2024高考語(yǔ)文練習(xí)題

2024高考語(yǔ)文練習(xí)題

1.閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

與潘、郭二生出郊尋春①

蘇軾

東風(fēng)未肯入東門(mén)，走馬還尋去歲村。

人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕。

江城.白酒三杯那②，野老蒼顏一笑溫。

已約年年為此會(huì)，故人不用賦《招魂》③。

(注)①此詩(shī)作于元豐五年。蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶到黃州。②醉:

指酒醇。③《招魂》：王逸《楚辭章句》認(rèn)為，宋玉以屈原忠而見(jiàn)棄,

作《招魂》諷諫懷王，希望他悔悟，召還屈原。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.詩(shī)人主動(dòng)到郊外去尋春，有舊地尋春的期待，又有“走馬”

而去的隨性。

B.江城的白酒味道醇厚，蒼顏野老笑意溫和，寫(xiě)出了詩(shī)人生活

的別樣樂(lè)趣。

C.尾聯(lián)借用“招魂”這一比喻，意指老朋友們?cè)O(shè)法為他的復(fù)出

而奔走一事。

D.詩(shī)人最后告慰故人：在黃州很好，已和朋友約定年年尋春，

你們不必?fù)?dān)憂。

2.前人論此詩(shī)，認(rèn)為“人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕”看

1

似平淡，其實(shí)富有深意。結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

答案及解析

1.C

2.①頷聯(lián)與人就好像秋天的大雁一樣，來(lái)去都會(huì)有音信痕跡可

尋。可是往事就好像春天的一場(chǎng)大夢(mèng)一樣，連一點(diǎn)痕跡都沒(méi)有留下。

②詩(shī)中“人似秋鴻”承接首聯(lián)“東風(fēng)”這位信使；“事如春夢(mèng)”則是

反照下文，既然“事如春夢(mèng)”，那就讓我們?nèi)ソ沁吷系木起^，喝上

三杯酒家自釀的好酒吧。③這兩句詩(shī)寫(xiě)出了詩(shī)人超然曠達(dá)、寄情山水

的樂(lè)觀精神。

【分析】

1.C.說(shuō)“借用‘招魂’這一比喻”錯(cuò)，應(yīng)是“借用‘招魂’這

一典故”。

2.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)句（煉句）的能力。

人如候鳥(niǎo)，有感于外界信息而動(dòng)。鴻雁南來(lái)北往，即使年年如此

從不懈怠，在瞬息萬(wàn)變的宇宙中也不會(huì)留下什么痕跡。人之如候鳥(niǎo)，

正在于此，只不過(guò)人間的信息比自然季候要復(fù)雜得多；但同樣，人因

有感而動(dòng)，其中一切經(jīng)歷、一切思緒，也只如春夢(mèng)一般，時(shí)過(guò)境遷，

了無(wú)痕跡。

蘇軾之所以有“人似秋鴻，事如春夢(mèng)”之感，究其根源，是由于

他遭受過(guò)烏臺(tái)詩(shī)案的沉重打擊，又正在貶逐之中，只有把一切往事，

一切留戀和煩惱，都強(qiáng)自推向“春夢(mèng)了無(wú)痕”的虛無(wú)境地，以解脫失

2

意中難以消除的痛苦。

“人似秋鴻”，實(shí)接首聯(lián)；“事如春夢(mèng)”，反照下文。把人生進(jìn)

取、政治抱負(fù)都看得淡漠了，于是才有超然曠達(dá)、出郊尋春之舉，于

是才有下邊四句所表達(dá)的春游之樂(lè)。

2.閱讀下面的文字，完成小題。

幾乎每個(gè)人都曾有過(guò)失眠的經(jīng)歷，但并不是說(shuō)失眠了，①。只是

當(dāng)失眠引起的癥狀維持兩周以上，且一定程度影響到白天的社交活動(dòng)

時(shí)，可以稱(chēng)之為“失眠癥”。所以也不要因?yàn)橐粌纱蔚氖呔徒o自己

扣上“失眠癥”，越是在意失眠，越容易引起精神緊張過(guò)度，這樣更

會(huì)導(dǎo)致晚上睡不好。

睡眠質(zhì)量一般涉及睡眠分期，即非眼球快速運(yùn)動(dòng)睡眠和眼球快速

運(yùn)動(dòng)睡眠，也稱(chēng)“深睡眠”和“淺睡眠”。如果深睡眠不足，人一覺(jué)

