福建省廈泉五校2024-2025學年高二年級第一學期期中聯(lián)考語文試卷（含答案）

廈泉五校2024-2025學年高二年級第一學期期中聯(lián)考語文試題（考試時間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各小題。材料一：了解一位哲學家是如何推理的，往往比了解由此推出的結論更重要。這大概是因為不論何種觀點或理論總有與之相對立的觀點或理論存在，也或許是因為缺乏論證的思想終究是無效的。推論關系是一種邏輯關系，它可以以一種認識上透明的方式被一勞永逸地確立。它不會因推理鏈條的冗長復雜，或因年代的久遠而使推論的有效性有絲毫的減損，即便推理存在著錯誤，也可以通過主體間性的公認方式被糾正。有效性是邏輯推理力量的根本來源，邏輯的一切問題都與有效性有著千絲萬縷的聯(lián)系。諸如蘊涵、一致性與哲學、數(shù)學乃至日常思維聯(lián)系密切的重要的邏輯性質與關系的定義都以這種或那種方式涉及有效性問題，對有效性的不同理解與處理從根本上塑造了邏輯的版圖。對邏輯研究對象和使用方法的考察，充分揭示出這門學科的科學特征。它是求真的科學，盡管它探求的不是實在的真知，但它探求負載知識的前提與結論之間的聯(lián)系，邏輯不涉及具體的科學發(fā)現(xiàn)卻涉及科學發(fā)現(xiàn)的程序和方法。邏輯并不是一種實用的知識，也不是論證和推理的結構的知識，而是識別和判斷思想和思想的聯(lián)系正確與否、有效與否的科學。邏輯也沒有一個實在的研究對象，其對象只是一種理性的存在，是只以心靈所賦予的存在方式而存在著。邏輯不僅是一門獨特的科學，還是一門奇異的藝術。科學在知的方面使理性臻于完善，藝術在行的方面使理性臻于完善。從這一意義上講，邏輯的目的就是藝術的目的。然而，除非邏輯既是一門藝術，同時又是一門科學，否則這一目的是不能達到的。人類理智的本性就是要成為理性，對于人來說，理智生活是一種發(fā)展著的東西，理性并非意味著不會犯錯。人類理性的活動是推演性的，而推演活動又是一種生產(chǎn)性的或構造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構造或構成中不會出錯，相反，它可能會做出錯誤的定義或劃分，推理會出現(xiàn)瑕疵，思想會產(chǎn)生混亂。自在的理性需要一種邏輯的力量來克服它的這種先天的不確定性，從而使理性的德行臻于完善。從這種意義上說，邏輯是一門科學，又是一門藝術。作為藝術，邏輯指導理性生產(chǎn)出定義、推理和證明的規(guī)則，以及由此衍生出的理論作品。作為科學，它又是一種有論證的、關于思想的正確性的知識。邏輯不僅僅是科學，是藝術，還是一種精神，一種理性精神。正是這種精神激發(fā)、促進、鼓舞和驅使人們將人類的思維得以運用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立已經(jīng)確立的知識的最深刻和最完美的內涵。公理化的邏輯體系表達出人類對臻至完美的理論所應當具有的形態(tài)的認識和向往。其中邏輯公理的選擇體現(xiàn)出人們對理論本身的最深思熟慮的判斷和洞察力。邏輯規(guī)則和定義體現(xiàn)出人們?yōu)樽非鬅o可置疑結論而對推論施加的嚴苛條件。推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣反映出人們對思維編織的精細嚴密的要求。一個確立了邏輯有效性的理論意味著它獲得了一種邏輯的品行。邏輯的一個總體特征是與哲學的密切聯(lián)系。邏輯與哲學有著很強的互動，每當哲學觀念出現(xiàn)變化，邏輯理論和實踐也傾向于相應的變化；反過來，每當邏輯的方法和程序發(fā)生變化，也傾向于引起哲學探索方法和結論的變化。邏輯透過哲學而與科學、宗教、倫理和法律等理智活動聯(lián)系起來。哲學中的概念分析、論證建構、假設和預設、內涵與外延等基本方法，都是邏輯雜貨店中供哲學家所用的必備品。邏輯之于哲學猶如望遠鏡之于天文學家，猶如顯微鏡之于生物學家。(摘編自朱建平《邏輯：一種文化和精神》)材料二：中華文化不僅有邏輯，而且蔚為大觀。春秋戰(zhàn)國時期，鄧析、墨子等人深入探討了與“辯”有關的諸多問題，形成了“名家”。鄧析提出“刑名之辯”和“兩可之說”；墨子在人類歷史上首次強調“辯”是一門專門的技術，指出“能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事，然后義事成也”；荀子系統(tǒng)地建立了正名學說；韓非子提出了著名的“矛盾之說”。