的品性，把十元理發(fā)的初心也傳承了下來(lái)。顧客們都伸出大拇指說(shuō)：“這師徒倆，就像一個(gè)模子刻出來(lái)的一樣，都是掏心掏肺地為我們著想啊！”（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.老耿的理發(fā)店雖然在深巷的旮旯處，但備受人們歡迎，這正應(yīng)了那句古話“酒香不怕巷子深”。B.老耿店里的客流大多是老顧客，老耿和他們互動(dòng)良好，能根據(jù)他們的需求，理出令他們滿意的發(fā)型。C.面對(duì)不好惹的“滾刀肉”的找碴，老耿毫不退縮，并用真誠(chéng)和善良感動(dòng)了他，將其引上人生正途。D.老耿生病后不能再理發(fā)了，但會(huì)經(jīng)常坐著輪椅來(lái)到店里，這是因?yàn)樗麑?duì)張猛的技藝不太放心。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文以顧客們伸出大拇指夸贊老耿師徒結(jié)尾，和開(kāi)頭人們熱心和老耿打招呼形成照應(yīng)，凸顯老耿形象。B.“滾刀肉”對(duì)老耿由跋扈到愣怔再到磕頭認(rèn)錯(cuò)的態(tài)度變化，表現(xiàn)出老耿高超的處理人際關(guān)系的能力。C.“均勻地涂在顧客臉上”“刮胡刀輕輕刮臉”“溫毛巾擦凈”等細(xì)節(jié)展現(xiàn)了老耿對(duì)工作的熱愛(ài)與敬業(yè)。D.本文綜合運(yùn)用多種描寫(xiě)方法，描寫(xiě)“滾刀肉”去老耿店里鬧事的情景，表現(xiàn)了“滾刀肉”潑皮無(wú)賴(lài)的形象。8.小說(shuō)中耿直是如何堅(jiān)守并傳承傳統(tǒng)手藝的？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。9.小說(shuō)圍繞“理發(fā)師耿直”展開(kāi)，產(chǎn)生了諸多獨(dú)特的藝術(shù)效果，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.B8.①精練技術(shù)，干活一絲不茍，用心服務(wù)顧客。②保留對(duì)理發(fā)行規(guī)的敬畏，愛(ài)惜招牌。③堅(jiān)守傳統(tǒng)理發(fā)物美價(jià)廉的服務(wù)意識(shí)。④用心、耐心教授徒弟，將自己的理發(fā)技藝傳承下去。9.①豐富人物形象：通過(guò)描寫(xiě)耿直在理發(fā)店的工作日常、與顧客的互動(dòng)以及他對(duì)傳統(tǒng)理發(fā)的堅(jiān)持，塑造了一個(gè)技藝高超、敬業(yè)、正直、善良的理發(fā)師形象。②串聯(lián)故事情節(jié)：小說(shuō)以耿直為中心，通過(guò)他與顧客的交往、對(duì)十元理發(fā)的堅(jiān)守以及師徒之間的傳承等情節(jié)，構(gòu)成了一個(gè)緊湊、連貫的故事線。③深化文章主旨：小說(shuō)通過(guò)耿直將張猛培養(yǎng)成一個(gè)合格的理發(fā)師傅，表現(xiàn)老耿對(duì)傳統(tǒng)理發(fā)技藝的堅(jiān)守和傳承，表達(dá)了作者對(duì)傳統(tǒng)技藝得以傳承的信心?！窘馕觥窟@篇小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)理發(fā)師耿直日常生活和工作，展現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)手藝的堅(jiān)守和對(duì)顧客的真誠(chéng)服務(wù)。耿直不僅技藝精湛，還以低廉的價(jià)格和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)贏得了街坊鄰里的信任和喜愛(ài)。