2024-2025學(xué)年福建省泉州市部分地區(qū)高二上學(xué)期開學(xué)考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省泉州市部分地區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀文段，完成下面小題。材料一：新時代為什么要加強(qiáng)勞動教育？如何扎實開展與時俱進(jìn)的勞動教育？中共中央、國務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》）已經(jīng)作出了全面深入的闡述和部署。準(zhǔn)確理解、貫徹這一意見，需要特別注意以下幾大要點(diǎn)。新時代教育使命，首先是指中國特色社會主義教育性質(zhì)決定中國教育的宗旨之一是培養(yǎng)有勞動素養(yǎng)的時代新人。馬克思主義經(jīng)典作家特別強(qiáng)調(diào)要通過“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的方式培育全面發(fā)展的人，在工人階級取得政權(quán)后，應(yīng)當(dāng)有更為自覺、水平更高的教育安排。因此勞動者當(dāng)家作主的社會主義社會強(qiáng)調(diào)勞動教育理所當(dāng)然。正如《意見》所指出的那樣：勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平。新時代教育使命，另外一個重要內(nèi)涵是指在即將全面建成小康社會的歷史階段，中國教育必須有高質(zhì)量的勞動教育。與此同時，人們的“優(yōu)勢需要”也已經(jīng)越來越聚焦于高層次的精神追求。勞動對彰顯人在社會發(fā)展與個人生活中的主體性、創(chuàng)造性，教育引導(dǎo)學(xué)生理解并獲得積極的人生意義，都具有越來越重要的意義。新的時代，人類勞動的形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了許多巨大的變化。比如：腦力勞動的比重空前增加，創(chuàng)造性勞動的重要性無與倫比，復(fù)合型勞動已成為最為日常的勞動形態(tài)……因此站在新時代歷史坐標(biāo)上深刻理解勞動形態(tài)的演變，就顯得十分重要。一方面，我們不能簡單重復(fù)20世紀(jì)溫飽問題尚未解決時期對勞動及勞動教育概念的理解，將勞動教育等同于“學(xué)工學(xué)農(nóng)”的教育，而對腦力勞動、消費(fèi)性勞動、創(chuàng)造性勞動等的重要性熟視無睹；另一方面，我們又不能簡單否定體力勞動、腦力勞動者的重要性。《意見》強(qiáng)調(diào)“以體力勞動為主，注意手腦并用、安全適度，強(qiáng)化實踐體驗，讓學(xué)生親歷勞動過程，提升育人實效性”，在這個意義上具有教育實踐的針對性。此外，在新時代歷史坐標(biāo)上深刻理解勞動形態(tài)的演變，一定要與勞動精神的堅守相統(tǒng)一。人類歷史川流不息，勞動形態(tài)會一直演變下去。但是無論形態(tài)如何改變，勞動創(chuàng)造歷史、勞動創(chuàng)造美好生活的真理從未改變。新時代的勞動教育一定要準(zhǔn)確把握這一變與不變的辯證關(guān)系，把準(zhǔn)勞動教育價值取向，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動觀，崇尚勞動、尊重勞動，增強(qiáng)對勞動人民的感情，報效國家，奉獻(xiàn)社會。勞動教育工作和其他教育工作一樣，是一項具有專業(yè)性的事業(yè)，離不開對教育規(guī)律的尊重。加強(qiáng)勞動教育一定要尊重各學(xué)段兒童心理發(fā)展的實際、學(xué)習(xí)生活的實際、社區(qū)環(huán)境的實際，“大呼隆”“一刀切”的形式主義教育不可能有任何理想的效果。專設(shè)勞動教育的課程（如《意見》規(guī)定的中小學(xué)每周不少于一課時勞動教育課），固然是勞動教育重要著力點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)引起高度重視，但是勞動教育也應(yīng)該有更為廣闊的加強(qiáng)空間。勞動教育只有有機(jī)融入全部教育生活，才能取得真正的實效。（摘編自檀傳寶《培養(yǎng)有勞動素養(yǎng)的時代新人》）材料二：我們中華民族是世界上最勤勞的民族之一，熱愛勞動是做人、立身、安家、興邦的根本。正是依靠著勞動和節(jié)儉，人們生產(chǎn)和積累了大量的物質(zhì)和精神財富，支撐起個人、家庭和國家的發(fā)展。中華民族幾千年來雖然歷經(jīng)艱難曲折，但是始終屹立在世界的東方，首先靠的就是熱愛勞動這個傳家寶。也許有人認(rèn)為，勤勞是小生產(chǎn)時代人們不得已的無奈之舉，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，實現(xiàn)了生產(chǎn)現(xiàn)代化，用不著再像以往那樣熱愛勞動了。這話不對。無論什么社會，怎么現(xiàn)代化，人們都不能不進(jìn)行勞動，熱愛勞動永遠(yuǎn)是人類的美德。誠然，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們簡單的體力勞動會越來越少。但是，第一，人類的體力勞動永遠(yuǎn)不會完全消失，無論多么高明的電腦、機(jī)器，也離不了人的兩只手、兩只眼、兩只腳，離不開人的身體的參與；第二，人類的腦力勞動也是勞動，有時可能是更加艱巨的勞動。研發(fā)精密儀器、宇宙飛船，比起先人鍛造石器、青銅器、鋤頭和鐵錘來，只是勞動形式的改變，而所需要的勞動一點(diǎn)也不少，甚至可能更復(fù)雜，更艱巨。任何創(chuàng)新，無論是科技創(chuàng)新，還是其他的什么創(chuàng)新，都是勞動的結(jié)果，都要有熱愛勞動的品德才能實現(xiàn)。就是日常進(jìn)行的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，哪一天、哪一步又離得開生產(chǎn)勞動？“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”（韓愈《進(jìn)學(xué)解》）這是一點(diǎn)也不錯的。（摘編自陳瑛《愛勞動是第一美德》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.培養(yǎng)有勞動素養(yǎng)的時代新人是由中國特色社會主義教育性質(zhì)決定的，但是這需要馬克思主義“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的教育理論來實現(xiàn)。B.在溫飽問題得以解決，即將全面建成小康社會的歷史階段，人們更需要健康的勞動價值觀的引領(lǐng)，才不至于在豐裕的物質(zhì)生活中迷失。C.新的時代，人類勞動形態(tài)發(fā)生了巨大變化，腦力勞動、服務(wù)性勞動、創(chuàng)造性勞動、復(fù)合型勞動等勞動形態(tài)占有重要地位。D.研發(fā)精密儀器、宇宙飛船等腦力勞動與鍛造石器、青銅器、鋤頭、鐵錘等體力勞動相比，只是勞動形式的改變，其本質(zhì)都是勞動。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.隨著人類歷史的推進(jìn)，即使勞動形態(tài)會一直演變下去，也不會改變“勞動創(chuàng)造歷史，勞動創(chuàng)造美好生活”的真理。B.20世紀(jì)將勞動教育等同于“學(xué)工學(xué)農(nóng)”的教育，有其時代局限性，在當(dāng)下已不再適用。其實，腦力勞動比體力勞動重要。C.專設(shè)勞動教育課程是勞動教育的重要途徑，其他學(xué)科中也可能蘊(yùn)含著豐富的勞動教育素材，有著開展勞動教育的可能性。D.現(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，實現(xiàn)了生產(chǎn)現(xiàn)代化，人們的簡單體力勞動越來越少，但是，熱愛勞動仍然是人類社會的美德。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項是（）A.莎士比亞說：“使人愉快的勞動，能醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷。”B.清仁宗曾言：“農(nóng)夫不勤則無食，桑婦不勤則無衣，士大夫不勤則無以保家。”C.《墨子?非命下》：“必使饑者得食，寒者得衣，勞者得息?！盌.陶行知倡導(dǎo)“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”。4.簡要分析材料二的論證思路。5.如何培養(yǎng)學(xué)生成為有勞動素養(yǎng)的時代新人？請結(jié)合材料一簡要概括。【答案】1.A2.B3.B4.首先指出勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，接著闡述勤勞的重要作用，然后指出有的人對勤勞存在錯誤認(rèn)知，最后再從體力勞動和腦力勞動兩個方面論述“人類離不開勞動”。5.①以新時代教育使命指引勞動教育，引導(dǎo)學(xué)生理解并獲得積極的人生意義，聚焦高層次的精神追求；②將體力勞動與腦力勞動并重，堅守勞動精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動觀，尊重和崇尚勞動；③尊重勞動教育規(guī)律，創(chuàng)新勞動教育形式，探索與時俱進(jìn)的勞動教育新形式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動參與勞動教育，培養(yǎng)熱愛勞動的品德?！窘馕觥窟@篇文章通過兩則材料探討了新時代加強(qiáng)勞動教育的重要性和必要性。材料一從政策和理論層面闡述了勞動教育在中國特色社會主義教育體系中的地位，強(qiáng)調(diào)了勞動形態(tài)的演變和勞動精神的堅守。