2024-2025學(xué)年新教材高中政治第三單元運(yùn)用辯證思維方法單元素養(yǎng)評(píng)價(jià)含解析新人教版選擇性必修3

PAGE9-單元素養(yǎng)評(píng)價(jià)(三)(90分鐘100分)一、選擇題(每小題3分,共45分)1.近年來,山東省著力摒棄“唯GDP”經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,立足于全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,要“金山銀山”,更要綠水青山,不能在發(fā)展中輸?shù)魧?這成為山東省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主旋律。從科學(xué)思維角度看,山東省這一發(fā)展思路主要體現(xiàn)了 ()A.任何事物之間不存在必定聯(lián)系B.事物的聯(lián)系是多樣的C.事物的聯(lián)系是有條件的D.整體性的辯證思維【解析】選D。山東省這一發(fā)展思路是把經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展作為一個(gè)整體對(duì)待,要求處理好其中的各個(gè)部分及其關(guān)系,這是一種整體性的辯證思維,D符合題意。事物的聯(lián)系是客觀的,A錯(cuò)誤。聯(lián)系的多樣性、有條件性不是材料表達(dá)的主要問題,B、C不符合題意。2.作為一個(gè)軍事戰(zhàn)略家,在作戰(zhàn)謀劃過程中,既要考慮到戰(zhàn)場(chǎng)上的因素,又要考慮到場(chǎng)外的因素;既要考慮到戰(zhàn)斗員的作戰(zhàn)實(shí)力、武器裝備、精神面貌,又要考慮到天氣、道路、風(fēng)俗等因素,從整體上辯證地把握。整體性的辯證思維的主要特點(diǎn)是 ()A.在對(duì)立中把握統(tǒng)一B.在統(tǒng)一中把握對(duì)立C.在事物的發(fā)展中把握事物D.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題【解析】選A。本題考查整體性的辯證思維這一學(xué)問點(diǎn),回答本題的關(guān)鍵是明確整體性的辯證思維的特點(diǎn)。整體性的辯證思維的主要特點(diǎn)是在對(duì)立中把握統(tǒng)一,因此A項(xiàng)符合題意。3.整體性是辯證思維的重要特征。我們?cè)谙嘧R(shí)和解決問題時(shí)必需用整體性的辯證思維的依據(jù)在于()A.任何相識(shí)對(duì)象都是由它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體B.辯證思維就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思索問題C.辯證思維的實(shí)質(zhì)與核心是運(yùn)用沖突分析法,從對(duì)立面的統(tǒng)一中把握事物D.辯證思維是把多層次、多視角的相識(shí)綜合起來,整體性思索問題的科學(xué)思維方法【解析】選A。本題考查運(yùn)用整體性的辯證思維的客觀依據(jù),回答本題必需將辯證思維的客觀依據(jù)與具體方法區(qū)分開來。B、C、D三項(xiàng)都是進(jìn)行辯證思維的具體方法,與題干要求不符,因此選A項(xiàng)。4.21世紀(jì)的今日,人類賴以生存的地球正在承受著氣候變暖所帶來的痛楚——南極冰蓋的冰山溶化速度加快,乞力馬扎羅山上的雪起先消融,沙塵暴來得比以往更猛烈,極端惡劣天氣越來越頻繁……大自然正在用自己的方式,向“高碳”的人類說“不”!從科學(xué)思維的角度看,氣候變暖現(xiàn)象說明 ()①氣候變暖是一種自然現(xiàn)象,我們要按自然規(guī)律辦事②人和自然現(xiàn)象是相互聯(lián)系的,人們?nèi)舨挥脛?dòng)態(tài)性的辯證思維看問題,就會(huì)受到大自然的懲處③我們不僅要重視事物的現(xiàn)象、過程之間的聯(lián)系,也要重視事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系④沙塵暴現(xiàn)象從反面表明白整體性的辯證思維的重要特征A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④【解析】選D。①是從物質(zhì)觀角度講的,與題干不符。