江蘇省蘇州市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷（含答案）

江蘇省蘇州市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題，19分)1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)小說(shuō)的經(jīng)典。世界上自從有了文化也就有了經(jīng)典，自從有了經(jīng)典才有了文化的有效傳接。經(jīng)典制度是先輩為后代設(shè)置的一種用心良苦的圈套：有意把某一本書(shū)神化，并規(guī)定為一代代人啟蒙和深造的權(quán)威讀物，制造出一種完美的、不可企及的錯(cuò)覺(jué)和神話(huà)。久而久之，經(jīng)典崇拜就成了人類(lèi)不可動(dòng)搖的習(xí)慣。大家世世代代都說(shuō)這本書(shū)好，翻開(kāi)一看：果然好?！鋵?shí)人們?cè)u(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和趣味也是一種習(xí)慣的產(chǎn)物，這種標(biāo)準(zhǔn)和趣味本身就是經(jīng)典培養(yǎng)的結(jié)果，經(jīng)典的精神和價(jià)值早已化作一種氣氛彌漫入社會(huì)的日常之中。用經(jīng)典所賦予的眼光來(lái)評(píng)價(jià)經(jīng)典，那就只能是越來(lái)越強(qiáng)化對(duì)經(jīng)典的崇拜了。人們其實(shí)就生活在這種文化的循環(huán)之中，成為經(jīng)典的奴隸而不自覺(jué)。社會(huì)需要經(jīng)典是必然的，但成為經(jīng)典的幸運(yùn)落到哪一本書(shū)的頭上就多有偶然了。當(dāng)然這并不是說(shuō)經(jīng)典制度就是一個(gè)無(wú)益的騙局；經(jīng)典制度實(shí)際上是人類(lèi)文化自我保存、自我保護(hù)的必須手段，事實(shí)上也只有經(jīng)典制度才能在茫茫的時(shí)間流逝中幫助人們戰(zhàn)勝遺忘，保持群體生活的完整與秩序，提供人類(lèi)進(jìn)化與進(jìn)步的可能。指出經(jīng)典的由來(lái)并不是要顛覆經(jīng)典制度，而是向人們揭發(fā)文化的相對(duì)性與局限性，提醒人們不要總沉溺于習(xí)慣的盲目之中。

《紅樓夢(mèng)》自從成為經(jīng)典之后，人們總對(duì)它保持著一唱三嘆的贊美。不時(shí)有人發(fā)現(xiàn)它新的精彩之處，越來(lái)越長(zhǎng)久的閱讀歷史賦予它越來(lái)越奪目的光輝。在《紅樓夢(mèng)》既定的閱讀傳統(tǒng)中，讀者和它處于極端不平等的地位，而對(duì)《紅樓夢(mèng)》你總是感到自己的渺小而心懷自卑，打開(kāi)這本書(shū)時(shí)你就不由得解除了自己的精神武裝而變成投降者。《紅樓夢(mèng)》早已不再是小說(shuō)《紅褸夢(mèng)》了，它成了我們文化水準(zhǔn)的一個(gè)維持者：它代表著人類(lèi)文化造物的富麗與堂皇，代表著人類(lèi)自我理解的深刻和精微。事實(shí)上，你只有這樣心懷謙卑才能真正發(fā)現(xiàn)并欣賞《紅樓夢(mèng)》的諸種妙處，才能和這本書(shū)保持一種和諧并從這種和諧中獲得極大的美感和滿(mǎn)足：對(duì)經(jīng)典的崇拜是與愛(ài)情相近的一種心理癡迷，任何心理抗拒和保留都會(huì)破壞美感的純粹。讀《紅樓夢(mèng)》這樣的書(shū)就如同接受催眠一樣，你必須和催眠者配合才能有滿(mǎn)意的效果。——我們確實(shí)就是這么讀《紅樓夢(mèng)》的。