面對(duì)同行的嫉妒和潑皮無(wú)賴(lài)的挑釁，他以真誠(chéng)和善良感化對(duì)方，最終收徒傳承手藝。小說(shuō)通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和生動(dòng)的情節(jié)，塑造了一個(gè)技藝高超、品德高尚的手藝人形象，傳遞了傳統(tǒng)手藝人堅(jiān)守初心、服務(wù)社會(huì)的精神。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。D.“這是因?yàn)樗麑?duì)張猛的技藝不太放心”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“幾個(gè)月后，張猛就能獨(dú)立操作了，理發(fā)的手藝毫不遜色”“忙碌慣了的老耿……心情就好多了”可知并不是因?yàn)樗麑?duì)張猛的技藝不太放心。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“表現(xiàn)出老耿高超的處理人際關(guān)系的能力”錯(cuò)誤，從“來(lái)的都是客，你憑啥……愣怔在原地”可知，這里不是表現(xiàn)出老耿高超的處理人際關(guān)系的能力，而是表現(xiàn)出老耿耿直、威嚴(yán)的形象特征。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)故事情節(jié)的概括能力。①原文“雖說(shuō)老耿是正牌的理發(fā)師，剃了大半輩子的頭……至今干起活來(lái)仍一絲不茍”“刮面是老耿的拿手活……一番工夫下來(lái)，至少半個(gè)小時(shí)過(guò)去了”，耿直在理發(fā)工作中，無(wú)論是對(duì)老顧客熟悉發(fā)型的處理，還是對(duì)新顧客時(shí)尚發(fā)型的修剪，都能做到認(rèn)真對(duì)待。刮面時(shí)的消毒、涂肥皂泡沫、熱毛巾敷面、輕柔刮臉等一系列操作，體現(xiàn)出他對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)都盡心盡力，這展現(xiàn)了他在技術(shù)上的精益求精以及對(duì)顧客的用心。②原文“雖說(shuō)老耿的手藝達(dá)到了爐火純青的地步，但他至今仍保留著對(duì)行規(guī)的敬畏……多年過(guò)去，他依然堅(jiān)守著對(duì)傳統(tǒng)理發(fā)的那份虔誠(chéng)，洗頭、剃頭、刮面、剪鼻毛、掏耳朵一樣不少”，盡管外界理發(fā)價(jià)格上漲且服務(wù)項(xiàng)目可能減少，但耿直仍然堅(jiān)守傳統(tǒng)理發(fā)的全部流程，他深知手藝就是自己的活招牌，不能因?yàn)橐粫r(shí)的利益而砸了招牌，這體現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)理發(fā)行業(yè)規(guī)則的敬畏和珍惜。③原文“多年過(guò)去……卻只收十元錢(qián)”“師徒倆搭檔經(jīng)營(yíng)，堅(jiān)守十元理發(fā)，不漲價(jià)”，在理發(fā)價(jià)格方面，耿直一直堅(jiān)持低價(jià)，即使周?chē)h(huán)境變化，他也沒(méi)有提高價(jià)格，這種做法體現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)理發(fā)物美價(jià)廉理念的堅(jiān)守，旨在為顧客提供實(shí)惠的服務(wù)。④原文“老耿也用心教他，尤其是一些難度大的技術(shù)要領(lǐng)，更是耐心傳授”“張猛就能獨(dú)立操作了，理發(fā)的手藝毫不遜色”，耿直在收徒后，毫無(wú)保留地將自己的理發(fā)技藝傳授給徒弟，對(duì)于難度大的技術(shù)要領(lǐng)耐心講解，使徒弟不僅能夠掌握理發(fā)技巧，而且能夠達(dá)到較高的水平，確保了傳統(tǒng)理發(fā)技藝能夠傳承下去?