尤其是后期墨家，集先秦名辯之大成，完成了中國邏輯的標志性著作《墨經(jīng)》，這是人類歷史上第一個較為完整的邏輯學體系。中國邏輯注重概念分析。以表達最為基本的邏輯關系的“否定”為例，早在先秦典籍《詩經(jīng)》中就有“不”“弗”“靡”“莫”等十余個，并且這只是單獨表達的否定，還不算組合式的否定，這在其他語言中是極其罕見的，充分體現(xiàn)了漢語在否定表達方面的豐富和精微。這導致了中國邏輯一個非常鮮明的特色，即重視名辯析辭，相關的學派也被稱為“名家”。如鄧析提出“刑名之辯”，墨子區(qū)分了名的種類。中國邏輯強調概念的辯證轉化。與西方邏輯強調概念確定性的靜態(tài)分析不同，中國邏輯重視概念內涵的生成和變動發(fā)展，重視概念之間的關聯(lián)性及其相互轉化，重視對概念進行動態(tài)分析。這與中華文明的傳統(tǒng)密切相關。在《易》中有“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”，“陰陽五行”學說更是重視概念的相互生發(fā)和矛盾轉化。中國邏輯以名、辭、說、辯作為研究的主要內容，與最一般的抽象研究不同，是應用邏輯。另外，邏輯可以區(qū)分為不同的層次，既有純粹的推理理論研究，又包括對推理規(guī)則和方法的應用探索?！兜赖陆?jīng)》中的歸納與推類，《韓非子》等著作中的反證與歸謬以及《黃帝內經(jīng)》中的類比推理，都體現(xiàn)了對說辯方法應用的高度自覺意識，這與偶爾切合邏輯的不自覺應用有著明顯的區(qū)別，彰顯了中國邏輯的應用特質。中國邏輯是道器結合的邏輯。西方邏輯的主要目的，其內是求真，其外是作為探求知識的工具，亞里士多德相關的邏輯著述匯編時名之曰《工具論》。中國邏輯其內的目的是作為論辯的工具，是為了說理，與西方邏輯無顯著差異，但其外部功用則相去甚遠。中國邏輯對名辯重要性的認識是極其深刻的，他們將“名”的作用提升到了無以復加的高度，認為社會的法律規(guī)范、綱紀禮儀、國運民祉，甚至是天道人和都依靠“名”。當子路問孔子“為政奚先”時，孔子明確指出“必也正名乎”，強調“正名”是治國理政的首要前提：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興?！?摘編自杜國平《中國邏輯的特質》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A．邏輯的一切問題都涉及有效性問題，推論的有效性不因復雜的推理鏈條和時間的久遠而減損。B．邏輯與哲學聯(lián)系密切，互動性強，任何一方的變化都會使對方的理論與實踐產(chǎn)生相應的改變。C．否定表達最基本的邏輯關系，漢語對“否定”豐富與精微的表達表明了中國邏輯注重概念分析。D．西方邏輯強調靜態(tài)分析概念確定性，而中國邏輯重視對概念進行動態(tài)分析，這與中華文明傳統(tǒng)有關。2.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是()(3分)A.作為一種邏輯關系，推論關系可以被一勞永逸地確立，我們要關注推論過程，而不是結論。B.作為科學，邏輯是關于思想正確性的知識，可以指導理性生產(chǎn)出定義、推理和證明的規(guī)則。C.鄧析提出“刑名之辯”、墨子區(qū)分名的種類，都是中國邏輯重視名辯析辭這一特色的具體表現(xiàn)。D.中國邏輯強調名辯的重要性，與西方邏輯沒有顯著差異，都是論辯的工具，都是為了說理。3．根據(jù)材料內容，下列各項中不能體現(xiàn)“中國邏輯”特質的一項是()(3分)A.《道德經(jīng)》中“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的相關表述。B.《論語》中認為“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何”。C.荀子系統(tǒng)地論述了正名理論，提出了“約定俗成”等觀點。D.韓非子認為治國之道，正名為首，“名正物定，名倚物徙”。4.材料二畫線語段在論證方法上有何特點？請結合材料簡要分析。(4分)5.材料一說邏輯不是“實用知識”，而材料二則認為中國邏輯是“應用邏輯”，二者觀點是否矛盾？請結合材料簡要分析。(6分)（二）文學類閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各小題。我醒來時，已經(jīng)大天亮了。有人敲我的門，一邊敲一邊叫?！