因而《紅樓夢(mèng)》對(duì)我們的經(jīng)典化影響是復(fù)雜的。它確實(shí)比任何中國(guó)藝術(shù)作品都高出一籌，可以說(shuō)是中國(guó)古典藝術(shù)的精華與集粹，研習(xí)《紅樓夢(mèng)》可以接受中國(guó)藝術(shù)最高尚的熏陶而得其靈魂；但另一方面，由于《紅樓夢(mèng)》過(guò)分的輝煌和我們對(duì)這種輝煌過(guò)分的崇拜——這兩者是互為因果的——使我們陷入了對(duì)《紅樓夢(mèng)》以及對(duì)整個(gè)中國(guó)藝術(shù)的愛(ài)的?執(zhí)。這種偏執(zhí)限制了我們的心靈和視野，使我們錯(cuò)過(guò)了更遼闊、更新鮮的風(fēng)景，對(duì)與《紅樓夢(mèng)》相異的情調(diào)有一種本能的排斥和拒絕。比如，熱愛(ài)《紅樓夢(mèng)》的人就很難同時(shí)真正熱愛(ài)莎士比亞。所以，《紅樓夢(mèng)》作為經(jīng)典，經(jīng)典譜如《紅樓夢(mèng)》，對(duì)我們既有益，又有害：它們既是一種橋梁，也是一道障礙；是一個(gè)老師，也是一個(gè)敵人。因此，人們建立自己的文化基礎(chǔ)需得研習(xí)經(jīng)典，而開(kāi)始自己的文化創(chuàng)造則需要打倒經(jīng)典了。人們對(duì)經(jīng)典往往懷著一種一言難盡的復(fù)雜情結(jié)，理解了這一點(diǎn)我們就能理解法國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家們要火燒巴爾扎克的瘋狂熱情了。然而，瘋狂的仇恨并不能真正地打倒經(jīng)典——它不過(guò)是偏執(zhí)崇拜的別一種形式。真正能消解經(jīng)典偏執(zhí)的是一種坦然對(duì)之的平常心。讓我們用平常心來(lái)讀讀“紅樓夢(mèng)》吧。

（李書(shū)磊《重讀古典?經(jīng)典的意義》略有刪改）材料二：

我們需要呼喚真正有價(jià)值的閱讀，這是一種挑戰(zhàn)。問(wèn)題不在于使用哪一種形式，而是觸及怎樣的內(nèi)容。少了青燈黃卷和書(shū)香墨痕的閱讀形式并不可怕，可怕的是，新興的電子閱讀會(huì)不會(huì)在不經(jīng)意間演化成“淺閱讀”“泛閱讀”“飄閱讀”。難怪丹尼爾?貝爾喟嘆：“當(dāng)代文學(xué)正在蛻變?yōu)橐曈X(jué)文化，而不是印刷文化?！比绻饔诹私夤适?，其閱讀完全可以是快速的，概覽式的，倘要去鉆研、品咂一部真正的文學(xué)，那必然是一種細(xì)嚼慢咽，而不是狼吞虎咽。的確，不論是過(guò)去還是現(xiàn)在，在閱讀生活中，一直存在著既有輕松易讀的“興趣書(shū)”，又有艱深繁難的“嚴(yán)肅書(shū)”；有些書(shū)艱深繁難，讀起來(lái)晦澀難懂，不僅需要我們的審美判斷力，對(duì)我們的智力和道德水平也是一種考驗(yàn)。尤其是在當(dāng)下閱讀文化中，人文閱讀、經(jīng)典閱讀和嚴(yán)肅讀物閱讀日益萎縮，而“輕閱讀”“飄閱讀”“淺閱讀”成為流行、時(shí)尚的閱讀。讀內(nèi)容艱深沉重的書(shū)，讀“費(fèi)勁的書(shū)”、讀“難書(shū)”、讀“慢書(shū)”，便越發(fā)顯得可貴。

應(yīng)該警惕的是，當(dāng)我們過(guò)多依賴(lài)搜索引擎，也就在縱容大腦思考的惰性；當(dāng)我們能很方便地從網(wǎng)絡(luò)得到答案也就不自覺(jué)地弱化了查找、探索知識(shí)的能力。來(lái)得容易忘得快！這才是真正可怕的。所以，我們要努力探索：既善于運(yùn)用電子閱讀，同時(shí)能達(dá)到以往紙質(zhì)閱讀時(shí)的良好效果。也就是說(shuō)，把讀屏的便捷與閱讀的深度融合起來(lái)。

（節(jié)選自雷達(dá)《反思當(dāng)下的閱讀方式》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.文化與經(jīng)典相輔相成，什么樣的文化決定產(chǎn)生什么樣經(jīng)典，而經(jīng)典產(chǎn)生又同樣促進(jìn)文化的傳承與發(fā)展。

B.《紅樓夢(mèng)》被確定為傳統(tǒng)文化經(jīng)典的代表，既有人們對(duì)《紅樓夢(mèng)》崇拜的偶然因素，也有偶然中的必然。

C.“火燒巴爾扎克”，體現(xiàn)人們對(duì)經(jīng)典的復(fù)雜情結(jié)，也體現(xiàn)人們通過(guò)打倒經(jīng)典而進(jìn)行文化創(chuàng)造的理性思考。