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題藝術(shù)效果的能力。①豐富人物形象：“耿直走在塔前街上……這就是理發(fā)店的全部家當(dāng)”“待顧客在理發(fā)椅上坐定，他問(wèn)一聲……讓顧客們心滿意足”等，從耿直的受歡迎程度，到理發(fā)店的環(huán)境布置，再到他為顧客理發(fā)等，這些細(xì)節(jié)全方位地展示了一個(gè)技藝精湛、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、對(duì)待顧客熱情周到的理發(fā)師形象。同時(shí)，他對(duì)“滾刀肉”的態(tài)度以及對(duì)徒弟的培養(yǎng)，又體現(xiàn)出他的正直和善良。②串聯(lián)故事情節(jié)：“因?yàn)閮r(jià)格便宜，服務(wù)又好……就排到門(mén)外去”“曾有同行嫌他收費(fèi)太低……造謠說(shuō)耿直身患傳染性皮膚病”“待理發(fā)完畢，那‘滾刀肉’撲通一聲跪在老耿跟前……”“老耿連忙將他扶起……就跟著俺老頭子學(xué)理發(fā)”等等，小說(shuō)從耿直理發(fā)店生意好引發(fā)同行嫉妒開(kāi)始，同行先是造謠，后又派“滾刀肉”來(lái)?yè)v亂，而耿直不僅化解了危機(jī)，還收“滾刀肉”為徒，之后師徒一起經(jīng)營(yíng)理發(fā)店。整個(gè)故事情節(jié)都是以耿直為核心展開(kāi)的，他的行為和選擇推動(dòng)了故事的發(fā)展，構(gòu)成了一個(gè)完整且連貫的故事，使讀者能夠清晰地理解故事的脈絡(luò)。③深化文章主旨：“老耿連忙將他扶起……也算謀一份職業(yè)，將來(lái)也好討生活”“張猛也把師父當(dāng)成再生父母……把十元理發(fā)的初心也傳承了下來(lái)”，耿直將一個(gè)曾經(jīng)在社會(huì)上混日子的“滾刀肉”培養(yǎng)成了一名合格的理發(fā)師傅，并且徒弟繼承了他的手藝和經(jīng)營(yíng)理念。作者通過(guò)這個(gè)過(guò)程，展示了傳統(tǒng)技藝的生命力，傳達(dá)出對(duì)傳統(tǒng)技藝在新一代人手中得以延續(xù)和傳承的信心，使文章的主旨得到了深化。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：趙高說(shuō)二世曰：“先帝臨制天下久，故群臣不敢為非，進(jìn)邪說(shuō)。今陛下富于春秋，初即位，奈何與公卿廷決事？事即有誤，示群臣短也。天子稱(chēng)朕，固不聞聲。”于是二世常居禁中，與高決諸事。其后公卿希得朝見(jiàn)，盜賊益多，而關(guān)中卒發(fā)東擊盜者毋已。右丞相去疾、左丞相斯、將軍馮劫進(jìn)諫曰：“關(guān)東群盜并起秦發(fā)兵誅擊所殺亡甚眾然猶不止。盜多，皆以戍漕轉(zhuǎn)作事苦，賦稅大也。請(qǐng)且止阿房宮作者，減省四邊戍轉(zhuǎn)?！倍涝唬骸拔崧勚n子曰：‘堯舜采橡不刮，茅茨不翦，飯土增①，啜土形②，雖監(jiān)門(mén)之養(yǎng)，不觳③于此。禹鑿龍門(mén)，通大夏，決河亭水，放之海，身自持筑臿，脛毋毛，臣虜之勞不烈于此矣?！菜鶠橘F有天下者，得肆意極欲，主重明法，下不敢為非，以制御海內(nèi)矣。夫虞、夏之主，貴為天子，親處窮苦之實(shí)，以徇百姓，尚何于法？朕尊萬(wàn)乘，毋其實(shí)，吾欲造千乘之駕，萬(wàn)乘之屬，充吾號(hào)名。且先帝起諸侯，兼天下，天下已定，外攘四夷以安邊境，作宮室以章得意，而君觀先帝功業(yè)有緒。今朕即位二年之間，群盜并起，君不能禁，又欲罷先帝之所為，是上毋以報(bào)先帝，次不為朕盡忠力，何以在位？”