2023年廣東省深圳市龍華區(qū)中考語(yǔ)文二模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年廣東省深圳市龍華區(qū)中考語(yǔ)文二模試卷·學(xué)生版一、基礎(chǔ)梳理與積累。（25分）1．（4分）閱讀下文，回答問(wèn)題。??五千年中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。你看，那大氣cūguǎng①______的書(shū)法印璽，A．振聾發(fā)聵的圣賢箴言，是千年文明的承載；你聽(tīng)，那奔放雄健的陜北民歌，B．栩栩如生的黃梅戲曲，是千年民俗的回響；你品，那兼濟(jì)天下的浩然正氣，獨(dú)領(lǐng)C．風(fēng)騷的浪漫情懷，是千年精神的D．激蕩。時(shí)光流轉(zhuǎn)，歷史的形跡與人文的風(fēng)華xiāngfǔxiāngchéng②_______，滋潤(rùn)著每一位華夏兒女。（1）根據(jù)拼音，將正確的漢字填寫(xiě)在相應(yīng)位置。①②（2）結(jié)合語(yǔ)境，選出詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)A．振聾發(fā)聵B．栩栩如生C．風(fēng)騷D．激蕩2．（2分）以下是知識(shí)科普小手冊(cè)中的四個(gè)詞條，請(qǐng)選出不正確的一項(xiàng)（）A．謙辭——古人在日常交談和書(shū)信往來(lái)中表示謙虛的言辭。比如《陳太丘與友期行》中的“家君”。 B．律詩(shī)——通常每首四聯(lián)，一般說(shuō)來(lái)，頷聯(lián)和頸聯(lián)的上下句應(yīng)是對(duì)仗句。比如《渡荊門送別》的頷聯(lián)“山隨平野盡，江入大荒流”就是對(duì)仗句。 C．排比——古代散文有時(shí)運(yùn)用排比手法增強(qiáng)文章氣勢(shì)。比如《＜孟子＞三章》就使用了大量排比句，使得文章極富氣勢(shì)。 D．表——表，是古代帝王陳情言事的一種文體，言辭往往卑微、懇切。比如《出師表》就是諸葛亮呈給后主劉禪的表。3．（3分）請(qǐng)任選你熟知的一種民俗，仿照劃線句，補(bǔ)寫(xiě)句子。全國(guó)各地都有自己獨(dú)特的民俗：一扎一絞，如畫(huà)作般，云南扎染描繪美好的期待；一拋一接，如穿線般，壯族繡球串起兩人的姻緣；，，。4．（1分）班級(jí)組織實(shí)地考察家鄉(xiāng)民俗的活動(dòng)，請(qǐng)你完善考察步驟?？疾烨埃翰殚嗁Y料，了解民俗準(zhǔn)備筆記本、相機(jī)等工具了解交通路線，聯(lián)系向?qū)Э疾熘校涸敿?xì)記錄，攝取音像采訪尊重民俗活動(dòng)，保護(hù)環(huán)境考察后：整理資料，做好分類匯總采訪筆記、照片等資料討論分析資料，撰寫(xiě)報(bào)告5．（2分）“孝”是中華民族傳統(tǒng)美德。請(qǐng)根據(jù)“孝”的宣傳資料夾，猜一猜“孝”字的本義是什么。甲骨文的“老”字甲骨文的“子”字甲骨文的“孝”字提示：“孝”是會(huì)意字，是由兩個(gè)獨(dú)體字根據(jù)各自的含義所組合成的一個(gè)新字。6．（3分）家與國(guó)是息息相關(guān)的。下面是兩位同學(xué)關(guān)于家國(guó)關(guān)系的討論，請(qǐng)你把空白處內(nèi)容補(bǔ)充完整。小龍：我認(rèn)為“家國(guó)”二字中核心的字眼是“家”，國(guó)之本在家，家是中國(guó)人心中永遠(yuǎn)的歸屬。木蘭代父從軍遠(yuǎn)征萬(wàn)里，立下赫赫戰(zhàn)功，親情和家人是她最堅(jiān)實(shí)的鎧甲。小華：你說(shuō)的有道理。但我認(rèn)為要求：①觀點(diǎn)明確；②緊扣議題；③文明表達(dá)。7．（10分）詩(shī)文名作往往承載著豐厚的民族精神文化，請(qǐng)你完成下面的古詩(shī)輯錄。【家國(guó)情懷】是木蘭“萬(wàn)里赴戎機(jī)，（1）”的奔赴；是杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，（2）”的愿望；是陸游“（3），尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的壯志?！疽院蜑橘F】是《論語(yǔ)》中“（4），不亦君子乎”的寬以待人；是蘇軾《定風(fēng)波》中“（5），歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的自適豁達(dá)；是《大道之行也》中“選賢與能，（6）”的和平安寧。【自強(qiáng)不息】是《龜雖壽》中千里馬雖然老去，依然有著“（7），（8）”馳騁千里的志向；是《行路難》（其一）中雖然千磨萬(wàn)折，仍然葆有“（9），（10）”的堅(jiān)定信念。二、閱讀。（50分）8．（12分）閱讀三則材料，完成問(wèn)題?！炯住??水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。??予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?。ㄖ芏仡U《愛(ài)蓮說(shuō)》）【乙】??（于謙）自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨。帝賜第西華門，辭曰：“國(guó)家多難，臣子何敢自安?！惫剔o，不允。謙性故剛，遇事有不如意，輒拊膺嘆曰：“此一腔熱血，意灑何地！”亨①功不加謙而得世侯，內(nèi)愧，乃疏薦謙子冕②。詔赴京師，辭，不允。謙言：“國(guó)家多事，臣義不得顧私恩。且亨位大將，不聞舉一幽隱拔一行伍以裨軍國(guó)，而獨(dú)薦臣子，于公議得乎？臣于軍功，力杜僥幸，決不敢以子濫功?！保ü?jié)選自《明史?于謙傳》有刪改）【丙】辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥《過(guò)零丁洋》）注：①亨：人名，指石亨；②冕：人名，指于冕，于謙的兒子。（1）下列句中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是A．香遠(yuǎn)益清自以為大有所益B．固辭固以怪之矣C．亨功不加謙大王加惠D．宜乎眾矣宜多應(yīng)者（2）請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。②國(guó)家多事，臣義不得顧私恩。（3）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．甲文作者對(duì)三種花象征的不同品性進(jìn)行了比較，抒發(fā)了內(nèi)心的真實(shí)情感。B．甲文以菊與牡丹襯托蓮的品質(zhì)，乙文中是以石亨的做法襯托于謙的精神。C．乙文中“不聞舉/一幽隱拔/一行伍以/裨軍國(guó)”這句話的斷句是正確的。D．丙文全詩(shī)格調(diào)沉郁悲壯，浩然之氣貫長(zhǎng)虹，朗讀時(shí)結(jié)尾要讀出磅礴氣勢(shì)。（4）你認(rèn)為乙文中的于謙可以稱為“君子”嗎？請(qǐng)結(jié)合甲乙兩文談?wù)勀愕目捶?。?）運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法，能更好地傳情達(dá)意。請(qǐng)你參照示例，品評(píng)丙文語(yǔ)句。出處原句品評(píng)甲文蓮之愛(ài)，同予者何人？巧用反問(wèn)，表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格，以及對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。乙文輒拊膺嘆曰：“此一腔熱血，意灑何地！”巧用動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)，將于謙內(nèi)心無(wú)奈和愛(ài)國(guó)之情表現(xiàn)得淋漓盡致。丙文惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。9．（10分）閱讀以下論壇帖子，完成問(wèn)題。??九（1）班同學(xué)在“傳統(tǒng)文化論壇”中邀請(qǐng)了4位嘉賓，就“傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀”開(kāi)展了一次圓桌討論，請(qǐng)你參與。【材料一】??鳳凰網(wǎng)小編：??2022年11月8日﹣2023年1月8日，我在鳳凰網(wǎng)開(kāi)展了為期兩個(gè)月的專題問(wèn)卷調(diào)查，主題為“中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展現(xiàn)狀”。共17059人參與，大家看看如下數(shù)據(jù)：（選自《中國(guó)青年報(bào)》2023年1月11日，有刪改）【材料二】??傳統(tǒng)文化愛(ài)好者：??我認(rèn)為傳統(tǒng)文化滲透在日常生活中?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！崩世噬峡诘亩墓?jié)氣歌至今仍在廣泛傳頌，其中蘊(yùn)藏著很多生活的智慧。??時(shí)間的智慧。按季生產(chǎn)、順時(shí)而食，按季生產(chǎn)，是充分利用自然光、熱、水等資源的生產(chǎn)模式，也就意味著能夠降低資源消耗、減少環(huán)境污染。順時(shí)而食，在節(jié)氣飲食文化中的重要表現(xiàn)是“嘗新”“嘗鮮”，即產(chǎn)即食，不僅食材新鮮營(yíng)養(yǎng)，還能避免食物存貯等造成的資源浪費(fèi)。??保健的智慧。驚蟄時(shí)節(jié)，氣溫迅速回升，百蟲(chóng)紛紛“驚而出走”，因此民間有抖席子、被褥、衣物的習(xí)俗；谷雨除蝎、禁蝎；入梅日將器具置于高閣、以防霉壞；入伏日“洗百病”等，呈現(xiàn)著人們跟著節(jié)氣過(guò)日子的健康生活方式。??守護(hù)的智慧。