笆裁词?”我大聲問?！坝写鍪铝耍驮诟皟?”我從床上跳起來，問，“什么船出事了?”“一條二桅帆船，從西班牙來的，再不就是從葡萄牙來的，船上裝著水果和酒。海灘上的人都認為，它隨時都會撞得粉碎。”這個驚慌的聲音順著樓梯嚷上去；我要多快有多快，胡亂把衣服穿上,跑上了大街。好些人已經(jīng)跑在我前面，他們都朝著一個方向跑，朝著海灘跑。我也朝著那兒跑，趕過了好些人，很快就來到狂亂兇暴的大海面前。到那的時候，風勢可能稍稍弱了一點兒，海卻由于又有整整一夜的騷亂翻騰，比我昨天最后看見的，更使人不勝恐怖。只見海上所表現(xiàn)的每一種景象，都呈現(xiàn)了騰涌起漲的聲勢；浪頭一個高過一個，一個壓下一個，猶如千軍萬馬，一眼望不到頭，漫天匝地，滾滾向岸而來，真正可怕到極點。在風濤喧豗、難以聽到其他聲音的情況下，一個半身赤膊的船夫，緊靠著我站著，用光著的胳膊，往左邊指去。這樣，哎呀，我的天啊，我才看到了那條船，就在我們前面不遠!一支桅桿從離甲板六七英尺高的地方折斷了，耷拉在船幫上，和亂糟糟的帆、索纏在一起。一個大浪，打在翻滾的破船上面，把甲板上的一切，一掃而光，把人、桅桿、酒桶、木板、船舷，一堆一堆像玩具似的東西,統(tǒng)統(tǒng)沖到沸騰的激浪之中去了。聽見有人解釋說，一個小時以前，救生船就已經(jīng)配置了船員，但卻任什么也做不了；又沒有人肯豁出命去，帶著繩子，鳧過水去，叫破船和岸上取得聯(lián)絡。因此就再沒有別的辦法可想了。正在這時候，我注意到，人群中又激動地騷亂起來。我于是看到人們往兩旁一分，海穆?lián)荛_眾人，從人叢中一直來到前面。我跑到海穆跟前，用雙手抱著他，往后拽他，我央求剛才和我談話的那些人，不要聽他，不要存心讓人送命，不要讓他離開海灘一步!岸上又發(fā)出一片呼喊，我們往那條破船看去，只見那塊殘酷的破帆，一陣一陣狠撲猛打，把靠下邊那個人也打到海里去了，而唯一留在桅桿上那個人，像是在空中亂飛亂舞。那條破船，即便在我這毫無經(jīng)驗的人眼里，也都可以看出來，正在崩裂分散。我看到，它正攔腰裂成兩半，而孤零零地抱在桅桿上那個人那一條命，已經(jīng)危于千鈞一發(fā)。但是他仍然緊緊抱著桅桿不放。他戴著一頂樣式特別的紅帽子——不像水手戴的那種，他揮動他那頂帽子，我覺得我簡直要瘋，因為那種動作，讓我想起來，那個人原來是過去一度與我很親密的朋友。海穆孑然而立，注目大海，身后是屏聲斂氣的寂靜，眼前是震耳欲聾的風浪。接著，來了一個巨大的回頭浪，他向后拉著纏在他身上的繩子，看了那幾個人一眼，跟在回頭浪后面，一頭扎到海里，就和浪搏斗起來：他隨著浪，一會兒升到浪的頂峰，一會兒沉到浪的谷底，一會兒埋在浪沫的中間，一會兒又讓浪向岸帶回。他們就急忙把他拖到岸上。他受了傷。我從我站的地方，看見他臉上有血，但是他卻一點也沒放在心上。他好像匆匆地對那幾個人作了些指點，讓他們把他放得更松一些——我從他揮動胳膊的動作上看，也許是那樣——于是又像剛才一樣，投到海里去了。這時他朝著破船沖去，隨著浪一會兒升到浪的頂峰，一會兒沉到浪的谷底，一會兒埋在崢嶸的白色浪沫下面看不見了；一會兒被送向岸邊，一會兒又被送向船邊，一直艱苦而又勇猛地搏斗。這一段距離，本來不算什么，但是狂風和怒濤卻使這種搏斗成為生死斗爭。后來，他終于挨近破船了。他離船近極了，只要他再使勁泅一下，就能抓到船了，——但是就在那一剎那，一個像半面小山的綠色大浪，從破船外面，沖著岸卷過來，他仿佛竭盡全力猛一躥，躥到了浪里，而那條船也不見了!當我跑向他們收繩的地點時，我看見他們把他拖了上來，但他已經(jīng)沒有知覺了。他那顆俠義高尚的心，永遠停止搏動了。(節(jié)選自《大衛(wèi)·科波菲爾》)6.下列對文本相關內容的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.節(jié)選的這一段重點表現(xiàn)了海穆在風大浪高十分危險的情況下，不顧個人安危，下海去救遇險的帆船上緊緊抱著桅桿的絕望的旅客的故事。B.從“我從床上跳起來，問，‘什么船出事了?’”這一細節(jié)來看，“我”對于“有船出事了”這一消息十分關注，為后文情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆。C.“我”為了看出事的船跑到大街上，“好些人已經(jīng)跑在我前面”，說明這些人比我還關心出事的船，這也從側面說明這不是一條普通的商船。D.小說作者用“他那顆俠義高尚的心，永遠停止搏動了”一句，既交代了海穆確實已經(jīng)死了，也高度贊揚了為救人而獻出生命的人的精神境界。7.