②③④都是用聯(lián)系的觀點(diǎn)進(jìn)行的分析,與辯證思維的要求相吻合。5.依據(jù)血細(xì)胞中紅細(xì)胞所含A、B凝集原的不同,血液大致分為A型、B型、O型、AB型。人們相識(shí)血液的思維方法屬于 ()A.分析的方法 B.綜合的方法C.聚合思維方法 D.逆向思維方法【解析】選A。分析就是把相識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次,把血液大致分為A型、B型、O型、AB型,符合分析的方法,應(yīng)選A項(xiàng)。6.牛頓用三棱鏡將日光分解為紅、橙、黃、綠、藍(lán)、青、紫依次排列著的彩色光帶,這就是光的色散;把光波分解成頻譜,分別探討各個(gè)光波的波長(zhǎng),這才明白光的顏色的本質(zhì)。這一事實(shí)主要說明 ()A.只有對(duì)事物各要素進(jìn)行周密的分析,才能從整體上進(jìn)行正確的綜合B.由感性相識(shí)上升到理性相識(shí)必需通過合志向象和創(chuàng)建性思維C.只有運(yùn)用概念、推斷、推理,才能進(jìn)行正確分析D.分析與綜合相結(jié)合是唯一科學(xué)的思維方法【解析】選A。材料正確地處理了分析和綜合的關(guān)系,所以選A;材料沒有體現(xiàn)B;C、D的表述都是不正確的,所以解除。7.分析和綜合的辯證關(guān)系是有的辯證關(guān)系確定的。 ()

A.抽象和具體 B.部分和整體C.個(gè)別和一般 D.一般和個(gè)別【解析】選B。分析法和綜合法的關(guān)系是客觀事物中部分和整體辯證關(guān)系的反映,部分和整體的辯證關(guān)系確定了分析和綜合的辯證關(guān)系,分析和綜合是相互區(qū)分的,分析和綜合又是相互依靠、相互滲透和相互轉(zhuǎn)化的,兩者都不能分開,只有在綜合的指導(dǎo)下,才能進(jìn)行正確、有效的分析。分析和綜合在確定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的,所以B是正確的。8.心理學(xué)認(rèn)為:“兒童必需以與內(nèi)在資源相匹配的速度處理各種問題?！币簿褪钦f,“過早”會(huì)造成失衡。在適當(dāng)防衛(wèi)機(jī)制發(fā)展出來之前就讓孩子獨(dú)立,過早撤除關(guān)愛,很可能形成“假性獨(dú)立”:看似堅(jiān)毅無畏,實(shí)則迷茫脆弱,同時(shí)伴有人際關(guān)系方面的困難。這一結(jié)果警示家長(zhǎng)們,培育兒童的獨(dú)立性應(yīng) ()A.堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身,獨(dú)立越晚越好B.堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn),防止因循守舊C.把握適度的原則,防止適得其反D.重視內(nèi)因的作用,防止近墨者黑【解析】選C。材料要求我們一切從實(shí)際動(dòng)身,但并不強(qiáng)調(diào)培育兒童獨(dú)立越晚越好,A不符合題意。材料體現(xiàn)聯(lián)系的觀點(diǎn),但未體現(xiàn)因循守舊的教化觀念,B不符合題意。“過早”會(huì)造成失衡,即應(yīng)堅(jiān)持適度的原則,防止適得其反,C符合題意。材料并不強(qiáng)調(diào)內(nèi)因,D不符合題意。9.中國早期動(dòng)畫片中就充分借鑒學(xué)習(xí)中國偶戲藝術(shù)的特征,形成了將偶戲(木偶、皮影)動(dòng)畫化、技術(shù)化的轉(zhuǎn)化。到了當(dāng)代,在主體受眾定位上存在著消遣化、低齡化的傾向,這在某種程度上與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文脈有所疏離,對(duì)于傳統(tǒng)文化借鑒、吸取的諸多實(shí)踐,實(shí)際在當(dāng)代有所斷裂。在動(dòng)畫作品中如何更好地展示、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以提升動(dòng)畫作品的藝術(shù)水準(zhǔn),已成為今后國產(chǎn)動(dòng)畫要解決的首要問題。