D.盡管在當(dāng)下實(shí)現(xiàn)“有價(jià)值的閱讀”具有一定的挑戰(zhàn)，但我們?nèi)詰?yīng)積極地看待新媒體時(shí)代閱讀方式的新變。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.《論語(yǔ)》作為經(jīng)典得以傳承，既有其自身精彩奪目的原因，也有世代推崇儒家文化而影響的結(jié)果。

B.學(xué)者開(kāi)展“紅學(xué)”研究，可幫助讀者更全面地欣賞《紅樓夢(mèng)》，并使其以更理性的眼光去審視經(jīng)典。

C.《老子》文字艱深繁難，讀者若用搜索引擎來(lái)查找其基本內(nèi)涵，對(duì)作品的深度解讀或許有所助益。

D.對(duì)當(dāng)前新興的電子閱讀如果不加以遏制，只能導(dǎo)致《紅樓夢(mèng)》這類(lèi)經(jīng)典的閱讀逐漸萎縮甚至衰亡。

（3）面對(duì)當(dāng)下“淺閱讀”的現(xiàn)狀，下列針對(duì)經(jīng)典閱讀所采用的方法，最不符合材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.對(duì)《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行譜曲與傳唱，讓讀者在“耳濡目染”中領(lǐng)會(huì)詩(shī)文內(nèi)涵。

B.對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行必要的注釋?zhuān)阌诮档妥x者閱讀困難，更好把握孔子思想。

C.按《山海經(jīng)》所涉及的領(lǐng)域進(jìn)行分類(lèi)考察，實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)內(nèi)容的理解。

D.將《紅樓夢(mèng)》按原著章回拍成電視連續(xù)劇，讀者通過(guò)看影視把握作品。

（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第三段的論證思路。

（5）結(jié)合兩則材料，談?wù)劗?dāng)下開(kāi)展經(jīng)典閱讀應(yīng)具有的態(tài)度與方法。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

瓦屋山桑張國(guó)龍曬了一天，終于在委屈中賣(mài)出了柏樹(shù)籽之后，米李花和付曉珍立即馬不停蹄地從離家二十多里的鎮(zhèn)上往家跑。

兩個(gè)女孩沿著二龍河岸奔跑，①聲勢(shì)浩大的芭茅花遮擋了她們的視線，感覺(jué)怎么跑都跑不出芭茅花的陰影，就像是遭遇了大人們偶爾提起的“鬼打墻”。柏樹(shù)籽賣(mài)掉了，干糧、黃瓜吃光了，帶的水早就喝沒(méi)了，她們空著手一身輕。奔波了大半天，米李花跑起來(lái)并不吃力，但付曉珍崴了腳跑不起來(lái)。米李花跑一跑就回回頭，恨不得拖著付曉珍跑。

米李花腦子里亂糟糟的，想想這一段時(shí)間來(lái)忍受的熱、苦和累，想想這一路的艱難，（甲）摸摸口袋里的錢(qián)，再想想老林中學(xué)，她還是忍不住抿嘴笑。她不放心把錢(qián)放進(jìn)衣兜里，總擔(dān)心一路跑著給跑丟了。她立即緊緊地攥著錢(qián)，汗水早已把皺巴巴的錢(qián)濡濕。她沒(méi)有忘記提醒付曉珍，但付曉珍說(shuō)把錢(qián)裝口袋里跑不丟，握在手里跑起來(lái)別扭。來(lái)的時(shí)候好像不覺(jué)得特別遠(yuǎn)，現(xiàn)在才發(fā)覺(jué)遠(yuǎn)得想哭。早就渴得嗓子疼，一路上看見(jiàn)了幾處水井，她們并沒(méi)有停下來(lái)趴在井沿上灌一肚子水飽。她們知道和時(shí)間賽跑才是頭等大事，一刻也不敢耽擱。

兩個(gè)女孩汗水滴答，跑跑跑。跑過(guò)了李子壩密集的木板房，跑過(guò)了鄧家灣曲曲折折的河道，跑過(guò)了張氏祠高聳的牌樓，跑過(guò)了擦耳巖嶙峋的怪石，跑過(guò)了大星廟精致的飛檐……②康家店隱約可見(jiàn)，康老大磨坊的打米機(jī)猶在靄靄的暮色里轟鳴著。不遠(yuǎn)處就是老水灘，那是二龍河與麻柳溪的交匯處。米李花心情為之一振，情不自禁越跑越快。身后傳來(lái)了付曉珍遠(yuǎn)遠(yuǎn)的呼喚：“李花，等等我，跑不動(dòng)了！”

