教育學(xué)課后習(xí)題解答

教育促進(jìn)個體個性化:培養(yǎng)人的主體意識和主體能力，促進(jìn)人的個體特征的形

成。

教育促進(jìn)個體整體性發(fā)展:促進(jìn)個體的全面,和諧和可持續(xù)發(fā)展。

7,關(guān)于教育與社會的關(guān)系主要有哪些理論？

答:有教育獨(dú)立論，教育萬能論，人力資本論，篩選假設(shè)論。

8,影響教育發(fā)展的社會因素有哪些?它們分別對教育起什么作用？

答:有以下社會因素:1,經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展水平2政策性因素3社會文化;4,人口狀

況。

其中教育事業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)主要取決于社會生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r。政府的發(fā)展重點(diǎn),

社會經(jīng)濟(jì)政策、教育政策都可能影響教育的方向和規(guī)模。文化影響著教育的目的、

內(nèi)容、方法、制度和管理等各個方面。從量的角度，人口數(shù)量對教育的規(guī)模,教育結(jié)

構(gòu)、教育投資、人口受教程度等都有影響;從質(zhì)的角度,教育者素質(zhì)與受教育者素質(zhì)

對教育有著更為直接的影響;從人口結(jié)構(gòu)角度，人口的地域結(jié)構(gòu)也影響著教育結(jié)構(gòu)和

教育分布。

9,試論教育的社會功能。

答:教育的社會功能包括：

一,教育的經(jīng)濟(jì)功能主要通過在生產(chǎn)勞動力和再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)兩條途徑。二,教

育的政治功能：1,教育通可培養(yǎng)人才為社會政治服務(wù)2教育能夠推動社會民主化進(jìn)

程3教育能夠形成政治輿論

三，教育的文化功能：1,傳承和選擇文化的功能2吸收和融合先進(jìn)文化的功能3

創(chuàng)造和更新文化的功能

四，教育的人口功能：1,教育是提高人口質(zhì)量的關(guān)鍵2教育是控制人口數(shù)量的重

要手段3教育可以促進(jìn)人口的遷移。

10,當(dāng)代社會發(fā)展對教育提出了哪些需求與挑戰(zhàn)？

答:當(dāng)代社會的發(fā)展出現(xiàn)許多新的特點(diǎn)，如現(xiàn)代化、全球化、知識化、信息化、

多元化等，就這些新特點(diǎn)提出了新的需求和挑戰(zhàn)。

教育現(xiàn)代化得基本特征：1,教育的普及化2教育的終身化;3,教育的個性化;4,教

育的國際化5教育的信息化。

教育全球化的主要表現(xiàn)：1,國際教育組織的出現(xiàn)和發(fā)展2國際合作加強(qiáng);3.各國

均在改革學(xué)制的封閉與鼓勵狀況,使本國與國際上的各級各類學(xué)校發(fā)展趨向一致。

知識經(jīng)濟(jì)需要教育創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，需要構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體現(xiàn),建立學(xué)習(xí)型社

公

教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)和信息技術(shù)能力，要充分利用

現(xiàn)代信息技術(shù)。

多元文化的社會特點(diǎn)要求通過多元文化的教育來培養(yǎng)人們的跨文化理解能力。

第二章

1,什么事教育目的?如何理解教育目的的性質(zhì)？

答:教育目的是指教育活動要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，它反映人們對教育所培養(yǎng)的人的

質(zhì)量和規(guī)格的要求。

教育目的的性質(zhì)是主管和客觀的統(tǒng)一，是現(xiàn)實(shí)性和超越性的統(tǒng)一，是理論抽象性

和實(shí)踐操作性的統(tǒng)一。

2,教育目的有什么作用?