醒來(lái)依然會(huì)渾身乏力、無(wú)精打采，睡的時(shí)間再長(zhǎng)也覺(jué)得疲憊不堪，對(duì)

健康影響很大。如果一個(gè)人睡眠時(shí)間足夠，但睡眠質(zhì)量不好，例如淺

睡眠時(shí)長(zhǎng)占比大、頻繁做夢(mèng)、睡眠期間打鼾，或是熬夜、晚起等，②。

青年人深度睡眠時(shí)間通常占整個(gè)睡眠時(shí)間的20%-25%,如果一晚

上睡8小時(shí)，大約會(huì)經(jīng)歷4—5次深度睡眠，深度睡眠時(shí)間約2小時(shí)。

老年人睡眠時(shí)間通常更短，深度睡眠占比也在減少。所以，并不是說(shuō)

睡眠時(shí)間長(zhǎng)就說(shuō)明睡得好，③。不能把睡眠時(shí)間長(zhǎng)短作為睡眠質(zhì)量是

否好的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫,

內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

3

21.下列句子中，與文中畫(huà)線處雙引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘，尤其是在走迸新時(shí)代的中國(guó)文學(xué)如何講

好“中國(guó)故事”上。

B.曹雪芹之大痛深悲，為“千紅”一哭，為“萬(wàn)艷”同悲。

C.周人對(duì)前代之舞“分樂(lè)而序之”，根據(jù)祭祀對(duì)象適配不同樂(lè)

舞來(lái)鞏固階級(jí)。

D.蟋蟀的前翅間還有一處薄膜的部分，也就是它們的“發(fā)音鏡”。

22.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確

流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

答案及解析

20.①就是患上“失眠癥”了②對(duì)健康同樣有害③睡眠時(shí)間短就

表示睡得不好

21.D

22.所以也不要因?yàn)橐粌纱蔚氖呔徒o自己扣上“失眠癥”的帽

子，越是在意失眠,越容易引起精神緊張，這樣更會(huì)導(dǎo)致晚上睡不好。

【解析】20.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

①后文有“失眠癥”的條件，可知此處說(shuō)失眠不一定就是失眠癥,

應(yīng)填：就是患上“失眠癥”了。

②此處和前文“對(duì)健康影響很大”對(duì)應(yīng)，列舉一系列睡眠的負(fù)面

現(xiàn)象，表明對(duì)健康的影響，應(yīng)填“對(duì)健康同樣有害”。

③此處和“睡眠時(shí)間長(zhǎng)就說(shuō)明睡得好”為對(duì)舉，證明后文“不能

把睡眠時(shí)間長(zhǎng)短作為唾眠質(zhì)量是否好的判斷標(biāo)準(zhǔn)”，古應(yīng)填“睡眠時(shí)

4

間短就表示睡得不好”。

21.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

文中畫(huà)線處雙引號(hào)作用為特定稱(chēng)謂。

A.表強(qiáng)調(diào)。

B.表特殊含義。

C.表引用。

D.表特定稱(chēng)謂。

故選D。

22.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

劃線句子有兩處語(yǔ)病：

一是“扣上‘失眠癥'”成分殘缺，缺少賓語(yǔ)中心詞，句末加上

“的帽子”；

二是“引起精神緊張過(guò)度”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，可去掉“過(guò)度”。

3.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）李白“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”中的江行奇景