這啟示我們 ()①揚(yáng)棄地對(duì)待傳統(tǒng)文化,吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提升動(dòng)畫創(chuàng)建力②敢于拋棄、大膽革新③辯證否定是聯(lián)系環(huán)節(jié),要深化挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的主動(dòng)內(nèi)涵④要擅長(zhǎng)建立新舊事物之間的聯(lián)系,推動(dòng)新舊事物之間的轉(zhuǎn)化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【解析】選A。材料中“在動(dòng)畫作品中如何更好地展示、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以提升動(dòng)畫作品的藝術(shù)水準(zhǔn),已成為今后國產(chǎn)動(dòng)畫要解決的首要問題”,這啟示我們要揚(yáng)棄地對(duì)待傳統(tǒng)文化,吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提升動(dòng)畫創(chuàng)建力,①符合題意。材料中“到了當(dāng)代,在主體受眾定位上存在著消遣化、低齡化的傾向,這在某種程度上與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文脈有所疏離”,這啟示辯證否定是聯(lián)系環(huán)節(jié),要深化挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的主動(dòng)內(nèi)涵,③符合題意。我們要辯證否定,而不是拋棄一切,②錯(cuò)誤。材料內(nèi)容不涉及新舊事物的關(guān)系,不涉及推動(dòng)新舊事物之間的轉(zhuǎn)化,④不符合題意。10.中國已進(jìn)入5G(第五代移動(dòng)通信技術(shù)的簡(jiǎn)稱)時(shí)代。5G是最新一代蜂窩移動(dòng)通信技術(shù),其性能目標(biāo)是高數(shù)據(jù)速率、削減延遲、節(jié)約能源、降低成本、提高系統(tǒng)容量和大規(guī)模設(shè)備連接。下列相識(shí)正確的是 ()①5G吸取了已有移動(dòng)通信技術(shù)的有益成分,增加了新的內(nèi)容②新事物主要是有商用價(jià)值的產(chǎn)品,我們要支持商用產(chǎn)品的發(fā)展③科技含量高是新事物的共同特點(diǎn),新技術(shù)是事物發(fā)展的動(dòng)力④5G還有很多不完善的地方,但不會(huì)變更其商用前景A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選B。5G是最新一代蜂窩移動(dòng)通信技術(shù),其性能目標(biāo)是高數(shù)據(jù)速率、削減延遲、節(jié)約能源、降低成本、提高系統(tǒng)容量和大規(guī)模設(shè)備連接,這說明5G吸取了已有移動(dòng)通信技術(shù)的有益成分,增加了新的內(nèi)容,也說明5G還有很多不完善的地方,但不會(huì)變更其商用前景,①④正確。新事物符合客觀規(guī)律,代表事物的發(fā)展方向,因而是具有強(qiáng)大的生命力和廣袤的發(fā)展前途的事物,②錯(cuò)誤。沖突是事物發(fā)展的動(dòng)力,③錯(cuò)誤。11.馬克思在《資本論》中從分析商品起先,探討資本主義的生產(chǎn)總過程,才揭示了資本主義的規(guī)律性,建立起一個(gè)再現(xiàn)資本主義社會(huì)的嚴(yán)密的邏輯體系。這說明 ()A.實(shí)現(xiàn)對(duì)事物本質(zhì)的相識(shí)必需從感性具體上升到思維抽象B.從思維抽象發(fā)展到思維具體要選擇一個(gè)合適的起點(diǎn)C.從思維抽象發(fā)展到思維具體要選擇一個(gè)合適的邏輯中介D.志向化是思維抽象的一種重要形式【解析】選B。材料說明商品概念在馬克思《資本論》中的重要性,而商品是其思維抽象發(fā)展到思維具體的起點(diǎn),B項(xiàng)符合題意;商品概念已經(jīng)不屬于感性相識(shí),A項(xiàng)錯(cuò)誤;C、D兩項(xiàng)內(nèi)容在材料中明顯沒有體現(xiàn)。12.馬克思說:“在第一條道路上,完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定;在其次條道路上,抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)?！