高中論語讀后感1000字8篇

高中論語讀后感1000字8篇高中論語讀后感1000字篇1世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的，就好像一路陽光，看似微小，但是仍照進(jìn)了你的心田。就像《論語》，告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡單的，但是他激活了你內(nèi)心的良知與友善。?論語》是孔子的弟子把孔子說的話進(jìn)行編撰和記載而留下的一本儒家經(jīng)典著作。在我跟隨老師學(xué)習(xí)了一段時(shí)間后，我深知了許多道理，其中孔子對(duì)學(xué)習(xí)的闡釋讓我受益頗多?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。’這句話的意思是說，把學(xué)過的知識(shí)時(shí)常溫習(xí)，不是很快樂嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不是很快樂么？別人不知道我，我不生氣，不是很君子么？其實(shí)，對(duì)于我來說感觸最深的還是第一句。因?yàn)槔蠋熞笪覀兠刻於家骋欢螘墙o的時(shí)間并不是很充分，所以每次都是在課上強(qiáng)背下來，結(jié)果一下課就忘得一干二凈。所以每次都要復(fù)習(xí)，就這樣反復(fù)重復(fù)，一次又一次的背誦，背出來的效果居然比一次性背出的效果好。要知道，我背書從不背第二遍，總是一遍過。所以總會(huì)有遺忘的現(xiàn)象。自從我用了老師的這種方法之后，我背書就再也沒忘過。學(xué)習(xí)還應(yīng)多思考，孔子曾說過“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這句話告訴我們?nèi)绻粚W(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)感到迷惘而無所適從；如果只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)感到懈怠。因?yàn)槌踔形业臄?shù)學(xué)成績并不是很理想，所以導(dǎo)致我一到數(shù)學(xué)課就會(huì)走神或開小差，幾乎沒有完完整整地聽完一節(jié)數(shù)學(xué)課。要么就是聽一會(huì)課就玩了起來。隨著我數(shù)學(xué)成績的越來越差，我就再也沒有在數(shù)學(xué)上花過多大功夫。結(jié)果惡性循環(huán)，我的數(shù)學(xué)越來越差?？僧?dāng)我進(jìn)了高中之后，因?yàn)樾缕娓校业谝淮卧跀?shù)學(xué)課上集中精力聽課。結(jié)果我居然燃起了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，數(shù)學(xué)課再也沒有開過小差。但是當(dāng)我學(xué)習(xí)了一段時(shí)間后，我就感覺漸漸難了起來，作業(yè)看不太懂了，只能看著筆記，翻著書，花大量的時(shí)間來完成作業(yè)。再后來，就徹底看不懂了。就像《論語》中寫的那樣，迷惘而無所適從。正當(dāng)我陷入絕望時(shí)，同學(xué)向我伸出了援助之手。他用自己的休息時(shí)間來教我如何思考問題，并拿出了課外資料向我講解。看到他的資料，我的臉就紅了。因?yàn)槲易约阂操I了一本，但是因?yàn)槲页踔叙B(yǎng)成的壞習(xí)慣，我的資料到現(xiàn)在一字未動(dòng)。看著他幾乎快寫完的資料，再看看我的空白一片，我知道了原因。自那之后，我就不停的在書與資料中盤旋。終于，經(jīng)過我不懈的努力，我的作業(yè)又回到了剛開學(xué)時(shí)的模樣，漸漸地回歸了正軌。讀完了《論語》之后，我感覺我對(duì)學(xué)習(xí)的理解更深刻了。溫故知新，學(xué)以致用，舉一反三等，都對(duì)我們的學(xué)習(xí)有著很強(qiáng)的指導(dǎo)性。我要在《論語》的幫助下，更好地學(xué)習(xí)。高中論語讀后感1000字篇2子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺得我對(duì)這個(gè)問題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問題的看法，則很可能會(huì)有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！彼?，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的?？鬃又v究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。高中論語讀后感1000字篇3孔子說“學(xué)而不厭，誨人不倦”。