令人驚嘆，酈道元在《三峽》中也寫(xiě)到了這段水路，并通過(guò)比較，形

象地寫(xiě)出船行之快的兩句是“，"O

（2）孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)“道不同，不相為謀”，屈原在《離

騷》中用“??”兩句強(qiáng)調(diào)了這個(gè)處世原則。

（3）古代有星宿分野之說(shuō)，如王勃《滕王閣序》中的“星分翼

軫，地接衡廬”;李白在《蜀道難》中也用了這種寫(xiě)法敘說(shuō)蜀道難行,

這句詩(shī)是“，"。

5

答案及解析

17.雖乘奔御風(fēng)不以疾也何方圜之能周兮夫孰異道而相安捫參歷

井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆

4.閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

西溪的晴雨

郁達(dá)夫

西北風(fēng)未起，蟹也不曾肥，我原曉得蘆花總還沒(méi)有白，前兩星期,

源寧來(lái)看了西湖，說(shuō)他倒覺(jué)得有點(diǎn)失望，因?yàn)楹馍缴?，太整齊，太

小巧，不夠味兒。他開(kāi)來(lái)的一張節(jié)目上，原有西溪的一項(xiàng)；恰巧第二

天又下了微雨，秋原和我就主張微雨里下西溪，好教源寧去嘗一嘗這

西湖近旁的野趣。天色是陰陰漠漠的一層，濕風(fēng)吹來(lái)，有點(diǎn)兒冷，也

有點(diǎn)兒香，香的是野草花的氣息。車(chē)過(guò)方井旁邊，自然又下車(chē)來(lái)，去

看了一下那座天主圣教修士們的古墓。從墓門(mén)望進(jìn)去，只是黑沉沉，

冷冰冰的一個(gè)大洞，什么也看不見(jiàn)，鼻子里卻聞吸到了一種霉灰的陰

氣，下意識(shí)里自然也有一種恐怖、不安和畏縮的心意，在那里作惡。

直到了花塢的溪旁，走進(jìn)窗明幾凈的靜蓮庵堂去坐下，喝兩碗清茶，

這一些鬼胎，方才洗滌了個(gè)空空脫脫。游西溪，木來(lái)是以松木場(chǎng)下船,

帶了酒盒行廚，慢慢兒地向西搖去為正宗。像我們那么高坐了汽車(chē)，

飛鳴而過(guò)古蕩、東岳，一個(gè)鐘頭要走百來(lái)里路的旅客，終于是難度的

俗物。但是俗物也有俗益。你若坐在汽車(chē)座里，引頸而向西向北一望,

直到湖州，只見(jiàn)一派空明，遙蓋在淡綠成陰的斜平海上；這中間不見(jiàn)

6

水，不見(jiàn)山，當(dāng)然也不見(jiàn)人，只是渺渺茫茫，青青綠綠，遠(yuǎn)無(wú)岸，近

亦無(wú)田園村落的一個(gè)大斜坡，過(guò)秦亭山后，一直到留下為止的那一條

沿山大道上的景色，好處就在這里，尤其是當(dāng)微雨朦朧，江南草長(zhǎng)的

春或秋的半中間。從留下上船，回環(huán)曲折，一路向西向北，只在蘆花

淺水里打圈圈；圓橋茅舍，桑樹(shù)蓼花，是本地的風(fēng)光，還不足道；最

古怪的，是剩在背后的一帶湖上的青山，不知不覺(jué)，忽而又會(huì)得移上

你的面前來(lái)，和你點(diǎn)一點(diǎn)頭，又匆匆的別了。搖船的少女，也總好算

是西溪的一景；一個(gè)站在船尾把搖櫓，一個(gè)坐在船頭上使槳，身體一

伸一俯，一往一來(lái)，和櫓聲的咿呀，水波的起落，湊合成一大又圓又

曲的進(jìn)行軟調(diào)；游人到此，自然會(huì)想起瘦西湖邊，竹西歌吹的閑情，

而源寧昨天在漪園月下老人祠里求得的那枝靈簽，仿佛是完全的應(yīng)

了，簽詩(shī)的語(yǔ)文，是《椰風(fēng)?桑中》章末后的三句，叫做“期我乎桑

中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣”。此后便到了交蘆庵，上了彈指

樓，因?yàn)槭窃谟昀?，帶水拖泥，終于也感不到什么的大趣，但這一天

向晚回來(lái)，在湖濱酒樓上放談之下，源寧卻一本正經(jīng)地說(shuō)：“今天的

西溪，卻比昨日的西湖，要好三倍。”前天星期假日，日暖風(fēng)和，并

且在報(bào)上也曾看到了蘆花怒放的消息；午后日斜、老龍夫婦，又來(lái)約

去西溪，去的時(shí)候，太晚了一點(diǎn)，所以只在秋雪庵的彈指樓上，消磨

了半日之半。一片斜陽(yáng)，反照在蘆花淺渚的高頭，花也并未怒放，樹(shù)

