江蘇省泰州市泰興市八年級(jí)上學(xué)期期中語(yǔ)文試題

江蘇省泰州市泰興市2024-2025學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期期中語(yǔ)文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合閱讀下面的文字，完成下面小題。長(zhǎng)江不僅哺育了無(wú)數(shù)林海草地，【甲】了億萬(wàn)良田沃土，而且孕育了華夏文明，成就了燦爛的中國(guó)文化。浩hàn的長(zhǎng)江流經(jīng)這片土地，從崎嶇的山路到浩渺的東海，它以銳不可dāng的氣勢(shì)，沖刷出一條引領(lǐng)風(fēng)騷的詩(shī)文之路。這是一條滋潤(rùn)人類(lèi)【乙】養(yǎng)育萬(wàn)物的生命之江，更是一條juān刻文明、充滿靈性的詩(shī)歌之江。在四川成長(zhǎng)的李白，一生與長(zhǎng)江有著不解之緣，他曾以“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”將長(zhǎng)江的豪壯氣象一筆【丙】；杜甫把人生最成熟的經(jīng)驗(yàn)和最深沉的情感，化作沉郁頓挫的詩(shī)歌，奉獻(xiàn)給了長(zhǎng)江；蘇軾一生，目擊了長(zhǎng)江的波lán壯闊，更體驗(yàn)了人生的跌宕起伏。1．根據(jù)拼音在田字格內(nèi)寫(xiě)出相應(yīng)的文字。2．填入【甲】【丙】?jī)商幍脑~語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．【甲】澆灌

【丙】勾勒 B．【甲】澆灌

【丙】描繪C．【甲】灌溉

【丙】勾勒 D．【甲】灌溉

【丙】描繪3．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．加點(diǎn)詞“哺育”“燦爛”“氣勢(shì)”詞性依次是動(dòng)詞、形容詞、名詞。B．【乙】處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)應(yīng)該是頓號(hào)。C．劃線句子沒(méi)有語(yǔ)病。D．文中李白的詩(shī)句選自《望天門(mén)山》，它是一首七言律詩(shī)?！敬鸢浮?．瀚

當(dāng)

鐫

瀾2．C3．D【解析】1．本題考查漢字的正確書(shū)寫(xiě)。浩瀚：hàohàn，本意為水勢(shì)浩大的樣子，引申為廣大、繁多之意。銳不可當(dāng)：ruìbùkědāng，形容來(lái)勢(shì)兇猛，不可阻擋。鐫刻：juānkè，雕刻。波瀾壯闊：bōlánzhuàngkuò，原形容水面遼闊，現(xiàn)比喻聲勢(shì)雄壯或規(guī)模宏大。田字格書(shū)寫(xiě)，注意：①用楷書(shū)字體書(shū)寫(xiě)，工整美觀；②漢字的筆畫(huà)順序要清楚，書(shū)寫(xiě)要規(guī)范；③不寫(xiě)繁體字。2．本題考查詞語(yǔ)的正確理解使用。【甲】處：澆灌：澆水灌溉。灌溉：把水輸送到田地里。灌溉和澆灌的區(qū)別在于方式、應(yīng)用范圍和水質(zhì)要求。澆灌以表面滯留水為基礎(chǔ)，適用于小型耕地；而灌溉則以基層土壤吸水為基礎(chǔ)，適用于大規(guī)模農(nóng)業(yè)耕作。句中，表示對(duì)“億萬(wàn)良田沃土”的用水，故“灌溉”恰當(dāng)。【丙】處：勾勒：用簡(jiǎn)單的筆墨描寫(xiě)事物的大致情況。描繪：用線條、顏色或語(yǔ)言文字表現(xiàn)事物的情景。句中，從“將長(zhǎng)江的豪壯氣象一筆”中“一筆”可知，只是用簡(jiǎn)單線條描寫(xiě)。故用“勾勒”恰當(dāng)。故選C。3．本題考查相關(guān)語(yǔ)法及文學(xué)知識(shí)的掌握。D.“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”選自《望天門(mén)山》，它是一首七言絕句，不是律詩(shī)。故選D。二、名句名篇默寫(xiě)4．根據(jù)提示填寫(xiě)課文原句。①，志在千里。②幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，。③，隱天蔽日。④夕日欲頹，。⑤思鄉(xiāng)是古典詩(shī)詞中歷久彌新的主題。李白在《渡荊門(mén)送別》中用“，”活寫(xiě)故鄉(xiāng)之水，表達(dá)了濃郁的思鄉(xiāng)之情；崔顥登臨黃鶴樓，鄉(xiāng)愁油然而生，寫(xiě)“？?！薄敬鸢浮坷象K伏櫪誰(shuí)家新燕啄春泥重巖疊嶂沉鱗競(jìng)躍仍憐故鄉(xiāng)水萬(wàn)里送行舟日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是煙波江上使人愁【詳解】本題考查名句名篇默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文內(nèi)容；二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三，答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)別字。本題中的“驥、櫪、新燕、啄、重巖疊嶂、沉鱗、日暮”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。三、現(xiàn)代文閱讀5．閱讀下列材料，根據(jù)要求完成題目。材料一：______中國(guó)網(wǎng)信網(wǎng)