材料二則從歷史和現(xiàn)實的角度，論證了勞動作為人類美德的重要性，反駁了現(xiàn)代社會不需要勞動的觀點(diǎn)。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。A.“這需要馬克思主義‘教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合’的教育理論來實現(xiàn)”錯，無中生有，根據(jù)“馬克思主義經(jīng)典作家特別強(qiáng)調(diào)要通過‘教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合’的方式培育全面發(fā)展的人”可知，“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”是馬克思主義經(jīng)典作家特別強(qiáng)調(diào)的一種方式，而非他們的教育理論。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。B.“腦力勞動比體力勞動重要”錯，于文無據(jù)，材料一中強(qiáng)調(diào)的是不能簡單否定體力勞動和腦力勞動的重要性，二者都具有重要意義，并沒有說腦力勞動比體力勞動重要。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)是“熱愛勞動是人類的美德，人在任何時候、任何情況下都離不開勞動”。A.說的是愉快的勞動的作用。B.說的是勞動對人的重要作用，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)。C.說的是保障人民衣食和休息。D.說是教學(xué)理念。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料二共有兩段，第一段，“我們中華民族是世界上最勤勞的民族之一，熱愛勞動是做人、立身、安家、興邦的根本”強(qiáng)調(diào)勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，“正是依靠著勞動和節(jié)儉……首先靠的就是熱愛勞動這個傳家寶”闡述勤勞的重要作用；第二段，“也許有人認(rèn)為，勤勞……用不著再像以往那樣熱愛勞動了”指出有的人對勤勞存在錯誤認(rèn)知，“第一，人類的體力勞動永遠(yuǎn)不會完全消失”“第二，人類的腦力勞動也是勞動，有時可能是更加艱巨的勞動”，從體力勞動和腦力勞動兩個方面論述“人類離不開勞動”。具體作答時，用“首先”“接著”“然后”“最后”等詞語銜接，連貫表述即可。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。結(jié)合“新時代教育使命，首先是指中國特色社會主義教育性質(zhì)決定中國教育的宗旨之一是培養(yǎng)有勞動素養(yǎng)的時代新人”“新時代教育使命，另外一個重要內(nèi)涵……中國教育必須有高質(zhì)量的勞動教育”“勞動對彰顯人在社會發(fā)展與個人生活中的主體性……都具有越來越重要的意義”可以概括出“以新時代教育使命指引勞動教育，引導(dǎo)學(xué)生理解并獲得積極的人生意義，聚焦高層次的精神追求”。結(jié)合“我們不能……對腦力勞動、消費(fèi)性勞動、創(chuàng)造性勞動等的重要性熟視無睹”“我們又不能簡單否定體力勞動、體力勞動者的重要性”“在新時代歷史坐標(biāo)上深刻理解勞動形態(tài)的演變，一定要與勞動精神的堅守相統(tǒng)一”“引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動觀……報效國家，奉獻(xiàn)社會”可以概括出“將體力勞動與腦力勞動并重，堅守勞動精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動觀，尊重和崇尚勞動”。結(jié)合“勞動教育工作和其他教育工作一樣，是一項具有專業(yè)性的事業(yè)，離不開對教育規(guī)律的尊重”“專設(shè)勞動教育的課程……取得真正的實效”可以概括出“尊重勞動教育規(guī)律，創(chuàng)新勞動教育形式，探索與時俱進(jìn)的勞動教育新形式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動參與勞動教育，培養(yǎng)熱愛勞動的品德”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。花開花落四合院陳愉慶我家在西單橫二條32號住了十年，那是我無憂無慮的童年歲月。直到很多年之后，我有了自己的家，自己的女兒，可進(jìn)入夢鄉(xiāng)的，仍然總是童年時的家。門前長廊下兩株高過屋檐的西府海棠，綻放著滿樹花朵，在我的夢境里輕輕搖曳。來到北京后不久，我們便遷入了西單橫二條一座三進(jìn)的四合院，它成了都市計劃委員會員工的宿舍大院。整座院子的大門坐北朝南，朱紅色的大門兩旁，蹲著一對齜牙咧嘴的石獅子?？蓹M二條胡同是南北向，胡同兩邊的宅院大門就不得不朝東或朝西了。不知是否出于風(fēng)水考慮，這座宅院在朝南的正門外又套了一座很空曠的院予，院子的東面加了兩扇可以朝左右滑行一百八十度的大門，這樣，空院子就成了一個停車場。院子的西頭有一個很大的公廁，廁所后面是一株不知經(jīng)歷過多少代的老榆樹，遮天蔽日的樹冠里藏了一只只鴉巢。每天傍晚，不管在院子里玩得多么盡興，只要抬頭望見歸巢的鴉群，孩子們就知道大人要下班了，該回家吃晚飯了。橫二條家中的家具，很多都是梁思成先生親自陪父親去琉璃廠等地選購的。梁先生幫父親挑了張一米八長的明式長方形餐桌、四把明式圈椅、兩把官帽靠背椅。他告訴父親，我的眼力不會錯的，這是真正的明代海南黃花梨，而且可能是從皇宮出來的東西。父親不通文物鑒別，戲言道“皇上也愛吃西餐嗎?正好是西餐桌的尺寸?！绷合壬f：“那是祭祖或拜天地時放燭臺和供品的，也可能是皇上大婚時拜天地用的。”我聽父親說過梁先生對文物古董具有非凡的鑒別能力。一次，梁先生到老同學(xué)陳植家里去做客。陳植的叔父陳叔通是有名的文物收藏家。他拿出一尊三面佛對梁思成說：“你如果能說出這座佛像的年代，我就把它送給你?！绷合壬戳丝矗⒓凑f這是北魏時期的作品。陳老先生驚詫萬分，想不到侄兒的這位年輕同窗竟有這等眼力。梁先生笑說“還有什么要考我的嗎?”陳叔通先生連連擺手，“再猜下去，我的古董都要搬到你家去了！”君子一言既出，駟馬難追。陳老先生非要梁先生把這件貴重的三面佛帶走。梁先生堅辭拒絕。第二天，老同學(xué)陳植捧著那尊佛像到了梁家說，叔父要梁思成務(wù)必收下。君子之交，一諾千金，哪有食言之理?豈不陷叔父于不義?深知梁先生眼力的父親立即遵命買下這張餐桌。父親在一堆舊家具中發(fā)現(xiàn)了一只黃花梨古箏琴幾，長約一米五，高、寬各約一尺多，案面兩端有小翹頭，牙板雙端呈卷云頭狀花紋；不僅造型簡潔，而且色澤與餐桌匹配，父親如獲至寶，把這張琴幾做了沙發(fā)前的茶幾。梁先生連呼“妙哉”，還說這就叫創(chuàng)意。梁先生又幫父親選購了花梨木寫字臺、花梨木餐邊柜、角柜。那天還買了三只大花瓶。一只是黑地彩繪的花卉如意耳瓶，高約兩尺多，“放在屋角，插幾枝常青植物，就是插幾束干枝也別具一格?！绷合壬ㄗh道。另一只是瓶身碩大粗壯，是元代梅瓶式樣的青花瓷。還有一只是長頸球腹圈足的青花賞瓶，約有一尺多高。父親把兩只青花瓷瓶改成了燈座，配了兩只白色百折絹絲燈罩。后來梁先生來我家做客，指著我家用藍(lán)印花土布做成的窗簾說：“你的民族化更徹底嘛！”母親指指父親道：“我說太標(biāo)新立異了，他非說要和這房子的建筑風(fēng)格統(tǒng)一，還說這樣才更配那兩只青花瓷瓶！”梁先生大笑。父親對有木雕門楣的煙榻做了些許改裝。東西兩側(cè)的墻上釘了隔板，成了孩子們的書架。煙榻上鋪了厚厚的墊子，北窗的窗臺下放了一溜兒松軟的靠包。這里立即成了我和弟弟的樂園。倚在靠包上看小人書，躺在厚墊子上睡覺，翻筋斗；趴在窗臺上看白云在紫丁香間穿行游走……三進(jìn)三出的四合院里住了大約十來戶人家，都是父親“都委會”里的同事。陳干、項彬南、張汝良、汪國瑜、沈永銘……這些剛剛大學(xué)畢業(yè)不久的年輕夫婦來自南京中央大學(xué)、上海圣約翰大學(xué)、重慶中央大學(xué)工學(xué)院，也有不遠(yuǎn)萬里剛從英國回到祖國的楊南生、莘耘尊夫婦，從香港回來的周文正夫婦，印尼歸僑梅乾振夫婦……同事們的年齡不比父親小多少，因為父親在南京中央大學(xué)做過教授，天經(jīng)地義地就成了“長輩”。父親很為自己這支年輕的團(tuán)隊自豪。無論嚴(yán)冬酷暑，只要有工作，大家登上自行車就呼嘯而去。辦公室做不完的事情，下了班挑燈夜戰(zhàn)，甚至通宵達(dá)旦也從無怨言。一旦完成了工作，全院的鄰居們又會盡情狂歡。沈永銘是清華建筑系畢業(yè)的才子，高大消瘦的沈永銘儒雅而又帥氣，剛剛結(jié)婚的新娘湯紀(jì)敏嬌俏玲瓏，是丈夫清華大學(xué)的同窗。新婚夫婦住在中院過廊旁邊一間十幾平米的屋子里，每次路過那間掛著淡粉色窗幔的小屋，我眼前就會出現(xiàn)新娘湯紀(jì)敏依偎在新郎身邊那幸福嬌羞的笑容。因為我們?nèi)旱哪信嫌锥紖⒓恿怂麄冊谑姓k公樓舉行的婚禮。機(jī)敏活躍的沈永銘是宿舍大院每次聯(lián)歡活動的組織者。周末夏夜的傍晚，鄰居們陸續(xù)走進(jìn)我們后面的大院兒，回廊上坐滿了嗑瓜子、吃西瓜、談笑風(fēng)生的年輕夫婦。孩子們在回廊中間追逐嬉笑，大呼小叫，女孩子們爭著去采花池里能染指甲的鳳仙花，男孩子交換起手里的玻璃彈球和“洋畫兒”。月亮升起來了?！渡介珮洹泛汀都t莓花兒開》的樂曲也從舊留聲機(jī)里淌了出來。一對對舞伴走下回廊的臺階，在大院的方磚地上快樂地旋轉(zhuǎn)。沁著茉莉花香的晚風(fēng)中，年輕女人的“布拉吉”裙子，猶如一朵朵月光下盛開的牽?；?。我家臥室西頭的衛(wèi)生間門外是一個可以通回廊的小院子。但整座大院的三個院子，一共只有兩個公廁。父親非叫母親打開我家衛(wèi)生間的大門，讓等不及如廁的鄰居來我家方便。假日里，家家飄出各異的飯菜香氣。走進(jìn)任何一個鄰居家里，都會被主人邀上餐桌，吃得心滿意足。