瘪R克思的這句話主要說明 ()A.思維過程中有兩條路可走,要么從具體到抽象,要么從抽象到具體B.思維過程包括兩個(gè)階段,即從感性具體到思維抽象和從思維抽象到思維具體C.抽象和具體既對(duì)立又統(tǒng)一,既相互區(qū)分又相互聯(lián)系D.從抽象上升到具體的目的是獲得感性相識(shí)【解析】選B。在相識(shí)過程中存在兩條相反的道路和階段,即從具體到抽象,再從抽象到具體。這兩條相反的道路的相識(shí)運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了完整的相識(shí)過程,故選B項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤。C項(xiàng)說法正確,但不符合題意。13.運(yùn)用從思維抽象上升到思維具體的方法,目的在于把握客觀現(xiàn)象的整體及其發(fā)展規(guī)律。這種方法的起點(diǎn)和中間環(huán)節(jié)分別是 ()A.抽象思維具體 B.感性具體抽象C.抽象感性具體 D.感性具體思維具體【解析】選B。本題考查從思維抽象上升到思維具體的途徑——以感性具體為起點(diǎn),經(jīng)過抽象的中間環(huán)節(jié),又回到思維中的具體,故選B項(xiàng)。14.事物是多樣性的現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。人們通過感官感知到的相識(shí)對(duì)象總是具體的。感性具體是 ()①人們通過感官感知到的相識(shí)②事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映③通過抽象思維形成的相識(shí)④對(duì)事物整體的相識(shí)A.①②③ B.①②④C.②③④ D.①③④【解析】選B。③不屬于感性具體,而屬于抽象思維,故解除包含③的選項(xiàng)。15.“零和嬉戲”是指假如我們把贏棋計(jì)算為“+1分”,把輸棋計(jì)算為“-1分”,那么,這兩人得分之和就是1+(-1)=0。嬉戲者有輸有贏,一方所贏正是另一方所輸,嬉戲的總成果恒久是零。從唯物辯證法角度看,“零和嬉戲” ()①只反映了該事物數(shù)量的變更,忽視了事物的發(fā)展②是對(duì)事物將來發(fā)展趨勢(shì)理論和規(guī)律的正確總結(jié)③缺乏辯證思維,片面地看待事物之間的相互關(guān)系④反映事物內(nèi)部要素此消彼長(zhǎng)、優(yōu)化組合的整體性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選B。本題考查堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題?！傲愫玩覒颉睕]有用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,沒有整體觀念,因此做不到互利共贏,①③入選,不選④;②錯(cuò)在“正確總結(jié)”,不選。二、非選擇題(共5小題共55分)16.(10分)我國水資源分布極不平衡,為了有效緩解北方地區(qū)水資源緊缺的狀況,國家實(shí)施南水北調(diào)工程。南水北調(diào)工程的開工建設(shè),須要綜合考慮技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)方面的因素。為此,很多專家對(duì)是否影響生態(tài)、安置移民以及“大調(diào)水大奢侈”等問題進(jìn)行了具體論證。運(yùn)用思維方法的相關(guān)學(xué)問,分析專家在論證南水北調(diào)的可行性時(shí)應(yīng)當(dāng)留意的問題。【解析】本題考查的范圍比較寬泛,這就須要全面駕馭思維方法的內(nèi)容,從材料動(dòng)身,考慮全面。南水北調(diào)工程的開工建設(shè),須要綜合考慮技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)方面的因素,考慮對(duì)生態(tài)的影響,堅(jiān)持聯(lián)系的發(fā)展的看問題;要在中心綜合指導(dǎo)下具體分析各方面的因素及影響,堅(jiān)持分析和綜合相結(jié)合的思維方法。答案:(1)事物是普遍聯(lián)系的,我們要堅(jiān)持整體性思維,綜合考慮技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)方面的因素。