2024年8月30日8月29日，2024年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文明大會(huì)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信論壇在成都舉行。論壇圍繞“弘揚(yáng)誠(chéng)信文化共筑清朗網(wǎng)絡(luò)”主題，以創(chuàng)新的表現(xiàn)形式、豐富的成果發(fā)布、多元的經(jīng)驗(yàn)分享，深入交流新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信建設(shè)新方法新成效。論壇共分為“一言為重百金輕”“商無(wú)信則業(yè)不興”“人背信則名不達(dá)”三個(gè)篇章，分別聚焦社會(huì)信用建設(shè)、電子商務(wù)誠(chéng)信建設(shè)、直播短視頻行業(yè)誠(chéng)信建設(shè)等熱點(diǎn)問(wèn)題深度研討。國(guó)家發(fā)展改革委財(cái)政金融和信用建設(shè)司、市場(chǎng)監(jiān)管總局網(wǎng)絡(luò)交易監(jiān)督管理司、央視網(wǎng)主要負(fù)責(zé)同志、阿里巴巴集團(tuán)有關(guān)負(fù)責(zé)人圍繞相關(guān)問(wèn)題作主題演講，中國(guó)消費(fèi)者協(xié)會(huì)、溫州市委網(wǎng)信辦主要負(fù)責(zé)同志及部分正能量網(wǎng)絡(luò)達(dá)人進(jìn)行案例分享。材料二：從爭(zhēng)議到受罰，“東北雨姐”事件始末！央廣網(wǎng)

2024年10月13日9月23日，有博主發(fā)視頻稱(chēng)，其購(gòu)買(mǎi)“東北雨姐”直播間的紅薯粉條并送檢，“發(fā)現(xiàn)紅薯粉條中摻入了木薯淀粉，沒(méi)有紅薯成分”。此事引起了網(wǎng)民廣泛關(guān)注，“東北雨姐”所在地遼寧省本溪市本溪縣很快組成了由市場(chǎng)監(jiān)督管理局牽頭多部門(mén)參與的聯(lián)合調(diào)查組，并立即對(duì)“東北雨姐”直播間所售的紅薯粉進(jìn)行封存并送檢。10月12日調(diào)查組得出結(jié)論。經(jīng)查，雨姐傳媒在直播中宣稱(chēng)紅薯粉條，與事實(shí)不符，屬于作虛假或者引人誤解的商業(yè)宣傳，并對(duì)雨姐依法進(jìn)行了處罰。(1)在討論新聞閱讀策略時(shí)，小語(yǔ)推薦思維工具“OPVL”。請(qǐng)閱讀材料一、材料二，根據(jù)提示，補(bǔ)全思維導(dǎo)圖。“OPVL”是引領(lǐng)我們辯證思考的有效工具。看到一則新聞，可按照順序追問(wèn)：這是誰(shuí)寫(xiě)的？他為什么要寫(xiě)這篇新聞？這篇新聞的社會(huì)價(jià)值在哪里？有哪些局限？新聞的寫(xiě)作目的包括提供信息、塑造公眾輿論、監(jiān)督政府和社會(huì)機(jī)構(gòu)、推動(dòng)社會(huì)變革、傳承文化等。新聞價(jià)值包括時(shí)效性、重要性、顯著性、接近性和趣味性。①