米李花這才想起付曉珍的腳崴了，扭頭看見(jiàn)付曉珍一瘸一拐的身影。她立即跑回付曉珍身邊，伸手扶住了付曉珍，揪心地問(wèn)：“咋個(gè)樣了？還能堅(jiān)持不？”

“我實(shí)在跑不動(dòng)了，天馬上就要黑了，我害怕。我們?nèi)ノ揖司思野桑?，我舅舅就住在老水灘旁邊。”付曉珍扶著左腿拖著哭腔?/p>

“我要是不回家，我爺爺和哥哥不曉得我去了哪里，肯定會(huì)急死的。這樣吧，你去你舅舅家，我一個(gè)人跑回去?！泵桌罨ㄒ贿呎f(shuō)一邊扭身狂奔。

“李花、李花，”付曉珍乞求，“你一個(gè)人不安全！去我舅舅家住一晚，明天一大早就回去了?！?/p>

米李花已經(jīng)風(fēng)馳電掣跑遠(yuǎn)了，依稀聽(tīng)見(jiàn)了付曉珍的呼喊。她沒(méi)有時(shí)間停留，只顧跑啊跑，跑啊跑。謝天謝地，好在已經(jīng)跑到了熟悉的麻柳溪邊，她幾乎熟悉這里的每一個(gè)溝坎。夜幕已經(jīng)垂落，四處是異常沉重的麻灰色，但她絲毫沒(méi)有放慢奔跑的速度。夜色無(wú)情地吞沒(méi)了她瘦小的身影，③前面密密麻麻、奇形怪狀的黑影排山倒海般向她撞來(lái)，身后似有千軍萬(wàn)馬噼里啪啦追殺過(guò)來(lái)，她的每一個(gè)毛孔里都充塞了驚恐。她想哭，卻發(fā)不出聲。她想緊緊地抱住自己蹲下來(lái)，但她沒(méi)有勇氣停歇，還在機(jī)械地跑啊跑，兩條腿似乎已完全不受控制。

模模糊糊，米李花感覺(jué)前面應(yīng)該是古遠(yuǎn)坡。那坡上有一大片墳?zāi)?，米李花目不斜視，甚至屏住呼吸。但是，林立的墓碑清清楚楚橫亙?cè)谘矍?。她告誡自己，一定要堅(jiān)持住，一定不能崩潰。無(wú)論如何，今夜她得回到家中。爸爸媽媽離開(kāi)家就沒(méi)再回來(lái)，家里擔(dān)了多少驚受了多少怕，她比誰(shuí)都清楚，外面的人沒(méi)回家，家里的人肯定更遭罪。高一腳，低一腳，總算把古遠(yuǎn)坡甩到了身后，她長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，感覺(jué)像是逃過(guò)了一劫。

只需吸溜一下鼻子，米李花便知道前面就是山灣村了，她再一次想號(hào)啕大哭。但是，她看見(jiàn)前面有一個(gè)黑影似乎正沖她移動(dòng)。她汗毛倒豎，忍不住尖叫著蹲下身，隨手摸著了一塊石頭。那黑影竟然不動(dòng)了，她大呼小叫緩緩地站起來(lái)，用盡全身力氣把石頭朝那黑影扔了過(guò)去。石頭咕咚一聲砸進(jìn)了麻柳溪，那黑影還是一動(dòng)不動(dòng)。她再一次摸著了石頭，緊緊地攥著，硬著頭皮朝黑影跑去。近了，近了，她再一次使勁砸向黑影，正中目標(biāo)，發(fā)出了沉悶的嗵聲。她呆立不動(dòng)，麻柳溪里很快又傳出了咕咚聲。

“你是個(gè)啥東西？你莫來(lái)嚇我！”米李花沖黑影怒吼。

那黑影依然一動(dòng)不動(dòng)，米李花定睛看，原來(lái)是一棵矮小的柏樹(shù)。即將繃斷的神經(jīng)猛地松弛了，她開(kāi)始高聲哭喊“哥哥、爺爺”，似洪峰沖決了堤壩。