下去疾、斯、劫吏，案責(zé)他罪。去疾、劫曰：“將相不辱?！弊詺ⅰＫ棺淝?，就五刑。（節(jié)選自《史記·秦始皇本紀(jì)》）材料二：貞觀十四年，太宗謂侍臣曰：“平定天下，朕雖有其事，守之失圖，功業(yè)亦復(fù)難保。秦始皇初亦平六國(guó)，據(jù)有四海，及末年不能善守，實(shí)可為誡。公等宜念公忘私，則榮名高位，可以克終其美。”魏征對(duì)曰：“臣聞之，戰(zhàn)勝易，守勝難。陛下深思遠(yuǎn)慮，安不忘危，功業(yè)既彰，德教復(fù)洽，恒以此為政，宗社無(wú)由傾敗矣。”（節(jié)選自《貞觀政要·論慎終》）【注】①增：盛飯的瓦器。②形：通“型”，瓦器。③觳：通“確”，儉薄。10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。關(guān)東群A盜B并C起D秦E發(fā)兵F誅擊G所殺H亡甚眾I然J猶不止。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.固，本來(lái)，與《諫太宗十思疏》中“根不固而求木之長(zhǎng)”的“固”意思不同。B.實(shí)，實(shí)際，與《答司馬諫議書(shū)》中“蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)”的“實(shí)”意思相同。C.就，承受，與《齊桓晉文之事》中“若無(wú)罪而就死地”的“就”意思不同。D.據(jù)，占據(jù)，與《諫逐客書(shū)》中“東據(jù)成皋之險(xiǎn)”的“據(jù)”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.趙高勸說(shuō)秦二世不要和群臣在朝廷上決議大事，認(rèn)為如果讓群臣看出了錯(cuò)誤，就會(huì)影響到天子的威嚴(yán)；秦二世聽(tīng)從了趙高的建議。B.馮去疾等人進(jìn)諫指出，單靠武力難以鎮(zhèn)壓起義軍，要減少戍邊、運(yùn)輸、勞作的勞役，減輕百姓的賦稅，進(jìn)而從根本上解決問(wèn)題。C.秦二世認(rèn)為堯、舜作為天子，生活過(guò)于節(jié)儉，不是合格的統(tǒng)治者，不值得效仿學(xué)習(xí)，君主最主要的是使法令嚴(yán)明，以此來(lái)統(tǒng)治天下。D.唐太宗認(rèn)為守住天下需要一定的方法，秦始皇的教訓(xùn)值得鑒戒；魏征認(rèn)為唐太宗如果永遠(yuǎn)保持這種態(tài)度，國(guó)家就不會(huì)傾覆。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其后公卿希得朝見(jiàn)，盜賊益多，而關(guān)中卒發(fā)東擊盜者毋已。（2）公等宜念公忘私，則榮名高位，可以克終其美。14.秦二世最終滅亡的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。【答案】10.DGI11.D12.C13.（1）從這以后公卿很少能夠朝見(jiàn)皇上，各地起義的人更多了，關(guān)中軍隊(duì)被征發(fā)向東去攻打起義軍的一直沒(méi)有停止。（2）你們應(yīng)該顧念國(guó)家大事而忘卻個(gè)人私利，那么美名和顯赫的地位，就能夠保持到底。14.①聽(tīng)信趙高讒言，任由趙高專(zhuān)政。②貪圖奢侈享受，不關(guān)心百姓疾苦。③缺少深思遠(yuǎn)慮，沒(méi)有居安思危的意識(shí)?！窘馕觥?jī)蓜t材料分別展示了秦二世和唐太宗的治國(guó)理念及其對(duì)待臣子的態(tài)度。材料一中，秦二世聽(tīng)信趙高讒言，疏遠(yuǎn)群臣，導(dǎo)致盜賊橫行，最終滅亡。