院子里的人家不必鎖門，誰家也沒丟過東西。哪家的孩子生病了，大家都會過來探望幫忙。下雨了，不管什么人在家，都會把大家晾在繩上的衣服收回來……后來，除個別的幾個人，“都委會”住在橫二條四合院的同事們幾乎都命途多舛。他們?yōu)椤读宏惙桨浮贰咀ⅰ扛冻隽饲啻簹q月。他們的付出，并不是為了什么與梁思成或陳占祥的私交，而是為了實踐一種科學(xué)的理念和信仰，為了獻(xiàn)身于保護(hù)一個偉大民族的文化遺產(chǎn)，他們都是千年古都默默無聞的忠實守護(hù)者。他們的名字，同樣不該被遺忘?！咀ⅰ俊读宏惙桨浮罚毫核汲?，建筑歷史學(xué)家；陳占祥，城市規(guī)劃專家。建國初期，梁思成、陳占祥兩位建筑專家對新中國的首都古都北京提出行科學(xué)規(guī)劃的建筑方案。作者是陳占祥的女兒。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.文章開頭，作者不厭其煩地介紹所居住的四合院的布局、方位，除了表現(xiàn)北京古都民居建筑的特點(diǎn)之外，還隱隱透露出對童年生活的懷念之情。B.文章用大量篇幅敘述梁思成先生幫助父親挑選家具，表現(xiàn)出二人同為建筑師的深厚友誼，以及對父親不如梁先生那么有文物鑒別力的一絲遺憾。C.四合院里住的十來戶人家都是父親的同事，他們大都是剛從大學(xué)畢業(yè)的年輕夫婦，父親學(xué)歷最高，所以天經(jīng)地義地就成了他們尊敬的“長輩”。D.父親富有巧思，熱愛生活，他改造器物，有的頗有創(chuàng)意，有的具有民族化的風(fēng)格，有的給孩子們的生活帶來便利，這些器物都是梁先生選購的。7.下列對文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，正確的一項是（）A.四合院里花類繁多，有西府海棠、紫丁香、鳳仙花、茉莉花等，花開花落既照應(yīng)了標(biāo)題，又構(gòu)成全文線索，使文章形散而神聚。B.本文有飽滿的生活細(xì)節(jié)描寫，如梁先生鑒定三面佛年代的奇事，父親改造家具裝飾時梁先生的打趣，既富有情趣，又風(fēng)雅備至。C.文章敘事懷人，敘寫了許多歷史名人的日常生活，雖然描寫的人物眾多，但繁筆和簡筆各盡其妙，且語言典雅華麗，字字珠璣。D.作為回憶性散文，作者采用第一人稱，從細(xì)膩溫婉的女性視角講述童年故居里的人事變遷，文章自始至終都籠罩著感傷的氛圍。8.賞析文中畫線部分的藝術(shù)效果。9.這篇散文以記人為主，四合院里居住的都是建筑專家，他們身上既有科學(xué)家的品格，也有中國傳統(tǒng)知識分子的特質(zhì)。請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?.A7.B8.①承接上文。從“周末夏夜的傍晚”到“月亮升起來”，展開對大院里鄰居們談笑玩樂場景的描寫。②營造氛圍，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)?！渡介珮洹泛汀都t莓花兒開》的樂曲，鄰里間親切、真誠、和睦的生活，展現(xiàn)了建國初期四合院民居建筑獨(dú)有的文化底蘊(yùn)。③表現(xiàn)手法多樣。視聽嗅覺相結(jié)合，留聲機(jī)里的樂曲、舞伴們的旋轉(zhuǎn)、晚風(fēng)送來的茉莉花香，渲染了優(yōu)美高雅的氣氛；運(yùn)用比喻手法，把“布拉吉”舞裙比作盛開的牽?；ǎ蜗笊鷦?。9.作為科學(xué)家：

①追求真理，矢志不渝。為《梁陳方案》付出青春歲月。②潛心研究，甘于吃苦的奉獻(xiàn)精神。無論寒冬酷暑，只要有工作，登上自行車呼嘯而去。③熱愛祖國文化，學(xué)成歸國，保護(hù)民族文化遺產(chǎn)。建國之初紛紛回國報效祖國。作為傳統(tǒng)知識分子：①重義輕利，君子之交講求誠信。梁思成拒收三面佛。②待人接物謙恭有禮，鄰里之間真誠溫和，親如一家。四合院里各家都熱情好客，不用鎖門，相互照應(yīng)。③有傳統(tǒng)知識分子的良知和人格，以天下為己任。雖然命途多舛，但依然不改信仰，不是為了私交，而是心存大義?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“以及對父親不如梁先生那么有文物鑒別力的一絲遺憾”錯誤，無中生有。作者回憶挑選家具這段往事，包含對父親和梁先生的緬懷思念之情，感情深沉雋永。C.“父親學(xué)歷最高”錯誤，于文無據(jù)。文中只是說“因為父親在南京中央大學(xué)做過教授”，因此被年輕一些的同事尊為長輩，體現(xiàn)了年輕后輩的謙虛知禮。D.“有的給孩子們的生活帶來便利，這些器物都是梁先生選購的”錯誤。給孩子們生活帶來便利的是父親改造后的有木雕門楣的煙榻，這不一定是梁先生幫忙選購的。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞的能力。A.“花開花落既照應(yīng)了標(biāo)題，又構(gòu)成全文線索”錯誤，“花開花落”不是全文線索。C.“且語言典雅華麗，字字珠璣”錯誤，語言平實雋永，優(yōu)雅動人。D.“文章自始至終都籠罩著感傷的氛圍”錯誤。文章立足于人事變遷，并非自始至終都籠罩著感傷的氛圍，而是有歡樂，有傷感，有懷念，有崇敬，感情豐富而深沉。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子藝術(shù)效果的能力。承接上文。結(jié)合上文“周末夏夜的傍晚，鄰居們陸續(xù)走進(jìn)我們后面的大院兒，回廊上坐滿了嗑瓜子、吃西瓜、談笑風(fēng)生的年輕夫婦。孩子們在回廊中間追逐嬉笑，大呼小叫，女孩子們爭著去采花池里能染指甲的鳳仙花，男孩子交換起手里的玻璃彈球和‘洋畫兒’”可知，周末夏夜的傍晚，鄰居們陸續(xù)走進(jìn)我們后面的大院兒，回廊上坐滿了嗑瓜子、吃西瓜、談笑風(fēng)生的年輕夫婦。從“周末夏夜的傍晚”到“月亮升起來”，展開對大院里鄰居們談笑玩樂場景的描寫。營造氛圍，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。結(jié)合“《山楂樹》和《紅莓花兒開》的樂曲也從舊留聲機(jī)里淌了出來。一對對舞伴走下回廊的臺階，在大院的方磚地上快樂地旋轉(zhuǎn)。沁著茉莉花香的晚風(fēng)中，年輕女人的‘布拉吉’裙子，猶如一朵朵月光下盛開的牽?；ā笨芍渡介珮洹泛汀都t莓花兒開》的樂曲也從舊留聲機(jī)里淌了出來，一對對舞伴走下回廊的臺階，在大院的方磚地上快樂地旋轉(zhuǎn)?！渡介珮洹泛汀都t莓花兒開》的樂曲，鄰里間親切、真誠、和睦的生活，展現(xiàn)了建國初期四合院民居建筑獨(dú)有的文化底蘊(yùn)。表現(xiàn)手法多樣?！啊渡介珮洹泛汀都t莓花兒開》的樂曲也從舊留聲機(jī)里淌了出來”為聽覺，“一對對舞伴走下回廊的臺階，在大院的方磚地上快樂地旋轉(zhuǎn)”為視覺，“沁著茉莉花香的晚風(fēng)中”為嗅覺，視聽嗅覺相結(jié)合，渲染了優(yōu)美高雅的氣氛；“年輕女人的‘布拉吉’裙子，猶如一朵朵月光下盛開的牽?；ā边\(yùn)用比喻手法，把“布拉吉”舞裙比作盛開的牽?；?，形象生動?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。作為科學(xué)家：追求真理，矢志不渝。結(jié)合“后來，除個別的幾個人，‘都委會’住在橫二條四合院的同事們幾乎都命途多舛。他們?yōu)椤读宏惙桨浮犯冻隽饲啻簹q月。他們的付出，并不是為了什么與梁思成或陳占祥的私交，而是為了實踐一種科學(xué)的理念和信仰，為了獻(xiàn)身于保護(hù)一個偉大民族的文化遺產(chǎn)，他們都是千年古都默默無聞的忠實守護(hù)者。他們的名字，同樣不該被遺忘”可知，為《梁陳方案》付出青春歲月。潛心研究，甘于吃苦的奉獻(xiàn)精神。結(jié)合“父親很為自己這支年輕的團(tuán)隊自豪。無論嚴(yán)冬酷暑，只要有工作，大家登上自行車就呼嘯而去。辦公室做不完的事情，下了班挑燈夜戰(zhàn)，甚至通宵達(dá)旦也從無怨言”可知，無論寒冬酷暑，只要有工作，登上自行車呼嘯而去。熱愛祖國文化，學(xué)成歸國，保護(hù)民族文化遺產(chǎn)。結(jié)合“陳干、項彬南、張汝良、汪國瑜、沈永銘……這些剛剛大學(xué)畢業(yè)不久的年輕夫婦來自南京中央大學(xué)、上海圣約翰大學(xué)、重慶中央大學(xué)工學(xué)院，也有不遠(yuǎn)萬里剛從英國回到祖國的楊南生、莘耘尊夫婦，從香港回來的周文正夫婦，印尼歸僑梅乾振夫婦……同事們的年齡不比父親小多少，因為父親在南京中央大學(xué)做過教授，天經(jīng)地義地就成了‘長輩’”可知，建國之初紛紛回國報效祖國。作為傳統(tǒng)知識分子：重義輕利，君子之交講求誠信。結(jié)合“君子一言既出，駟馬難追。陳老先生非要梁先生把這件貴重的三面佛帶走。梁先生堅辭拒絕”可知，梁思成拒收三面佛。待人接物謙恭有禮，鄰里之間真誠溫和，親如一家。結(jié)合“假日里，家家飄出各異的飯菜香氣。走進(jìn)任何一個鄰居家里，都會被主人邀上餐桌，吃得心滿意足。院子里的人家不必鎖門，誰家也沒丟過東西。哪家的孩子生病了，大家都會過來探望幫忙。下雨了，不管什么人在家，都會把大家晾在繩上的衣服收回來……”可知，四合院里各家都熱情好客，不用鎖門，相互照應(yīng)。有傳統(tǒng)知識分子的良知和人格，以天下為己任。結(jié)合“后來，除個別的幾個人，‘都委會’住在橫二條四合院的同事們幾乎都命途多舛。他們?yōu)椤读宏惙桨浮犯冻隽饲啻簹q月。他們的付出，并不是為了什么與梁思成或陳占祥的私交，而是為了實踐一種科學(xué)的理念和信仰，為了獻(xiàn)身于保護(hù)一個偉大民族的文化遺產(chǎn)，他們都是千年古都默默無聞的忠實守護(hù)者”可知，雖然命途多舛，但依然不改信仰，不是為了私交，而是心存大義。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：上問魏征曰：“人主何為而明，何為而暗？”對曰：“兼聽則明，偏信則暗。人君兼聽廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善！”