中國(guó)節(jié)氣文化反對(duì)“竭澤而漁”“殺雞取卵”式的自然資源取用模式，很多地區(qū)都流傳著“清明前后，挖坑種樹(shù)”的農(nóng)諺，鼓勵(lì)人們植樹(shù)造林，守護(hù)綠水青山。二十四節(jié)氣還包含著許多有關(guān)愛(ài)護(hù)野生動(dòng)植物的文化傳統(tǒng)，在云南鶴慶，當(dāng)?shù)貢?huì)在清明節(jié)和冬至日舉行“祭鳥(niǎo)節(jié)”，當(dāng)天，人們會(huì)喂食鳥(niǎo)兒，繞山踏歌，贊頌鳥(niǎo)兒給人類帶來(lái)的諸多益處。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年11月22日，有刪改）【材料三】??資深網(wǎng)民：??資深網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)的沖擊下，傳統(tǒng)文化早就蕩然無(wú)存了。網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)早已“溢出”網(wǎng)絡(luò)邊界，從“帥鍋”“美眉”到“yyds”“絕絕子”，脫胎于網(wǎng)絡(luò)的新詞匯、新句式、新用法層出不窮，被人們廣泛地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。??近日，浙江大學(xué)漢語(yǔ)言研究所發(fā)布《近期互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言文字規(guī)范調(diào)查報(bào)告》，調(diào)研了過(guò)去三年，國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上出現(xiàn)的語(yǔ)料約500萬(wàn)漢字、500幅圖片和500個(gè)視頻，發(fā)現(xiàn)“不規(guī)范表達(dá)”高達(dá)61%，如“YYDS”、太“尬”了；臨時(shí)構(gòu)造新詞也占到了13%，如“懂王”“雞娃”。在抖音中，“多少米”（多少錢）“G家”（國(guó)家）等變體表達(dá)層出不窮。日常的語(yǔ)言文字都無(wú)法堅(jiān)守住，何況深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化呢？（選自《新京報(bào)》2022年11月17日，有刪改）【材料四】??網(wǎng)絡(luò)文藝研究大咖：??網(wǎng)絡(luò)文藝研究大咖網(wǎng)絡(luò)就沖擊傳統(tǒng)文化么？我認(rèn)為未必！??不信，你翻開(kāi)時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，“你這張畫(huà)臨的可是北宋許道寧的《關(guān)山密雪圖》？”“如果不用‘關(guān)公巡城’的手法來(lái)斟茶，茶水能好喝到哪里去？”一不留神，傳統(tǒng)文化就直逼你眼球。我也同樣有數(shù)據(jù)，《2021中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報(bào)告》顯示，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主動(dòng)調(diào)動(dòng)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)和古典文學(xué)資源，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神結(jié)合。繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已成網(wǎng)絡(luò)作家的自覺(jué)追求。國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系建構(gòu)研究》顯示，詩(shī)書(shū)劍酒茶、琴棋書(shū)畫(huà)、江湖人生等文人傳統(tǒng)意趣，同樣借網(wǎng)絡(luò)文學(xué)煥發(fā)新活力。如美術(shù)史專業(yè)出身的網(wǎng)絡(luò)作家漠兮說(shuō)的作品《枕水而眠》以國(guó)畫(huà)為題材，讓傳統(tǒng)文人筆墨情懷躍然紙上。??恰恰相反，我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文藝與傳統(tǒng)文化是可以相互賦能的。一方面，網(wǎng)絡(luò)文藝可以推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳播，據(jù)抖音年度報(bào)告顯示，截至今年3月，該平臺(tái)書(shū)法類短視頻播放量累計(jì)達(dá)1074億。不僅書(shū)法，很多技術(shù)門檻頗高的非遺技藝，也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)文藝走向千家萬(wàn)戶。如跟著短視頻流連于斫琴工坊、制陶作坊，成為休閑娛樂(lè)新潮流；嗩吶、二胡、洞簫等傳統(tǒng)樂(lè)器，成為新晉網(wǎng)紅；另一方面，傳統(tǒng)文化是網(wǎng)絡(luò)文藝采之不盡的題材富礦、用之不竭的靈感源泉。近年來(lái)，不少“國(guó)風(fēng)國(guó)潮”作品成為爆款。僅2020年至2021年，就有50余首國(guó)潮音樂(lè)播放量過(guò)億；哪吒鬧海、白蛇傳等傳奇故事，在網(wǎng)絡(luò)電影中得到新的解讀；8K中國(guó)風(fēng)水墨動(dòng)畫(huà)影片《立秋》，在傳統(tǒng)水墨之美的包裝下傳遞當(dāng)代精神意蘊(yùn)，為廣大網(wǎng)友所喜愛(ài)，獲得多個(gè)國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年12月23日，有刪改）（1）小華梳理了四位嘉賓對(duì)“傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展現(xiàn)狀”的觀點(diǎn)，梳理不正確的一項(xiàng)是A．“凰網(wǎng)小編”持積極的態(tài)度，認(rèn)為大部分人對(duì)傳統(tǒng)文化有較高的關(guān)注度和興趣度。B．“傳統(tǒng)文化愛(ài)好者”持積極的態(tài)度，認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到了人們的日常生活中。C．“資深網(wǎng)民”持消極態(tài)度，引用調(diào)查報(bào)告說(shuō)明人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的不規(guī)范表達(dá)過(guò)多。D．“網(wǎng)絡(luò)文藝研究大咖”持積極的態(tài)度，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文藝和傳統(tǒng)文化之間可以相互賦能。（2）小龍用思維導(dǎo)圖探究傳統(tǒng)文化的生活智慧，請(qǐng)你根據(jù)材料二，選填一個(gè)詞，并簡(jiǎn)述理由。A．順應(yīng)自然B．健康生活C．和諧共生（3）綜合以上材料，你對(duì)當(dāng)下“傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀”持積極還是消極的態(tài)度，為什么？（4）傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的關(guān)鍵在于：人們?cè)谌粘Ｉ钪兄鲃?dòng)去接觸、了解和運(yùn)用傳統(tǒng)文化。請(qǐng)結(jié)合材料，并聯(lián)系生活實(shí)際，擬一份面向在校中學(xué)生的“做傳統(tǒng)文化的踐行者”的倡議書(shū)。倡議書(shū)親愛(ài)的同學(xué)們：??為了讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)下更好地傳承與發(fā)展，我倡議：??第一，??第二，??第三，??讓我們行動(dòng)起來(lái)，做傳統(tǒng)文化的踐行者。九（1）班班委會(huì)2023年5月10日10．（16分）同學(xué)們把《一人一指一梅花》改編為戲劇，參加文藝匯演，請(qǐng)你參與，完成問(wèn)題。一人一指一梅花李朝德??①城市擴(kuò)張蔓延，咚咚的破拆之聲響徹上空，昆明北郊龍泉鎮(zhèn)小窯村處在極度焦慮與煩躁中，村民楊曉榮的焦慮無(wú)人能懂。??②兩年以來(lái)，他一直想請(qǐng)我寫(xiě)寫(xiě)他院中的蠟梅花，我沒(méi)有應(yīng)承：世間有無(wú)數(shù)的蠟梅花，世間更有無(wú)數(shù)籍籍無(wú)名之人，一株花木哪有文字記述的必要？??③他一路無(wú)言，引著我穿過(guò)家中一個(gè)偌大的花園，走到園子正中間，在一株枝繁葉茂的蠟梅花前停住了，然后用手一指：“這是林徽因的蠟梅花！”我一時(shí)有些蒙：林徽因的蠟梅花怎么會(huì)在這里？??④林徽因自然是喜愛(ài)梅花的。現(xiàn)存的三張經(jīng)典照片，一張是梁思成在盆栽梅花旁的沙發(fā)上認(rèn)真讀報(bào)。另外兩張與梅花合影的都是林徽因，一張是陽(yáng)光通過(guò)窗欞斜斜照射進(jìn)屋子，林徽因?qū)χ白釉陟o靜沉思；另外一張是她微微側(cè)身抬頭仰望，含苞待放的梅花與一代才女交相輝映，很具美感。??⑤現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月安好，但人生卻是瞬息萬(wàn)變。戰(zhàn)事一起，國(guó)將不國(guó)，家將不家。??⑥1937年盧溝橋事變后，北平淪陷，林徽因一家決定南遷。但老的老，小的小，當(dāng)家人梁思成腰有沉疴，林徽因身體虛弱多病，兵荒馬亂，上千公里，老弱病殘一家人南遷，路途茫茫未可知。??⑦曾有親友問(wèn)：“你們?yōu)槭裁茨菢有那榧?dòng)南遷呢？即使成立自治政府，那又怎么樣呢？”