下列對文本相關藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.小說采用第一人稱敘事，從“我”醒來到海邊，見到海難的情景，尤其是見到海穆去救人的過程，都是“我”的眼中事，這就更具真實感。B.文中多處運用細節(jié)描寫，如通過“他揮動胳膊的動作”“一會兒升……一會兒沉……一會兒埋……”等細節(jié)描寫表現(xiàn)出海穆勇敢獻身的精神。C.作者用詩一般優(yōu)美的語言寫出了這樣一個漁民形象：他外表笨拙羞怯，為人木訥憨厚，但他有著高尚的靈魂和金子般的心。D.小說運用對比手法，通過將眾人已準備好了救生船但“沒有人肯豁出命去”把繩子拴到破船上的行為和海穆的行為比照，更加凸顯了海穆救人時的勇敢果決。8.本文寫海穆去救人時，在環(huán)境描寫上花費了大量筆墨，有何作用？請結合文本簡要分析。（4分）9.文中畫橫線的句子，與下面另一版本的譯文相比較，在表達上有哪些突出的特點？請結合作品簡要分析。（6分）另一版本譯文：它那時所呈現(xiàn)的每一形態(tài)，都具有膨脹的意味；浪頭一個一個地騰起，一個高似一個，一個壓低一個，以無盡的數(shù)量滾滾而來，那勢派是極端驚人的。二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各小題。材料一：哀公問政于孔子，孔子對曰：“政之急者，莫大乎使民富且壽也。”公曰：“為之奈何？”孔子曰：“省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠罪疾，則民壽矣?！惫唬骸肮讶擞蟹蜃又?，恐吾國貧矣?！笨鬃釉唬骸啊对姟吩疲骸異疸┚?，民之父母?！从凶痈欢改肛氄咭病！毙l(wèi)靈公問于孔子曰：“有語寡人曰：‘有國家者，計之于廟堂之上，則政治矣。’何如？”孔子曰：“其可也。愛人者，則人愛之；惡人者，則人惡之；知得之已者，則知得之人。所謂不出環(huán)堵之室而知天下者，知及己之謂也?！笨鬃右娝尉?，君問孔子曰：“吾欲使長有國而列都得之，吾欲使民無惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月當時，吾欲使圣人自來，吾欲使官府治理。為之奈何？”孔子對曰：“千乘之君，問丘者多矣，而未有若主君之問問之悉也。然主君所欲者，盡可得也。丘聞之，鄰國相親，則長有國；君惠臣忠，則列都得之；不殺無辜，無釋罪人，則民不惑；士益之祿，則皆竭力；尊天敬鬼，則日月當時；崇道貴德，則圣人自來；任能黜否，則官府治理?！彼尉唬骸吧圃?！豈不然乎？寡人不佞，不足以致之也?！笨鬃釉唬骸按耸路请y，唯欲行之云耳。”（節(jié)選自《孔子家語·賢君》）材料二：圣人見本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥濕制火。故曰：仁者能仁于人而不能使人仁義者能愛于人而不能使人愛。是以知仁義之不足以治天下也。圣人有必信之性，又有使天下不得不信之法。所謂義者，為人臣忠，為人子孝，少長有禮，男女有別；非其義也，餓不茍食，死不茍生。此乃有法之常也。圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。（節(jié)選自《商君書·畫策》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡相應位置填上答案標號。（3分）仁A者B能C仁D于E人F而G不H能I使J人K仁L義M者N能O愛P于Q人R而S不T能U使V人W愛11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.“政之急者”的“急”指“緊急”、“急迫”，與“林教頭是個性急的人”中“急”的含義不同。B.“計之于廟堂之上”的“計”指“謀劃”、“盤算”，與《六國論》“至丹以荊卿為計”中“計”含義不同。C.“善哉”的“善”指“好”，與《大學之道》“在親民，在止于至善”中“善”用法相同。D.“死不茍生”的“茍”指“隨便”、“茍且”，與《人皆有不忍人之心》“茍不充之，不足以事父母”中“茍”含義不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.面對魯哀公的問詢，孔子的建議是讓民眾富裕且長壽。魯哀公卻因為國家貧窮而不想做，孔子順勢指出，百姓富裕了，國家也會富裕。B.孔子對衛(wèi)靈公的問題，并沒有給出明確的否定，而是委婉說出了自己的諫言：單純在朝堂上策劃是治理不好國家的，還要愛人和懂得反省。C.