答:有導(dǎo)向作用,首先，教育目的具有引導(dǎo)方向的作用，其次，教育目的具有計劃作

用。

有選擇作用,教育目的影響著教育內(nèi)容、教學(xué)階段、教學(xué)方法和教學(xué)媒體等的

選

擇。

有激勵作用，還有評價作用。

3,簡要評述教育目的的個人本位與社會本位理論。

答:個人本位論意指在教育活動中，個人價值高于社會價值,社會只有在有助于個

人的發(fā)展時才有價值，評價教育的價值也應(yīng)當(dāng)以其對個人的發(fā)展所起的作用來衡

量。在教育目的的確定上，主張應(yīng)當(dāng)以個人需要為本，從受教育者得本性出發(fā),而不是

從社會需要出發(fā)。個人本位論排斥社會對教育的制約，排斥社會對人才培養(yǎng)的需要

的觀點(diǎn)是不正確的。

社會本位論意指社會價值高于個人價值,個人的存在和發(fā)展依賴并從屬與社會，

評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。教育的一切也應(yīng)當(dāng)服務(wù)于社會的需

要，教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會的需求來確定。社會本位論看到了教育目的受社會制約

的一面是對的，但卻完全否認(rèn)了教育目的的個體制約性，因此也是不全面的。人本位

論和社會本位論在處理社會和個人的關(guān)系問題上各執(zhí)一端，都是不正確的。只有將

社會發(fā)展需要與個人發(fā)展需要統(tǒng)一起來,才是科學(xué)的。

4,簡要評述教育目的的人文主義與科學(xué)主義觀點(diǎn)。

答:人文主義教育也被稱之為“自由教育”“博雅教育在教育領(lǐng)域，人文主義被

認(rèn)為是一種強(qiáng)調(diào)以人為中心和以人自身的完善與發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的教育價值取

向。人文主義極為崇尚專統(tǒng)文化遺產(chǎn)，將古典著作視為教育內(nèi)容的核心，課程中心是

人文學(xué)科，而不是經(jīng)驗(yàn)學(xué)科。

科學(xué)主義是以科學(xué)為中心的功利性教育價值取向?？茖W(xué)主義重視教育的目的的

社會適應(yīng)性和社會功利性，在教育內(nèi)容上重視科學(xué)教育。

人文主義與科學(xué)主義長期以來的尖銳沖突，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了人和社會發(fā)展過程中

精

神追求和物質(zhì)追求的矛盾,科學(xué)主義和人文主義必然趨向融合，這就是科學(xué)人文

主義。

5,簡要評述形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論。

答:形式教育論也稱之為訓(xùn)練理論，其理論基礎(chǔ)主要是官能心理學(xué)。德國啟蒙學(xué)

者提頓斯創(chuàng)立了心靈官能的三分法:理解、感情、意志。形式教育論的觀點(diǎn)主要有

三個方面:一是教育的任務(wù)在于訓(xùn)練心靈的官能，二是教育應(yīng)該以形式訓(xùn)練為目的，三

是學(xué)習(xí)遷移是心靈官能得到訓(xùn)練而自動產(chǎn)生的結(jié)果。

實(shí)質(zhì)教育論也被稱之為“滋養(yǎng)理論”，起理論基礎(chǔ)主要是聯(lián)想主義心理學(xué)?？梢?/p>

歸結(jié)為三點(diǎn):一是教育在于提示適當(dāng)?shù)挠^念來建設(shè)心靈，二是教育應(yīng)該以實(shí)質(zhì)為目的，

三是必須重視課程和教材的組織。

形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論都是一定歷史的產(chǎn)物，其產(chǎn)生、盛衰都有其客觀的社

會條件。

6,如何理解教育準(zhǔn)各生活說與教育適應(yīng)生活說？

答:教育準(zhǔn)備生活說主張教育應(yīng)當(dāng)為人的未來生活做準(zhǔn)備,其代表人物是英國教

育學(xué)家斯賓塞。教育適應(yīng)生活說主張教育是對現(xiàn)實(shí)生活的適應(yīng)。這種學(xué)說的創(chuàng)始人

是美國教育學(xué)家杜威。

在教育與生活問題上，正確的認(rèn)識是:教育既要適應(yīng)生活，也要為未來生活做準(zhǔn)備,

二者不可偏廢，也不能分出主次。

7,如何理解馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論?