林徽因在給好友費(fèi)慰梅的信中回答了所有問(wèn)題：“如果我們民族的災(zāi)難來(lái)得特別迅猛而兇暴，我們也只能以這樣或那樣迅速而積極的方式去回應(yīng)。當(dāng)然會(huì)有困難和痛苦，但我們不會(huì)坐在這里握著空拳，卻隨時(shí)讓人威脅著、羞辱著我們的臉面。”??⑧什么叫錚錚鐵骨？什么叫文人氣度？什么叫梅花的傲然獨(dú)立？一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)離亂中女子的這番話做了最好的注腳。??⑨后來(lái)，林徽因全家遷到相對(duì)安全的昆明北郊龍泉鎮(zhèn)麥地村暫居，選中了本村富戶李蔭村的私家花園的一個(gè)角落蓋房載梅。1940年，梁、林離開(kāi)昆明，輾轉(zhuǎn)流離，舊居自此破落，蠟梅花在瓦盆中，像個(gè)流離失所的孤兒。??⑩但梁思成、林徽因舊居中的花園在棕皮營(yíng)，離小窯村的楊曉榮家有近800米的距離，蠟梅花如今怎么會(huì)在楊家院子？???原來(lái)，1998年，楊曉榮以6000元從塌敗的李家園子購(gòu)得這株無(wú)人照管的蠟梅花。6000元，在當(dāng)時(shí)的昆明就是一年的工資，買蠟梅簡(jiǎn)直瘋了。村民楊曉榮自我安慰，蠟梅花不稀奇，但林徽因栽的蠟梅就稀奇了，整個(gè)昆明，甚至整個(gè)中國(guó)，難有第二株。???如半個(gè)世紀(jì)前，漂泊離亂中的林徽因來(lái)到了昆明郊區(qū)陌生的小村落棲身，這株蠟梅花就這樣也在陌生之地安定下來(lái)，在楊家小院子里安穩(wěn)生長(zhǎng)了20多年。???現(xiàn)在，昆明地鐵2號(hào)線離小窯村口不到一公里的距離，城市已經(jīng)延伸到腳下。轟轟烈烈的拆遷開(kāi)始了，咚咚的機(jī)器破拆聲震得人坐臥不安。我問(wèn)他：如果拆遷了，這株蠟梅花怎么辦呢？他把茶盅端在手里，思考了半晌說(shuō)，肯定沒(méi)有能力再把它帶走了，我當(dāng)年把它移栽來(lái)，不能讓它死在我的手里。???我說(shuō)，當(dāng)年你花了那么大的代價(jià)，又養(yǎng)了20年，有什么考慮呢？他晃了晃茶盅，唉的一聲，嘆了口氣。我們都默不作聲，一口接一口地喝茶。反正要有個(gè)好歸宿，蠟梅死在我手里，后人再也看不見(jiàn)，對(duì)不起歷史。補(bǔ)償呢？我問(wèn)。他豎起一指頭。一萬(wàn)？十萬(wàn)？他忙接上：值嗎？懷揣其玉，像尋找識(shí)寶之人那樣的渴求眼光。當(dāng)然值，況且，20多年前你花了6000元呢！???他的指頭在空中重重點(diǎn)了點(diǎn)，又搖了搖：說(shuō)對(duì)一半，錯(cuò)一半。第一，肯定值，但不是錢的問(wèn)題；第二，再窮，也沒(méi)人賣兒賣女。他嘆了口氣，唉！只要有個(gè)好的出路，就像嫁自家姑娘，不要一分錢也不會(huì)計(jì)較。他又接著說(shuō)，我雖是一農(nóng)村人，沒(méi)多少文化，但我敬重林徽因。說(shuō)到林徽因，他陡然豎起一個(gè)大拇指。???這株蠟梅花的主人林徽因在困厄時(shí)期怎么談安身的呢？1944年適逢抗戰(zhàn)最艱苦的時(shí)候，那時(shí)尚且幼小的兒子梁從誡問(wèn)母親林徽因：“如果日本人真打進(jìn)來(lái)，我們打算怎么辦？”林徽因告訴兒子：“要真的打進(jìn)來(lái)了，我們也顧不得你了，中國(guó)的讀書(shū)人總還有最后一條路，我們家門口不是有揚(yáng)子江嗎？”什么叫“士可殺不可辱”？什么叫中國(guó)人的氣節(jié)？一個(gè)如花一樣的弱女子擲地有聲地告訴了我們答案。???站在這株蠟梅花下，凝視著它的一枝一葉，透過(guò)歷史的層巒疊嶂，我似乎看到了謎一樣的女子林徽因。她抱手而立，站在謎一樣的蠟梅花下。（選自《人民文學(xué)》2021年第6期，有刪改）（1）（改編劇本）請(qǐng)你根據(jù)文章的兩條線梳理劇情。楊曉榮（明線）①→請(qǐng)我寫(xiě)梅→②林徽因（暗線）③→蓋房栽梅→離開(kāi)昆明（2）（舞臺(tái)說(shuō)明）請(qǐng)你任選一句臺(tái)詞設(shè)計(jì)舞臺(tái)說(shuō)明，提示人物的表情和動(dòng)作，并說(shuō)明理由。A．反正要有個(gè)好歸宿，蠟梅死在我手里，后人再也看不見(jiàn)，對(duì)不起歷史。B．中國(guó)的讀書(shū)人總還有最后一條路，我們家門口不是有揚(yáng)子江嗎？（3）（舞臺(tái)布景）蠟梅是林徽因兩次出場(chǎng)的重要舞臺(tái)布景。結(jié)合蠟梅兩次出現(xiàn)時(shí)的具體情境，想一想：蠟梅兩次出現(xiàn)的具體形態(tài)相同么？它在劇中起什么作用？林徽因的出場(chǎng)說(shuō)明第一次出場(chǎng)：1940年，梁、林離開(kāi)昆明，蠟梅在瓦盆中像個(gè)流離失所的孤兒第二次出場(chǎng)：“我”仿佛看到謎一樣的女子林徽因站在謎一樣的蠟梅花下（4）（宣傳海報(bào)）宣傳組設(shè)計(jì)了四張宣傳海報(bào)，你認(rèn)為哪一張最合適？請(qǐng)結(jié)合文章具體內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)為什么選這一張。（5）（導(dǎo)演闡述）戲劇演出后，現(xiàn)場(chǎng)安排了導(dǎo)演闡述。為此，同學(xué)們查閱了相關(guān)資料。請(qǐng)聯(lián)系所學(xué)，結(jié)合文章和資料筆記，補(bǔ)寫(xiě)導(dǎo)演闡述。資料筆記??筆記一：蠟梅開(kāi)在寒潮最猛的臘月，經(jīng)歷小寒到大寒，天更冷、風(fēng)更大、雪更厚，蠟梅就開(kāi)得更歡。它的香是一種暗香，忽隱忽現(xiàn)，卻又芬芳馥郁、幽遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，沁人心脾。??筆記二：在傳統(tǒng)文化中，人們常常以梅花的自然特征賦予其相應(yīng)的象征意義。主要的象征有三：一是象征志士、貞士；二是象征美人、仙子，三是象征隱者高士。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，梅花也會(huì)衍生出新的象征意義。我之所以選擇這一篇文章改編劇本，是考慮到文藝匯演的主題是“傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展”。這篇文章展現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“梅文化”的傳承與發(fā)展：11．（8分）學(xué)校舉辦“文化脈動(dòng)?追光經(jīng)典“專題講座，以下是其中的PPT，請(qǐng)你完成問(wèn)題。（1）請(qǐng)你將“追光筆記”中A、B兩處空缺補(bǔ)充完整。（2）《海底兩萬(wàn)里》是“軟”“硬”兼具的科幻作品。請(qǐng)你根據(jù)閱讀該書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，選擇相關(guān)的情節(jié)或人物，理解其中蘊(yùn)含的“軟”和“硬”。（3）請(qǐng)你結(jié)合《西游記》《紅星照耀中國(guó)》《簡(jiǎn)?愛(ài)》這三本書(shū)，從中再找到一個(gè)能夠啟迪人生的“追光密碼”，進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。三、作文。（45分）12．（45分）作文。??碰：突然地遇見(jiàn)、接觸；撞：強(qiáng)調(diào)沖擊性大；碰撞：突然的遇見(jiàn)或接觸，形成很大的沖擊。??在學(xué)習(xí)中，與唐詩(shī)宋詞的碰撞，可以讓我們濡染詩(shī)意，涵養(yǎng)胸襟；在生活中，與登高賞月的碰撞，可以讓我們親近民俗，感悟智慧；在社會(huì)中，與長(zhǎng)城故宮的碰撞，可以讓我們領(lǐng)略繁華，拓寬視野……??你與傳統(tǒng)文化有過(guò)怎樣的碰撞？請(qǐng)以“碰撞，讓我走近你”為題，或記敘抒情，或議論表達(dá)，或聯(lián)想想象，寫(xiě)一篇作文。??要求：文體不限，除詩(shī)歌外，但要求文體特征鮮明，不得抄襲和套作。不少于600字，文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名及個(gè)人信息。2023年廣東省深圳市龍華區(qū)中考語(yǔ)文二模試卷·教師版一、基礎(chǔ)梳理與積累。（25分）1．（4分）閱讀下文，回答問(wèn)題。??五千年中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。你看，那大氣cūguǎng①______的書(shū)法印璽，A．振聾發(fā)聵的圣賢箴言，是千年文明的承載；你聽(tīng)，那奔放雄健的陜北民歌，B．栩栩如生的黃梅戲曲，是千年民俗的回響；你品，那兼濟(jì)天下的浩然正氣，獨(dú)領(lǐng)C．風(fēng)騷的浪漫情懷，是千年精神的D．激蕩。時(shí)光流轉(zhuǎn)，歷史的形跡與人文的風(fēng)華xiāngfǔxiāngchéng②_______，滋潤(rùn)著每一位華夏兒女。（1）根據(jù)拼音，將正確的漢字填寫(xiě)在相應(yīng)位置。①粗獷②相輔相成（2）結(jié)合語(yǔ)境，選出詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)BA．振聾發(fā)聵B．栩栩如生C．風(fēng)騷D．激蕩【分析】（1）本題考查根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。題目中的漢字分別是：粗獷、相輔相成。（2）本題考查詞語(yǔ)的使用。ACD.使用正確；B.使用有誤，栩栩如生：形容藝術(shù)形象非常生動(dòng)逼真，像活的一樣。該成語(yǔ)用錯(cuò)對(duì)象。故選：B?！窘獯稹看鸢福海?）①粗獷②相輔相成（2）B2．（2分）以下是知識(shí)科普小手冊(cè)中的四個(gè)詞條，請(qǐng)選出不正確的一項(xiàng)（）A．