（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）材料二：初，選人李公義陳言，請為鐵龍爪以浚河。其法用鐵數(shù)斤為龍爪形沈之水底系絙以船曳之而行。宮官黃懷信以為鐵爪，只列干木下如耙狀，以石壓之，兩旁系大絙，兩端釘大船，相距八十步，各用革車絞之，去來撓蕩泥沙，已，又移船而浚之。事下大名安撫司，安撫司命金提司管勾官范子淵與通判、知縣共試驗之，皆言不可用。會子淵入京師，王介甫問子淵：“浚川鐵耙、龍爪法甚善，何故不可用？”子淵因變言：“此誠善法，但當(dāng)時同官議不合耳?！苯楦Υ笙?，即除子淵都水外監(jiān)丞，置浚川司，使行其法。子淵乃于河上令指使分督役卒，用二物疏浚，書其課曰：“某日以掃疏若干步，深若干尺?！逼鋵嵥顒t耙不能及底，虛曳去來，水淺則齒礙泥沙，曳之不動。會都水監(jiān)丞程昉于大名河曲開直河，子淵屬昉稱直河淺，牒浚川司使用耙潑之，昉從之。是時，天下皆言浚川耙如兒戲，適足以資談笑，王介甫亦頗聞之，更下河北安撫司，令保奏。會介甫罷相，文潞公上言：“河水浩大，非耙可浚，秋涸故其常理，雖河濱甚愚之人，皆知浚川耙無益于事。臣不敢雷同保奏，共為欺罔?！弊嗌?，上不悅，命知制誥熊本與都水、轉(zhuǎn)運(yùn)司共按視。諸掃人言：“水皆夏溢秋復(fù)，不惟此一年?！蹦俗啵骸八鋵嵎前宜??！鄙嫌置鼉?nèi)供奉官馮宗道試浚川耙于汴水。每料測量，有深于舊者，有不增不減者，大率三分各居其一。宗道每日據(jù)實奏聞，上意稍悟。會滎澤河堤漲急，詔判都水監(jiān)俞充往治之，河危將決，賴用浚川耙疏導(dǎo)得免，具圖以聞。上嘉之。（節(jié)選自《涑水記聞》）10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。其A法B用C鐵D數(shù)E斤F為G龍H爪I形J沈K之L水M底N系O絙P以Q船R曳S之T而U行11.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“已，又移船而浚之”的“已”，意為停止，與成語“無法自己”的“已”意思不同。B.課，原意為根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)對官吏進(jìn)行考核，文中指范子淵記錄下來以備考核的業(yè)績。C.“資談笑”的“資”，意為供給，與《諫逐客書》中“逐客以資敵國”的“資”意思相同。D.“共為欺罔”的“罔”，意為欺騙，與《論語》中“學(xué)而不思則罔”的“罔”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.候補(bǔ)官員李公義提議用鐵龍爪疏浚黃河河道，宰相王安石認(rèn)為這種浚河的方法很好，于是他設(shè)置浚川司，并派范子淵前去依法施行。B.宮官黃懷信在鐵龍爪的基礎(chǔ)上，以鐵、木、石為材料，制作了更為大型的浚川耙，配合絞車同時使用，可以高效地疏浚黃河河道。C.王安石推行使用浚川耙，但是百姓都認(rèn)為這并不奏效，王安石又把浚川之事交由河北安撫司負(fù)責(zé)，要求推薦有能力的官員去實施。D.滎澤河的水位上漲，情勢危急，判都水監(jiān)俞充前往治理，他使用浚川耙疏通河道，成功地避免了決堤，上報朝廷后受到皇上贊賞。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）人君兼聽廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也。（2）子淵屬昉稱直河淺，牒浚川司使用耙浚之，昉從之。14.對于新工具浚川耙效用的爭議，皇上體現(xiàn)出明君應(yīng)有的態(tài)度。請結(jié)合文本簡要說明?！敬鸢浮?0.JNP11.A12.B13.（1）君主廣泛地聽取和接納意見，那么權(quán)臣就不能堵塞蒙蔽君主的耳目，下面的情況就能夠到達(dá)君主那里。（2）范子淵告訴程昉說直河水淺，可上報文書給浚川司，用浚川耙疏通河道，程昉聽從了他的建議。14.①皇上既沒有偏信王安石的保奏，也沒有偏信文潞公的上奏；②他先安排了熊本去視察，又派遣馮宗道去汴水做試驗?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意：這個方法是用幾斤鐵鑄成龍爪的形狀，把它沉到水底，系上大繩索，用船拖拽它前行?！捌浞ā笔侵髡Z，“用鐵數(shù)斤”是狀語，“為”是謂語，“龍爪形”是賓語，結(jié)構(gòu)完整，后面斷開，即J處斷開；“沈之水底”是“沈之（于）水底”的省略句，“水底”后斷開，即N處斷開；“系絙”是動賓結(jié)構(gòu)，后面斷開，即P處斷開?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.“意為停止”錯，應(yīng)為時間詞“不久”，句意：過一段時間，再移動船只疏浚其他地方。/“無法自已”的“已”是“停止”，句意：指無法控制自己使激動的情緒平靜下來。B.正確。C.正確，“資”，意為供給，句意：正適合供人們談笑。/今驅(qū)逐賓客來資助敵國。D.正確，“罔”，意為欺騙，句意：共同做欺騙君王的事。/“罔”，通“惘”，意思是感到迷茫而無所適從，句意：只學(xué)習(xí)卻不思考,就會感到迷茫而無所適從。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“以鐵、木、石為材料”錯，原文“以石壓之”，可見“石”不是制作材料；“可以高效地疏浚黃河河道”無中生有，原文“宮官黃懷信以為鐵爪，只列干木下如耙狀，以石壓之，兩旁系大絙，兩端釘大船，相距八十步，各用革車絞之，去來撓蕩泥沙，已，又移船而浚之”只是介紹了制作和使用方法，沒有談到效果。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“兼聽廣納”，廣泛地聽取和接納意見；“擁蔽”，堵塞蒙蔽；“通”，通達(dá)。（2）“屬”，通“囑”，告訴；“牒”，文書；“從”，聽從?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由“王介甫亦頗聞之，更下河北安撫司，令保奏。會介甫罷相，文潞公上言：‘河水浩大，非耙可浚，秋涸故其常理，雖河濱甚愚之人，皆知浚川耙無益于事。臣不敢雷同保奏，共為欺罔?！嗌?，上不悅，命知制誥熊本與都水、轉(zhuǎn)運(yùn)司共按視”“上又命內(nèi)供奉官馮宗道試浚川耙于汴水”可知，皇上既沒有偏信王安石的保奏，也沒有偏信文潞公的上奏；他先安排了熊本去視察，又派遣馮宗道去汴水做試驗。參考譯文：唐太宗問魏征：“君主怎樣能夠明辨是非，怎樣叫昏庸糊涂？”魏征答：“廣泛地聽取意見就能明辨是非，偏信某個人就會昏庸糊涂。君主廣泛地聽取和接納意見，那么權(quán)臣就不能堵塞蒙蔽君主的耳目，下面的情況就能夠到達(dá)君主那里?！碧铺谡f：“好??！”當(dāng)初，有個叫李公義的選人陳述，請求以鐵龍爪疏浚黃河。這個方法是用幾斤鐵鑄成龍爪的形狀，把它沉到水底，系上大繩索，用船拖拽它前行?；鹿冱S懷信承襲鐵龍爪的做法，只在干木下做成像耙子的形狀，用石頭壓著它，兩旁系上大繩索，兩端釘在大船上，相距八十步，各自用革車絞它，來來去去抓撓蕩起泥沙，過一段時間，再移動船只疏浚其他地方。這件事交給大名安撫司去核實，安撫司命金提司管勾官范子淵與通判、知縣共同試驗這件東西，都說不能用。恰好范子淵回京，王安石問范子淵：“疏浚河道的鐵耙、龍爪法很好，是什么緣故說不可用？”范子淵于是改變了先前的話說：“這的確是很好的方法，只是當(dāng)時一起試驗的官員意見不合罷了?！蓖醢彩浅８吲d，立即任命范子淵為都水外監(jiān)丞，設(shè)置了浚川司，讓他推行這個方法。子淵于是在河上發(fā)令指使分管督察的役卒，用這兩件東西疏浚河道，寫上政績說：“某日用它疏通若干步，深若干尺?！睂嶋H情況是水太深那么耙不能到底，空拽著來回，水太淺那么耙齒被泥沙阻礙，根本拽不動。恰逢都水監(jiān)丞程昉要在大名河迂曲開通直河，范子淵告訴程昉說直河水淺，可上報文書給浚川司，用浚川耙疏通河道，程昉聽從了他的建議。這時，天下都說浚川耙如同兒戲，正適合供人們談笑，王安石也聽到了不少，重新下令給河北安撫司，讓他們向朝廷推薦人并予擔(dān)保。恰逢王安石罷相，文潞公上奏說：“河水水勢很大，不是耙子可以疏浚的，秋天河水干涸原本就是常理，即使是河邊很愚蠢的人，都知道浚川耙對事情沒有幫助。臣不敢像他們一樣擔(dān)保上奏，共同做欺騙君王的事?！弊嗾逻f上，皇上不高興，命令知制誥熊本與都水、轉(zhuǎn)運(yùn)司共同去巡視。各個疏浚河道的人都說：“水都是夏天漲水秋天又下降，不只這一年。”于是上奏：“水位下落實在不是耙的效果?！被噬嫌置顑?nèi)供奉官馮宗道在汴水試浚川耙。每次料位測量，有的比原來深，有的不增不減，大概各占三分之一。馮宗道每天根據(jù)實情上奏，皇上的內(nèi)心逐漸醒悟。恰逢滎澤河堤水漲得很急，下詔判都水監(jiān)俞充前往治理，河堤很危險即將決口，依賴用浚川耙疏導(dǎo)得意幸免，全部畫圖來稟告皇上?；噬霞为劻怂?。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詩，完成下面小題。官居戲詠（其一）陸游萬里飄然似斷蓬，桐廬江上又秋風(fēng)。判余牘尾棲鴉①濕，衙退庭中立雁②空。燈火市樓知酒賤，歌呼村路覺年豐。誰言病守?zé)o歡意，也與邦人一笑同。【注】①棲鴉：比喻稚嫩拙劣的字。②立雁：指站立兩邊的衙役。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)以“斷蓬”為喻寫出自己宦游之狀，用江上“秋風(fēng)”營造出凄涼的意境。B.頷聯(lián)詩人忙完公務(wù)后，文書上稚嫩拙劣的字跡未干，空蕩的庭院內(nèi)衙役早已散盡。C.頷聯(lián)和頸聯(lián)實現(xiàn)空間變換，由空寂的衙內(nèi)而至燈火通明的酒樓與豐收的鄉(xiāng)村。D.全詩寫詩人任所內(nèi)外的常見之物、常見之事，語言生動自然，情感真摯動人。16.律詩講究起承轉(zhuǎn)合，清劉黑載《藝概》中說律詩“中間用承用轉(zhuǎn)，皆兼顧起合也”。請結(jié)合全詩，分析本詩頸聯(lián)“轉(zhuǎn)”的妙處?！敬鸢浮?5.B16.