4.2 在實踐中追求和發(fā)展真理 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

4.2在實踐中追求和發(fā)展真理第四課探索認識的奧秘議題一真理的含義/一、真理是客觀的1.真理的含義：有用的就是真理被大多數(shù)人承認的就是真理圣人之言、領(lǐng)袖之話是真理關(guān)于真理的大討論你認可上面的觀點嗎？并簡單說明理由。1、真理的含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。形式內(nèi)容性質(zhì)對象真理謬誤相符合不符合人的認識客觀對象界限分明不容混淆

注意：真理與謬誤之間有著嚴格的界限，二者不容混淆。認識有正確和錯誤之分，真理是一種認識，且是正確的認識。一、真理是客觀的：

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3區(qū)別：1、意識是人腦對客觀存在的反映，屬于唯物論。2、認識、真理是人腦對客觀對象的反映，屬于認識論。聯(lián)系：內(nèi)容都是客觀的，形式都是主觀的。意識、認識、真理的區(qū)別與聯(lián)系知識拓展戴口罩做好防范；限制人員流動接種新冠疫苗

思考“如何有效應(yīng)對新冠病毒”？

由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，但是，在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個而不可能有多個。（1）真理最基本的屬性——客觀性2、真理的特點真理只有一個。真理面前人人平等。

真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐?！珴蓶|★

同一條件下人們對于同一對象的認識中，不存在相互矛盾的不同真理。

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真理與認識主體的身份、地位、學(xué)識、職業(yè)、人數(shù)多寡、主觀需要都

無必然聯(lián)系。

真理只有一個?“公說公有理，婆說婆有理”；“仁者見仁，智者見智”?“嘴大”（權(quán)勢大、地位高）真理多；“真理往往掌握在少數(shù)人手里”

真理面前人人平等讀俗語、悟哲理★人們對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識；①真理反映的內(nèi)容具有客觀性②檢驗真理的標準——實踐具有客觀性真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界中的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，不會受到權(quán)力、地位、金錢等的影響。實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐具有客觀物質(zhì)性。思考：為什么說真理是客觀的？（原因）注意：真理在形式上是主觀的，在內(nèi)容上是客觀的，客觀性仍是

真理的根本屬性。（1）真理最基本的屬性——客觀性2、真理的特點真理的客觀性原理及方法論p54【原理】真理的含義+真理最基本的屬性

①真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

②真理所反映的內(nèi)容是客觀的,檢驗真理的標準也是客觀的。

③真理只有一個，真理面前人人平等。在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個而不可能有多個?！痉椒ㄕ摗?/p>

真理只有一個，堅持真理面前人人平等。原理1：三角形內(nèi)角和=180°三角形內(nèi)角和＞180°三角形內(nèi)角和＜180°真理是有條件的思考：三角形的內(nèi)角之和等于180°，對嗎？在任何條件下都適用嗎？任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。三角形內(nèi)角之和等于180在凹曲面上在平面面上真理謬誤真理與謬誤相伴而生在凸曲面上（2）有條件的強調(diào)從空間上講（某一領(lǐng)域、某一層面）2、真理的特點?1982年9月，黨的十二大把計劃生育確定為基本國策，同年12月寫入憲法。?全面二孩定于2016年1月1日起正式實施，標志著“一對夫婦只生育一個孩子”的一孩政策在實施35年正式結(jié)束。?2021年5月31日，中共中央政治局召開會議，審議《關(guān)于優(yōu)化生育政策促進人口長期均衡發(fā)展的決定》并指出，為進一步優(yōu)化生育政策，實施一對夫妻可以生育三個子女政策及配套支持措施。任何真理都是相對于特定的歷史階段來說的，真理都是具體的。（3）具體性（1）任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（2）只是照搬過去的認識，或者超出歷史條件，把適用于一定條件的科學(xué)認識不切實際運用于另一條件之中，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。強調(diào)從時間上講（某一特定歷史階段）主觀認識符合當?shù)氐膶嶋H主觀認識符合當時的實際2、真理的特點小結(jié)原理2：真理的條件性和具體性原理【原理內(nèi)容】