材料二中，唐太宗則以秦始皇的失敗為鑒，重視臣子的忠言，強(qiáng)調(diào)治國(guó)要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和德政。兩者形成鮮明對(duì)比，揭示了明君與昏君的不同治國(guó)之道及其后果?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：關(guān)東各路盜賊紛紛而起，朝廷派兵前去誅討，殺死的人很多，然而還不能平息?！叭罕I并起”是主謂結(jié)構(gòu)，中間不斷開(kāi)，“秦”是下一句的主語(yǔ)，D處斷句；“秦發(fā)兵誅擊”也是主謂結(jié)構(gòu)，中間不斷開(kāi)，“所殺亡”是所字結(jié)構(gòu)，名詞性質(zhì)，是下一句的主語(yǔ)，G處斷句；“所殺亡”是主語(yǔ)，“甚眾”是謂語(yǔ)，不斷開(kāi)，“然”表轉(zhuǎn)折，置于句首，I處斷句。故選DGI。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確。本來(lái)；/穩(wěn)固。句意：本來(lái)就是不讓別人聽(tīng)到他的聲音。/根不穩(wěn)固卻要求樹(shù)木生長(zhǎng)。B.正確。句意：卻沒(méi)有萬(wàn)乘的實(shí)際。/讀書(shū)人所爭(zhēng)辯的，尤其在于名氣是否符合實(shí)際。C.正確。承受；/接近，趨向。句意：承受五刑。/沒(méi)有罪過(guò)卻要往死地里送。D.錯(cuò)誤。都是“占據(jù)，占有”，意思相同。句意：據(jù)有四海。/在東面占有成皋這樣的要隘。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“秦二世認(rèn)為堯、舜……不是合格的統(tǒng)治者”錯(cuò)誤，秦二世只是不認(rèn)同堯、舜身為天子卻身處窮苦境地，為百姓做出犧牲的做法，他認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該縱欲而為，盡情享受，但并沒(méi)有說(shuō)秦二世認(rèn)為堯、舜不是合格的統(tǒng)治者。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“?！?，少；“發(fā)”，被征發(fā)；“已”，停止。（2）“宜”，應(yīng)該；“克”，能夠；“終”，保持到底?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①材料一趙高對(duì)秦二世說(shuō)“今陛下富于春秋，初即位，奈何與公卿廷決事？事即有誤，示群臣短也。天子稱(chēng)朕，固不聞聲”，于是“二世常居禁中，與高決諸事。其后公卿希得朝見(jiàn)”，可見(jiàn)聽(tīng)信趙高讒言，任由趙高專(zhuān)政。②材料一右丞相去疾、左丞相斯、將軍馮劫進(jìn)諫“盜多，皆以戍漕轉(zhuǎn)作事苦，賦稅大也。請(qǐng)且止阿房宮作者，減省四邊戍轉(zhuǎn)”，但秦二世卻認(rèn)為“夫虞、夏之主，貴為天子，親處窮苦之實(shí)，以徇百姓，尚何于法？朕尊萬(wàn)乘，毋其實(shí)，吾欲造千乘之駕，萬(wàn)乘之屬，充吾號(hào)名”，可見(jiàn)他貪圖奢侈享受，不關(guān)心百姓疾苦。③材料二魏征評(píng)價(jià)唐太宗“陛下深思遠(yuǎn)慮，安不忘危，功業(yè)既彰，德教復(fù)洽，恒以此為政，宗社無(wú)由傾敗矣”，而秦二世恰恰缺少深思遠(yuǎn)慮，沒(méi)有居安思危的意識(shí)。參考譯文：材料一：趙高勸說(shuō)二世道：“先帝登位治理天下時(shí)間很久，所以群臣不敢做非分之事，不敢進(jìn)言異端邪說(shuō)。現(xiàn)在陛下正年輕，剛登上皇位，怎么能跟公卿在朝廷上議決大事呢？事情如果有錯(cuò)誤，就讓群臣看出了自己的弱點(diǎn)。