①在意境上，由蕭瑟孤寂，轉(zhuǎn)為祥和熱鬧；②在情感上，由羈旅之愁、仕宦之苦，轉(zhuǎn)為歡愉快樂；③在思想境界上，由關(guān)注個人，轉(zhuǎn)向關(guān)注百姓，體現(xiàn)出詩人博大的胸襟?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析的能力。B.“文書上稚嫩拙劣的字跡未干”錯誤?！爸赡圩玖印敝皇亲髡叩淖灾t，并非作者的字真的稚嫩拙劣。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌藝術(shù)手法的能力。首聯(lián)以“斷蓬”為喻，寫自己似斷蓬一樣漂泊桐廬謀得一份官差，表現(xiàn)了宦游之狀，然后又用“江上秋風(fēng)”增添了環(huán)境的凄涼。頷聯(lián)寫到詩人忙完公務(wù)后，空蕩的庭院內(nèi)衙役早已散盡。前兩聯(lián)渲染了蕭瑟孤寂的氛圍，抒發(fā)了作者的羈旅之愁，仕宦之苦，主要集中到個人情感的表達(dá)。而頸聯(lián)和頷聯(lián)實現(xiàn)了空間上的轉(zhuǎn)變，由前文空寂的衙內(nèi)寫到燈火通明的酒樓和豐收的鄉(xiāng)村，氛圍祥和熱鬧，情感愉悅，關(guān)注百姓生活，體現(xiàn)出詩人博大的胸襟。據(jù)以上分析可以分別從意境、情感、思想境界分析出頸聯(lián)“轉(zhuǎn)”的妙處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《〈老子〉四章》中通過列舉分析車轂、器皿、門窗等典型的日常生活用品，闡明了“____________，____________”的道理。（2）《〈老子〉四章》中“____________，_____________”寫選擇“自知”，是因為在現(xiàn)實社會中，自知實際上更為困難。（3）《五石之瓠》中“____________，_____________”用瓠大無用形容莊子的理論雖然宏達(dá)，但實際上卻毫無用處?！敬鸢浮浚?）故有之以為利無之以為用（2）知人者智自知者明（3）非不呺然大也吾為其無用而掊之三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下題。打鐵花，是一種威武浩大之力量與精神的渲泄和迸發(fā)，是烈火融化后的鐵水，在夜空中被猛烈擊打后燦爛之極帶著滾燙溫度的花兒。打鐵花，是關(guān)中這片黃土地上人與火，人與鐵的另外一種液體形態(tài)的激情舞蹈，這是下苦人自己以最廉價最簡陋的原料與工具，創(chuàng)作制造出來的非同凡響的魔幻美景！這是以傳統(tǒng)的原始的煙火，對現(xiàn)實生活和未來前景的一種深深地歌嘆與美好地期盼！舞臺上的“所謂舞蹈家”，他們哪里有過在這片地土上頭頂烈日或頂風(fēng)冒雪汗珠子摔八瓣累死累活的勞作？他們哪里又有摯愛并堅守著這片黃土地的深厚情感？他們哪里能又怎么能比畫出這從生命深處迸發(fā)出來的大氣磅礴而又震撼人心的舞蹈動作？不可能的，是萬萬不可能的！鐵花，還在打著，村里老少的人們，仍仰頭看著那鐵水幻化成絢爛的花在夜空中盡情開放，他們的臉也笑成了花兒。此時，跟打鐵花的把式一樣，忘記了一切，沉醉流連在其中。嘿嘿，擁擠的人群里，不斷有驚嘆贊美聲：“哎呀呀！”“嗬喲喲！好看很！”“我的天神，這花打得才叫個美呢！”18.根據(jù)以上文段，對“打鐵花”下定義，字?jǐn)?shù)不超過70字。19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.跟打鐵花的把式一樣，忘記一切，他們沉醉流連在其中了。B.跟打鐵花的把式一樣，他們忘記一切，沉醉流連在其中了。C.跟打鐵花的把式一樣，沉醉流連在其中，忘記了一切。D.跟打鐵花的把式一樣，他們沉醉流連在其中，忘記了一切。20.畫框的句子如果只用排比的修辭，就沒有了原句的表達(dá)效果，請分析原因?！敬鸢浮?8.打鐵花，是一種場面恢弘壯觀、氣勢磅礴、深受百姓喜愛，代表著關(guān)中人民的生命力的人與火、人與鐵的民俗活動。19.D20.①運(yùn)用反問，增強(qiáng)語勢，可以起到加強(qiáng)語氣的作用，在情感表達(dá)上有很強(qiáng)的感染力。②反問的排比句，讓語勢二次增強(qiáng)，提高了語言表現(xiàn)力。③表達(dá)了作者對于打鐵花這一民俗所產(chǎn)生的美的贊譽(yù)，也表現(xiàn)出了作者對打鐵花中所蘊(yùn)含的勞動人民的力量和生命力的歌頌?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生壓縮語段之下定義的能力。下定義，必須抓住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征，多采用判斷單句的形式，其格式多為：……（種概念）是……的……（屬概念）。種概念是“打鐵花”；依據(jù)“這是以傳統(tǒng)的原始的煙火”可知屬概念是“民俗活動”；然后篩選出種差，即打鐵花的基本屬性和本質(zhì)特征。依據(jù)“一種威武浩大之力量與精神的宣泄和迸發(fā)，是烈火融化后的鐵水，在夜空中被猛烈擊打后燦爛之極帶著滾燙溫度的花兒”可概括出“一種場面恢弘壯觀，氣勢磅礴”；依據(jù)“打鐵花，是關(guān)中這片黃土地上人與火、人與鐵的另外一種液體形態(tài)的激情舞蹈”可概括出“打鐵花代表著關(guān)中人民的生命力的人與火、人與鐵”；依據(jù)“鐵花，還在打著，村里老少的人們，仍仰頭看著那鐵水幻化成絢爛的花在夜空中盡情開放，他們的臉也笑成了花兒”可概括出“深受百姓喜愛”。最后根據(jù)語句通順的原則調(diào)整語序，下的定義為：打鐵花，是一種場面恢弘壯觀，氣勢磅礴，深受百姓喜愛，代表著關(guān)中人民的生命力的人與火、人與鐵的民俗活動?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原文句子有兩處語?。阂皇浅煞謿埲?，缺少主語，應(yīng)在“忘記”前加上主語“他們”；二是語序不當(dāng)，“沉醉流連在其中”和“忘記了一切”是順承關(guān)系，先是“沉醉流連在其中”，然后是“忘記了一切”。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。①原句“他們哪里……？”運(yùn)用反問，增強(qiáng)語勢，把本來已確定的思想表現(xiàn)得更加鮮明、強(qiáng)烈，體現(xiàn)出一種很強(qiáng)的感情上的感染力。②原句連用三個“他們哪里……？”組成反問的排比句，讓語勢二次增強(qiáng)，能讓讀者感受到強(qiáng)烈的感情色彩和氣勢，提高了語言表達(dá)力。③依據(jù)“比劃出這從生命深處迸發(fā)出來的大氣磅礴而又震撼人心的舞蹈動作”可知作者運(yùn)用反問的句式表達(dá)了作者對打鐵花習(xí)俗所產(chǎn)生的美的贊譽(yù)；依據(jù)“在這片地土上頭頂烈日或頂風(fēng)冒雪汗珠子摔八瓣累死累活的勞作”“摯愛并堅守著這片黃土地的深厚情感”可知作者對打鐵花中所蘊(yùn)含的勞動人民的力量和生命力的歌頌。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀文段，完成下面小題。文化是一個國家、一個民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。______①______，不可能寫出有骨氣、有個性、有神采的作品?！诿恳粋€歷史時期，______②______。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也應(yīng)該為此感到無比自信。一個時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的精神。任何一個時代的經(jīng)典文藝作品，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有那個時代的烙印和特征。任何一個時代的文藝，只有同國家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。（摘編自《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》）21.下列句子中所運(yùn)用的修辭手法與文中畫線句子不同的一項是（）A.人方為刀俎，我為魚肉。（司馬遷《鴻門宴》）B.驚濤拍岸，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）C.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）D.潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。（白居易《琵琶行并序》）22.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過16個字?！敬鸢浮?1.D22.①沒有文化自信；②中華民族都留下了無數(shù)不朽作品【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生辨析句子修辭手法的能力。文中畫波浪線句子所用的修辭是比喻，將文化比喻為靈魂。A.比喻，將項羽一方比喻為“刀俎”，將自己一方比喻為“魚肉”。B.比喻，將卷起的“浪花”比喻為“雪”。C.比喻，把雪花比喻成“梨花”。D.借代，用“絲竹”代指音樂。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。①處，根據(jù)前文“文化自信，是……更持久的力量”“堅定文化自信，是……事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題”可知，這幾組句子談?wù)摰脑掝}為“文化自信”，所以①處所填句子的關(guān)鍵詞為“文化自信”。根據(jù)后文“不可能寫出有骨氣、有個性、有神采的作品”可知，①處所填句子的形式應(yīng)該是表示否定的條件的句子，綜合前后文語意可推出，此處可填“沒有文化自信”之類的內(nèi)容。②處，所填句子位于段首，由后文內(nèi)容可知，段首句起總領(lǐng)全段的作用。