真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；

真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗竣僖盐照胬磉m用的條件和范圍，達到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。②一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。真理和謬誤的關(guān)系對立真理和謬誤是對立的。在一定條件下，二者有嚴格的界限統(tǒng)一真理和謬誤是統(tǒng)一的。在一定條件下，真理和謬誤是可以相互轉(zhuǎn)化的。對立統(tǒng)一謬誤真理3.真理與謬誤的關(guān)系判斷：真理中包含著謬誤真理和謬誤相互包含真理的特性客觀性條件性具體性真理是絕對的真理是相對的真理與謬誤不容混淆真理與謬誤相伴而行堅持真理修正錯誤（時間性）（空間性）總結(jié)：真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一議題二追求真理是一個過程/材料一：月球上面有陰暗的部分和明亮的區(qū)域。早期的天文學(xué)家在觀察月球時，以為發(fā)暗的地區(qū)都有海水覆蓋，因此把它們稱為“?！?。而月球的背面絕大部分不能從地球看見，在沒有探測器的年代，月球的背面一直都是未知的世界。材料二：中世紀歐洲神學(xué)思想處于統(tǒng)治地位，統(tǒng)治階級推崇神學(xué)思想，認為上帝創(chuàng)造了地球、月亮等萬事萬物，君權(quán)神授材料三：中國古代老百姓每逢月食非常害怕，天狗食月。探究：從主、客觀兩方面分析，為什么早期人類對月球的正確認識如此匱乏？月球的復(fù)雜多變具體實踐水平限制立場觀點知識水平有限1.認識具有反復(fù)性認識再實踐再認識正確的認識往往要：人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。原因：認識受到各種條件的限制

①從認識主體來看，受具體實踐水平、立場觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。（主體差異性）

②從認識客體來看，客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。實踐誤區(qū)：真理具有反復(fù)性二、追求真理是一個過程嫦娥二號要獲取更加清晰和更多的月球數(shù)據(jù)嫦娥一號繞月飛行，然后再得到月球表面的立體影像。嫦娥三號，拍照和繞行，實現(xiàn)了軟著陸嫦娥四號實現(xiàn)人類探測器首次在月球背面軟著陸嫦娥五、六號實現(xiàn)無人采樣返回思考：我們對月球的認識由無知、到知道的比較少、再到知道的比較多，這說明了什么問題？結(jié)論：每個時代、每個人的認識發(fā)展的有限性，構(gòu)成了整個人類的認識發(fā)展的無限性。人的認識是有限性和無限性的統(tǒng)一。2.認識具有無限性認識的對象：物質(zhì)世界---無限變化的認識的主體：人類---世代延續(xù)的認識的基礎(chǔ)：社會實踐---不斷發(fā)展的

人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。注意：認識具有無限性，并不代表人類的認識可以超越客觀歷史條件。二、追求真理是一個過程人的認識運動不是圓圈式的循環(huán)運動，而是波浪式前進或螺旋式上升的過程認識運動具有反復(fù)性和無限性注意：真理在發(fā)展中不斷超越自身≠真理推翻結(jié)論：不存在終極真理，真理永不止步，不斷向前發(fā)展二、追求真理是一個過程3.認識具有上升性≠循環(huán)往復(fù)【原理】認識具有反復(fù)性，人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。認識具有無限性，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。認識具有上升性。從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。真理在發(fā)展中不斷地超越自身。【方法論】

與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。原理3：追求真理是一個過程原理及方法論（或認識具有反復(fù)性、無限性和上升性）在實踐中追求和發(fā)展真理追求真理是一個過程真理是具體的有條件的課堂小結(jié)真理的含義真理的最基本的屬性--客觀性認識具有反復(fù)性認識具有無限性認識具有上升性要求與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。真理是客觀的1.真理和謬誤相互包含、相互轉(zhuǎn)化。2.人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，表明真理具有反復(fù)性。3.對事物的認識是一個循環(huán)往復(fù)的過程。4.認識是一個從認識到實踐、從實踐到認識的波浪式前進或螺旋式上升的過程。5.真理客觀與主觀、實踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一。真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，但不是相互包含。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，表明認識具有反復(fù)性。認識具有上升性，是波浪式前進或螺旋式上升的過程?！疽谆煲族e】真理是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。認識是一個從實踐到認識、再從認識到實踐的波浪式前進或螺旋式上升的過程。×××××1.(2021·全國乙卷)王安石在推敲“春風(fēng)又綠江南岸”這一詩句過程中，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改為“過”，復(fù)圈去而改為“入”，旋改為“滿”……凡如是十字許，始定為“綠”，這從一個側(cè)面表明()①真理和謬誤往往是相伴而行的②認識主體的知識和素質(zhì)影響認識結(jié)果③認識是一個包含曲折性的前進上升過程④對同一個確定對象不能產(chǎn)生不同認識A．①②B．①④C．②③D．③④C課堂練習(xí)2.（2023·海南·統(tǒng)考高考真題