謙辭——古人在日常交談和書(shū)信往來(lái)中表示謙虛的言辭。比如《陳太丘與友期行》中的“家君”。 B．律詩(shī)——通常每首四聯(lián)，一般說(shuō)來(lái)，頷聯(lián)和頸聯(lián)的上下句應(yīng)是對(duì)仗句。比如《渡荊門送別》的頷聯(lián)“山隨平野盡，江入大荒流”就是對(duì)仗句。 C．排比——古代散文有時(shí)運(yùn)用排比手法增強(qiáng)文章氣勢(shì)。比如《＜孟子＞三章》就使用了大量排比句，使得文章極富氣勢(shì)。 D．表——表，是古代帝王陳情言事的一種文體，言辭往往卑微、懇切。比如《出師表》就是諸葛亮呈給后主劉禪的表。【分析】本題考查文學(xué)文化常識(shí)。解答此類問(wèn)題時(shí)，一方面要注意在平時(shí)的課本學(xué)習(xí)中做好積累，準(zhǔn)確記憶相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，另一方面答題時(shí)要注意仔細(xì)審題，認(rèn)真辨析?！窘獯稹緼BC.正確。D.有誤，第一，寫(xiě)作的主體有誤，“表”是向古代帝王陳情言事的一種文體，而不是古代帝王陳情言事的一種文體；第二，表的言辭往往恭敬、懇切，而非卑微。故選：D。3．（3分）請(qǐng)任選你熟知的一種民俗，仿照劃線句，補(bǔ)寫(xiě)句子。全國(guó)各地都有自己獨(dú)特的民俗：一扎一絞，如畫(huà)作般，云南扎染描繪美好的期待；一拋一接，如穿線般，壯族繡球串起兩人的姻緣；一劃一喊，如魚(yú)兒般，莞邑龍舟游向勝利的彼岸?！痉治觥勘绢}考查仿寫(xiě)與續(xù)寫(xiě)。解答此題，要有一定的閱讀能力和知識(shí)積累。【解答】根據(jù)題干要求，①要仿照句式“一+動(dòng)詞+一+動(dòng)詞”，兩個(gè)動(dòng)作與民俗活動(dòng)有關(guān)；②“如……般”，比喻詞前置；③字?jǐn)?shù)相同，詞性相對(duì)。如：一劃一喊，如魚(yú)兒般，莞邑龍舟游向勝利的彼岸。答案：示例一：一劃一喊，如魚(yú)兒般，莞邑龍舟游向勝利的彼岸。示例二：一扎一糊，如鳥(niǎo)兒般，濰坊風(fēng)箏放飛童年的夢(mèng)想。4．（1分）班級(jí)組織實(shí)地考察家鄉(xiāng)民俗的活動(dòng)，請(qǐng)你完善考察步驟?？疾烨埃翰殚嗁Y料，了解民俗準(zhǔn)備筆記本、相機(jī)等工具了解交通路線，聯(lián)系向?qū)Э疾熘校涸敿?xì)記錄，攝取音像采訪民俗的傳承人尊重民俗活動(dòng)，保護(hù)環(huán)境考察后：整理資料，做好分類匯總采訪筆記、照片等資料討論分析資料，撰寫(xiě)報(bào)告【分析】本題考查活動(dòng)設(shè)計(jì)。根據(jù)“班級(jí)組織實(shí)地考察家鄉(xiāng)民俗的活動(dòng)”的提示，結(jié)合表格內(nèi)容可知，補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容為采訪的對(duì)象，可以說(shuō)民俗的傳承人、專家或參與相關(guān)活動(dòng)的民眾等?！窘獯稹看鸢福菏纠好袼椎膫鞒腥耍袼紫嚓P(guān)的專家/參與民俗活動(dòng)的民眾/民俗活動(dòng)的組織者等）5．（2分）“孝”是中華民族傳統(tǒng)美德。請(qǐng)根據(jù)“孝”的宣傳資料夾，猜一猜“孝”字的本義是什么。甲骨文的“老”字甲骨文的“子”字甲骨文的“孝”字提示：“孝”是會(huì)意字，是由兩個(gè)獨(dú)體字根據(jù)各自的含義所組合成的一個(gè)新字?！痉治觥勘绢}考查對(duì)詞語(yǔ)含義的探究。結(jié)合材料內(nèi)容和“孝”的字形，字形從老即“去”，上半部分為“老”字的簡(jiǎn)寫(xiě)，下半部分從子，在老之下。形為一個(gè)孩子扶著（背著）自己的老人，表示長(zhǎng)者老人；順從侍奉老者長(zhǎng)輩當(dāng)為孝的本義?！窘獯稹看鸢福簝号龀郑◣椭?贍養(yǎng)）自己年老的父母（家里的長(zhǎng)輩/老人）6．（3分）家與國(guó)是息息相關(guān)的。下面是兩位同學(xué)關(guān)于家國(guó)關(guān)系的討論，請(qǐng)你把空白處內(nèi)容補(bǔ)充完整。小龍：我認(rèn)為“家國(guó)”二字中核心的字眼是“家”，國(guó)之本在家，家是中國(guó)人心中永遠(yuǎn)的歸屬。木蘭代父從軍遠(yuǎn)征萬(wàn)里，立下赫赫戰(zhàn)功，親情和家人是她最堅(jiān)實(shí)的鎧甲。小華：你說(shuō)的有道理。但我認(rèn)為“國(guó)”為根本，沒(méi)有國(guó)哪來(lái)的家。只有國(guó)家強(qiáng)盛了，家才能安穩(wěn)。疫情期間，國(guó)家的強(qiáng)大給予了我們安全的生活環(huán)境，讓每家每戶在疫情期間依然可以正常地生活。要求：①觀點(diǎn)明確；②緊扣議題；③文明表達(dá)?！痉治觥勘绢}考查根據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)句子。解答此題，首先要表明自己的觀點(diǎn)。結(jié)合“但”可知，小華表達(dá)的觀點(diǎn)只能是強(qiáng)調(diào)家國(guó)關(guān)系中，且“國(guó)”比“家”重要。然后言簡(jiǎn)意賅地闡述理由。注意運(yùn)用事例或者名言詩(shī)句增強(qiáng)說(shuō)服力?！窘獯稹看鸢福菏纠骸皣?guó)”為根本，沒(méi)有國(guó)哪來(lái)的家。只有國(guó)家強(qiáng)盛了，家才能安穩(wěn)。疫情期間，國(guó)家的強(qiáng)大給予了我們安全的生活環(huán)境，讓每家每戶在疫情期間依然可以正常地生活。7．（10分）詩(shī)文名作往往承載著豐厚的民族精神文化，請(qǐng)你完成下面的古詩(shī)輯錄?！炯覈?guó)情懷】是木蘭“萬(wàn)里赴戎機(jī)，（1）關(guān)山度若飛”的奔赴；是杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，（2）大庇天下寒士俱歡顏”的愿望；是陸游“（3）僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的壯志?！疽院蜑橘F】是《論語(yǔ)》中“（4）人不知而不慍，不亦君子乎”的寬以待人；是蘇軾《定風(fēng)波》中“（5）回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的自適豁達(dá)；是《大道之行也》中“選賢與能，（6）講信修睦”的和平安寧。【自強(qiáng)不息】是《龜雖壽》中千里馬雖然老去，依然有著“（7）老驥伏櫪，（8）志在千里”馳騁千里的志向；是《行路難》（其一）中雖然千磨萬(wàn)折，仍然葆有“（9）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，（10）直掛云帆濟(jì)滄?！钡膱?jiān)定信念?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫(xiě)出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字?！窘獯稹看鸢福海?）關(guān)山度若飛（2）大庇天下寒士俱歡顏（注意“俱”的書(shū)寫(xiě)）（3）僵臥孤村不自哀（注意“哀”的書(shū)寫(xiě)）（4）人不知而不慍（注意“慍”的書(shū)寫(xiě)）（5）回首向來(lái)蕭瑟處（6）講信修睦（注意“睦”的書(shū)寫(xiě)）（7）老驥伏櫪（注意“驥”的書(shū)寫(xiě)）（8）志在千里（9）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)（10）直掛云帆濟(jì)滄海二、閱讀。（50分）8．（12分）閱讀三則材料，完成問(wèn)題?！炯住??水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。??予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?。ㄖ芏仡U《愛(ài)蓮說(shuō)》）【乙】??（于謙）自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨。帝賜第西華門，辭曰：“國(guó)家多難，臣子何敢自安?！惫剔o，不允。謙性故剛，遇事有不如意，輒拊膺嘆曰：“此一腔熱血，意灑何地！”亨①功不加謙而得世侯，內(nèi)愧，乃疏薦謙子冕②。詔赴京師，辭，不允。謙言：“國(guó)家多事，臣義不得顧私恩。且亨位大將，不聞舉一幽隱拔一行伍以裨軍國(guó)，而獨(dú)薦臣子，于公議得乎？臣于軍功，力杜僥幸，決不敢以子濫功?！保ü?jié)選自《明史?于謙傳》有刪改）【丙】辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥《過(guò)零丁洋》）注：①亨：人名，指石亨；②冕：人名，指于冕，于謙的兒子。（1）下列句中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是DA．香遠(yuǎn)益清自以為大有所益B．固辭固以怪之矣C．亨功不加謙大王加惠D．宜乎眾矣宜多應(yīng)者（2）請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。②國(guó)家多事，臣義不得顧私恩。（3）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA．甲文作者對(duì)三種花象征的不同品性進(jìn)行了比較，抒發(fā)了內(nèi)心的真實(shí)情感。B．甲文以菊與牡丹襯托蓮的品質(zhì)，乙文中是以石亨的做法襯托于謙的精神。C．乙文中“不聞舉/一幽隱拔/一行伍以/裨軍國(guó)”這句話的斷句是正確的。D．丙文全詩(shī)格調(diào)沉郁悲壯，浩然之氣貫長(zhǎng)虹，朗讀時(shí)結(jié)尾要讀出磅礴氣勢(shì)。（4）你認(rèn)為乙文中的于謙可以稱為“君子”嗎？請(qǐng)結(jié)合甲乙兩文談?wù)勀愕目捶?。?）