根據(jù)后文“從詩經(jīng)、楚辭、漢賦……創(chuàng)造的成就是如此輝煌”等可知，本段談?wù)摰脑掝}為“中華民族的文藝作品”；根據(jù)“燦爛的”“星河”“成就”“輝煌”等詞語可知，語境是說中華民族的文藝作品數(shù)量之多，故②處所填句子要表達(dá)中華民族的文藝作品豐富，可填“中華民族都留下了無數(shù)不朽作品”之類的內(nèi)容。四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作?！渡袝氛f：“滿招損，謙受益。”驕傲自滿本為“加”，結(jié)果卻是“落后受損”，實為“減”；謙遜虛心本為“減”，但結(jié)果是“進(jìn)步受益”，表現(xiàn)為“加”?？梢姡佑袝r意味著減，減則是為了更好地加；是加是減，運(yùn)用之妙，存乎一心。以上論述對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥勘绢}為引語式材料作文題。材料由三句話組成。第一句話是引用《尚書》名言，第二句話則是對名言所做的闡釋，第三句話是由此得出的結(jié)論。材料圍繞“加”“減”來講述生活的道理，啟示考生要聯(lián)系社會生活和人生實踐，去學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會做人。題目所選材料充分體現(xiàn)“立德樹人”的核心要義，有利于全面考查考生的思想素質(zhì)和思維能力，特別是辯證思維能力。材料開頭引用《尚書》“滿招損，謙受益”的名句，并加以具體闡釋，得出的結(jié)論是“加有時意味著減，減則是為了更好地加”。驕傲和謙虛指向人的道德品行，體現(xiàn)一個人為人處世的基本素養(yǎng)。這句哲理名言里包含了一個辯證思維的生活邏輯：做生活的加法有時就會為生活所累，反而于人生不利；做人生的減法，因為有了“斷舍離”，反而會有幸福加持。第二個結(jié)論“是加是減，運(yùn)用之妙，存乎一心”則告訴我們：一個人只有懂得了加減之妙，并運(yùn)用于人生實踐中，才會在生活工作為人處事中得心應(yīng)手，活出真正的自我和人生的價值?！凹印焙汀皽p”本身是對立的，但同時又是辯證統(tǒng)一的，是一對矛盾的統(tǒng)一體。當(dāng)其作用于每個人的生活時，就會體現(xiàn)一個人的人生智慧。這就是這段論述的啟示意義。文章既可以從“加”或“減”任一角度進(jìn)行立意，也可以把“加”和“減”結(jié)合起來構(gòu)思，但必須體現(xiàn)“加”和“減”的辯證思考。立意：1.給生活做減法，人生才能活出加法。2.學(xué)會做減法，才能給人生做加法。3.做好人生加減法，活出生命真價值。4.為生活做減法，為生命做加法。福建省泉州市部分地區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀文段，完成下面小題。材料一：新時代為什么要加強(qiáng)勞動教育？如何扎實開展與時俱進(jìn)的勞動教育？中共中央、國務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》）已經(jīng)作出了全面深入的闡述和部署。準(zhǔn)確理解、貫徹這一意見，需要特別注意以下幾大要點(diǎn)。新時代教育使命，首先是指中國特色社會主義教育性質(zhì)決定中國教育的宗旨之一是培養(yǎng)有勞動素養(yǎng)的時代新人。馬克思主義經(jīng)典作家特別強(qiáng)調(diào)要通過“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的方式培育全面發(fā)展的人，在工人階級取得政權(quán)后，應(yīng)當(dāng)有更為自覺、水平更高的教育安排。因此勞動者當(dāng)家作主的社會主義社會強(qiáng)調(diào)勞動教育理所當(dāng)然。正如《意見》所指出的那樣：勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平。新時代教育使命，另外一個重要內(nèi)涵是指在即將全面建成小康社會的歷史階段，中國教育必須有高質(zhì)量的勞動教育。與此同時，人們的“優(yōu)勢需要”也已經(jīng)越來越聚焦于高層次的精神追求。勞動對彰顯人在社會發(fā)展與個人生活中的主體性、創(chuàng)造性，教育引導(dǎo)學(xué)生理解并獲得積極的人生意義，都具有越來越重要的意義。新的時代，人類勞動的形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了許多巨大的變化。比如：腦力勞動的比重空前增加，創(chuàng)造性勞動的重要性無與倫比，復(fù)合型勞動已成為最為日常的勞動形態(tài)……因此站在新時代歷史坐標(biāo)上深刻理解勞動形態(tài)的演變，就顯得十分重要。一方面，我們不能簡單重復(fù)20世紀(jì)溫飽問題尚未解決時期對勞動及勞動教育概念的理解，將勞動教育等同于“學(xué)工學(xué)農(nóng)”的教育，而對腦力勞動、消費(fèi)性勞動、創(chuàng)造性勞動等的重要性熟視無睹；另一方面，我們又不能簡單否定體力勞動、腦力勞動者的重要性?！兑庖姟窂?qiáng)調(diào)“以體力勞動為主，注意手腦并用、安全適度，強(qiáng)化實踐體驗，讓學(xué)生親歷勞動過程，提升育人實效性”，在這個意義上具有教育實踐的針對性。此外，在新時代歷史坐標(biāo)上深刻理解勞動形態(tài)的演變，一定要與勞動精神的堅守相統(tǒng)一。人類歷史川流不息，勞動形態(tài)會一直演變下去。但是無論形態(tài)如何改變，勞動創(chuàng)造歷史、勞動創(chuàng)造美好生活的真理從未改變。新時代的勞動教育一定要準(zhǔn)確把握這一變與不變的辯證關(guān)系，把準(zhǔn)勞動教育價值取向，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動觀，崇尚勞動、尊重勞動，增強(qiáng)對勞動人民的感情，報效國家，奉獻(xiàn)社會。勞動教育工作和其他教育工作一樣，是一項具有專業(yè)性的事業(yè)，離不開對教育規(guī)律的尊重。加強(qiáng)勞動教育一定要尊重各學(xué)段兒童心理發(fā)展的實際、學(xué)習(xí)生活的實際、社區(qū)環(huán)境的實際，“大呼隆”“一刀切”的形式主義教育不可能有任何理想的效果。專設(shè)勞動教育的課程（如《意見》規(guī)定的中小學(xué)每周不少于一課時勞動教育課），固然是勞動教育重要著力點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)引起高度重視，但是勞動教育也應(yīng)該有更為廣闊的加強(qiáng)空間。勞動教育只有有機(jī)融入全部教育生活，才能取得真正的實效。（摘編自檀傳寶《培養(yǎng)有勞動素養(yǎng)的時代新人》）材料二：我們中華民族是世界上最勤勞的民族之一，熱愛勞動是做人、立身、安家、興邦的根本。正是依靠著勞動和節(jié)儉，人們生產(chǎn)和積累了大量的物質(zhì)和精神財富，支撐起個人、家庭和國家的發(fā)展。中華民族幾千年來雖然歷經(jīng)艱難曲折，但是始終屹立在世界的東方，首先靠的就是熱愛勞動這個傳家寶。也許有人認(rèn)為，勤勞是小生產(chǎn)時代人們不得已的無奈之舉，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，實現(xiàn)了生產(chǎn)現(xiàn)代化，用不著再像以往那樣熱愛勞動了。這話不對。無論什么社會，怎么現(xiàn)代化，人們都不能不進(jìn)行勞動，熱愛勞動永遠(yuǎn)是人類的美德。誠然，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們簡單的體力勞動會越來越少。但是，第一，人類的體力勞動永遠(yuǎn)不會完全消失，無論多么高明的電腦、機(jī)器，也離不了人的兩只手、兩只眼、兩只腳，離不開人的身體的參與；第二，人類的腦力勞動也是勞動，有時可能是更加艱巨的勞動。研發(fā)精密儀器、宇宙飛船，比起先人鍛造石器、青銅器、鋤頭和鐵錘來，只是勞動形式的改變，而所需要的勞動一點(diǎn)也不少，甚至可能更復(fù)雜，更艱巨。任何創(chuàng)新，無論是科技創(chuàng)新，還是其他的什么創(chuàng)新，都是勞動的結(jié)果，都要有熱愛勞動的品德才能實現(xiàn)。就是日常進(jìn)行的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，哪一天、哪一步又離得開生產(chǎn)勞動？“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！保n愈《進(jìn)學(xué)解》）這是一點(diǎn)也不錯的。（摘編自陳瑛《愛勞動是第一美德》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.培養(yǎng)有勞動素養(yǎng)的時代新人是由中國特色社會主義教育性質(zhì)決定的，但是這需要馬克思主義“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的教育理論來實現(xiàn)。B.在溫飽問題得以解決，即將全面建成小康社會的歷史階段，人們更需要健康的勞動價值觀的引領(lǐng)，才不至于在豐裕的物質(zhì)生活中迷失。C.新的時代，人類勞動形態(tài)發(fā)生了巨大變化，腦力勞動、服務(wù)性勞動、創(chuàng)造性勞動、復(fù)合型勞動等勞動形態(tài)占有重要地位。D.研發(fā)精密儀器、宇宙飛船等腦力勞動與鍛造石器、青銅器、鋤頭、鐵錘等體力勞動相比，只是勞動形式的改變，其本質(zhì)都是勞動。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.隨著人類歷史的推進(jìn)，即使勞動形態(tài)會一直演變下去，也不會改變“勞動創(chuàng)造歷史，勞動創(chuàng)造美好生活”的真理。