②

③

④(2)給材料一擬寫(xiě)一個(gè)小標(biāo)題。(3)根據(jù)以上兩則材料，請(qǐng)你為加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信建設(shè)提兩條切實(shí)可行的建議?！敬鸢浮?1)央廣網(wǎng)讓公眾及時(shí)了解“東北雨姐”事件的始末了解本次網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信論壇的具體內(nèi)容缺乏對(duì)失信深層原因的探討（別的局限也可以）(2)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信論壇：弘揚(yáng)誠(chéng)信文化共筑清朗網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信論壇在成都舉行(3)①制定相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信的監(jiān)管；②網(wǎng)絡(luò)售賣(mài)相關(guān)產(chǎn)品應(yīng)符合相關(guān)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，并按照規(guī)定向有關(guān)主管部門(mén)及時(shí)提供質(zhì)量檢測(cè)報(bào)告。【導(dǎo)語(yǔ)】這兩則材料緊密關(guān)聯(lián)，共同反映了網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信問(wèn)題。材料一介紹了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文明大會(huì)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信論壇的舉辦情況，展示了網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信建設(shè)的新方法新成效。材料二則以“東北雨姐”事件為例，具體展現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)直播中虛假宣傳的嚴(yán)重后果及監(jiān)管部門(mén)的迅速應(yīng)對(duì)。兩則材料相輔相成，共同呼吁社會(huì)各界弘揚(yáng)誠(chéng)信文化，共筑清朗網(wǎng)絡(luò)空間?！驹斀狻浚?）本題考查內(nèi)容理解和概括。第一空，結(jié)合材料二標(biāo)題下方“央廣網(wǎng)2024年10月13日”可知，材料二發(fā)文媒體是“央廣網(wǎng)”；第二空，結(jié)合材料二標(biāo)題“從爭(zhēng)議到受罰，‘東北雨姐’事件始末”可知，目的是讓公眾及時(shí)了解“東北雨姐”事件的始末；第三空，結(jié)合材料一第二段中“論壇共分為‘一言為重百金輕’‘商無(wú)信則業(yè)不興’‘人背信則名不達(dá)’三個(gè)篇章，分別聚焦社會(huì)信用建設(shè)、電子商務(wù)誠(chéng)信建設(shè)、直播短視頻行業(yè)誠(chéng)信建設(shè)等熱點(diǎn)問(wèn)題深度研討。國(guó)家發(fā)展改革委財(cái)政金融和信用建設(shè)司、市場(chǎng)監(jiān)管總局網(wǎng)絡(luò)交易監(jiān)督管理司、央視網(wǎng)主要負(fù)責(zé)同志、阿里巴巴集團(tuán)有關(guān)負(fù)責(zé)人圍繞相關(guān)問(wèn)題作主題演講，中國(guó)消費(fèi)者協(xié)會(huì)、溫州市委網(wǎng)信辦主要負(fù)責(zé)同志及部分正能量網(wǎng)絡(luò)達(dá)人進(jìn)行案例分享”可知，介紹了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文明大會(huì)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信論壇的具體內(nèi)容。可概括為：了解本次網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信論壇的具體內(nèi)容。第四空，結(jié)合材料二內(nèi)容可知，主要介紹了“東北雨姐”直播間被曝售賣(mài)摻假紅薯粉條，經(jīng)聯(lián)合調(diào)查組調(diào)查確認(rèn)后，該直播間因虛假宣傳被依法處罰。結(jié)合“反思作者局限”可知，材料只是介紹了“東北雨姐”虛假宣傳事件及處理結(jié)果，并沒(méi)有對(duì)其失信深層原因的分析探討。可概括為：缺乏對(duì)失信深層原因的探討。（2）本題考查擬寫(xiě)標(biāo)題。材料一主要描述了2024年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文明大會(huì)的一個(gè)分論壇——網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信論壇的舉辦情況。論壇的地點(diǎn)是成都，主題是“弘揚(yáng)誠(chéng)信文化共筑清朗網(wǎng)絡(luò)”。論壇的時(shí)間：2024年8月29日。論壇的地點(diǎn)：成都。論壇的主題和主要內(nèi)容：圍繞網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信建設(shè)進(jìn)行深入交流。根據(jù)上述關(guān)鍵信息，小標(biāo)題需要簡(jiǎn)潔明了地概括出論壇的時(shí)間、地點(diǎn)和主題。因此，可以選擇“2024年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文明大會(huì)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信論壇在成都舉行”作為小標(biāo)題。（3）本題考查內(nèi)容理解和拓展運(yùn)用。