作為擁有千輛兵車的國君，宋國君主對治國的事問得比任何人都詳細。針對宋國國君的謙虛，孔子鼓勵他說，只要想做就都可以做到。D.材料二以利用高低地勢控制水流和用易燃物品的干濕來控制火來設喻，形象地指出，圣人治理百姓，就應當明白政治的準則和社會發(fā)展規(guī)律。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠罪疾，則民壽矣。圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。兩則材料都涉及為政問題，二者觀點有何不同？請概括作答。（3分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成各小題。寓居灃上精舍寄于張二舍人①（唐）韋應物萬木叢云出香閣，西連碧澗竹林園。高齋猶宿遠山曙，微霰下庭寒雀喧。道心淡泊對流水，生事②蕭疏空掩門。時憶故交那得見，曉排閶闔③奉明恩。[注]①此詩作于詩人被免職閑居灃水善福寺時。精舍：出家人修煉的場所。②生事：日常生活的一切事務。③閶闔（chānghé）：宮門，借指朝廷。15.下列對這首詩的理解和賞析不正確的一項是（）（3分）A.首聯(lián)通過“萬木叢云”和“碧澗竹林”等意象，生動地營造了一種幽靜清雅的氛圍。B.頷聯(lián)中“遠山曙”和“寒雀喧”運用視聽結合，展現(xiàn)了詩人寓居環(huán)境的寧靜與生機。C.頸聯(lián)塑造了詩人不慕名利、淡泊自守的形象，他厭倦世俗紛擾、向往回歸自然的生活。D.整首詩借景抒情，通過描繪精舍周圍環(huán)境，表達了詩人內心的孤獨與對塵世的淡漠。16.本詩是如何通過對比手法來增強詩歌的表現(xiàn)力的？請結合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語》十二章中，孔子認為實行仁德在于自己而不在于別人的句子是：“，？”（2）《春江花月夜》中“，”兩句，與李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”兩句有異曲同工之妙。（3）《將進酒》中“，”表現(xiàn)作者對權貴的否定，又無法改變現(xiàn)實，只能以消極的辦法反抗。（4）蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中敘寫夢中夫妻相見的場景，并沒有出現(xiàn)久別重逢、互訴衷腸的親昵，而是“，”。（5）（泉州考生選做）《<老子>四章》中指出，人們做事總是在接近成功的時候失敗，如果能做到“”，就不會失敗?！洞髮W之道》中，點明獲得知識的途徑的句子是“”。（5）（廈門考生選做）《屈原列傳》中，司馬遷對“離騷”一詞做出闡釋的句子是“”?！段宕妨婀賯餍颉分?，作者歐陽修開篇就提出觀點，他認為國家興衰，關鍵是“”。三、語言文字運用（16分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成各小題。吃喝當然是人生一大樂事?？墒?，如果生活在太空，我們還能愉快地享用大餐嗎？最早的太空餐是讓人的“牙膏”：航天員從管子里面擠出半流體的食物，不需要咀嚼便直接咽下去，沒有咀嚼的快感，沒有多樣的選擇，首代航天員的飲食條件相當艱苦。然而，吃貨的生產(chǎn)力，很快，人們就發(fā)明了種種能在無重力環(huán)境中使用的餐具，甚至還有咖啡杯和煎鍋。如今，航天員們已能在太空中自如地使用各種餐具，與地面用餐相當接近。與此同時，太空食品的種類也豐富起來。正因為目前國際空間站中有上百種餐品，使得航天員可以自由選擇自己的用餐計劃——然而這一用餐計劃是每八天循環(huán)一次的。而且航天員們還在不停地開發(fā)新的太空料理：小餅干、壽司、花生醬冰棍，甚至是“昨的咖啡”——采訪中一位航天飛機的指揮官曾自豪地展示過一批再生水，而原料是什么，自然。然而，制訂太空萊譜仍然受到了很大的限制。大部分蔬果在宇宙中最多只能保持兩天鮮度，空間站中新鮮食品，絕大多數(shù)食品只能脫水或加工成罐頭運上太空。目前科學家們正想方設法解決這一難題。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.望而卻步不勝枚舉不言而喻寥寥無幾B.躊躇不前不可低估心照不宣寥寥無幾C.望而卻步不可低估不言而喻極其稀缺D.躊躇不前不勝枚舉心照不宣極其稀缺19.文中畫直線的句子有語病，請加以修改?？蛇m當增刪文字，但不能改變原意。（4分）（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成各小題。