(2)事物是變更發(fā)展的,必需用動(dòng)態(tài)性思維相識(shí)問題,考慮到南水北調(diào)對(duì)生態(tài)、移民安置等方面的消極影響,提高決策的科學(xué)性。(3)要在綜合指導(dǎo)下分析,南水北調(diào)是否面臨影響生態(tài)、安置移民以及“大調(diào)水大奢侈”等問題,須要具體論證。(4)要在分析基礎(chǔ)上綜合,對(duì)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)方面的因素進(jìn)行分析之后,還要對(duì)南水北調(diào)的可行性作出綜合推斷。17.(10分)中國共產(chǎn)黨第十九屆中心委員會(huì)第五次全體會(huì)議于2024年10月26在北京召開,審議《中共中心關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃的建議》。五年規(guī)劃是中國社會(huì)主義道路上具有里程碑意義的路標(biāo)。迄今中國已實(shí)施了13個(gè)五年安排或規(guī)劃。中國的百年幻想目標(biāo)之一,是在中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì),也就是2024年中國將全面步入小康社會(huì)。十三五規(guī)劃(2015-2025)完成后將恰逢這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。這不是偶然的巧合,而是經(jīng)過12個(gè)五年的接力賽跑,是60甲子一輪回的持續(xù)奮斗。這是歷史的積淀,中國經(jīng)濟(jì)從小到大、由弱變強(qiáng),五年一步,積小勝為大勝,積跬步而至千里。我們已經(jīng)看到中國全面建成小康的曙光和桅桿,十三五就是最終的沖刺,就是奮力的一搏。而十三五完成之時(shí),又是向中國夢(mèng)其次個(gè)目標(biāo)——在新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家——吹起進(jìn)軍號(hào)。中國將沿著社會(huì)主義道路不斷向前。結(jié)合材料,運(yùn)用質(zhì)量互變規(guī)律的學(xué)問分析我國系列五年安排的實(shí)施過程。【解析】本題要求考生結(jié)合材料,運(yùn)用質(zhì)量互變規(guī)律的學(xué)問,簡(jiǎn)析我國系列五年安排的實(shí)施過程,屬于分析類主觀題。具體解答本題可結(jié)合材料中的關(guān)鍵信息并運(yùn)用學(xué)問原理來組織答案。答案:①十三五的實(shí)現(xiàn)是起先十四五的前提和基礎(chǔ)。體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要前提。②十四五是在十三五的基礎(chǔ)上引起的質(zhì)變,體現(xiàn)了質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。③每一個(gè)五年安排或規(guī)劃的完成都體現(xiàn)了事物的發(fā)展是一個(gè)由量變到質(zhì)變,再由新質(zhì)的基礎(chǔ)上起先新的量變的過程。18.(10分)《創(chuàng)新中國》在網(wǎng)上征集:如何對(duì)服裝品牌進(jìn)行創(chuàng)新?網(wǎng)友的看法主要有以下兩種?？捶ㄒ?服裝品牌,須要繼承和創(chuàng)新。創(chuàng)新服裝品牌,必需繼承民族精神和文化,承載現(xiàn)代氣息和流行元素,凸現(xiàn)以人為本的心理需求,適應(yīng)中國乃至世界服裝文化觀賞的需求。這就須要百折不撓的追求、探究和創(chuàng)新?？捶ǘ?中國是一個(gè)紡織大國,但是浩大的紡織品出口卻賺不到更多的外匯,這是令人頭疼的事。其根本緣由在于缺少品牌優(yōu)勢(shì)。大力發(fā)展品牌符合市場(chǎng)規(guī)律,也符合國家利益。結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答上述材料是如何體現(xiàn)辯證否定觀的?【解析】本題試題類型為分析說明類試題,考查辯證否定觀的相關(guān)學(xué)問,在具體作答中,要明確學(xué)問限定,結(jié)合材料有針對(duì)性的作答。