答:馬克思主義認(rèn)為:人的全面發(fā)展不僅有生產(chǎn)勞動方面的意義，還有思想、道

德、個性等方面的意義。具體而言它包含:1,人的體力和智力獲得“充分的，自由的發(fā)

展和運(yùn)用”2人的道德情操和審美素養(yǎng)的高度發(fā)展;3,人的個性的充

分發(fā)展。

8,在我國現(xiàn)行教育目的的體現(xiàn)中有哪些基本層次？

答:我國現(xiàn)行的教育目的的層次由宏觀到微觀的順序是:教育方針、教育目的、

培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、學(xué)段目標(biāo)、單元教學(xué)目標(biāo)和課時教學(xué)目標(biāo)。

9,為了實(shí)現(xiàn)教育目的,教育工作者應(yīng)當(dāng)遵循哪些要求？

答:為了實(shí)現(xiàn)教育目的，教育工作者必須遵循以下基本要求：

1,端正教育思想，形成明確的教學(xué)目標(biāo)意識；

2,科學(xué)地設(shè)置和陳述教學(xué)目標(biāo)；

3,用目標(biāo)與手段的關(guān)系調(diào)節(jié)教學(xué)行為。

第四章

1,學(xué)生有哪些特點(diǎn)?如何認(rèn)識學(xué)生的社會地位？

答:狹義的學(xué)生，是指“在初等學(xué)校、中等學(xué)校、高等學(xué)校和研究機(jī)構(gòu)中學(xué)習(xí)的兒

童、少年和青年。廣義的說，學(xué)生泛指一切接受教育的人。

學(xué)生的基本特點(diǎn)有L學(xué)生是能動的人;2,學(xué)生是發(fā)展的人;3,學(xué)生是完整而且獨(dú)

特的人;4,學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人。

學(xué)生的權(quán)利:生存的權(quán)利，安全的權(quán)利，受尊重的權(quán)利，受教育的權(quán)利。

學(xué)生的義務(wù)：1,遵守法律、法規(guī)2遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想

品德和行為習(xí)慣;3,努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù);4,遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)

構(gòu)的管理制度。

2,當(dāng)前關(guān)于學(xué)生應(yīng)當(dāng)注意哪幾個問題？

答:一，學(xué)生的時代特點(diǎn)（生理成熟期提前;視野開闊、興趣廣泛;自我意識增強(qiáng)，價

值觀念呈多樣化;心理問題增多

二，性別差異與教育（首先，在教育內(nèi)容、方法上做到“因性施教”;其次，改變教師

隊伍的性別結(jié)構(gòu);再次，修訂教材和兒童課外讀物

三,獨(dú)生子女教育問題。

3,教師職業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個階段？

答:經(jīng)歷了萌芽階段，非專門化階段,專門化階段和專業(yè)化階段。

4,如何理解教師職業(yè)的性質(zhì)及其社會地位？

答:從廣義來看,凡是對受教育者能產(chǎn)生影響作月的人都是教育者。從狹義看，教

育是指在學(xué)校專門履行教育職責(zé)的人員。

教師職業(yè)是一種專業(yè)性職業(yè)，是以促進(jìn)人的發(fā)展為職責(zé)的職業(yè)。

教師的社會地位是由經(jīng)濟(jì)地位、政治地位構(gòu)成的總體性范疇。其中經(jīng)濟(jì)地位決

定了教師的職業(yè)聲望、職業(yè)吸弓I力以及教師從事該項(xiàng)職業(yè)的積極性和責(zé)任感;政治

地位體現(xiàn)了社會對教師的評價以及教師在政治上應(yīng)享有的各種待遇。

5,教師職業(yè)具有哪些權(quán)利和義務(wù)？

答：1,進(jìn)行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)2從事科學(xué)研究、學(xué)生交流,