葉也不曾凋落，原不見(jiàn)秋，更不見(jiàn)雪，只是一味的晴明浩蕩，飄飄然,

渾渾然，洞貫了我們的腸腑。老僧無(wú)相，燒了面，泡了茶，更送來(lái)了

酒，末后還拿出了紙和墨，我們看看日影下的北高峰，看看庵旁邊的

7

蘆花蕩，就問(wèn)無(wú)相，花要幾時(shí)才能全白？老僧操著緩慢的楚國(guó)口音，

微笑著說(shuō)：“總要到陰歷十月的中間；若有月亮，更為出色?！闭f(shuō)后,

還提出了一個(gè)交換的條件，要我們到那時(shí)候，再去一玩，他當(dāng)預(yù)備些

精饌相待，聊當(dāng)作潤(rùn)筆，可是今天的字，卻非寫(xiě)不可。老龍寫(xiě)了“一

劍橫￡破六合，萬(wàn)家憔悴哭三吳”的十四個(gè)字，我也附和著抄了一副

不知在哪里見(jiàn)過(guò)的聯(lián)語(yǔ)：“春夢(mèng)有時(shí)來(lái)枕畔，夕陽(yáng)依舊上簾鉤?！焙?/p>

得酒醉醺醺，走下樓來(lái)，小河里起了晚煙，船中間滿載了黑暗，龍婦

又逸興遇飛，不知上那里去摸出了一枝洞簫來(lái)吹著。“其聲嗚嗚然，

如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷"，倒真有點(diǎn)像是七月既

望，和東坡在赤壁的夜游。

（有刪改）

文本二：

山水及自然景物的欣賞

郁達(dá)夫

自從亞里士多德的文學(xué)模仿論創(chuàng)定以來(lái)，以為詩(shī)的起源是根據(jù)于

模仿本能的學(xué)說(shuō)，到現(xiàn)在還沒(méi)絕跡。富有獨(dú)斷性者，甚至于說(shuō)“所有

的藝術(shù)，都是自然的模仿”。雖則說(shuō)得太獨(dú)斷，太籠統(tǒng)，但反過(guò)來(lái)說(shuō),

自然景物以及山水，對(duì)于人生，對(duì)于藝術(shù)，都有絕大的影響，卻是千

真萬(wàn)確的。所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生

的心情。自然的變化，實(shí)在多而且奇，沒(méi)有準(zhǔn)備的欣賞者，對(duì)它的美

點(diǎn)也許會(huì)捉摸不十分完全。單說(shuō)一個(gè)天體罷，早晨的日出，中午的晴

空，傍晚的日落，都是最美的景象；若再配上云和影的交替，海與山

8

的參錯(cuò)，以及一切人造的建筑園藝，或種植畜牧的產(chǎn)物，則一日之中，

就有萬(wàn)千新奇的變化，更不必去說(shuō)暗夜的群星，月明的普照，與四季

寒暖的更迭了。欣賞自然景物的本能，是大家都有的。不過(guò)有些人忙

于衣食，不便沉酣于大自然的美景；有些人習(xí)以為常，雖在欣賞，也

沒(méi)有欣賞的自覺(jué)。我從前有位同事，平時(shí)只曉得鉆門(mén)路，積私財(cái)，以

升官發(fā)財(cái)為唯一的人生樂(lè)趣；對(duì)于自然山水，非但不曉得欣賞，并且

還視若仇敵似的。對(duì)于這種利欲熏心的人，我以為對(duì)癥的良藥，就只

有一服山水自然的清涼散。因?yàn)樯剿匀唬强梢允谷诵园l(fā)現(xiàn)，使人

格凈化的陶冶工具。景物所包含的方面是極博大、極廣闊的。天地歲

時(shí)，社會(huì)人事，靜而觀之，無(wú)一不是自然，無(wú)一不可以資欣賞，但這

卻非要悠閑自得，像朱夫子那樣的道學(xué)先生才辦得到。至于我們這種

庸人，要想得到自然的美感，還是上山水佳處去較為直截了當(dāng)。大抵

山水佳處，總是自然景物的美點(diǎn)發(fā)揮得最完美、最深刻的地方。從前

有個(gè)贊美美術(shù)批評(píng)家拉斯肯的人說(shuō)，他在沒(méi)有讀拉斯肯以前，對(duì)于繪

畫(huà)，猶如瞎子，讀了之后，眼就開(kāi)了。這話對(duì)于高深的藝術(shù)品的欣賞,

或者是真的，但對(duì)于自然美，尤其是山水美的感受，也未必盡然C鄉(xiāng)