運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法，能更好地傳情達(dá)意。請(qǐng)你參照示例，品評(píng)丙文語(yǔ)句。出處原句品評(píng)甲文蓮之愛(ài)，同予者何人？巧用反問(wèn)，表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格，以及對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。乙文輒拊膺嘆曰：“此一腔熱血，意灑何地！”巧用動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)，將于謙內(nèi)心無(wú)奈和愛(ài)國(guó)之情表現(xiàn)得淋漓盡致。丙文惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。巧用對(duì)偶和雙關(guān)的手法，“惶恐”“零丁”一指地名，二分別指：艱難時(shí)事，憂懼不安；自己戰(zhàn)敗被俘，孤苦無(wú)依，對(duì)仗工整，表達(dá)了一腔愛(ài)國(guó)的悲憤之情?！痉治觥繀⒖甲g文：【甲】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明只喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世上的人十分喜愛(ài)牡丹。而我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長(zhǎng)枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然就很多人了！【乙】于謙自己奉行儉樸節(jié)約，所居住的房子只能遮蔽風(fēng)雨?；实圪n給他西華門的住宅，他堅(jiān)決推辭，皇帝不允許。于謙品性非常剛直，每遇事不如意的時(shí)候，于謙就拊胸嘆道：“這一腔熱血，想要灑在什么地方呢！”石亨的功勞沒(méi)有超過(guò)于謙，卻得到世襲侯爵，內(nèi)心有愧，于是上疏推薦于謙的兒子于冕?；实巯略t讓于冕到京師，于謙推辭，皇帝不準(zhǔn)。于謙說(shuō)：“國(guó)家多事的時(shí)候，我在道義上不應(yīng)該顧及私人的恩惠。而且石亨身為大將，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)他舉薦一位隱士，提拔一個(gè)兵卒，以補(bǔ)益軍隊(duì)國(guó)家，而只是推薦了我的兒子，這能得到公眾的認(rèn)可嗎？我對(duì)于軍功，極力杜絕僥幸，絕對(duì)不敢用兒子來(lái)濫領(lǐng)功勞。”【丙】回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰(zhàn)火消歇已熬過(guò)了四個(gè)年頭。國(guó)家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，個(gè)人又哪堪言說(shuō)似驟雨里的浮萍?；炭譃┑膽K敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死？我要留一片愛(ài)國(guó)的丹心映照史冊(cè)?！窘獯稹浚?）本題考查一詞多義。A.更加/益處；B.堅(jiān)決/本來(lái)；C.超過(guò)/給予；D.應(yīng)當(dāng)。故選：D。（2）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：予，我；獨(dú)，只。句意為：我只喜愛(ài)蓮花從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢。②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：義，遵從道義；顧，顧及。句意為：國(guó)家事故繁多（動(dòng)蕩不安）的時(shí)候，我遵從道義不能顧及私人的恩惠。（3）本題考查對(duì)文章的理解和分析。ABD.正確；C.有誤，乙文中正確的斷句為“不聞舉一幽隱/拔一行伍/以裨軍國(guó)”。故選：C。（4）本題考查對(duì)文章的理解。首先表明觀點(diǎn)：于謙可以稱為君子。再闡述理由，甲文中蓮內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生枝蔓，不旁生枝莖，它所代表的君子品性是正直而不攀附權(quán)貴。乙文中官居高位的石亨舉薦于謙的兒子，以此來(lái)拉攏于謙，于謙堅(jiān)決地推辭，堅(jiān)守大義，展現(xiàn)了正直而不攀附權(quán)貴的君子品性。（5）本題考查對(duì)比閱讀。結(jié)合“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁”的意思“惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁”，可見(jiàn)詩(shī)句巧用對(duì)偶和雙關(guān)的手法，“惶恐”“零丁”一指地名，二分別指：艱難時(shí)事，憂懼不安；自己戰(zhàn)敗被俘，孤苦無(wú)依，對(duì)仗工整，表達(dá)了一腔愛(ài)國(guó)的悲憤之情。據(jù)此作答即可。答案：（1）D（2）①我只喜愛(ài)蓮花從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢。②國(guó)家事故繁多（動(dòng)蕩不安）的時(shí)候，我遵從道義不能顧及私人的恩惠。（3）C（4）于謙可以稱為君子。甲文中蓮從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢，代表了清廉自守的君子品性。乙文中，于謙對(duì)于皇帝賞賜的住宅堅(jiān)決推辭，也不接受賜予兒子的高官厚祿，體現(xiàn)了于謙清廉自守的君子品性。（5）巧用對(duì)偶和雙關(guān)的手法，“惶恐”“零丁”一指地名，二分別指：艱難時(shí)事，憂懼不安；自己戰(zhàn)敗被俘，孤苦無(wú)依，對(duì)仗工整，表達(dá)了一腔愛(ài)國(guó)的悲憤之情。9．（10分）閱讀以下論壇帖子，完成問(wèn)題。??九（1）班同學(xué)在“傳統(tǒng)文化論壇”中邀請(qǐng)了4位嘉賓，就“傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀”開(kāi)展了一次圓桌討論，請(qǐng)你參與?！静牧弦弧??鳳凰網(wǎng)小編：??2022年11月8日﹣2023年1月8日，我在鳳凰網(wǎng)開(kāi)展了為期兩個(gè)月的專題問(wèn)卷調(diào)查，主題為“中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展現(xiàn)狀”。共17059人參與，大家看看如下數(shù)據(jù)：（選自《中國(guó)青年報(bào)》2023年1月11日，有刪改）【材料二】??傳統(tǒng)文化愛(ài)好者：??我認(rèn)為傳統(tǒng)文化滲透在日常生活中?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！崩世噬峡诘亩墓?jié)氣歌至今仍在廣泛傳頌，其中蘊(yùn)藏著很多生活的智慧。??時(shí)間的智慧。按季生產(chǎn)、順時(shí)而食，按季生產(chǎn)，是充分利用自然光、熱、水等資源的生產(chǎn)模式，也就意味著能夠降低資源消耗、減少環(huán)境污染。順時(shí)而食，在節(jié)氣飲食文化中的重要表現(xiàn)是“嘗新”“嘗鮮”，即產(chǎn)即食，不僅食材新鮮營(yíng)養(yǎng)，還能避免食物存貯等造成的資源浪費(fèi)。??保健的智慧。驚蟄時(shí)節(jié)，氣溫迅速回升，百蟲(chóng)紛紛“驚而出走”，因此民間有抖席子、被褥、衣物的習(xí)俗；谷雨除蝎、禁蝎；入梅日將器具置于高閣、以防霉壞；入伏日“洗百病”等，呈現(xiàn)著人們跟著節(jié)氣過(guò)日子的健康生活方式。??守護(hù)的智慧。中國(guó)節(jié)氣文化反對(duì)“竭澤而漁”“殺雞取卵”式的自然資源取用模式，很多地區(qū)都流傳著“清明前后，挖坑種樹(shù)”的農(nóng)諺，鼓勵(lì)人們植樹(shù)造林，守護(hù)綠水青山。二十四節(jié)氣還包含著許多有關(guān)愛(ài)護(hù)野生動(dòng)植物的文化傳統(tǒng)，在云南鶴慶，當(dāng)?shù)貢?huì)在清明節(jié)和冬至日舉行“祭鳥(niǎo)節(jié)”，當(dāng)天，人們會(huì)喂食鳥(niǎo)兒，繞山踏歌，贊頌鳥(niǎo)兒給人類帶來(lái)的諸多益處。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年11月22日，有刪改）【材料三】??資深網(wǎng)民：??資深網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)的沖擊下，傳統(tǒng)文化早就蕩然無(wú)存了。網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)早已“溢出”網(wǎng)絡(luò)邊界，從“帥鍋”“美眉”到“yyds”“絕絕子”，脫胎于網(wǎng)絡(luò)的新詞匯、新句式、新用法層出不窮，被人們廣泛地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。??近日，浙江大學(xué)漢語(yǔ)言研究所發(fā)布《近期互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言文字規(guī)范調(diào)查報(bào)告》，調(diào)研了過(guò)去三年，國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上出現(xiàn)的語(yǔ)料約500萬(wàn)漢字、500幅圖片和500個(gè)視頻，發(fā)現(xiàn)“不規(guī)范表達(dá)”高達(dá)61%，如“YYDS”、太“尬”了；臨時(shí)構(gòu)造新詞也占到了13%，如“懂王”“雞娃”。