參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見;3,指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展,評定學(xué)

生的品行和學(xué)業(yè)成績;4,按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假的

帶薪休假;5,對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通

過教職工代表大會或者其他形式,參與學(xué)校的民主管理：6,參加進(jìn)修或者其他地方式

的培訓(xùn)。

1,遵守憲法、法律和職業(yè)道德2貫徹落實(shí)國家的教育方針,遵守規(guī)章制度，執(zhí)行

學(xué)校的教學(xué)計劃,履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù);3,對學(xué)生進(jìn)行憲法所規(guī)定的

基本原則的教育和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)教育，法制教育以及思想品

德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動;4,關(guān)心、愛護(hù)

全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展:5,制止有害

于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長

的現(xiàn)象：6,不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。

6,教師勞動具有哪些特點(diǎn)？

答:具有復(fù)雜性,示范性，創(chuàng)造性,長周期性和遲效性。

7.教師一般有哪幾種角色?當(dāng)代教師應(yīng)當(dāng)具備哪些基本素質(zhì)？

答:可以將教師角色界定為:教員，學(xué)習(xí)者和研究者，學(xué)生心靈的導(dǎo)師，學(xué)生學(xué)習(xí)的

榜樣,學(xué)生的朋友。

教師的基本素質(zhì)分為5個方面:師德、師知、師能、師心、師體。

8,教師專業(yè)化是如何發(fā)展的？

答:由“非關(guān)注”階段到“虛擬關(guān)注”階段，再是“生存關(guān)注”階段，然后是“任務(wù)關(guān)注”

階段,最后到了“自我更新關(guān)注邛介段。

9,應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識教師和學(xué)生在教育過程中的地位？

答：（教師中心論，以赫爾巴特為代表，教師是整個教育教學(xué)的過程的中心。學(xué)生

中心論，杜威為代表。主導(dǎo)主體說，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。學(xué)生主體說，學(xué)生是教育

活動發(fā)展的決定因素，學(xué)生是教育的主體。雙主體說，教師和學(xué)生都是教育活動的主

體。主體一客體一主體說。復(fù)合主體說，分層主體說….

教師與學(xué)生在教學(xué)活動中的主體作用是動態(tài)發(fā)展的，教師主體的作用和學(xué)生主

體的作用在教學(xué)過程中不是一成不變的。

10,師生關(guān)系有哪些類型?應(yīng)當(dāng)如何建立理想的師生關(guān)系？

答:有四種師生關(guān)系:強(qiáng)制專斷型，仁慈專斷型，放任自流型，民主型。

建立理想的師生關(guān)系，需要教師與學(xué)生雙方的共同努力。從教師方面看,要遵循

以下要求：1,加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，善于與學(xué)生交往2公正無私,不偏愛，對每個學(xué)生寄予

積極的期望和信賴;3,努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。

從學(xué)生反面：1,尊敬教師2理解教師;3,努力學(xué)習(xí)。

第五章

1,什么是教育內(nèi)容?教育內(nèi)容受哪些因素的制紋？

答:廣義的教育內(nèi)容是指學(xué)校、家庭和社會給予學(xué)生的一切影響的總和。狹義

的教育內(nèi)容是指學(xué)校傳授給學(xué)生知識、技能、思想、觀點(diǎn)、信念、行為、習(xí)慣的總

和。

制約教育內(nèi)容的因素:社會的政治經(jīng)濟(jì)要求，人類的科學(xué)文化成果,學(xué)生的身心發(fā)

展特點(diǎn)。

2,我國的教育內(nèi)容是由哪幾個部分構(gòu)成的?如何理解它們的內(nèi)涵與任務(wù)？

答:我國的教育內(nèi)容包括德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育。（把教育明

確的劃分為智育、德育和體育的第一人是英國斯賓塞，《教育論》

德育是教育者根據(jù)一定社會的要求培養(yǎng)教育者得思想、政治和道德等方面的素

質(zhì)的活動。德育的任務(wù)有:提高學(xué)生的道德修養(yǎng)能力和形成社會主義的道德觀，培養(yǎng)