閱讀障礙被認為是在中國兒童群體里最被忽視的心理問題之一。研究表明，中國有10%的中小學生存在不同程度的閱讀障礙，但是卻常常被誤認為是懶惰、不專心、學習能力差。其實有閱讀障礙的孩子智力是正常的，但是大腦結構、大腦的功能以及大腦功能的連接方面都跟其他孩子不太一樣，①：剛學過的字就忘，讀到句尾忘了句子的開頭，把形近字搞混、顛倒順序、閱讀很慢等，而最痛苦的并不是障礙本身，②，小時候無法分辨洗發(fā)水和沐浴露的標簽，總是被家人罵故意“搗亂”。所以，第一步是大人要理解孩子的學習困難。不要輕易給孩子貼標簽——不努力，智商低，學習能力差，笨蠢，壞孩子，瞎搗亂；也不要輕易判斷孩子有閱讀障礙。況且，即使是有閱讀障礙的孩子，③，很多這樣的孩子就非常聰明，甚至能夠把自己的劣勢轉化為優(yōu)勢，比如說從不同的角度看事物的能力、有很出色的藝術和空間能力等。20.在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）21.兒童閱讀障礙被忽視的表現(xiàn)有哪些？請用三個被動句簡要概括，每句不超過18個字。（3分）四、寫作（共60分）22.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。材料一：仇璋問：“君子有爭乎?”子曰：“見利爭讓，聞義爭為，有不善爭改?！薄段闹凶印の合嗥凡牧隙悍蛭ú粻帲侍煜履芘c之爭?！兜赖陆?jīng)》請綜合材料內容，寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。廈泉五校2024-2025學年高二年級第一學期期中聯(lián)考語文科參考答案及評分標準1.BB.“都會使對方的理論與實踐產(chǎn)生相應的改變”說法有誤，材料一尾段是說“哲學觀念出現(xiàn)變化，邏輯理論和實踐也傾向于相應的變化”“邏輯的方法和程序發(fā)生變化，也傾向于引起哲學探索方法和結論的變化”，是“傾向于”，不是必然。2.CA.“關注……而不是結論”說法錯誤，材料一第一段為“了解一位哲學家是如何推理的，往往比了解由此推出的結論更重要”，并不代表對結論不關注。B.“指導理性生產(chǎn)出定義、推理和證明的規(guī)則”是邏輯作為藝術的功能。D.“中國邏輯強調名辯的重要性，與西方邏輯沒有顯著差異”錯誤，“中國邏輯強調名辯的重要性”是與西方邏輯的不同之處。故選C。3.BA.體現(xiàn)“中國邏輯”強調概念的辯證轉化。B.表現(xiàn)孔子“仁”的思想。C.體現(xiàn)“中國邏輯”注重概念分析。D.體現(xiàn)“中國邏輯”的道器結合。4.（4分）①畫線語段運用了對比論證的方法，指出中西方邏輯內部功用基本類似、但外部功用不同的差異性；②采用舉例論證和引用論證等方法，列舉亞里士多德與孔子的事例以及引用孔子語句，闡述了中國邏輯對名辯重要性的重視。③論證方法多元，論證真實、科學、直觀，具有說服力。【評分標準】能準確寫出論證方法得1分，結合文本簡要分析其作用、效果得1分，能準確寫出兩種手法并分析得當即可得4分。5.（6分）二者觀點并不矛盾。①分析角度不同：材料一是從邏輯的科學特征來分析的，邏輯探求的不是實在的真知，不涉及具體的科學發(fā)現(xiàn)，關注科學發(fā)現(xiàn)的程序和方法；材料二是從名、辭、說、辯等來強調中國邏輯的特質。②研究對象不同：材料一是從研究內容是否具體為標準，邏輯研究對象只是一種理性的存在，是只以心靈所賦予的存在方式而存在著。而材料二從中國邏輯具體的體現(xiàn)入手，分析中國邏輯對推理規(guī)則和方法的應用探索、對說辯方法應用的高度自覺意識，體現(xiàn)出了實用的特質。6.CC.“說明這些人比我還關心出事的船”錯。看不出這些人比我更關心出事的船，可能是“我”知道消息晚一些。故選C。7.CC.“他外表笨拙羞怯，為人木訥憨厚，沒有受過教育”錯，選文中“海穆孑然而立，目注大?！薄耙活^扎到海里，跟著就和浪搏斗起來”等描寫，只是在表現(xiàn)他勇敢無畏、舍己救人的高尚狹義之心，從選文里看不出人物這些特點。故選C。8.（4分）①突出惡劣的環(huán)境，渲染了緊張的氛圍。比如描寫救人前“漫天匝地”“風濤喧豗”的風浪和已被風浪摧毀的破船,還是描寫救人時崢嶸的白色浪沫“像半面小山的綠色大浪”,都表現(xiàn)出大海的狂亂兇暴，渲染了危險、緊張的氛圍；②烘托人物形象。環(huán)境如此險峻，海穆仍然奮不顧身地去救人，側面烘托了他不懼艱險、置生死于度外的可貴精神。③推動故事情節(jié)的發(fā)展。正是因為風浪大,船才會被風浪摧毀,才會有海穆勇敢救人的情節(jié),情節(jié)逐步推進，也進一步凸顯了人物高尚的品質?！驹u分標準】每點2分，作用要點1分，結合文本分析1分。寫出兩點即可得4分。）