本題要求說明上述材料是如何體現(xiàn)辯證否定觀的,學(xué)問限定明確,考查學(xué)生調(diào)動(dòng)學(xué)問分析解決問題的實(shí)力。解答此題,首先要嫻熟駕馭和運(yùn)用原理內(nèi)容,進(jìn)一步提取材料信息,與原理內(nèi)容相對(duì)應(yīng)。答案:(1)任何事物都是確定和否定的統(tǒng)一。作為事物發(fā)展過程中的否定,是對(duì)舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體的否定。沒有對(duì)這一整體、統(tǒng)一體的否定,舊事物就不能滅亡,新事物就不能產(chǎn)生。服裝品牌的創(chuàng)新是在對(duì)傳統(tǒng)服飾文化批判繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,摒棄了落后的與時(shí)代不符的元素。(2)確定絕不是對(duì)舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體的確定與保留,而是對(duì)舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體的合理因素的確定與保留;對(duì)合理因素的保留,也不是原封不動(dòng)地將它照搬到新事物之中,而是經(jīng)過改造,把它們包含在新事物之中。服裝品牌的發(fā)展必需繼承民族精神和文化,發(fā)揚(yáng)其合理的因素,同時(shí)又承載時(shí)代氣息和流行元素,適應(yīng)中國乃至世界服裝文化觀賞的需求。(3)網(wǎng)友的看法認(rèn)為,樹立我國的服裝品牌,既要繼承民族精神和民族文化,也須要探究和創(chuàng)新,體現(xiàn)了辯證否定觀和質(zhì)量互變規(guī)律。19.(12分)蟾蜍有毒,蟾衣卻可入藥。某青年偶然看到了蟾蜍蛻皮的過程,于是起先了巧獲蟾衣的探究。經(jīng)過反復(fù)的視察、試驗(yàn)、總結(jié),發(fā)覺蟾蜍蛻皮是其生長(zhǎng)過程的自然現(xiàn)象,一般在黑夜發(fā)生,過程很短,蟾衣會(huì)立刻被蟾蜍吃掉;他還發(fā)覺蟾蜍的眼睛只對(duì)運(yùn)動(dòng)的物體敏感。依據(jù)這些狀況,他獨(dú)創(chuàng)了通過限制光線、在水中獲得、用光照吸引幼蟲喂養(yǎng)等技巧獲得蟾衣的方法,最終闖出了成本低、省勞力、不破壞生態(tài)平衡且有巨大經(jīng)濟(jì)效益的致富道路。(1)如何運(yùn)用思維具體的相關(guān)學(xué)問理解上述材料?(6分)(2)結(jié)合上述事例,選擇一個(gè)課題,設(shè)計(jì)一次探究事物的過程。(6分)【解析】本題主要涉及感性具體、思維抽象、思維具體及其環(huán)節(jié),相識(shí)過程的兩個(gè)階段及其關(guān)系等學(xué)問。(1)理論思索角度:從感性具體到思維抽象,從思維抽象到思維具體,與實(shí)踐相結(jié)合等。(2)探究路徑:課題選擇→確定主題→分析材料→找出本質(zhì)和規(guī)律。答案:(1)①從感性具體到思維抽象。某青年偶然看到了蟾蜍蛻皮的過程,屬于感性具體;經(jīng)過反復(fù)的視察、試驗(yàn)、總結(jié),發(fā)覺蟾蜍蛻皮是其生長(zhǎng)過程的自然現(xiàn)象,探究其規(guī)律,從感性具體到了思維抽象。②從思維抽象到思維具體。該青年依據(jù)思維抽象的結(jié)構(gòu),獨(dú)創(chuàng)了獲得蟾衣的方法,最終找到有巨大經(jīng)濟(jì)效益的致富道路,加深了對(duì)事物的相識(shí),實(shí)現(xiàn)了由思維抽象到思維具體的上升。(2)①課題選擇:可以是自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象,也可以是與生活學(xué)習(xí)親密關(guān)系的課題。形式:走訪、查閱資料、詢問有關(guān)專業(yè)人員等。②確定主題圍繞思維具體的學(xué)問即可。③分析材料:按由現(xiàn)象到本質(zhì)、由部分到整體的思路進(jìn)行。④找出本質(zhì)和規(guī)律。(答案具有開放性,既可以依據(jù)教材學(xué)問,也可以聯(lián)系實(shí)際從其他角度回答。)20.(13分)直覺思維使阿基米德在坐進(jìn)浴盆的瞬間突然領(lǐng)悟(頓悟):浴盆中水面上升的體積很可能等于身體浸入水中部分的體積。“水面上升部分的體積”和“身體浸入水中