我的理解是，做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩，那么，在教育學(xué)生的時(shí)候才能游刃有余，不感到疲倦。我認(rèn)為，作為老師，我們首先要做到“學(xué)而不厭”，為什么呢?其一，我們都知道，現(xiàn)在知識(shí)的數(shù)量正在以幾何級(jí)的速度遞增著，作為教師必須不斷地更新知識(shí)，才能適應(yīng)知識(shí)社會(huì)對(duì)教師的要求，不能總抱著自己原有的那一桶水不放，而是要讓你那一桶水長流長新，不能讓它成為死水，那就必需要學(xué)習(xí)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能增長智慧，只有不斷學(xué)習(xí)，也才能不斷充實(shí)自己、發(fā)展自己、完善自己。其二，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一件快樂的事情。假如你認(rèn)為學(xué)習(xí)是件苦差事，是很無奈的事情，厭倦在所難免，又怎能學(xué)的下去呢?不知道孔老先生“學(xué)而不厭”是否也有這層含義。只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件快樂的事情，當(dāng)作生命的必須，你就會(huì)心甘情愿地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地學(xué)習(xí)，并且能在學(xué)習(xí)中享受到獲取知識(shí)的快樂和幸福。其三，學(xué)習(xí)還應(yīng)該掌握好的方法。會(huì)學(xué)習(xí)的人總是能在較短的時(shí)間里獲得大量的知識(shí)，而不會(huì)學(xué)習(xí)的人則是花費(fèi)了大量的時(shí)間卻收效甚微，尤其是現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì)，獲取知識(shí)的渠道有許多，信息量巨大，如何在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的信息，并且獲得信息后又能及時(shí)進(jìn)行整合加工，變成自身素質(zhì)的一部分，這是至關(guān)重要的。只有“學(xué)而不厭”，不斷探索，才能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才能擁有更豐富的知識(shí)，也就能更好的為教學(xué)服務(wù)了。其四，教師是學(xué)生的榜樣，我們希望學(xué)生“學(xué)而不厭”，首先教師要“學(xué)而不厭”。“身教重于言傳”，“親其師，信其道”，我們的一言一行都對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響，甚至?xí)绊懙綄W(xué)生的一生。一個(gè)善于學(xué)習(xí)、善于思考的老師，其學(xué)生也必然會(huì)繼承老師的傳統(tǒng)養(yǎng)成善學(xué)善思的習(xí)慣，要是教師厭倦了學(xué)習(xí)，學(xué)生又怎會(huì)熱愛學(xué)習(xí)?所以，教師要“學(xué)而不厭”。只有“學(xué)而不厭”的老師，才能做到“誨人不倦”，只有在“學(xué)而不厭”的基礎(chǔ)上，教師才能“誨人不倦”。沒有前面“學(xué)”的基礎(chǔ)，就不可能有不倦的“誨”，沒有一定的知識(shí)積累，沒有一定的文化底蘊(yùn)，是不可能做到“誨人不倦”的，否則的'話，“誨”也將是照本宣科、生搬硬套、沒有趣味、沒有創(chuàng)新了，這樣的“誨”自然也不會(huì)去關(guān)注學(xué)生的興趣愛好，而是只把學(xué)生當(dāng)作儲(chǔ)存知識(shí)的容器，更不會(huì)關(guān)注學(xué)生的心靈、人格、健康了，這樣的“誨”甚至可能會(huì)誤人子弟、害了學(xué)生呢?！罢d人不倦”，我的理解是樂教、善教。高中論語讀后感1000字篇4前兩年，讀了于丹的《論語心得》，便對(duì)《論語》產(chǎn)生了興趣，南懷瑾《論語別裁》讀后感。家中有一套南懷瑾先生的《論語別裁》，閑時(shí)便翻看起來，哪知欲罷不能。一口氣讀完全書，雖理解不深，但也頗有些感悟。學(xué)問究竟是什么?讀了《論語別裁》開篇對(duì)“學(xué)而”前幾句的詮釋，才發(fā)現(xiàn)從小背得滾瓜爛熟的三句話，原來根本沒能正確理解。以前學(xué)到的解釋是“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí)，不也是很高興嗎!有朋友從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎!別人不了解我，我并不怨恨，不也是君子嗎!”。南懷瑾老先生用幽默的話語對(duì)古人的注釋進(jìn)行了反駁，指出正是這些已成為教條的誤解，導(dǎo)致了年輕人對(duì)“四書五經(jīng)”的反感。