9.（6分）①從詞語運用上看,“景象”與“形態(tài)”、“騰涌起漲的聲勢”與“具有膨脹的意味”等相比較,前者更能讓讀者產(chǎn)生廣闊的畫面感，更容易感受海上巨浪洶涌翻滾的動態(tài)感和力量感。②從修辭手法上看,“猶如千軍萬馬……”與“以無盡的數(shù)量滾滾而來”相比較,前者運用比喻的修辭手法,把海浪比作萬馬奔騰，更生動形象，也更氣勢雄壯，攝人心魄。③從句式來看，原文長短句結合，行文富有變化，讀來音韻和諧，寫浪濤排山倒海而來，極具壓迫感，突出環(huán)境的惡劣和不可抗性,表達更具有感染力?！驹u分標準】（每點2分，指出角度或內容1分，分析出特點、作用或效果1分，寫出三點即可得滿分。若有其他答案，只要言之成理亦可酌情給分。）10.FLR【解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：講求仁慈的人能夠對別人仁慈，卻不能使別人仁慈；講求道義的人能夠愛別人，卻不能使別人相愛。“義者能愛于人”和“仁者能仁于人”句式對稱，“而不能使人仁”與“而不能使人愛”句式對稱，各自獨立成句，故在FLR處斷開。11.CA．正確。緊急，急迫/急躁。句意：治理國家最急迫的事。/林教頭是個脾氣急躁的人。B．正確。謀劃，盤算/計謀。句意：在朝堂上策劃好國家大事。/等到燕太子丹想出了派荊柯去刺殺秦王的計謀。C．錯誤。用法不同。形容詞，好/名詞，完善的境界。句意：好啊。/親近愛撫民眾，使人達到最完善的境界。D．正確。隨便，茍且/如果。句意：死了也不能茍且偷生。/如果不擴充它們,那就連侍奉父母都做不到。故選C。12.AA．“魯哀公卻因為國家貧窮而不想做”錯，原文是“寡人欲行夫子之言，恐吾國貧矣”，意思是我想按您的話去做，又擔心國家會貧窮，而不是因為國家貧窮而不想做。故選A。13.（8分）（1）減少勞役，減輕賦稅，民眾就會富裕；敦促禮儀教化，遠離罪惡疾病，民眾就會長壽。（2）圣明的帝王不重視道義而重視法律，而且法律必定要嚴明，君主的命令一定要貫徹執(zhí)行，那就可以了?！驹u分標準】（1）翻譯出“薄”，減輕，得1分；句意3分，其中翻譯出“民眾就會富?！焙汀懊癖娋蜁L壽”得1分，其他四句，譯錯一句扣1分。（2）翻譯出“貴”，重視、珍視，得1分，句意3分。14.（3分）材料一強調國君要實行仁政，既要愛百姓，也要與鄰國和睦相處等；材料二則強調以法律治理國家?！驹u分標準】材料一2分，材料二1分，言之成理即可。參考譯文：材料一：魯哀公向孔子詢問治理國家的事，孔子回答說：“治理國家最急迫的事，沒有比讓民眾富裕和長壽更重要的了?！濒敯Чf：“怎么能做到呢？”孔子說：“減少勞役，減輕賦稅，民眾就會富裕；敦促禮儀教化，遠離罪惡疾病，民眾就會長壽?！濒敯Чf：“我想按您的話去做，又擔心我的國家會貧窮啊?！笨鬃诱f：“《詩經(jīng)》上說：‘平易近人的君子，是民眾的父母?！瘺]有兒女富裕而父母卻貧窮的?！毙l(wèi)靈公問孔子說：“有人告訴我說：‘擁有國家的君主，在朝堂上策劃好國家大事，國家就會得到治理。’您認為怎么樣？”孔子說：“大概可以吧。愛別人的人，別人也會愛他；厭惡別人的人，別人也會厭惡他；知道自身的好惡，也就知道別人的好惡。所說的不走出自己的屋子而能夠了解天下大事，說的就是推己及人?！笨鬃影菀娝螄鴩螄鴩龁柨鬃樱骸拔蚁腴L期擁有國土，而且很多都邑都想治理好，我想使民眾不困惑，我想使士人盡心竭力，我想使日月正常運行，我想使圣人自己前來，我想使官府得到治理。該怎么做呢？”孔子回答說：“擁有千輛戰(zhàn)車的君主，問我這個問題的很多，但都沒有像您這樣問得詳細的。然而您想要得到的都可以得到。我聽說，和鄰國和睦相處，就能長期擁有國土；國君仁愛，臣子盡忠，眾多的都邑都能治理好；不殺害無率的人，不釋放有罪的人，民眾就不會迷惑；增加士人的俸祿，他們就會盡心竭力；尊奉天道，敬事鬼神，日月就會正常運行；崇尚道，尊崇德，圣人就會自己前來；任用有才能的人，罷免無能之輩，官府就能得到治理?！彼螄鴩f：“說得好??！難道不是這樣嗎？寡人沒有才能，不足以達到這樣的境界??！”孔子說：“此事并不難，只要想做就可以達到，如此而已。材料二：圣人能發(fā)現(xiàn)社會本當如此發(fā)展的政治準則，明白社會一定那樣發(fā)展的規(guī)律，所以他統(tǒng)治民眾，就像利用高低的地勢控制水流一樣，又像用易燃物品的干濕來控制火一樣。