B.20世紀(jì)將勞動教育等同于“學(xué)工學(xué)農(nóng)”的教育，有其時代局限性，在當(dāng)下已不再適用。其實，腦力勞動比體力勞動重要。C.專設(shè)勞動教育課程是勞動教育的重要途徑，其他學(xué)科中也可能蘊(yùn)含著豐富的勞動教育素材，有著開展勞動教育的可能性。D.現(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，實現(xiàn)了生產(chǎn)現(xiàn)代化，人們的簡單體力勞動越來越少，但是，熱愛勞動仍然是人類社會的美德。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項是（）A.莎士比亞說：“使人愉快的勞動，能醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷?！盉.清仁宗曾言：“農(nóng)夫不勤則無食，桑婦不勤則無衣，士大夫不勤則無以保家?！盋.《墨子?非命下》：“必使饑者得食，寒者得衣，勞者得息?！盌.陶行知倡導(dǎo)“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”。4.簡要分析材料二的論證思路。5.如何培養(yǎng)學(xué)生成為有勞動素養(yǎng)的時代新人？請結(jié)合材料一簡要概括?！敬鸢浮?.A2.B3.B4.首先指出勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，接著闡述勤勞的重要作用，然后指出有的人對勤勞存在錯誤認(rèn)知，最后再從體力勞動和腦力勞動兩個方面論述“人類離不開勞動”。5.①以新時代教育使命指引勞動教育，引導(dǎo)學(xué)生理解并獲得積極的人生意義，聚焦高層次的精神追求；②將體力勞動與腦力勞動并重，堅守勞動精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動觀，尊重和崇尚勞動；③尊重勞動教育規(guī)律，創(chuàng)新勞動教育形式，探索與時俱進(jìn)的勞動教育新形式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動參與勞動教育，培養(yǎng)熱愛勞動的品德?！窘馕觥窟@篇文章通過兩則材料探討了新時代加強(qiáng)勞動教育的重要性和必要性。材料一從政策和理論層面闡述了勞動教育在中國特色社會主義教育體系中的地位，強(qiáng)調(diào)了勞動形態(tài)的演變和勞動精神的堅守。材料二則從歷史和現(xiàn)實的角度，論證了勞動作為人類美德的重要性，反駁了現(xiàn)代社會不需要勞動的觀點(diǎn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。A.“這需要馬克思主義‘教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合’的教育理論來實現(xiàn)”錯，無中生有，根據(jù)“馬克思主義經(jīng)典作家特別強(qiáng)調(diào)要通過‘教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合’的方式培育全面發(fā)展的人”可知，“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”是馬克思主義經(jīng)典作家特別強(qiáng)調(diào)的一種方式，而非他們的教育理論。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。B.“腦力勞動比體力勞動重要”錯，于文無據(jù)，材料一中強(qiáng)調(diào)的是不能簡單否定體力勞動和腦力勞動的重要性，二者都具有重要意義，并沒有說腦力勞動比體力勞動重要。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)是“熱愛勞動是人類的美德，人在任何時候、任何情況下都離不開勞動”。A.說的是愉快的勞動的作用。B.說的是勞動對人的重要作用，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)。C.說的是保障人民衣食和休息。D.說是教學(xué)理念。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料二共有兩段，第一段，“我們中華民族是世界上最勤勞的民族之一，熱愛勞動是做人、立身、安家、興邦的根本”強(qiáng)調(diào)勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，“正是依靠著勞動和節(jié)儉……首先靠的就是熱愛勞動這個傳家寶”闡述勤勞的重要作用；第二段，“也許有人認(rèn)為，勤勞……用不著再像以往那樣熱愛勞動了”指出有的人對勤勞存在錯誤認(rèn)知，“第一，人類的體力勞動永遠(yuǎn)不會完全消失”“第二，人類的腦力勞動也是勞動，有時可能是更加艱巨的勞動”，從體力勞動和腦力勞動兩個方面論述“人類離不開勞動”。具體作答時，用“首先”“接著”“然后”“最后”等詞語銜接，連貫表述即可?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。結(jié)合“新時代教育使命，首先是指中國特色社會主義教育性質(zhì)決定中國教育的宗旨之一是培養(yǎng)有勞動素養(yǎng)的時代新人”“新時代教育使命，另外一個重要內(nèi)涵……中國教育必須有高質(zhì)量的勞動教育”“勞動對彰顯人在社會發(fā)展與個人生活中的主體性……都具有越來越重要的意義”可以概括出“以新時代教育使命指引勞動教育，引導(dǎo)學(xué)生理解并獲得積極的人生意義，聚焦高層次的精神追求”。結(jié)合“我們不能……對腦力勞動、消費(fèi)性勞動、創(chuàng)造性勞動等的重要性熟視無睹”“我們又不能簡單否定體力勞動、體力勞動者的重要性”“在新時代歷史坐標(biāo)上深刻理解勞動形態(tài)的演變，一定要與勞動精神的堅守相統(tǒng)一”“引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動觀……報效國家，奉獻(xiàn)社會”可以概括出“將體力勞動與腦力勞動并重，堅守勞動精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動觀，尊重和崇尚勞動”。結(jié)合“勞動教育工作和其他教育工作一樣，是一項具有專業(yè)性的事業(yè)，離不開對教育規(guī)律的尊重”“專設(shè)勞動教育的課程……取得真正的實效”可以概括出“尊重勞動教育規(guī)律，創(chuàng)新勞動教育形式，探索與時俱進(jìn)的勞動教育新形式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動參與勞動教育，培養(yǎng)熱愛勞動的品德”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；ㄩ_花落四合院陳愉慶我家在西單橫二條32號住了十年，那是我無憂無慮的童年歲月。直到很多年之后，我有了自己的家，自己的女兒，可進(jìn)入夢鄉(xiāng)的，仍然總是童年時的家。門前長廊下兩株高過屋檐的西府海棠，綻放著滿樹花朵，在我的夢境里輕輕搖曳。來到北京后不久，我們便遷入了西單橫二條一座三進(jìn)的四合院，它成了都市計劃委員會員工的宿舍大院。整座院子的大門坐北朝南，朱紅色的大門兩旁，蹲著一對齜牙咧嘴的石獅子?？蓹M二條胡同是南北向，胡同兩邊的宅院大門就不得不朝東或朝西了。不知是否出于風(fēng)水考慮，這座宅院在朝南的正門外又套了一座很空曠的院予，院子的東面加了兩扇可以朝左右滑行一百八十度的大門，這樣，空院子就成了一個停車場。院子的西頭有一個很大的公廁，廁所后面是一株不知經(jīng)歷過多少代的老榆樹，遮天蔽日的樹冠里藏了一只只鴉巢。每天傍晚，不管在院子里玩得多么盡興，只要抬頭望見歸巢的鴉群，孩子們就知道大人要下班了，該回家吃晚飯了。橫二條家中的家具，很多都是梁思成先生親自陪父親去琉璃廠等地選購的。梁先生幫父親挑了張一米八長的明式長方形餐桌、四把明式圈椅、兩把官帽靠背椅。他告訴父親，我的眼力不會錯的，這是真正的明代海南黃花梨，而且可能是從皇宮出來的東西。父親不通文物鑒別，戲言道“皇上也愛吃西餐嗎?正好是西餐桌的尺寸?！绷合壬f：“那是祭祖或拜天地時放燭臺和供品的，也可能是皇上大婚時拜天地用的。”我聽父親說過梁先生對文物古董具有非凡的鑒別能力。一次，梁先生到老同學(xué)陳植家里去做客。陳植的叔父陳叔通是有名的文物收藏家。他拿出一尊三面佛對梁思成說：“你如果能說出這座佛像的年代，我就把它送給你?！绷合壬戳丝?，立即說這是北魏時期的作品。陳老先生驚詫萬分，想不到侄兒的這位年輕同窗竟有這等眼力。梁先生笑說“還有什么要考我的嗎?”陳叔通先生連連擺手，“再猜下去，我的古董都要搬到你家去了！”君子一言既出，駟馬難追。陳老先生非要梁先生把這件貴重的三面佛帶走。梁先生堅辭拒絕。第二天，老同學(xué)陳植捧著那尊佛像到了梁家說，叔父要梁思成務(wù)必收下。君子之交，一諾千金，哪有食言之理?豈不陷叔父于不義?深知梁先生眼力的父親立即遵命買下這張餐桌。父親在一堆舊家具中發(fā)現(xiàn)了一只黃花梨古箏琴幾，長約一米五，高、寬各約一尺多，案面兩端有小翹頭，牙板雙端呈卷云頭狀花紋；不僅造型簡潔，而且色澤與餐桌匹配，父親如獲至寶，把這張琴幾做了沙發(fā)前的茶幾。梁先生連呼“妙哉”，還說這就叫創(chuàng)意。梁先生又幫父親選購了花梨木寫字臺、花梨木餐邊柜、角柜。那天還買了三只大花瓶。一只是黑地彩繪的花卉如意耳瓶，高約兩尺多，“放在屋角，插幾枝常青植物，就是插幾束干枝也別具一格?！绷合壬ㄗh道。另一只是瓶身碩大粗壯，是元代梅瓶式樣的青花瓷。還有一只是長頸球腹圈足的青花賞瓶，約有一尺多高。父親把兩只青花瓷瓶改成了燈座，配了兩只白色百折絹絲燈罩。后來梁先生來我家做客，指著我家用藍(lán)印花土布做成的窗簾說：“你的民族化更徹底嘛！”母親指指父親道：“我說太標(biāo)新立異了，他非說要和這房子的建筑風(fēng)格統(tǒng)一，還說這樣才更配那兩只青花瓷瓶！”