下愚夫愚婦的千里進(jìn)香，都市里小市民的窗檻栽花，都是欣賞自然的

心情的一絲表白。只教天良不泯，木性尚存，但憑我們的直覺(jué)，也就

盡夠做一個(gè)自然景物與高山大水的初步欣賞者了。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一

項(xiàng)是（）

9

A.文章開(kāi)篇談及西湖“太整齊，太小巧，不夠味”，引出雨中

游覽西溪的敘述，體現(xiàn)了作者審美情趣是傾向曲折、博大和朦朧的。

B.參觀古墓，給人以“恐怖、不安和畏縮的心意”，這段體驗(yàn)

與沿山大道的空明青翠、西溪的回環(huán)秀美等野趣形成了鮮明的對(duì)比。

C.文章運(yùn)用多種修辭手法寫(xiě)景狀物，例如“湊合成一大乂圓乂

曲的進(jìn)行軟調(diào)”運(yùn)用比喻的手法，再現(xiàn)了少女搖櫓使槳的優(yōu)美畫(huà)面。

D.文章在人物描寫(xiě)上花費(fèi)了不少生動(dòng)的筆墨，觀景、揮毫、飲

酒、吹簫:透露出閑情詩(shī)意，增添了文學(xué)底蘊(yùn)，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

7.下列對(duì)文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.作者雖然對(duì)“所有的藝術(shù)，都是自然的模仿”這種獨(dú)斷籠統(tǒng)

的觀點(diǎn)持否定態(tài)度，但又轉(zhuǎn)換角度，引出對(duì)山水及自然景物的認(rèn)識(shí)。

B.文章認(rèn)為，每個(gè)人都有欣賞自然景物的本能，以“小市民的

窗檻栽花”為例則表明凡夫俗子也能欣賞芻然美，特別有生活氣息。

C.我們只有留意自然的豐富與變化，做有準(zhǔn)備的欣賞者，不為

世俗所累，主動(dòng)尋訪山水佳處，才能成為山水及自然景物的欣賞者。

D.文章運(yùn)用比喻強(qiáng)調(diào)自然對(duì)心靈的作用，由景物而人生，從山

水而藝術(shù)，緊扣自然與人生的關(guān)系，行文看似閑散，實(shí)則緊湊有序。

8.文木一的行文線索是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9.文本二說(shuō)：“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)

與人生的心情?！闭?qǐng)結(jié)合文本一談?wù)勀銓?duì)這句話的思考，要求觀點(diǎn)明

確，闡述合理。

答案及解析

10

6.A

7.C

8.文本一按照時(shí)間發(fā)展和空間轉(zhuǎn)換兩條線索行文。①本文以時(shí)

間發(fā)展為線索，記敘了作者賞游西溪的兩次經(jīng)歷，第一次為兩星期前

的雨大游覽，第二次為前大的午后晴日游覽，無(wú)時(shí)不充滿了悠然的詩(shī)