學(xué)生堅定的政治立場和高尚的道德情操，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。智育

是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，培養(yǎng)技能、技巧和發(fā)展他們的智力的教育。智育

的基本任務(wù)有:授予學(xué)生系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識,形成學(xué)生的基本技能，發(fā)展學(xué)生的

智力。

體育是授予學(xué)生健身知識、技能，發(fā)展學(xué)生的體力和增強(qiáng)他們的體質(zhì)的教育。

體育的內(nèi)容包括兩個方面:休育運(yùn)動，學(xué)校衛(wèi)生。

美育是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀,發(fā)現(xiàn)他們的感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的

教育。

勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動觀點(diǎn)和習(xí)慣的教

育。

4,什么事德育過程?德育過程有哪些基本規(guī)律？

答:德育過程是教育者將一定社會的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個體

的思想品德的過程。

德育過程的規(guī)律：1,德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程2德育過程是

促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展矛盾的積極轉(zhuǎn)化過程3德育過程是學(xué)生在活動和交往的基礎(chǔ)上

形成思想品德的過程;4,檀育過程是一個長期的塑造與改造想結(jié)合的過程

5,如何理解德育的基本原則、主要方法及模式？

答:德育的原則:集體教育與個別教育相結(jié)合,正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束想結(jié)合，發(fā)揮

積極因素與克服消極因素相結(jié)合，嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合,考慮年齡特征與照顧

個別特點(diǎn)相結(jié)合,教育影響的連續(xù)性和一致性原則。

德育的方法:說服教育，情感陶冶，實(shí)踐鍛煉啟我教育，榜樣示范，品德評價德育的

模式:道德認(rèn)知發(fā)展模式，體諒模式，價值澄清模式,社會學(xué)校模式，集體教育模式。

6.課程有哪些基本類型?各種課程有哪些主要特點(diǎn)?應(yīng)當(dāng)如何處理它們之間的關(guān)

系？

答:課程的基本類型有:學(xué)科課程與活動課程,分科課程與綜合課程，必修課程與

選修課程，國家課程、地方課程與校本課程。

學(xué)科課程特點(diǎn):重視分科傳授相應(yīng)的科學(xué)的基本知識和技能，重視課程的邏輯組

織，重視教師的作用。

活動課程的特點(diǎn):重視學(xué)生的興趣、需要和教材的心理組織，認(rèn)為教育即生活，尊

重學(xué)生的主動精神。

綜合課程特點(diǎn)是試圖克服學(xué)科課程分科過細(xì)的缺點(diǎn)。

國家課程的特點(diǎn)是:權(quán)威性和強(qiáng)制性。

7,當(dāng)代國外課程改苣有哪些趨勢？

答：1,重視課程的完整性和整體功能2強(qiáng)調(diào)課程的基礎(chǔ)性和綜合化;3,兼顧課程

的統(tǒng)一和多樣性。

8,我國基礎(chǔ)教育新課程結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)？

答:一是均衡性，二是綜合性，三是選擇性。

9,理解課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的內(nèi)涵。

答:課程計劃是課程的總體規(guī)劃。當(dāng)前我國新的課程計劃有兩個:義務(wù)教育課程

設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案和普通高中課程實(shí)驗(yàn)方案。

課程標(biāo)準(zhǔn)包括前言.課程目標(biāo)，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施建議，術(shù)語解釋。