黑黢黢的夜色吞沒(méi)了米李花無(wú)助的哭喊，滿(mǎn)山坡的蟲(chóng)鳴，滿(mǎn)河灣的蛙聲，分外嘹亮。

當(dāng)米李花摸索著跑進(jìn)山灣村的時(shí)候，山灣上下已星星點(diǎn)點(diǎn)。循著燈光，她在彎彎曲曲的小路上跌跌撞撞。幸虧村子里的路她了如指掌，要不然早就摔得鼻青臉腫。她已經(jīng)沒(méi)有眼淚了，或者說(shuō)恐懼得無(wú)法流淚。她開(kāi)始大聲唱歌，給自己壯膽。“走在鄉(xiāng)間的小路上，暮歸的老牛是我同伴……”她偷偷地解開(kāi)了衣服上的扣子。大人們常說(shuō)，走夜路把衣服敞開(kāi)可以避邪。她下意識(shí)摸了摸胸膛，涼冰冰的，盡是冷汗。她還是害怕，說(shuō)不清怕什么，反正就是害怕。突然，她猛地啊了一聲，（乙）下意識(shí)摸了摸攥著錢(qián)的手，不禁啞然失笑。

手中濕漉漉的錢(qián)似乎給了米李花力量和勇氣，她好像聽(tīng)見(jiàn)了呼喚她的聲音。她似乎不怎么害怕了，快速跑到了高高的偏崖子跟前。確實(shí)不是幻覺(jué)，她真真切切地聽(tīng)見(jiàn)了哥哥嘹亮的呼喚。像是遭逢了非人的折磨之后突然遇到了救命恩人，她歇斯底里地尖聲應(yīng)答。

當(dāng)米李花看見(jiàn)山梁上有火光向她跑來(lái)，緊繃著的神經(jīng)徹底松弛了。她一屁股跌坐在山崖前，盡情號(hào)啕。她這才發(fā)覺(jué)，兩條腿已經(jīng)木了，渾身只剩下了哭喊的力氣。

“妹妹，你莫怕，你站在那里莫?jiǎng)庸疫@就下來(lái)接你！”米鐵橋顫抖的呼喊聲響徹山崖。

那一瞬間，④所有的蛙鳴和蟬吟似乎集體喑啞。

（節(jié)選自張國(guó)龍長(zhǎng)篇小說(shuō)《瓦屋山桑》，略有刪改）（注：《瓦屋山?！分v述一對(duì)鄉(xiāng)村兄妹米鐵橋和米李花的故事。他們生活在川東北紅丘陵深處，爸媽外出打工還債?？忌现攸c(diǎn)高中的哥哥米鐵橋，被迫輟學(xué)，而米鐵橋始終不肯讓妹妹失學(xué)……）

（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.米李花和付曉珍賣(mài)完柏樹(shù)籽就往家趕，想抓緊將辛苦得來(lái)的錢(qián)安全帶回家，以減少家人對(duì)她們的擔(dān)心與牽掛。

B.米李花一個(gè)人狂奔途中，想哭而“無(wú)法流淚”，最終哭喊出來(lái)，既有內(nèi)心真實(shí)的恐懼，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的掙扎和無(wú)力。

C.小說(shuō)采用第三人稱(chēng)的視角，客觀地展示了米李花一路翻山越嶺的回家之旅，更容易觸動(dòng)讀者對(duì)人物的理解與思考。

D.小說(shuō)人物形象鮮活，選取了典型的山鄉(xiāng)環(huán)境，其中地名的選取或命名也頗具特色，突出了山高水長(zhǎng)彎多的特點(diǎn)。

（2）文本中有大量的環(huán)境描寫(xiě)句子，下列選項(xiàng)中對(duì)標(biāo)注句的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是

A.句①是對(duì)環(huán)境的實(shí)寫(xiě)，描寫(xiě)了被芭茅花遮蓋的二龍河岸的自然環(huán)境，突出米李花回家之路的漫長(zhǎng)，烘托人物的緊張心理。

B.句②寫(xiě)兩女孩一路狂奔，聽(tīng)到“打米機(jī)”的“轟鳴”，有越行越近的喜悅，而漸起的“靄靄的暮色”又強(qiáng)調(diào)時(shí)間的緊迫。

C.句③以米李花視角觀察環(huán)境，“排山倒海”的氣勢(shì)與“噼里啪啦”的聲響，實(shí)寫(xiě)中也有虛寫(xiě)，突出人物孤獨(dú)恐懼的心理。

D.句④蛙鳴和蟬吟的集體消失，運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)，寫(xiě)出自然界所有生物的喧鬧之聲，都被米李花哥哥“響徹山崖”的喊叫聲覆蓋。

（3）文本中甲乙兩處畫(huà)波浪線的句子都是有關(guān)米李花摸著錢(qián)發(fā)笑的相似情節(jié)，請(qǐng)簡(jiǎn)析兩處的人物心理。