在抖音中，“多少米”（多少錢）“G家”（國(guó)家）等變體表達(dá)層出不窮。日常的語(yǔ)言文字都無(wú)法堅(jiān)守住，何況深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化呢？（選自《新京報(bào)》2022年11月17日，有刪改）【材料四】??網(wǎng)絡(luò)文藝研究大咖：??網(wǎng)絡(luò)文藝研究大咖網(wǎng)絡(luò)就沖擊傳統(tǒng)文化么？我認(rèn)為未必！??不信，你翻開(kāi)時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，“你這張畫(huà)臨的可是北宋許道寧的《關(guān)山密雪圖》？”“如果不用‘關(guān)公巡城’的手法來(lái)斟茶，茶水能好喝到哪里去？”一不留神，傳統(tǒng)文化就直逼你眼球。我也同樣有數(shù)據(jù)，《2021中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報(bào)告》顯示，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主動(dòng)調(diào)動(dòng)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)和古典文學(xué)資源，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神結(jié)合。繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已成網(wǎng)絡(luò)作家的自覺(jué)追求。國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系建構(gòu)研究》顯示，詩(shī)書(shū)劍酒茶、琴棋書(shū)畫(huà)、江湖人生等文人傳統(tǒng)意趣，同樣借網(wǎng)絡(luò)文學(xué)煥發(fā)新活力。如美術(shù)史專業(yè)出身的網(wǎng)絡(luò)作家漠兮說(shuō)的作品《枕水而眠》以國(guó)畫(huà)為題材，讓傳統(tǒng)文人筆墨情懷躍然紙上。??恰恰相反，我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文藝與傳統(tǒng)文化是可以相互賦能的。一方面，網(wǎng)絡(luò)文藝可以推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳播，據(jù)抖音年度報(bào)告顯示，截至今年3月，該平臺(tái)書(shū)法類短視頻播放量累計(jì)達(dá)1074億。不僅書(shū)法，很多技術(shù)門檻頗高的非遺技藝，也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)文藝走向千家萬(wàn)戶。如跟著短視頻流連于斫琴工坊、制陶作坊，成為休閑娛樂(lè)新潮流；嗩吶、二胡、洞簫等傳統(tǒng)樂(lè)器，成為新晉網(wǎng)紅；另一方面，傳統(tǒng)文化是網(wǎng)絡(luò)文藝采之不盡的題材富礦、用之不竭的靈感源泉。近年來(lái)，不少“國(guó)風(fēng)國(guó)潮”作品成為爆款。僅2020年至2021年，就有50余首國(guó)潮音樂(lè)播放量過(guò)億；哪吒鬧海、白蛇傳等傳奇故事，在網(wǎng)絡(luò)電影中得到新的解讀；8K中國(guó)風(fēng)水墨動(dòng)畫(huà)影片《立秋》，在傳統(tǒng)水墨之美的包裝下傳遞當(dāng)代精神意蘊(yùn)，為廣大網(wǎng)友所喜愛(ài)，獲得多個(gè)國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年12月23日，有刪改）（1）小華梳理了四位嘉賓對(duì)“傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展現(xiàn)狀”的觀點(diǎn)，梳理不正確的一項(xiàng)是CA．“凰網(wǎng)小編”持積極的態(tài)度，認(rèn)為大部分人對(duì)傳統(tǒng)文化有較高的關(guān)注度和興趣度。B．“傳統(tǒng)文化愛(ài)好者”持積極的態(tài)度，認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到了人們的日常生活中。C．“資深網(wǎng)民”持消極態(tài)度，引用調(diào)查報(bào)告說(shuō)明人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的不規(guī)范表達(dá)過(guò)多。D．“網(wǎng)絡(luò)文藝研究大咖”持積極的態(tài)度，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文藝和傳統(tǒng)文化之間可以相互賦能。（2）小龍用思維導(dǎo)圖探究傳統(tǒng)文化的生活智慧，請(qǐng)你根據(jù)材料二，選填一個(gè)詞，并簡(jiǎn)述理由。A．順應(yīng)自然B．健康生活C．和諧共生（3）綜合以上材料，你對(duì)當(dāng)下“傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀”持積極還是消極的態(tài)度，為什么？（4）傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的關(guān)鍵在于：人們?cè)谌粘Ｉ钪兄鲃?dòng)去接觸、了解和運(yùn)用傳統(tǒng)文化。請(qǐng)結(jié)合材料，并聯(lián)系生活實(shí)際，擬一份面向在校中學(xué)生的“做傳統(tǒng)文化的踐行者”的倡議書(shū)。倡議書(shū)親愛(ài)的同學(xué)們：??為了讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)下更好地傳承與發(fā)展，我倡議：??第一，在日常生活中，通過(guò)走進(jìn)傳統(tǒng)文化博物館，參與民俗活動(dòng)等方式接觸傳統(tǒng)文化；??第二，在日常生活中，閱讀與傳統(tǒng)文化相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，觀看傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)宣傳視頻，以此深入了解傳統(tǒng)文化；??第三，在日常生活中，自覺(jué)運(yùn)用傳統(tǒng)文化，比如遵從順時(shí)而食的智慧，順著節(jié)日過(guò)日子，入伏日“洗百病”等。??讓我們行動(dòng)起來(lái)，做傳統(tǒng)文化的踐行者。九（1）班班委會(huì)2023年5月10日【分析】本文是以“傳統(tǒng)文化”為主題的材料閱讀。第一題考查材料內(nèi)容理解分析，第二題考查材料內(nèi)容分析，第三題考查閱讀看法，第四題考查閱讀拓展?！窘獯稹浚?）ABD.正確；C.有誤，資深網(wǎng)民引用的調(diào)查報(bào)告為《近期互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言文字規(guī)范調(diào)查報(bào)告》，說(shuō)明近期互聯(lián)網(wǎng)的不規(guī)范表達(dá)過(guò)多；而非日常生活中的不規(guī)范表達(dá)過(guò)多。故選：C。（2）此題答案不唯一。從時(shí)間智慧和保健的智慧進(jìn)行分析，同時(shí)，結(jié)合時(shí)間、保健和守護(hù)的智慧分析，可以選B。示例：選B。結(jié)合材料二“時(shí)間的智慧。按季生產(chǎn)、順時(shí)而食”“保健的智慧。驚蟄時(shí)節(jié)，氣溫迅速回升，百蟲(chóng)紛紛‘驚而出走’，因此民間有抖席子、被褥、衣物的習(xí)俗；谷雨除蝎、禁蝎；入梅日將器具置于高閣、以防霉壞；入伏日‘洗百病’等，呈現(xiàn)著人們跟著節(jié)氣過(guò)日子的健康生活方式”“守護(hù)的智慧。中國(guó)節(jié)氣文化……贊頌鳥(niǎo)兒給人類帶來(lái)的諸多益處”分析，按季生產(chǎn)、順時(shí)而食；驚蟄時(shí)節(jié)，抖席子、被褥、衣物，谷雨除蝎、禁蝎，都有利于健康的生活；而守護(hù)自然，有利于自然的發(fā)展，最終也有利于人們的健康生活。從時(shí)間、保健和守護(hù)的智慧綜合進(jìn)行分析，并找出二者的關(guān)聯(lián)，可以選C。示例：選C。按季生產(chǎn)、順時(shí)而食；驚蟄時(shí)節(jié)，抖席子、被褥、衣物，谷雨除蝎、禁蝎等，展現(xiàn)了與自然和諧相處的理念；而守護(hù)自然，則體現(xiàn)了與自然共生的理念，因此，展現(xiàn)出和諧共生的生活理念。（3）此題要批判性地看待材料，全面地分析問(wèn)題，并歸納現(xiàn)象得出結(jié)論。結(jié)合材料一“我在鳳凰網(wǎng)開(kāi)展了為期兩個(gè)月的專題問(wèn)卷調(diào)查，主題為“中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展現(xiàn)狀”。共17059人參與”，材料二“我認(rèn)為傳統(tǒng)文化滲透在日常生活中”分析，大部分人對(duì)傳統(tǒng)文化有較高的關(guān)注度和興趣度，且已經(jīng)滲透到了人們的日常生活中，說(shuō)明傳統(tǒng)文化傳播范圍廣而且程度深；結(jié)合材料“恰恰相反，我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文藝與傳統(tǒng)文化是可以相互賦能的”分析，傳統(tǒng)文化能夠與當(dāng)先的網(wǎng)絡(luò)文藝相互賦能，說(shuō)明傳統(tǒng)文化在當(dāng)下有發(fā)展和創(chuàng)新。