意和浪漫的情懷。②本文以空間轉(zhuǎn)換為線索，寫(xiě)了作者游西溪的經(jīng)過(guò),

從路上所聞開(kāi)始，依次寫(xiě)到車(chē)?yán)锼?jiàn)、船中所感，最后寫(xiě)到了交蘆庵,

上了彈指樓，處處立體地展現(xiàn)了西溪獨(dú)特的野趣。

9.示例一：①這句話點(diǎn)明了自然山水與藝術(shù)、人生的緊密關(guān)系。

山水以及自然景物，會(huì)影響藝術(shù)和人生；而對(duì)待藝術(shù)和人生的態(tài)度，

同樣會(huì)使自然山水染上人化的色彩。②文本一敘述了作者偕友人游覽

西溪的經(jīng)歷，他們能發(fā)現(xiàn)自然的野趣，寫(xiě)出了清新的文字，文人的雅

興、悠然的詩(shī)情與自然的野趣達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。

示例二：①欣賞山水自然的心情與欣賞藝術(shù)、人生的心情是同一

的。因?yàn)樗囆g(shù)與人生是山水自然的映照，人對(duì)于山水自然的欣賞態(tài)度

也恰恰是人對(duì)于藝術(shù)與人生的態(tài)度。②能認(rèn)識(shí)山水自然之美好、博大

的人，對(duì)于藝術(shù)與人生才能獲得超越世俗的認(rèn)識(shí)，才能像郁達(dá)夫那樣

在山水自然的流連忘返中，寫(xiě)出“境與神會(huì)，直氣撲人”的佳作。

【分析】

6.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。

A.“體現(xiàn)了作者審美情趣是傾向曲折、博大和朦朧的”錯(cuò)誤，從

文本一第一段“前兩星期，源寧來(lái)看了西湖，說(shuō)他倒覺(jué)得有點(diǎn)失望，

11

因?yàn)楹馍缴R，太小巧，不夠味兒”可知這是作者朋友的觀

點(diǎn)，并不能直接表現(xiàn)作者的審美情趣。

故選Ao

7.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

C.“只有留意自然的豐富與變化，……才能成為山水及自然景物

的欣賞者”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。由文本二第二段“自然的變化，實(shí)在多而

且奇，沒(méi)有準(zhǔn)備的欣賞者，對(duì)它的美點(diǎn)也許會(huì)捉摸不十分完全”可知,

沒(méi)有準(zhǔn)備的欣賞者，也可以領(lǐng)略山水美景，知識(shí)領(lǐng)略不夠完全。

故選C。

8.本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)的能力。

回答此題要注意作者的文脈及一些關(guān)鍵性的句子。寫(xiě)景敘事類(lèi)散

文多以時(shí)、空或時(shí)空為線索。

從文中“坐了汽車(chē)，飛鳴而過(guò)古蕩、東岳”“坐在汽車(chē)座里”“到

留下為止的那一條沿山大道上”“到了交蘆庵，上了彈指樓”等句子

可知，作者按照空間方位順序?qū)懥擞斡[西溪的經(jīng)過(guò)，從路上所聞開(kāi)始,

依次寫(xiě)到車(chē)?yán)锼?jiàn)、船中所感，最后寫(xiě)到了交蘆庵，上了彈指樓，此

為空間線索；

從文中“第二天又下了微雨，秋原和我就主張微雨里下西溪，好

教源寧去嘗一嘗這西湖近旁的野趣”“前天星期假日，日暖風(fēng)和，并

且在報(bào)上也曾看到了蘆花怒放的消息”等句子可知，文章交代兩次去

游西溪的時(shí)間，分寫(xiě)西溪的晴、雨景色，形成文章的時(shí)間線索。

9.本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

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“欣賞山水以及自然的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情”其實(shí)

是點(diǎn)明了山水自然和藝術(shù)和人生的關(guān)系。由原文說(shuō)“但反過(guò)來(lái)說(shuō)，自

然景物以及山水，對(duì)于人生，對(duì)于藝術(shù)，都有絕大的影響，卻是千真

萬(wàn)確的。所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的

心情”，由這句話可知，山水自然會(huì)影響藝術(shù)和人生。結(jié)合兩句話可

以概括觀點(diǎn)：這句話點(diǎn)明了自然山水與藝術(shù)、人生的緊密關(guān)系。山水

以及自然景物，會(huì)影響藝術(shù)和人生；而對(duì)待藝術(shù)和人生的態(tài)度，同樣

會(huì)使自然山水染上人化的色彩。

而文本一以微雨〃為背景，通過(guò)作者偕友人游覽西溪的路上所聞,

車(chē)?yán)锼?jiàn)和船中所感，展現(xiàn)了西溪獨(dú)特的野趣。而途中所見(jiàn)所為，無(wú)

不充滿了文人的雅興，讓讀者在感受美的同時(shí).，體會(huì)到了悠然的詩(shī)情,

使文人的雅興、悠然的詩(shī)情與自然的野趣達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。由此可

以概括觀點(diǎn)：文本一敘述了作者偕友人游