教科書又稱課本，是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)法的要求編寫的教學(xué)用書。

第六章

1,什么是教育途徑?教育途徑在教育中有何意義？

答:教育途徑是指教育者施加教育影響于受教育者所經(jīng)渠道的總稱。

其意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1,教育途徑是構(gòu)成教育活動的基本要素2教

育途徑是實(shí)現(xiàn)教育目的的根本保證;3,教育途徑是影響教育質(zhì)量的重要因素。2,什么

事教學(xué)?教學(xué)有哪些任務(wù)？

答:廣義的教學(xué)是指不分時間、地點(diǎn)、場合的傳授經(jīng)驗(yàn)的活動;狹義的教學(xué)則是

指在學(xué)校由老師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的共同的雙邊活動。

教學(xué)任務(wù)作如下表述：1,引導(dǎo)學(xué)生掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能2發(fā)展學(xué)

生的智力和體力;3,培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀、審美觀與勞動觀。

3,簡要評述當(dāng)代教學(xué)理論的主要流派。

答:一，行為主義教學(xué)理論。源于行為主義心理學(xué)，最具代表性的是斯金納的程序

教學(xué)理論。

二,認(rèn)知主義教學(xué)理論。源于認(rèn)知主義心理學(xué)，代表任務(wù)主要有布魯納和奧爾貝

爾。

二,人本主義教學(xué)理論。在人本主義學(xué)習(xí)觀的基礎(chǔ)上形成并發(fā)展起來，代表人物

是馬斯洛和羅杰斯（非指導(dǎo)性教學(xué)。

四,建構(gòu)主義教學(xué)理論?；A(chǔ)是建構(gòu)主義認(rèn)知理論。代表人物是皮亞杰。

4,如何認(rèn)識教學(xué)過程中的本質(zhì)。

答:關(guān)于教學(xué)過程的本質(zhì)，有不同觀點(diǎn)，如“認(rèn)識說”、“發(fā)展說”、“交往說”、“實(shí)踐

說”、“多質(zhì)說”,但現(xiàn)在較多的人認(rèn)同認(rèn)識一發(fā)展說，教學(xué)過程既是一種特殊的認(rèn)識過

程，也是一個促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。

5,教師在教學(xué)過程口應(yīng)處理好哪幾種關(guān)系?

答：I間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系,2掌握知識與培養(yǎng)品德的關(guān)系,3掌握知識與發(fā)

展智力的關(guān)系,4智力因素與非智力因素的關(guān)系,教師主導(dǎo)作用于學(xué)生主體作用的關(guān)

系。

6,中小學(xué)教學(xué)應(yīng)遵循哪些基本原則？

答：1,直觀性原則2啟發(fā)性原則;3,系統(tǒng)性原則：4,鞏固性原則;5.量

力性原則;6,科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則;7,理論聯(lián)系實(shí)際原則;8,因材施教原則。

7,中小學(xué)有哪些常用的教學(xué)方法？

答:有講授法，談話法，討論法,實(shí)驗(yàn)法，實(shí)習(xí)作用法，演示法,練習(xí)法，參觀法。

8,課堂教學(xué)有哪些優(yōu)缺點(diǎn)？

答::①把相同或相近年齡和知識程度的學(xué)生編為班級,使他們成為一個集體，可

以相互促進(jìn)和提高。②教師按固定的時間表同時對幾十名學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，擴(kuò)大了教

育對象，加快了教學(xué)進(jìn)度提高了教學(xué)工作效率。③在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時間方面有統(tǒng)

一的規(guī)定和要求，使教學(xué)能有計劃、有組織地進(jìn)行，有利于提高教學(xué)質(zhì)量和發(fā)展教育

事業(yè)。④各門學(xué)科輪流交替上課，既能擴(kuò)大學(xué)生的知識領(lǐng)域，又可以提高學(xué)習(xí)興趣和

效果，減輕學(xué)習(xí)疲勞。也存在著一定的局限性:主要是不能充分地適應(yīng)學(xué)生的個別差

異，照顧每個學(xué)生的興趣、愛好和特長;同時又難以充分照顧優(yōu)、差生的學(xué)習(xí)和發(fā)

展。9,一堂好課有哪些基本要求？

答:教學(xué)目的具體明確,教學(xué)內(nèi)容正確，教學(xué)組織合理,教學(xué)方法多樣，教學(xué)效果

好