天子之所以自稱(chēng)為朕，本來(lái)就是不讓別人聽(tīng)到他的聲音?！庇谑嵌澜?jīng)常居住在深宮之內(nèi)，只跟趙高一個(gè)人決定各種事情。從這以后公卿很少能夠朝見(jiàn)皇上，各地起義的人更多了，關(guān)中軍隊(duì)被征發(fā)向東去攻打起義軍的一直沒(méi)有停止。右丞相馮去疾、左丞相李斯、將軍馮劫進(jìn)諫說(shuō)：“關(guān)東各路盜賊紛紛而起，朝廷派兵前去誅討，殺死的人很多，然而還不能平息。盜賊多都是因?yàn)槭?、運(yùn)輸、勞作的事情太勞苦，賦稅太重。（我們）請(qǐng)求暫停阿房宮的修建，減少戍邊兵役和運(yùn)輸徭役。”二世說(shuō)：“我聽(tīng)韓子說(shuō)：‘堯、舜用柞木做橡子不砍削加工，用蘆葦茅草蓋屋頂不修剪，吃飯用瓦碗，喝水用瓦罐，即使是看門(mén)人的衣食供應(yīng)，也不會(huì)比這更儉薄了。禹平鑿龍門(mén)，疏通大夏，疏導(dǎo)黃河淤積停滯之水，引水入海，親自拿著杵和鍬，小腿上的毛都被磨光了，即使是奴隸的勞苦，也不會(huì)比這更厲害了?！彩亲鹳F而掌握了天下的人，應(yīng)該隨心所欲，為所欲為，最主要的是使法令嚴(yán)明，下面的臣民不敢做壞事，以此來(lái)統(tǒng)治天下。虞、夏的君主，地位尊貴，做了天子，卻身處窮苦境地，為百姓作出犧牲，這還有什么值得效法呢？我身居萬(wàn)乘之高位，卻沒(méi)有萬(wàn)乘的實(shí)際，我要建造千乘之車(chē)駕，設(shè)立萬(wàn)乘之徒屬，讓實(shí)際跟我的名號(hào)相符。再者先帝出身于諸侯，兼并了天下，天下已經(jīng)平定，對(duì)外排除四方外族以安定邊境，（對(duì)內(nèi)）修建宮室來(lái)顯示成功的得意，你們都看到了先帝功業(yè)已經(jīng)就緒。而現(xiàn)在我登位兩年的時(shí)間，盜賊紛起，你們不能禁止，又想要終止先帝所要做的事情，這樣做對(duì)上不能報(bào)答先帝，其次也是不為我盡忠盡力，你們還憑什么身處高位呢？”于是把馮去疾、李斯、馮劫下交給獄吏，審訊追究三人的其他罪過(guò)。馮去疾、馮劫說(shuō)：“將相不能受侮辱。”自殺了。李斯最終被囚，受五刑。材料二：貞觀十四年，唐太宗對(duì)侍臣們說(shuō)：“平定天下，我雖然做到了，但如果守天下沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃，功業(yè)也難以保住。秦始皇起初也曾平定六國(guó)，據(jù)有四海，到他晚年卻不能很好地守住江山，這個(gè)教訓(xùn)確實(shí)可作為鑒戒。你們應(yīng)該顧念國(guó)家大事而忘卻個(gè)人私利，那么美名和顯赫的地位，就能夠保持到底?！蔽赫髡f(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)，打勝仗容易，保持勝利困難。陛下謀劃周密，考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，在安全的時(shí)候不忘記危難，功業(yè)既已顯赫，德行教化又深入人心，如果能永遠(yuǎn)用這種態(tài)度來(lái)治理天下，國(guó)家就不會(huì)有傾覆的危險(xiǎn)了?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。新年賈島①嗟以龍鐘身，如何歲復(fù)新。石門(mén)思隱久，銅鏡強(qiáng)窺頻?；òl(fā)新移樹(shù)，心知故國(guó)春。誰(shuí)能平此恨，豈是北宗②人?！咀ⅰ竣儋Z島：晚唐詩(shī)人，早年出家為僧，后還俗應(yīng)舉，屢試不第。②北宗：佛教派別。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)題“新年”交代了詩(shī)人作詩(shī)的時(shí)令，但全詩(shī)并未對(duì)新年氣象有所著墨。