雖然，在網(wǎng)絡(luò)中人們的語(yǔ)言表達(dá)不夠規(guī)范，但這只是傳統(tǒng)文化的文字語(yǔ)言這一方面，不能完全否定傳統(tǒng)文化的發(fā)展。（4）此題可以分別從接觸、了解和運(yùn)用三個(gè)角度進(jìn)行作答，做法可以源自材料，也可源自自己的日常生活實(shí)踐，言之成理即可。答案：（1）C（2）示例：選B，按季生產(chǎn)、順時(shí)而食；驚蟄時(shí)節(jié)，抖席子、被褥、衣物，谷雨除蝎、禁蝎等，都展現(xiàn)出人們對(duì)健康生活的追求。（3）示例：我持積極的態(tài)度。大部分人對(duì)傳統(tǒng)文化有較高的關(guān)注度和興趣度，且已經(jīng)滲透到了人們的日常生活中，說(shuō)明傳統(tǒng)文化傳播范圍廣而且程度深；同時(shí)，傳統(tǒng)文化能夠與當(dāng)先的網(wǎng)絡(luò)文藝相互賦能，說(shuō)明傳統(tǒng)文化在當(dāng)下有發(fā)展和創(chuàng)新。雖然，在網(wǎng)絡(luò)中人們的語(yǔ)言表達(dá)不夠規(guī)范，但這只是傳統(tǒng)文化的文字語(yǔ)言這一方面，不能完全否定傳統(tǒng)文化的發(fā)展。（4）示例：第一，在日常生活中，通過(guò)走進(jìn)傳統(tǒng)文化博物館，參與民俗活動(dòng)等方式接觸傳統(tǒng)文化；第二，在日常生活中，閱讀與傳統(tǒng)文化相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，觀看傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)宣傳視頻，以此深入了解傳統(tǒng)文化；第三，在日常生活中，自覺(jué)運(yùn)用傳統(tǒng)文化，比如遵從順時(shí)而食的智慧，順著節(jié)日過(guò)日子，入伏日“洗百病”等。10．（16分）同學(xué)們把《一人一指一梅花》改編為戲劇，參加文藝匯演，請(qǐng)你參與，完成問(wèn)題。一人一指一梅花李朝德??①城市擴(kuò)張蔓延，咚咚的破拆之聲響徹上空，昆明北郊龍泉鎮(zhèn)小窯村處在極度焦慮與煩躁中，村民楊曉榮的焦慮無(wú)人能懂。??②兩年以來(lái)，他一直想請(qǐng)我寫(xiě)寫(xiě)他院中的蠟梅花，我沒(méi)有應(yīng)承：世間有無(wú)數(shù)的蠟梅花，世間更有無(wú)數(shù)籍籍無(wú)名之人，一株花木哪有文字記述的必要？??③他一路無(wú)言，引著我穿過(guò)家中一個(gè)偌大的花園，走到園子正中間，在一株枝繁葉茂的蠟梅花前停住了，然后用手一指：“這是林徽因的蠟梅花！”我一時(shí)有些蒙：林徽因的蠟梅花怎么會(huì)在這里？??④林徽因自然是喜愛(ài)梅花的?，F(xiàn)存的三張經(jīng)典照片，一張是梁思成在盆栽梅花旁的沙發(fā)上認(rèn)真讀報(bào)。另外兩張與梅花合影的都是林徽因，一張是陽(yáng)光通過(guò)窗欞斜斜照射進(jìn)屋子，林徽因?qū)χ白釉陟o靜沉思；另外一張是她微微側(cè)身抬頭仰望，含苞待放的梅花與一代才女交相輝映，很具美感。??⑤現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月安好，但人生卻是瞬息萬(wàn)變。戰(zhàn)事一起，國(guó)將不國(guó)，家將不家。??⑥1937年盧溝橋事變后，北平淪陷，林徽因一家決定南遷。但老的老，小的小，當(dāng)家人梁思成腰有沉疴，林徽因身體虛弱多病，兵荒馬亂，上千公里，老弱病殘一家人南遷，路途茫茫未可知。??⑦曾有親友問(wèn)：“你們?yōu)槭裁茨菢有那榧?dòng)南遷呢？即使成立自治政府，那又怎么樣呢？”林徽因在給好友費(fèi)慰梅的信中回答了所有問(wèn)題：“如果我們民族的災(zāi)難來(lái)得特別迅猛而兇暴，我們也只能以這樣或那樣迅速而積極的方式去回應(yīng)。當(dāng)然會(huì)有困難和痛苦，但我們不會(huì)坐在這里握著空拳，卻隨時(shí)讓人威脅著、羞辱著我們的臉面?！??⑧什么叫錚錚鐵骨？什么叫文人氣度？什么叫梅花的傲然獨(dú)立？一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)離亂中女子的這番話做了最好的注腳。??⑨后來(lái)，林徽因全家遷到相對(duì)安全的昆明北郊龍泉鎮(zhèn)麥地村暫居，選中了本村富戶李蔭村的私家花園的一個(gè)角落蓋房載梅。1940年，梁、林離開(kāi)昆明，輾轉(zhuǎn)流離，舊居自此破落，蠟梅花在瓦盆中，像個(gè)流離失所的孤兒。??⑩但梁思成、林徽因舊居中的花園在棕皮營(yíng)，離小窯村的楊曉榮家有近800米的距離，蠟梅花如今怎么會(huì)在楊家院子？???原來(lái)，1998年，楊曉榮以6000元從塌敗的李家園子購(gòu)得這株無(wú)人照管的蠟梅花。6000元，在當(dāng)時(shí)的昆明就是一年的工資，買蠟梅簡(jiǎn)直瘋了。村民楊曉榮自我安慰，蠟梅花不稀奇，但林徽因栽的蠟梅就稀奇了，整個(gè)昆明，甚至整個(gè)中國(guó)，難有第二株。???如半個(gè)世紀(jì)前，漂泊離亂中的林徽因來(lái)到了昆明郊區(qū)陌生的小村落棲身，這株蠟梅花就這樣也在陌生之地安定下來(lái)，在楊家小院子里安穩(wěn)生長(zhǎng)了20多年。???現(xiàn)在，昆明地鐵2號(hào)線離小窯村口不到一公里的距離，城市已經(jīng)延伸到腳下。轟轟烈烈的拆遷開(kāi)始了，咚咚的機(jī)器破拆聲震得人坐臥不安。我問(wèn)他：如果拆遷了，這株蠟梅花怎么辦呢？他把茶盅端在手里，思考了半晌說(shuō)，肯定沒(méi)有能力再把它帶走了，我當(dāng)年把它移栽來(lái)，不能讓它死在我的手里。???我說(shuō)，當(dāng)年你花了那么大的代價(jià)，又養(yǎng)了20年，有什么考慮呢？他晃了晃茶盅，唉的一聲，嘆了口氣。我們都默不作聲，一口接一口地喝茶。反正要有個(gè)好歸宿，蠟梅死在我手里，后人再也看不見(jiàn)，對(duì)不起歷史。補(bǔ)償呢？我問(wèn)。他豎起一指頭。一萬(wàn)？十萬(wàn)？他忙接上：值嗎？懷揣其玉，像尋找識(shí)寶之人那樣的渴求眼光。當(dāng)然值，況且，20多年前你花了6000元呢！???他的指頭在空中重重點(diǎn)了點(diǎn)，又搖了搖：說(shuō)對(duì)一半，錯(cuò)一半。第一，肯定值，但不是錢的問(wèn)題；第二，再窮，也沒(méi)人賣兒賣女。他嘆了口氣，唉！只要有個(gè)好的出路，就像嫁自家姑娘，不要一分錢也不會(huì)計(jì)較。他又接著說(shuō)，我雖是一農(nóng)村人，沒(méi)多少文化，但我敬重林徽因。說(shuō)到林徽因，他陡然豎起一個(gè)大拇指。???這株蠟梅花的主人林徽因在困厄時(shí)期怎么談安身的呢？1944年適逢抗戰(zhàn)最艱苦的時(shí)候，那時(shí)尚且幼小的兒子梁從誡問(wèn)母親林徽因：“如果日本人真打進(jìn)來(lái)，我們打算怎么辦？”林徽因告訴兒子：“要真的打進(jìn)來(lái)了，我們也顧不得你了，中國(guó)的讀書(shū)人總還有最后一條路，我們家門口不是有揚(yáng)子江嗎？”什么叫“士可殺不可辱”？什么叫中國(guó)人的氣節(jié)？一個(gè)如花一樣的弱女子擲地有聲地告訴了我們答案。???站在這株蠟梅花下，凝視著它的一枝一葉，透過(guò)歷史的層巒疊嶂，我似乎看到了謎一樣的女子林徽因。她抱手而立，站在謎一樣的蠟梅花下。（選自《人民文學(xué)》2021年第6期，有刪改）（1）（改編劇本）請(qǐng)你根據(jù)文章的兩條線梳理劇情。楊曉榮（明線）①6000元買梅/楊曉榮買梅→請(qǐng)我寫(xiě)梅→②為梅找歸宿/憂慮梅的歸宿林徽因（暗線）③舉家南遷/遷往南方/搬家昆明→蓋房栽梅→離開(kāi)昆明（2）（舞臺(tái)說(shuō)明）請(qǐng)你任選一句臺(tái)詞設(shè)計(jì)舞臺(tái)說(shuō)明，提示人物的表情和動(dòng)作，并說(shuō)明理由。A．反正要有個(gè)好歸宿，蠟梅死在我手里，后人再也看不見(jiàn)，對(duì)不起歷史。B．中國(guó)的讀書(shū)人總還有最后一條路，我們家門口不是有揚(yáng)子江嗎？（3）（舞臺(tái)布景）蠟梅是林徽因兩次出場(chǎng)的重要舞臺(tái)布景。結(jié)合蠟梅兩次出現(xiàn)時(shí)的具體情境，想一想：蠟梅兩次出現(xiàn)的具體形態(tài)相同么？它在劇中起什么作用？林徽因的出場(chǎng)說(shuō)明第一次出場(chǎng)：1940年，梁、林離開(kāi)昆明，蠟梅在瓦盆中像個(gè)流離失所的孤兒第二次出場(chǎng)：“我”仿佛看到謎一樣的女子林徽因站在謎一樣的蠟梅花下（4）（宣傳海報(bào)）宣傳組設(shè)計(jì)了四張宣傳海報(bào)，你認(rèn)為哪一張最合適？請(qǐng)結(jié)合文章具體內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)為什么選這一張。（5）（導(dǎo)演闡述）戲劇演出后，現(xiàn)場(chǎng)安排了導(dǎo)演闡述。為此，同學(xué)們查閱了相關(guān)資料。請(qǐng)聯(lián)系所學(xué)，結(jié)合文章和資料筆記，補(bǔ)寫(xiě)導(dǎo)演闡述。資料筆記??筆記一：蠟梅開(kāi)在寒潮最猛的臘月，經(jīng)歷小寒到大寒，天更冷、風(fēng)更大、雪更厚，蠟梅就開(kāi)得更歡。它的香是一種暗香，忽隱忽現(xiàn)，卻又芬芳馥郁、幽遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，沁人心脾。??筆記二：在傳統(tǒng)文化中，人們常常以梅花的自然特征賦予其相應(yīng)的象征意義。主要的象征有三：一是象征志士、貞士；二是象征美人、仙子，三是象征隱者高士。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，梅花也會(huì)衍生出新的象征意義。