所以說，講求仁慈的人能夠對別人仁慈，卻不能使別人仁慈；講求道義的人能夠愛別人，卻不能使別人相愛。因此，懂得仁慈、道義的人不足以治理天下。圣人有一定讓天下人信任的品德，又具有讓天下人不能不信任的辦法。這里所說的道義，是說作為臣子定要有忠心，做兒子一定有孝心，長幼之間有禮節(jié)，男女之間要有別；如果不合乎道義，就是餓死也不能茍且吃飯，死了也不能茍且偷生。這些不過是有法律國家的平常之事。圣明的帝王不重視道義而重視法律，而且法律必定要嚴明，君主的命令一定要貫徹執(zhí)行，那就可以了。15．DD.“以表達詩人內心的孤獨與對塵世的淡漠”錯誤，以偏概全。整首詩并非僅僅表達“孤獨與對塵世的淡漠”，還表達了詩人對自然美景的欣賞、對友情和昔日時光的懷念，以及對朝廷恩寵的期待。故選D。16．（6分）①環(huán)境對比：“萬木叢云”的靜謐與“碧洞竹林”的生機形成對比，同時“遠山曙”的寧靜與“寒雀喧”的活力也構成鮮明反差，描繪出了寓居環(huán)境清幽、寧謐、和諧、充滿生機的特點。②今昔生活對比：“曉排閶闔奉明恩”暗示了過去在朝廷為官、為國效力的生活，與現(xiàn)在事務蕭疏、空掩門扉的冷清、寂寥形成對比，反映了詩人對過去與現(xiàn)在境遇的感慨。③理想與現(xiàn)實（心境）對比：前三聯(lián)寫詩人閑居寺廟時回歸并熱愛自然、不受塵世干擾、內心淡泊寧靜；而尾聯(lián)詩人“時時憶起”故交舊友，想起為官生活，暗含了詩人被免職后的孤寂、無奈，對比深刻地表現(xiàn)了詩人內心的矛盾和掙扎。【評分標準】每點2分，寫出對比的角度或內容1分，分析效果1分。17.（10分）（1）為仁由己而由人乎哉（2）此時相望不相聞，愿逐月華流照君（3）鐘鼓饌玉不足貴但愿長醉不愿醒（4）相顧無言惟有淚千行（5）（泉州）慎終如始致知在格物（5）（廈門）猶離憂也豈非人事哉【評分標準】每空1分，共10分。寫成別句或寫錯別字均不給分。18.C第一空，望而卻步：形容十分害怕困難和危險。躊躇不前：猶豫不決，不敢前進。語境強調太空餐難吃，應選“望而卻步”。第二空，不勝枚舉：無法一個一個全舉出來，形容同一類的人或事物很多。不可低估：不能小看。語境強調“吃貨的生產(chǎn)力”不可小看，應選“不可低估”。第三空，不言而喻：指不用說就可以明白。形容道理很淺顯。心照不宣：指彼此心里明白，而不公開說出來。前面有“自然”，強調不說就明白，應選“不言而喻”。第四空，寥寥無幾：形容數(shù)量少。非常稀少，沒有幾個。極其稀缺：極其稀少﹐短缺。此處強調空間站中新鮮食品極少，應填“極其稀缺”。故選C。19.（4分）目前國際空間站中有上百種餐品，航天員可以自由選擇自己的用餐計劃——雖然這一用餐計劃是每八天循環(huán)一次的?；颍赫驗槟壳皣H空間站中有上百種餐品，所以航天員可以自由選擇自己的用餐計劃——雖然這一用餐計劃是每八天循環(huán)一次的?；颍耗壳皣H空間站中有上百種餐品，這使得航天員可以自由選擇自己的用餐計劃——雖然這一用餐計劃是每八天循環(huán)一次的?！驹u分標準】兩處錯誤，改出一處即可得2分，改對兩處得4分。20.（6分）①導致他們出現(xiàn)諸多問題②而是別人的不理解③也未必就一無是處【評分標準】每點2分；注意字數(shù)限制，超過字數(shù)可酌情扣分。21.（3分）①被誤認為懶惰、不專心、學習能力差。②被懷疑有智力問題。③被認為是故意“搗亂”?！驹u分標準】每點1分，注意字數(shù)限制，超過字數(shù)可酌情扣分?！把芯勘砻?，中國有10%的中小學生存在不同程度的閱讀障礙，但是卻常常被誤認為是懶惰、不專心、學習能力差”，即被誤認為懶惰、不專心、學習能力差。“其實有閱讀障礙的孩子智力是正常的，但是大腦結構、大腦的功能以及大腦功能的連接方面都跟其他孩子不太一樣……把形近字搞混、顛倒順序、閱讀很慢等”，即被懷疑有智力問題?！岸钔纯嗟牟⒉皇钦系K本身……小時候無法分辨洗發(fā)水和沐浴露的標簽，總是被家人罵故意‘搗亂’”，即認為是故意“搗亂”。注意字數(shù)限制。22.作文（60分）【審題】這是一道引語式材料作文題。材料一是仇璋與孔子的對話，意思是，仇璋問：“君子有所爭嗎?”孔子說：“見到有私利的事爭著辭讓，聽到符合正義的事爭著去做，有缺點錯誤爭著改正?！辈牧隙恰兜赖陆?jīng)》上的話，意思是：唯有不爭的處事態(tài)度，天下才會沒有人能與之抗衡。從兩段材料來看，話題應該是“爭與不爭”。我們可以從以下幾個方面分析：首先，爭的進步意義。爭不可避免、爭無所不在，若我們消極懈怠，不思進取，必將被時代拋棄。①爭對個人的意義：爭