甲：摸摸口袋里的錢(qián)，再想想老林中學(xué)，她還是忍不住抿嘴笑。

乙：下意識(shí)摸了摸攥著錢(qián)的手，不禁啞然失笑。

（4）《人民文學(xué)》評(píng)價(jià)《瓦屋山桑》：充滿(mǎn)“健康、健朗的氣息”。請(qǐng)結(jié)合文本就此觀點(diǎn)寫(xiě)出讀書(shū)札記的提綱。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）(一)文言文閱讀(本題共1小題，21分)3．（21分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

孔子遭難陳、蔡之境，絕糧，弟子皆有饑色，孔子歌兩柱之間。子路入見(jiàn)曰：“夫子之歌，禮乎？”孔子不應(yīng)，曲終而曰：“君子好樂(lè)為無(wú)驕也，小人好樂(lè)為無(wú)懾也，其誰(shuí)知之？子不我知而從我者乎？”子路不悅，援干而舞，三終而出。

及至七日，孔子修樂(lè)不休。子路慍見(jiàn)曰：“夫子之修樂(lè)，時(shí)乎？”孔子不應(yīng)，樂(lè)終而曰：“由，昔者齊桓霸心生于莒，勾踐霸心生于會(huì)稽，晉文霸心生于驪氏，故居不幽則思不遠(yuǎn)，身不約則智不廣，庸知而不遇之？”于是興。明日免于厄。子貢執(zhí)轡曰：“二三子從夫子而遇此難也，其不可忘也！”孔子曰：“惡，是何也？語(yǔ)不云乎？三折肱而成良醫(yī)。夫陳、蔡之間，丘之幸也。二三子從丘者皆幸人也。吾聞人君不困不成王，烈士不困不成行。昔者湯困于呂，文王困于羑里，秦穆公困于?。夫困之為道，從寒之及暖，暖之及寒也，唯賢者獨(dú)知而難言之也。易曰：‘困亨貞，大人吉，無(wú)答。有言不信?！ト怂c人難言，信也?！?/p>

（節(jié)選自劉向《說(shuō)苑?雜言》）材料二：

夫子適周，見(jiàn)萇弘，言終退。萇弘語(yǔ)劉文公曰吾觀孔仲尼有圣人之表河目而隆顙黃帝之形貌也。修肱而龜背，長(zhǎng)九尺有六寸，成湯之容體也。然言稱(chēng)先王，躬履廉讓?zhuān)⒙剰?qiáng)記，博物不窮，抑亦圣人之興者乎？”劉子曰：“方今周室衰微，而諸侯力爭(zhēng)，孔丘布衣，圣將安施？”萇弘曰：“堯舜文武之道或弛而墜，禮樂(lè)崩喪，亦正其統(tǒng)紀(jì)而已矣?！奔榷蜃勇勚唬骸拔嶝M敢哉，亦好禮樂(lè)者也！”

（節(jié)選自《孔叢子?嘉言》）（1）材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句。

萇弘語(yǔ)A劉文公曰B吾觀孔仲尼C有圣人之D表E河目而隆顙F黃帝之形G貌也。

（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.干，文中指盾牌，與中國(guó)古代的神話(huà)傳說(shuō)“刑天舞干戚”中的“干”意思相同。

B.興，文中指起來(lái)、起身，與《詩(shī)經(jīng)?無(wú)衣》“王于興師”中“興”的意思不同。

C.烈士，文中指志向遠(yuǎn)大之人，與《龜雖壽》中“烈士暮年”的“烈士”意思相同。

D.正，文中意思是匡正，與《論語(yǔ)?學(xué)而》中“就有道而正焉”的“正”用法不同。

（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.子貢認(rèn)為在陳、蔡被圍之事不可忘卻，孔子則認(rèn)為正如久經(jīng)磨練才能成就一位高明的醫(yī)生，受困于陳、蔡也是件很幸運(yùn)的事。

B.孔子認(rèn)可君主不受困厄不能成就王道基業(yè)、正直剛強(qiáng)的人不受困厄不能成就高貴的品行這一觀點(diǎn)，并援引《易經(jīng)》以佐證。

C.萇弘觀察孔子的形貌與舉止，認(rèn)為孔子是個(gè)能成就帝王之業(yè)的人，而劉文公則認(rèn)為，孔丘只是個(gè)普通人，沒(méi)有圣人的才華。

D.材料一中的孔子，是敘述者，通過(guò)記述孔子言行來(lái)表現(xiàn)其修心尚禮；材料二中孔子是被評(píng)述對(duì)象，在人物對(duì)話(huà)中凸顯其形象。

（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①故居不幽則思不遠(yuǎn)，身不約則智不廣，庸知而不遇之？