南懷瑾先生在此書中詮釋了孔子所指的學(xué)問不只是讀書、文字和知識(shí)，學(xué)問是從人生經(jīng)驗(yàn)上來，從做人做事上去體會(huì)的。正如孔子所言“觀過而知仁”?？匆娙思曳噶隋e(cuò)誤，自己便反省，我不要犯這個(gè)錯(cuò)誤，這就是學(xué)問。反觀現(xiàn)在，學(xué)生八小時(shí)在課堂上，接受著課本上的知識(shí)，回家后又是一大堆的作業(yè)，以為這樣就能培養(yǎng)出有學(xué)問的人。實(shí)際上，這種與社會(huì)脫節(jié)的做法，恰恰堵塞了學(xué)生從社會(huì)吸收學(xué)問的渠道。從實(shí)踐中得來，通過自己的體會(huì)得到提高，這才是真正的學(xué)問，而這個(gè)獲取學(xué)問的過程，才能使人“不亦說乎”，尊師重道當(dāng)今過時(shí)嗎?《論語》中提倡要“尊師重道”，南懷瑾先生說這個(gè)問題值得研究，他列舉了七十年代臺(tái)灣社會(huì)狀況，學(xué)識(shí)越高，越?jīng)]有尊師重道的精神。念小學(xué)的孩子，總把老師的話掛在嘴上，張口閉口老師怎么說;到了中學(xué)這便淡化了;到了大學(xué)，學(xué)生老師成了陌路人，在路上見面如同不認(rèn)識(shí)。這樣的問題近幾年我們身邊也出現(xiàn)了——也許是受急功近利環(huán)境的影響。作為學(xué)生，我出錢，老師為我講課天經(jīng)地義;作為老師，學(xué)生付多少錢，我就講多少課。如此的商業(yè)行為，不是與尊師重道傳統(tǒng)相違背嗎?讀完此書，我感到說來說去《論語》主要講了“為人、處世”兩件事。通篇論語都在教人如何做人，如何立身。而現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的目的摻雜了太多功利性，雖然社會(huì)一再強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，卻偏偏對(duì)人文缺失現(xiàn)象視而不見。這本書則告訴我們：一個(gè)人思想所在的高度決定一個(gè)人的寬度，決定著這個(gè)人的思想、心境、眼界，“為人”則恰恰是決定一個(gè)人一切的根本。讀過《論語別裁》，使人不由贊嘆孔子思想中閃現(xiàn)出的人性光芒，感嘆中國文化的博大精深。正如南懷瑾先生所言“孔子學(xué)說與《論語》這本書，無論在任何時(shí)代、任何地區(qū)，對(duì)它的原文本意只要不故加曲解，始終具有不可毀的不朽價(jià)值，后起之秀，如篤學(xué)之、慎思之、明辨之，融匯有得而見之于行事之間，必可得到自證。高中論語讀后感1000字篇5每當(dāng)清晨時(shí)分，聽到略帶稚嫩卻認(rèn)真嚴(yán)肅的瑯瑯書聲，那一句句“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣”……這些耳熟能詳?shù)拿?，帶給我的，是對(duì)成長的感悟。這些名句，出自儒家經(jīng)典——《論語》。記得很小的時(shí)候，就經(jīng)常捧著一本拼音版的《論語》，但那時(shí)我只是一只還沒有飛翔過的小鳥，自然體會(huì)不到其中的含義，只當(dāng)它為簡單的消遣，咿咿呀呀，自得其樂。逐漸的我開始懂事了，在小學(xué)二年級(jí)時(shí)，學(xué)校要求誦讀《論語》，當(dāng)再次捧起這本經(jīng)典品讀時(shí)，我仿佛懂了些什么。學(xué)校發(fā)放的《論語》大部分是關(guān)于學(xué)習(xí)的，而經(jīng)歷了幾年學(xué)習(xí)生活的我，已經(jīng)是一只開始嘗試飛翔的小鳥了?！白釉唬骸畬W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”它啟發(fā)我熱愛學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律?！白釉唬骸疁毓识?，可以為師矣?！备嬖V我學(xué)習(xí)需要時(shí)常復(fù)習(xí)……這些句子伴隨著我走過將近七年的學(xué)習(xí)生活，教會(huì)我如何學(xué)習(xí)，激勵(lì)著我努力學(xué)習(xí)，而它們還將繼續(xù)伴隨著我走過以后的學(xué)習(xí)生活。五年級(jí)時(shí)，我買了一本節(jié)選版的《論語》。而此時(shí)，我已經(jīng)在父母的呵護(hù)下逐漸長大，成長為一只能夠飛翔的小鳥了，對(duì)父母的呵護(hù)不屑一顧，漸漸地?zé)o視父母對(duì)我的愛，正是《論語》，激起了我對(duì)孝的領(lǐng)悟?！懊衔洳畣栃?，子曰：‘父母唯其疾之憂?！备嬖V我要為父母的健康擔(dān)憂；“子游問孝，子曰：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？’”啟示我需要用心孝順父母……它們教會(huì)了我“孝”字的含義，這將使我時(shí)刻不忘孝敬父母，不忘父母生育、養(yǎng)育之恩，時(shí)刻對(duì)父母心存感激。