我之所以選擇這一篇文章改編劇本，是考慮到文藝匯演的主題是“傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展”。這篇文章展現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“梅文化”的傳承與發(fā)展：這篇文章很好地展現(xiàn)了象征的手法。蠟梅開(kāi)在寒潮最猛的臘月，凌寒開(kāi)放，且天更冷、風(fēng)更大、雪更厚，蠟梅就開(kāi)得更歡，象征著不屈的志士、貞士，越是艱難，越迸發(fā)出強(qiáng)大的精神；寄寓著林徽因在抗戰(zhàn)時(shí)期的寧死不屈的精神，這是對(duì)傳統(tǒng)梅文化的傳承；同時(shí)，蠟梅有著幽遠(yuǎn)而沁人心脾的暗香，蠟梅的香氣是不張揚(yáng)，卻又能感染人的；寫(xiě)出了林徽因?qū)幩啦磺闹臼烤駥?duì)楊曉榮的感染，象征著精神傳承，是梅花在這篇文章中衍生出來(lái)的新象征意義，展現(xiàn)了梅文化的發(fā)展，契合本次文藝匯演“傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展”的主題?！痉治觥勘疚挠洈⒘肆只找蚩箲?zhàn)爆發(fā)后，陪伴梁思成隨中國(guó)營(yíng)造學(xué)社南渡逃亡，并無(wú)任何抱怨；艱苦的居住環(huán)境，戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、顛沛流離的生活、飛漲的物價(jià)沒(méi)有壓垮她；國(guó)難當(dāng)頭，她勇于承擔(dān)困難和痛苦，謝絕了朋友邀請(qǐng)他們?nèi)ッ绹?guó)避難的建議，把個(gè)人的命運(yùn)緊緊地和國(guó)家、民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起。作者以蠟梅喻人，林徽因就像蠟梅一樣，敢于與寒冬抗?fàn)?，傲然?dú)立，表現(xiàn)了林徽因堅(jiān)毅的性格。【解答】（1）本題考查線索梳理。結(jié)合“原來(lái)，1998年，楊曉榮以6000元從塌敗的李家園子購(gòu)得這株無(wú)人照管的蠟梅花”，①概括為：6000元買梅/楊曉榮買梅；結(jié)合“反正要有個(gè)好歸宿，蠟梅死在我手里，后人再也看不見(jiàn)，對(duì)不起歷史”，②概括為：為梅找歸宿/憂慮梅的歸宿；結(jié)合“1937年盧溝橋事變后，北平淪陷，林徽因一家決定南遷”，③概括為：舉家南遷/遷往南方/搬家昆明。（2）本題考查舞臺(tái)說(shuō)明。這是一道開(kāi)放性試題，答案不唯一。示例：選B。舞臺(tái)說(shuō)明：林徽因表情嚴(yán)肅堅(jiān)定，目光看向門外，似乎看向遠(yuǎn)處的揚(yáng)子江。理由：抗日最艱難的時(shí)期，面臨成為亡國(guó)奴的危機(jī)，林徽因一腔愛(ài)國(guó)的憤慨，但同時(shí)心中很堅(jiān)定，懷著寧死不屈的決心，誓不做亡國(guó)奴。因此，她的內(nèi)心是嚴(yán)肅而又堅(jiān)定的。（3）本題考查文章內(nèi)容分析。兩次出現(xiàn)的具體形態(tài)不同，從文中“像個(gè)流離失所的孤兒”，可以看出第一次出場(chǎng)蠟梅是瘦弱的；而第二次出場(chǎng)，兩個(gè)“謎一樣”，看出蠟梅跟林徽因合二為一了，蠟梅就像林徽因一樣是美麗的、繁盛的、充滿活力的。文章記敘了林徽因抗戰(zhàn)爆發(fā)后，陪伴梁思成隨中國(guó)營(yíng)造學(xué)社南渡逃亡，并無(wú)任何抱怨；艱苦的居住環(huán)境，戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、顛沛流離的生活、飛漲的物價(jià)沒(méi)有壓垮她；國(guó)難當(dāng)頭，她勇于承擔(dān)困難和痛苦，謝絕了朋友邀請(qǐng)他們?nèi)ッ绹?guó)避難的建議，把個(gè)人的命運(yùn)緊緊地和國(guó)家、民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，表現(xiàn)了林徽因堅(jiān)毅的性格。作者以蠟梅喻人，蠟梅流離失所，林徽因也輾轉(zhuǎn)流離各地；林徽因就像蠟梅一樣，敢于與寒冬抗?fàn)?，傲然?dú)立。（4）本題考查文章內(nèi)容理解分析。從標(biāo)題來(lái)看，“一人一指一梅花”指的是林徽因、楊曉榮和蠟梅樹(shù)。文章記敘了林徽因抗戰(zhàn)爆發(fā)后，陪伴梁思成隨中國(guó)營(yíng)造學(xué)社南渡逃亡，并無(wú)任何抱怨；艱苦的居住環(huán)境，戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、顛沛流離的生活、飛漲的物價(jià)，表現(xiàn)了林徽因堅(jiān)毅的性格。林徽因就像一株蠟梅一樣，錚錚鐵骨、傲然不屈。正是她對(duì)國(guó)家大愛(ài)的精神感染了楊曉榮，讓楊曉榮花6000元移栽蠟梅，雖然她的故事以插敘的形式講述，卻是整篇文章的核心。故選：D。（5）本題考查閱讀拓展。這是一道開(kāi)放性試題，答案不唯一。從蠟梅象征意義入手，從蠟梅的凌寒開(kāi)放分析對(duì)志士、貞士的傳承；從蠟梅的暗香分析精神的傳揚(yáng)，對(duì)梅文化的發(fā)展即可。答案：（1）①6000元買梅/楊曉榮買梅；②為梅找歸宿/憂慮梅的歸宿；③舉家南遷/遷往南方/搬家昆明（2）示例：選A。舞臺(tái)說(shuō)明：楊曉榮表情嚴(yán)肅堅(jiān)定，看向院中枝繁葉茂的蠟梅。理由：小院將要被拆遷，蠟梅的生存面臨危機(jī)，楊曉榮很焦慮，但同時(shí)心中很堅(jiān)定，一定要為蠟梅找到好的歸宿。因此，他的內(nèi)心是嚴(yán)肅而又堅(jiān)定的。（3）兩次出現(xiàn)的具體形態(tài)不同，第一次出場(chǎng)蠟梅是瘦弱的；而第二次出場(chǎng)，蠟梅就像林徽因一樣是美麗的、繁盛的、充滿活力的。作者以蠟梅喻人，蠟梅流離失所，林徽因也輾轉(zhuǎn)流離各地；林徽因就像蠟梅一樣，敢于與寒冬抗?fàn)?，傲然?dú)立。（4）選D。從標(biāo)題來(lái)看，“一人一指一梅花”指的是林徽因、楊曉榮和蠟梅樹(shù)。從文中的主旨來(lái)看，文章的主人公是林徽因，文章用楊曉榮的口吻，講述了林徽因在抗戰(zhàn)時(shí)期展現(xiàn)出的錚錚鐵骨，就像一株蠟梅一樣，傲然獨(dú)立。正是她對(duì)國(guó)家大愛(ài)的精神感染了楊曉榮，讓楊曉榮花6000元移栽蠟梅，雖然她的故事以插敘的形式講述，卻是整篇文章的核心。（5）示例：這篇文章很好地展現(xiàn)了象征的手法。蠟梅開(kāi)在寒潮最猛的臘月，凌寒開(kāi)放，且天更冷、風(fēng)更大、雪更厚，蠟梅就開(kāi)得更歡，象征著不屈的志士、貞士，越是艱難，越迸發(fā)出強(qiáng)大的精神；寄寓著林徽因在抗戰(zhàn)時(shí)期的寧死不屈的精神，這是對(duì)傳統(tǒng)梅文化的傳承；同時(shí)，蠟梅有著幽遠(yuǎn)而沁人心脾的暗香，蠟梅的香氣是不張揚(yáng)，卻又能感染人的；寫(xiě)出了林徽因?qū)幩啦磺闹臼烤駥?duì)楊曉榮的感染，象征著精神傳承，是梅花在這篇文章中衍生出來(lái)的新象征意義，展現(xiàn)了梅文化的發(fā)展，契合本次文藝匯演“傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展”的主題。11．（8分）學(xué)校舉辦“文化脈動(dòng)?追光經(jīng)典“專題講座，以下是其中的PPT，請(qǐng)你完成問(wèn)題。（1）請(qǐng)你將“追光筆記”中A、B兩處空缺補(bǔ)充完整。（2）《海底兩萬(wàn)里》是“軟”“硬”兼具的科幻作品。請(qǐng)你根據(jù)閱讀該書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，選擇相關(guān)的情節(jié)或人物，理解其中蘊(yùn)含的“軟”和“硬”。（3）請(qǐng)你結(jié)合《西游記》《紅星照耀中國(guó)》《簡(jiǎn)?愛(ài)》這三本書(shū)，從中再找到一個(gè)能夠啟迪人生的“追光密碼”，進(jìn)行簡(jiǎn)要論述?！痉治觥俊独ハx(chóng)記》是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家法布爾所著的長(zhǎng)篇科普文學(xué)作品，共十卷。該作品是一部概括昆蟲(chóng)的種類、特征、習(xí)性的昆蟲(chóng)學(xué)巨著，同時(shí)也是一部富含知識(shí)、趣味美感和哲理的文學(xué)寶藏。它的文字清新、自然有趣，語(yǔ)調(diào)輕松幽默詼諧，基于事實(shí)的故事情節(jié)曲折奇異。作者將昆蟲(chóng)的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲(chóng)，字里行間都透露出作者對(duì)生命尊敬與熱愛(ài)?！度辶滞馐贰肥乔宕鷧蔷磋鲃?chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，全書(shū)五十六回，以寫(xiě)實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)地揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。小說(shuō)白話的運(yùn)用已趨純熟自如，人物性格的刻畫(huà)也頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書(shū)成為中國(guó)古典諷刺文學(xué)的佳作?！逗５變扇f(wàn)里》是法國(guó)作家儒勒?凡爾納創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)主要講述了博物學(xué)家阿龍納斯、其仆人康塞爾和魚(yú)叉手尼德?蘭一起隨鸚鵡螺號(hào)潛艇船長(zhǎng)尼摩周游海底的故事。尼摩船長(zhǎng)制造并駕駛