②一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？（《論語(yǔ)?顏淵》）

（5）材料二中孔子自稱(chēng)“好禮樂(lè)”，材料一中孔子也多次回應(yīng)弟子的質(zhì)疑。你如何理解孔子的“好樂(lè)”，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概述。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。

夜坐梅堯臣夜久方慮寂，空堂燈燭明。落葉有暫響，暗蟲(chóng)無(wú)停聲。力學(xué)不為己，甘貧且徇名。聊為詠懷篇，還想阮步兵①。注釋?zhuān)孩偃畈奖?，即阮籍，曾任步兵校尉，故世稱(chēng)阮步兵。其組詩(shī)《詠懷詩(shī)》突出表現(xiàn)對(duì)生命、人生和現(xiàn)實(shí)的深沉復(fù)雜感慨。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.首聯(lián)點(diǎn)出時(shí)間、空間及人的行為，既渲染沉寂的氛圍，并透露出詩(shī)人孤獨(dú)的心境。

B.頷聯(lián)以落葉聲響和暗處蟲(chóng)鳴襯托環(huán)境靜幽，也暗示生命的頑強(qiáng)與自然的生生不息。

C.尾聯(lián)借對(duì)阮籍詩(shī)篇的聯(lián)想與感慨，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的感傷和人格的堅(jiān)守。

D.全詩(shī)運(yùn)用對(duì)比、烘托、夸張等多種技法，使詩(shī)文在平淡的表達(dá)背后富有藝術(shù)張力。

（2）詩(shī)歌頸聯(lián)情感復(fù)雜，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語(yǔ)?子罕》中，孔子用堆土成山、填平洼地作比喻，說(shuō)明治學(xué)做事要靠自己堅(jiān)持，如果“”，停下來(lái)，其錯(cuò)在自己；而“”，也能夠前進(jìn)一步了，進(jìn)益在自己。

（2）《將進(jìn)酒》中的“”一句表達(dá)出樂(lè)觀自信的積極思想，“”一句表達(dá)了蔑視權(quán)貴的人生態(tài)度。

（3）《春江花月夜》中的“，”兩句，表面描寫(xiě)春天將盡，江月欲落的景象，實(shí)則表現(xiàn)游子在外漂泊時(shí)間之久，思?xì)w之切。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

在繳獲的文件中，我們看到了蔣介石的密電：“紅軍長(zhǎng)途行軍，疲憊不堪，企圖進(jìn)入陜北會(huì)和劉志丹，命令你部騎兵前往堵截，相機(jī)包圍，予以殲滅”。

“紅軍長(zhǎng)途行軍”“企圖進(jìn)入陜北會(huì)和劉志丹”這話(huà)都不假，但卻是我們“相機(jī)包圍”了蔣介石的騎兵，并把他們給殲滅了。

就在我們回?fù)舳R騎兵的同時(shí)，軍委警衛(wèi)連、工兵連在左權(quán)參謀長(zhǎng)的率領(lǐng)下，也拔掉了陜北最反動(dòng)的地主豪紳安在千佛山的一根釘子。原來(lái)那里有一股反動(dòng)民團(tuán)，經(jīng)常下山來(lái)作惡，當(dāng)?shù)乩习傩眨祝?，這次把他們消滅了之后，附近各縣的鄉(xiāng)鄰全都（），他們歡天喜地，抬著豬、羊來(lái)慰問(wèn)紅軍，紅軍的威信更加高了。

……

毛主席說(shuō)到這里略略停頓了一下，然后又接著說(shuō)：“長(zhǎng)征是歷史紀(jì)錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。自從盤(pán)古開(kāi)天地，三皇五帝到于今，歷史上曾經(jīng)有過(guò)我們這樣的長(zhǎng)征么？十二個(gè)月光陰中間，天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地下幾十萬(wàn)大軍圍追堵截，路上遇著了說(shuō)不盡的艱難險(xiǎn)阻，我們卻開(kāi)動(dòng)了每人的兩只腳，長(zhǎng)驅(qū)二萬(wàn)余里，縱橫十一個(gè)省。請(qǐng)問(wèn)歷史上曾有過(guò)我們這樣的長(zhǎng)征么？沒(méi)有，從來(lái)沒(méi)有的。長(zhǎng)征又是宣言書(shū)。它向全世界宣告，紅軍是英雄好漢，帝國(guó)主義者和他們的走狗蔣介石等輩則是完全無(wú)用的。長(zhǎng)征宣告了帝國(guó)主義和蔣介石圍追堵截的破產(chǎn)。長(zhǎng)征又是宣傳隊(duì)。它向十一個(gè)省內(nèi)大約兩萬(wàn)萬(wàn)人民宣布，只有紅軍的道路，才是解放他們的道路。不因此一舉，那么廣大的民眾怎會(huì)如此迅速地知道世界上還有紅軍這樣一篇大道理呢？長(zhǎng)征又是播種機(jī)。它散布了許多種子在十一個(gè)省內(nèi)，發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開(kāi)花、結(jié)果，將來(lái)是會(huì)有收獲的?！?/p>