到了初中，我讀到了更多《論語》中的佳句。這時(shí)的我已經(jīng)成為能夠獨(dú)立飛翔的小鳥了，能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)，懂得孝敬父母。但我也將開始面對(duì)社會(huì)，這時(shí)，《論語》中的佳句教會(huì)我如何做人?！霸釉唬骸坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？’”告訴我人生要有理想、有目標(biāo)，并要為之努力、永不放棄?！白迂晢栐唬骸幸谎远梢越K身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人?！笔刮叶昧恕八　钡暮x，讓我學(xué)會(huì)推己及人……這些句子教會(huì)了我如何與人相處，如何做人，將來如何在社會(huì)上立足，這對(duì)將要接觸社會(huì)的我，如同地圖，幫我指點(diǎn)迷津。它們將伴隨我一生，讓我時(shí)刻記住如何做人，如何活得精彩。從牙牙學(xué)語開始，《論語》伴我走過了近十年的時(shí)光，我漸漸長大，它不斷帶給我嶄新的思想，使我在學(xué)習(xí)中游刃有余，教給我做人做事的道理，使我一生受用不盡。我將繼續(xù)用心品讀，相信在我不同的人生階段它會(huì)帶給我更多的人生感悟。高中論語讀后感1000字篇6歷史最能檢驗(yàn)一個(gè)人，一部作品，一個(gè)國家的成就。中華千年文化，《論語》一書在長河之中洗盡鉛華，煥發(fā)光彩，深深扎根于中華兒女靈魂之中?？鬃樱拗膭?chuàng)作者更是在人們心中無法磨滅。文化的傳承者，開啟著被時(shí)光塵封的大門，向子子孫孫鋪展一條充滿哲理芳香的坦途。讀《論語》，是一種享受，在千年文化中穿梭，靜立碧水泮，獨(dú)坐澗亭溪，體會(huì)《論語》之中字字的精華，感受文中令人淵思寂慮的人生哲理?？鬃釉唬何崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。最深處實(shí)乃做人,回首人生多少事,盡在茫茫一瞬間,人的`核心便是為人也?？鬃訉?duì)于人生無疑是樂觀的，人生在世，每一階段都有自己應(yīng)該懂得或者獲得的東西，人生應(yīng)該是在不斷的前行中行進(jìn)的?？鬃右簧盍似呤q，經(jīng)歷萬千坎坷，仍舊對(duì)人生保持著一個(gè)樂觀的態(tài)度，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家、大思想家，恃寵不驕，兢兢業(yè)業(yè)。北宋政治家趙普曾有“半部《論語》治天下”之說，在論語中，“仁”是思想核心。一是“仁者愛人”;二是“克己復(fù)禮為仁”;三是“仁者人也”。在當(dāng)今世界，也不見得有人對(duì)政治有這么高的見解，以“仁”治國，國家可得以繁榮昌盛，欣欣向榮。一個(gè)成功的國家最需要的便是民心，而要得到民心便要“仁”。在學(xué)習(xí)上，孔子強(qiáng)調(diào)，思而不學(xué)則罔，學(xué)而不思則殆。在學(xué)習(xí)中，人們樣樣都會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，要么只學(xué)不思，要么只思不學(xué)。作為一個(gè)大學(xué)生，在學(xué)習(xí)中，要懂得自我反省，自我檢測(cè)，自我充實(shí)。而不是在宿舍渾渾噩噩，不思進(jìn)取。學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長的過程，我們必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人,會(huì)抓住身邊的每一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),向這些平凡卻有著獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)的人學(xué)習(xí),向別人學(xué)習(xí),就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。大海之所以廣闊，是因?yàn)樗苋菁{百川，而我們要學(xué)的精，就要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)身邊人的優(yōu)點(diǎn)。在孝道上，孔子主張：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。孝,是中國文化中最悠久、最根本、最重要而且影響最為深遠(yuǎn)的中華傳統(tǒng)美德,是個(gè)人修身之道。論語呼吁我們要遵崇孝道，敬愛父母。在現(xiàn)如今的社會(huì)，我們都有迫不得已的理由離家遠(yuǎn)行，有的為了工作，有的為了學(xué)習(xí)，可是，我們始終要記得，在某個(gè)遠(yuǎn)方，有一根線在牽扯著我們的心，那就是父母，是家。