B.頷聯(lián)對(duì)句寫(xiě)詩(shī)人忍不住再三攬鏡自照，窺視銅鏡中衰老的容顏，飽含辛酸。C.尾聯(lián)直抒胸臆，詩(shī)人認(rèn)為哪怕是佛教中人也無(wú)法撫慰自己心中的遺憾。D.本詩(shī)雖平白如話，但遣詞造句都符合律詩(shī)的對(duì)仗、平仄、押韻等格律要求。16.新年的到來(lái)本應(yīng)令人欣喜，心懷希望，詩(shī)人卻無(wú)新年之喜，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析其原因?！敬鸢浮?5.A16.①為人生易老而無(wú)奈：新的一年到來(lái)，而自己的身體卻無(wú)法像新年一樣循環(huán)更新，只能日漸衰老，詩(shī)人感到無(wú)奈痛苦。②為是否歸隱而彷徨：詩(shī)人想要?dú)w隱，卻又不甘心就此放棄人生追求；想要繼續(xù)堅(jiān)持，卻又年歲已高。前路茫茫，詩(shī)人陷入彷徨猶豫之中。③為顛沛流離而傷感：在這個(gè)新春，詩(shī)人卻流離在外，沒(méi)有機(jī)會(huì)回到故鄉(xiāng)，只能想象故鄉(xiāng)也已經(jīng)到了春天。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。A.“但全詩(shī)并未對(duì)新年氣象有所著墨”錯(cuò)誤。“花發(fā)新移樹(shù)”一句寫(xiě)花開(kāi)了，人們紛紛移栽新的樹(shù)木，展現(xiàn)了新年氣象。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。①首聯(lián)意思是，嘆息著這年老的身體怎么能像年一樣循環(huán)更新呢?？芍?，作者感嘆自己的身體日漸衰老，無(wú)法像新年一樣循環(huán)更新，在新的一年到來(lái)，詩(shī)人為人生易老感到無(wú)奈痛苦，無(wú)新年之喜。②頷聯(lián)意思是，在石門(mén)旁思索了很久要不要隱退，看見(jiàn)銅鏡里年老的容貌忍不住再三窺視?？芍?，詩(shī)人想要?dú)w隱，卻又不甘心就此放棄人生追求；想要繼續(xù)堅(jiān)持，卻又年歲已高。前路茫茫，詩(shī)人陷入彷徨猶豫之中，無(wú)新年之喜。③頸聯(lián)意思是，花又開(kāi)了，路旁移來(lái)了新的樹(shù)，我心里知道這是故國(guó)的春天來(lái)了?？芍?，在這個(gè)新春，詩(shī)人卻流離在外，沒(méi)有機(jī)會(huì)回到故鄉(xiāng)，只能想象故鄉(xiāng)也已經(jīng)到了春天，他為顛沛流離而傷感，無(wú)新年之喜。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子“哂由”的原因是“__________________________，__________________________”。（2）《諫太宗十思疏》中，用設(shè)喻來(lái)說(shuō)明不居安思危、戒奢行儉，就做不到積累德義的句子是“__________________________，__________________________”。（3）《桂枝香·金陵懷古》中，化用杜牧《臺(tái)城曲》“門(mén)外韓擒虎，樓頭張麗華”詩(shī)句，感嘆統(tǒng)治者不以歷史為鑒，相繼覆亡的詞句是“__________________________，__________________________”。【答案】（1）為國(guó)以禮其言不讓?zhuān)?）斯亦伐根以求木茂塞源而欲流長(zhǎng)者也（3）嘆門(mén)外樓頭悲恨相續(xù)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面文字，完成下面小題。