（節(jié)選自楊成武《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》）（1）下列各句中的引號(hào)和文中“相機(jī)包圍”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是

A.兩分鐘前，“威爾士親王”軍營(yíng)移交給中國(guó)人民解放軍，解放軍開(kāi)始接管香港防務(wù)。

B.調(diào)查隊(duì)方圓跋涉了5000余里，終于使縣委抓到了蘭考“三害”的第一手資料。

C.習(xí)近平主席發(fā)出攜手抗疫、共克時(shí)艱的中國(guó)聲音，團(tuán)結(jié)合作是最強(qiáng)的“免疫力”。

D.著名畫(huà)家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家所強(qiáng)調(diào)，“形神兼?zhèn)?，充滿(mǎn)生機(jī)”。

（2）請(qǐng)?jiān)谖闹屑滓覂商幚ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

（3）文中畫(huà)波浪線的句子富有表現(xiàn)力，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

有些寫(xiě)作者是比較單純的小說(shuō)家，有的是比較復(fù)雜的作家?，F(xiàn)在人們有個(gè)誤解，多少將“作家”等同于“小說(shuō)家”了。托爾斯泰顯然不是單純的小說(shuō)家，①。他是一個(gè)綜合的人物，是小說(shuō)大匠，是宗教家、思想家、教育家，一個(gè)卓越的人物。僅僅從閱讀消遣的角度去看他的作品，既獲取不了最大的快感，也不會(huì)理解他的文字。②，就是因?yàn)檫@種巨大的綜合體現(xiàn)在其中。單純的小說(shuō)家對(duì)于我們這個(gè)世界雖然不能說(shuō)無(wú)足輕重，但價(jià)值相比之下就低得多了?？傊瑐ゴ蟮淖骷沂种胁艜?huì)產(chǎn)生偉大的小說(shuō)，而單純的小說(shuō)家可能會(huì)困難一些。所以說(shuō)只有托爾斯泰這一類(lèi)偉大的人物，才能寫(xiě)出一系列巨著，包括了《復(fù)活》。在思想和藝術(shù)的小時(shí)代，消費(fèi)時(shí)代物質(zhì)時(shí)代，要理解《復(fù)活》比較難吧。

思想和藝術(shù)的小時(shí)代是由讀者和作者共同結(jié)構(gòu)的。讀者將在一切讀物中尋找實(shí)用品或娛樂(lè)品，而作者也將在這個(gè)層面上，③，這就形成了一個(gè)循環(huán)。《復(fù)活》是那些獨(dú)立自為的思想家和藝術(shù)家的精神投影，①他們這一類(lèi)人不會(huì)加入低一等的精神循環(huán)，②雖然對(duì)他們來(lái)說(shuō)，③僅有一生的時(shí)間太寶貴了，④而他們這一生要解決的問(wèn)題又太大太多。⑤他們只會(huì)進(jìn)行在更高的意義上思想活動(dòng)，比如探究終極真理、宗教神學(xué)，即人們常常引用的康德那句“天上的星空、心中的道德律”。物質(zhì)欲望時(shí)代的精神狀況通常會(huì)平庸得多，它與《復(fù)活》所探究的世界相距十萬(wàn)八千里。

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

（2）文中波浪線的部分有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。四、?xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

心之官①則思，思則得之，不思則不得也。（《孟子》）

一個(gè)博學(xué)者的思考，不如三個(gè)普通人的商討。（藏族諺語(yǔ)）

注：①官：功能，作用。

以上語(yǔ)句引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考，請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，闡述你的認(rèn)識(shí)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.（1）C

（2）D

（3）D

（4）首先說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》對(duì)經(jīng)典化的影響是復(fù)雜的。其次闡釋對(duì)經(jīng)典的偏執(zhí)，容易限制心靈和視野。接著強(qiáng)調(diào)開(kāi)始自己的文化創(chuàng)造則需要打倒經(jīng)典。最后提出用一種坦然的平常心來(lái)對(duì)待經(jīng)典的建議。

（5）①用平常心接受經(jīng)典的熏陶，不偏執(zhí)，不排斥相異的情調(diào)；②重內(nèi)容，輕形