不管它再遠(yuǎn)，再舊，我們都要記得，百善孝為先，父母，永遠(yuǎn)不能遠(yuǎn)離。中華文化博大精深,需要我們繼承和發(fā)揚(yáng),去其糟粕,取其精華,才能不斷地進(jìn)步。即使是在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)在,我們也不能忽視了《論語》對(duì)我們的重要性，要講孝道，重學(xué)習(xí)，己所不欲勿施于人，要將我們中華的美德傳承下去，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞闹腥A兒女。高中論語讀后感1000字篇7?論語》為政篇第一句話是：子曰：為政以德，譬如北辰居其所，而眾星共之。政，就是治理，為政，就是制定規(guī)范，執(zhí)行規(guī)范，對(duì)國家而言，就是法律、政策，對(duì)企業(yè)而言，就是規(guī)章制度。規(guī)范以道德為宗旨，那么就像北極星一樣，自己不動(dòng)，星辰則圍繞著北極星，大家都圍繞著規(guī)范，執(zhí)行規(guī)范，落實(shí)規(guī)范。為政以德并非是孔子的理想，而是他發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。道德，古往今來，古今中外，其實(shí)有很多的不同，因?yàn)榈赖碌谋举|(zhì)是規(guī)范行為的觀念，這種觀念對(duì)大家都好，或是對(duì)大多數(shù)人好，禮義廉恥，都是道德，一個(gè)人有禮義廉恥，對(duì)別人而言就是好事，就有好處。境遇不同、環(huán)境不同、人群不同，道德觀念自然也會(huì)有不同。在一部小說中看到，西伯利亞極寒地帶，嚴(yán)冬時(shí)候你走在街上，敲任何一家人家的門，人家都會(huì)開門迎接你，進(jìn)門烤火吃東西，然后再走。這個(gè)道德的由來，是因?yàn)樘淞?，人走在外面很快就?huì)凍僵，因此家家都接納趕路的人，那可是救命啊，這個(gè)觀念就不太可能在北京、紐約形成。不過，無論道德的內(nèi)容有多少或多大的不同，對(duì)別人有好處，對(duì)大家有好處，這一點(diǎn)是共同的，以往是如此，今后也還會(huì)如此。為政以德，這里的德，就是那種給別人帶來好處的德，法律、政策，規(guī)章、制度，給大家?guī)淼氖呛锰帲蠹易匀粫?huì)圍繞著這些規(guī)范做人做事，那不就是很好的管理局面嗎？可事實(shí)往往并不是如此，這又是為什么呢？首先，為政以德的德，并非都能讓人理解，一個(gè)對(duì)大家都好的事，未必對(duì)某一個(gè)個(gè)體的人是好事，任何規(guī)范都會(huì)對(duì)不良行為進(jìn)行制約，不良行為危害了別人，危害了大家，制約它就是為政以德，然而不良行為卻往往會(huì)給個(gè)人帶來好處，比如任性而為，率性而為，不是很爽嗎？其次，也是更為關(guān)鍵的，為政以德的德，要很好的體現(xiàn)，不僅僅在于規(guī)范的內(nèi)容，還在于實(shí)施管理的人，必須是道德修養(yǎng)足夠的人。我聽說有管理者要求部下要五加二。白加黑，這話不僅可笑，也是道德修養(yǎng)不夠的典型表現(xiàn)。一張一弛，勞逸結(jié)合，有工作有休息，這方面的法規(guī)和規(guī)章都體現(xiàn)了為政以德，五加二，白加黑，就完全違反了這個(gè)德。常說的，經(jīng)很好，被念歪了，念歪了的現(xiàn)象其實(shí)很普遍。有位研究《論語》的先生把“為政”與“執(zhí)政”分開來，為政，就是制定規(guī)范，執(zhí)政，就是執(zhí)行落實(shí)規(guī)范，為政以德需要有足夠道德修養(yǎng)的人來實(shí)施才能落地。把為政與執(zhí)政分開的看法還是很有道理的，《論語》為政篇的大量內(nèi)容，說得都是管理者的修養(yǎng)問題，談理解人民需求，談孝，談提升道德修養(yǎng)的道路，這大概就是孔子的良苦用心所在。高中論語讀后感1000字篇8學(xué)校為了促進(jìn)教師的學(xué)習(xí)成長，在假期里開展同讀一本書活動(dòng)，并為每位教師贈(zèng)送了《論語》和《是什么使教師進(jìn)步》兩本書，使我們?cè)趯W(xué)習(xí)中得到收益?？追蜃邮俏覈糯鷤ゴ蟮慕逃摇⑺枷爰?、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的智慧啟迪著一代又一代的中國人，后人尊稱他為“圣人”。?論語》是圣人的經(jīng)典著作。《論語》語言質(zhì)樸，內(nèi)涵豐富，博大精深，它在人們的思想中有深刻的影響，得到了后人的信仰、尊重，是后代人必讀的一本圣書。特別是教育工作者學(xué)習(xí)這本書受益非淺。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這就是一句千古名言。翻譯今天的語言是