梁先生大笑。父親對有木雕門楣的煙榻做了些許改裝。東西兩側(cè)的墻上釘了隔板，成了孩子們的書架。煙榻上鋪了厚厚的墊子，北窗的窗臺下放了一溜兒松軟的靠包。這里立即成了我和弟弟的樂園。倚在靠包上看小人書，躺在厚墊子上睡覺，翻筋斗；趴在窗臺上看白云在紫丁香間穿行游走……三進(jìn)三出的四合院里住了大約十來戶人家，都是父親“都委會”里的同事。陳干、項彬南、張汝良、汪國瑜、沈永銘……這些剛剛大學(xué)畢業(yè)不久的年輕夫婦來自南京中央大學(xué)、上海圣約翰大學(xué)、重慶中央大學(xué)工學(xué)院，也有不遠(yuǎn)萬里剛從英國回到祖國的楊南生、莘耘尊夫婦，從香港回來的周文正夫婦，印尼歸僑梅乾振夫婦……同事們的年齡不比父親小多少，因為父親在南京中央大學(xué)做過教授，天經(jīng)地義地就成了“長輩”。父親很為自己這支年輕的團(tuán)隊自豪。無論嚴(yán)冬酷暑，只要有工作，大家登上自行車就呼嘯而去。辦公室做不完的事情，下了班挑燈夜戰(zhàn)，甚至通宵達(dá)旦也從無怨言。一旦完成了工作，全院的鄰居們又會盡情狂歡。沈永銘是清華建筑系畢業(yè)的才子，高大消瘦的沈永銘儒雅而又帥氣，剛剛結(jié)婚的新娘湯紀(jì)敏嬌俏玲瓏，是丈夫清華大學(xué)的同窗。新婚夫婦住在中院過廊旁邊一間十幾平米的屋子里，每次路過那間掛著淡粉色窗幔的小屋，我眼前就會出現(xiàn)新娘湯紀(jì)敏依偎在新郎身邊那幸福嬌羞的笑容。因為我們?nèi)旱哪信嫌锥紖⒓恿怂麄冊谑姓k公樓舉行的婚禮。機(jī)敏活躍的沈永銘是宿舍大院每次聯(lián)歡活動的組織者。周末夏夜的傍晚，鄰居們陸續(xù)走進(jìn)我們后面的大院兒，回廊上坐滿了嗑瓜子、吃西瓜、談笑風(fēng)生的年輕夫婦。孩子們在回廊中間追逐嬉笑，大呼小叫，女孩子們爭著去采花池里能染指甲的鳳仙花，男孩子交換起手里的玻璃彈球和“洋畫兒”。月亮升起來了?！渡介珮洹泛汀都t莓花兒開》的樂曲也從舊留聲機(jī)里淌了出來。一對對舞伴走下回廊的臺階，在大院的方磚地上快樂地旋轉(zhuǎn)。沁著茉莉花香的晚風(fēng)中，年輕女人的“布拉吉”裙子，猶如一朵朵月光下盛開的牽牛花。我家臥室西頭的衛(wèi)生間門外是一個可以通回廊的小院子。但整座大院的三個院子，一共只有兩個公廁。父親非叫母親打開我家衛(wèi)生間的大門，讓等不及如廁的鄰居來我家方便。假日里，家家飄出各異的飯菜香氣。走進(jìn)任何一個鄰居家里，都會被主人邀上餐桌，吃得心滿意足。院子里的人家不必鎖門，誰家也沒丟過東西。哪家的孩子生病了，大家都會過來探望幫忙。下雨了，不管什么人在家，都會把大家晾在繩上的衣服收回來……后來，除個別的幾個人，“都委會”住在橫二條四合院的同事們幾乎都命途多舛。他們?yōu)椤读宏惙桨浮贰咀ⅰ扛冻隽饲啻簹q月。他們的付出，并不是為了什么與梁思成或陳占祥的私交，而是為了實踐一種科學(xué)的理念和信仰，為了獻(xiàn)身于保護(hù)一個偉大民族的文化遺產(chǎn)，他們都是千年古都默默無聞的忠實守護(hù)者。他們的名字，同樣不該被遺忘?！咀ⅰ俊读宏惙桨浮罚毫核汲?，建筑歷史學(xué)家；陳占祥，城市規(guī)劃專家。建國初期，梁思成、陳占祥兩位建筑專家對新中國的首都古都北京提出行科學(xué)規(guī)劃的建筑方案。作者是陳占祥的女兒。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.文章開頭，作者不厭其煩地介紹所居住的四合院的布局、方位，除了表現(xiàn)北京古都民居建筑的特點(diǎn)之外，還隱隱透露出對童年生活的懷念之情。B.文章用大量篇幅敘述梁思成先生幫助父親挑選家具，表現(xiàn)出二人同為建筑師的深厚友誼，以及對父親不如梁先生那么有文物鑒別力的一絲遺憾。C.四合院里住的十來戶人家都是父親的同事，他們大都是剛從大學(xué)畢業(yè)的年輕夫婦，父親學(xué)歷最高，所以天經(jīng)地義地就成了他們尊敬的“長輩”。D.父親富有巧思，熱愛生活，他改造器物，有的頗有創(chuàng)意，有的具有民族化的風(fēng)格，有的給孩子們的生活帶來便利，這些器物都是梁先生選購的。7.下列對文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，正確的一項是（）A.四合院里花類繁多，有西府海棠、紫丁香、鳳仙花、茉莉花等，花開花落既照應(yīng)了標(biāo)題，又構(gòu)成全文線索，使文章形散而神聚。B.本文有飽滿的生活細(xì)節(jié)描寫，如梁先生鑒定三面佛年代的奇事，父親改造家具裝飾時梁先生的打趣，既富有情趣，又風(fēng)雅備至。C.文章敘事懷人，敘寫了許多歷史名人的日常生活，雖然描寫的人物眾多，但繁筆和簡筆各盡其妙，且語言典雅華麗，字字珠璣。D.作為回憶性散文，作者采用第一人稱，從細(xì)膩溫婉的女性視角講述童年故居里的人事變遷，文章自始至終都籠罩著感傷的氛圍。8.賞析文中畫線部分的藝術(shù)效果。9.這篇散文以記人為主，四合院里居住的都是建筑專家，他們身上既有科學(xué)家的品格，也有中國傳統(tǒng)知識分子的特質(zhì)。請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?.A7.B8.①承接上文。從“周末夏夜的傍晚”到“月亮升起來”，展開對大院里鄰居們談笑玩樂場景的描寫。②營造氛圍，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)?！渡介珮洹泛汀都t莓花兒開》的樂曲，鄰里間親切、真誠、和睦的生活，展現(xiàn)了建國初期四合院民居建筑獨(dú)有的文化底蘊(yùn)。③表現(xiàn)手法多樣。視聽嗅覺相結(jié)合，留聲機(jī)里的樂曲、舞伴們的旋轉(zhuǎn)、晚風(fēng)送來的茉莉花香，渲染了優(yōu)美高雅的氣氛；運(yùn)用比喻手法，把“布拉吉”舞裙比作盛開的牽?；?，形象生動。9.作為科學(xué)家：

①追求真理，矢志不渝。為《梁陳方案》付出青春歲月。②潛心研究，甘于吃苦的奉獻(xiàn)精神。無論寒冬酷暑，只要有工作，登上自行車呼嘯而去。③熱愛祖國文化，學(xué)成歸國，保護(hù)民族文化遺產(chǎn)。建國之初紛紛回國報效祖國。作為傳統(tǒng)知識分子：①重義輕利，君子之交講求誠信。梁思成拒收三面佛。②待人接物謙恭有禮，鄰里之間真誠溫和，親如一家。四合院里各家都熱情好客，不用鎖門，相互照應(yīng)。③有傳統(tǒng)知識分子的良知和人格，以天下為己任。雖然命途多舛，但依然不改信仰，不是為了私交，而是心存大義?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“以及對父親不如梁先生那么有文物鑒別力的一絲遺憾”錯誤，無中生有。作者回憶挑選家具這段往事，包含對父親和梁先生的緬懷思念之情，感情深沉雋永。C.“父親學(xué)歷最高”錯誤，于文無據(jù)。文中只是說“因為父親在南京中央大學(xué)做過教授”，因此被年輕一些的同事尊為長輩，體現(xiàn)了年輕后輩的謙虛知禮。D.“有的給孩子們的生活帶來便利，這些器物都是梁先生選購的”錯誤。給孩子們生活帶來便利的是父親改造后的有木雕門楣的煙榻，這不一定是梁先生幫忙選購的。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞的能力。A.“花開花落既照應(yīng)了標(biāo)題，又構(gòu)成全文線索”錯誤，“花開花落”不是全文線索。C.“且語言典雅華麗，字字珠璣”錯誤，語言平實雋永，優(yōu)雅動人。D.“文章自始至終都籠罩著感傷的氛圍”錯誤。文章立足于人事變遷，并非自始至終都籠罩著感傷的氛圍，而是有歡樂，有傷感，有懷念，有崇敬，感情豐富而深沉。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子藝術(shù)效果的能力。承接上文。結(jié)合上文“周末夏夜的傍晚，鄰居們陸續(xù)走進(jìn)我們后面的大院兒，回廊上坐滿了嗑瓜子、吃西瓜、談笑風(fēng)生的年輕夫婦。孩子們在回廊中間追逐嬉笑，大呼小叫，女孩子們爭著去采花池里能染指甲的鳳仙花，男孩子交換起手里的玻璃彈球和‘洋畫兒’”可知，周末夏夜的傍晚，鄰居們陸續(xù)走進(jìn)我們后面的大院兒，回廊上坐滿了嗑瓜子、吃西瓜、談笑風(fēng)生的年輕夫婦。從“周末夏夜的傍晚”到“月亮升起來”，展開對大院里鄰居們談笑玩樂場景的描寫。營造氛圍，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。結(jié)合“《山楂樹》和《紅莓花兒開》的樂曲也從舊留聲機(jī)里淌了出來。一對對舞伴走下回廊的臺階，在大院的方磚地上快樂地旋轉(zhuǎn)。沁著茉莉花香的晚風(fēng)中，年輕女人的‘布拉吉’裙子，猶如一朵朵月光下盛開的牽?；ā笨芍?，《山楂樹》和《紅莓花兒開》的樂曲也從舊留聲機(jī)里淌了出來，一對對舞伴走下回廊的臺階，在大院的方磚地上快樂地旋轉(zhuǎn)?！渡介珮洹泛汀都t莓花兒開》的樂曲，鄰里間親切、真誠、和睦的生活，展現(xiàn)了建國初期四合院民居建筑獨(dú)有的文化底蘊(yùn)。表現(xiàn)手法多樣?！啊渡介珮洹泛汀都t莓花兒開》的樂曲也從舊留聲機(jī)里淌了出來”為聽覺，“一對對舞伴走下回廊的臺階，在大院的方磚地上快樂地旋轉(zhuǎn)”為視覺，“沁著茉莉花香的晚風(fēng)中”為嗅覺，視聽嗅覺相結(jié)合，渲染了優(yōu)美高雅的氣氛；“年輕女人的‘布拉吉’裙子，猶如一朵朵月光下盛開的牽?；ā边\(yùn)用比喻手法，把“布拉吉”舞裙比作盛開的牽?；?，形象生動?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。作為科學(xué)家：追求真理，矢志不渝。結(jié)合“后來，除個別的幾個人，‘都委會’住在橫二條四合院的同事們幾乎都命途多舛。他們?yōu)椤读宏惙桨浮犯冻隽饲啻簹q月。他們的付出，并不是為了什么與梁思成或陳占祥的私交，而是為了實踐一種科學(xué)的理念和信仰，為了獻(xiàn)身于保護(hù)一個偉大民族的文化遺產(chǎn)，他們都是千年古都默默無聞的忠實守護(hù)者。他們的