北大荒的茄子對(duì)我來(lái)說(shuō)，①。說(shuō)來(lái)有些奇怪，去北大荒之前，我在北京吃過(guò)無(wú)數(shù)次用茄子做的菜，但從來(lái)不覺(jué)得茄子有什么特殊的味道。用茄子做的菜不僅十分費(fèi)油，還有股子土腥味兒。但我卻覺(jué)得北大荒的茄子好吃，它與我在北京吃的茄子的味道完全不同。夏天，我在地頭干活，臨近晌午，肚子便餓得咕咕叫，此時(shí)就想看到送飯的人挑著兩只桶，如云彩一樣從天邊一點(diǎn)點(diǎn)走近。而很多時(shí)候，桶里裝的都是熬茄子。那茄子連湯帶水，一點(diǎn)兒油星兒都見(jiàn)不著，但是，它們卻是那么好吃！沒(méi)有土腥味，只有一股子清香。有時(shí)候，做飯的人連茄蒂都帶進(jìn)鍋里，茄蒂嚼不動(dòng)，但茄蒂的味道卻如茄子一樣的清新。湯是清的，一點(diǎn)兒都不渾濁，不像北京燒的茄子，連湯都一起變黑了。湯里全是茄子清爽的味道，②。非常奇怪，這種清爽青澀的感覺(jué)，時(shí)常讓我想起初春時(shí)節(jié)麥苗返青后的田野，氤氳彌漫，朦朦朧朧。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。答：①___________②____________19.文中兩處畫(huà)橫線部分都有“如……一樣”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)二者表意上的不同。20.下列句子中的“讓”和文中加點(diǎn)的“讓”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.泰山不讓土壤，河海不擇細(xì)流。 B.讓我看，這事八成是黃了。C.不好意思，這件事讓你為難了。 D.李想熱情地把客人讓進(jìn)屋里來(lái)?！敬鸢浮?8.①有種特殊的味道②還略帶點(diǎn)兒青澀19.①第一處“如……一樣”是比喻，將送飯的人比作云彩，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了“我”對(duì)送飯的人到來(lái)的期待與欣喜。②第二處“如……一樣”是比較，將茄蒂的味道與茄子的味道比較，二者都給人清香的感覺(jué)，表現(xiàn)了“我”對(duì)北大荒茄子的喜愛(ài)。20.C【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①由后文在北京吃茄子，“但從來(lái)不覺(jué)得茄子有什么特殊的味道”可知，此處是說(shuō)在北大荒吃茄子與之相反，可填：有種特殊的味道；②前面一直在說(shuō)茄子的味道“清新”“清爽”，后面提到“這種清爽青澀的感覺(jué)”，可見(jiàn)此處應(yīng)說(shuō)茄子還帶點(diǎn)兒青澀，可填：還略帶點(diǎn)兒青澀?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解不同語(yǔ)境中詞語(yǔ)含義的能力。①第一處“此時(shí)就想看到送飯的人挑著兩只桶，如云彩一樣從天邊一點(diǎn)點(diǎn)走近”是比喻句，把送飯人比作云彩，云彩是很飄逸美好的，此處運(yùn)用這個(gè)比喻寫(xiě)出饑餓的“我”看到送飯人走來(lái)的美好期待和欣喜。因此“如……一樣”是比喻。②第二處“但茄蒂的味道卻如茄子一樣的清新”，這個(gè)句子不是比喻，而是比較，說(shuō)“茄蒂的味道卻如茄子一樣的清新”，比較對(duì)象是“茄蒂的味道”和“茄子的味道”，結(jié)論是二者“一樣清新”，表現(xiàn)了“我”對(duì)北大荒茄子的喜愛(ài)。這里的“如……一樣”是比較?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解不同語(yǔ)境中詞語(yǔ)含義的能力。