根據(jù)材料一第二段中“論壇共分為‘一言為重百金輕’‘商無(wú)信則業(yè)不興’‘人背信則名不達(dá)’三個(gè)篇章，分別聚焦社會(huì)信用建設(shè)、電子商務(wù)誠(chéng)信建設(shè)、直播短視頻行業(yè)誠(chéng)信建設(shè)等熱點(diǎn)問(wèn)題深度研討”可知，可以舉辦網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信論壇，邀請(qǐng)相關(guān)部門(mén)和人員，聚焦社會(huì)信用建設(shè)、電子商務(wù)誠(chéng)信建設(shè)、直播短視頻行業(yè)誠(chéng)信建設(shè)等熱點(diǎn)問(wèn)題深度研討。根據(jù)材料二第一段中“有博主發(fā)視頻稱(chēng)，其購(gòu)買(mǎi)‘東北雨姐’直播間的紅薯粉條并送檢，‘發(fā)現(xiàn)紅薯粉條中摻入了木薯淀粉，沒(méi)有紅薯成分’。此事引起了網(wǎng)民廣泛關(guān)注，‘東北雨姐’所在地遼寧省本溪市本溪縣很快組成了由市場(chǎng)監(jiān)督管理局牽頭多部門(mén)參與的聯(lián)合調(diào)查組，并立即對(duì)‘東北雨姐’直播間所售的紅薯粉進(jìn)行封存并送檢”，第二段中“10月12日調(diào)查組得出結(jié)論。經(jīng)查，雨姐傳媒在直播中宣稱(chēng)紅薯粉條，與事實(shí)不符，屬于作虛假或者引人誤解的商業(yè)宣傳，并對(duì)雨姐依法進(jìn)行了處罰”可知，因在直播中宣稱(chēng)紅薯粉條，與事實(shí)不符，受到了處罰?？梢?jiàn)，可以完善法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)法，對(duì)虛假宣傳等失信行為加大處罰力度。據(jù)此概括作答即可。四、詩(shī)歌鑒賞6．閱讀黃庭堅(jiān)《登快閣》，完成題目。登快閣黃庭堅(jiān)癡兒①了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦②已為佳人③絕，青眼④聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。【注】①癡兒：作者自指。②朱弦：這里指琴。③佳人：美人，引申為知己、知音。④青眼：黑色的眼珠在眼眶中間，青眼看人指正眼看人，表示對(duì)人的喜愛(ài)或重視、尊重。白眼指露出白眼，表示輕蔑。(1)翁方綱評(píng)黃庭堅(jiān)詩(shī)云：“東坡之外又出此一種絕高之風(fēng)骨，絕大之境界。”頷聯(lián)中描寫(xiě)了、、澄江月明等畫(huà)面，表現(xiàn)出景物的特點(diǎn)，也映照出詩(shī)人豁達(dá)的胸襟，境界寥廓高遠(yuǎn)，可謂“絕大之境界”。(2)同樣是面對(duì)優(yōu)美山水，這首詩(shī)與《與朱元思書(shū)》所表達(dá)的情感有異曲同工之妙，請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)內(nèi)容和鏈接材料，分析吳均和黃庭堅(jiān)所表達(dá)情感的異同?！炬溄硬牧稀盔S飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！敬鸢浮?1)落木千山高天遠(yuǎn)大開(kāi)闊遠(yuǎn)大或澄澈清明(2)相同點(diǎn)：都表達(dá)了對(duì)大自然美好景色的喜愛(ài)之情；對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)寧?kù)o、自由、閑適生活的向往。不同點(diǎn)：本詩(shī)中詩(shī)人還用伯牙絕弦和阮籍青白眼的典故，抒發(fā)了自己因知音難覓、懷才不遇而借酒澆愁的孤獨(dú)苦悶?！緦?dǎo)語(yǔ)】黃庭堅(jiān)的《登快閣》通過(guò)描繪壯麗的自然景色，展現(xiàn)了詩(shī)人豁達(dá)的胸襟和高遠(yuǎn)的境界。詩(shī)中“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”描繪了開(kāi)闊的山水畫(huà)面，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)人生的超然態(tài)度，表達(dá)了在自然中獲得心靈寧?kù)o的情感。【詳解】（1）本題考查詩(shī)句內(nèi)容理解。頷聯(lián)“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”意思是：遠(yuǎn)望秋山無(wú)數(shù)，落葉飄零，天地更加遼遠(yuǎn)闊大，朗朗明月下澄江淙淙流過(guò)，月光下顯得更加空明澄澈。“落木”指落葉，體現(xiàn)秋天植物逐漸枯萎的特點(diǎn)?！奥淠厩健保馑际菬o(wú)數(shù)的秋山都在落葉。“天遠(yuǎn)大”，秋高氣爽，萬(wàn)物衰敗，顯得天地間也闊大起來(lái)，體現(xiàn)了秋天的特點(diǎn)。因此前兩空可填“落木千山”“高天遠(yuǎn)大”。“遠(yuǎn)大”意思是天空開(kāi)闊遠(yuǎn)大，“分明”意思是江水澄澈清明，這都是秋天景物的特點(diǎn)，第三空可填“開(kāi)闊遠(yuǎn)大”或“澄澈清（空）明”。（2）本題考查比較閱讀。本詩(shī)首聯(lián)“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴”意思是：我辦完了公事，登上快閣，在這晚晴的余輝里倚欄遠(yuǎn)眺。詩(shī)人辦完公事就急于倚欄遠(yuǎn)眺，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生涯的厭倦和對(duì)登快閣亭欣賞自然景色的渴望；頷聯(lián)“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”意思是：遠(yuǎn)望秋山無(wú)數(shù)，落葉飄零，天地更加遼遠(yuǎn)闊大，朗朗明月下澄江淙淙流過(guò)，月光下顯得更加空明澄澈。寫(xiě)詩(shī)人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，表現(xiàn)對(duì)大自然的熱愛(ài)；頸聯(lián)“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”意思是；友人遠(yuǎn)離，早已沒(méi)有弄弦吹簫的興致了，只有見(jiàn)到美酒，眼中才流露出喜色。前句用伯牙捧琴謝知音的故事，后句用阮籍青白眼的故事；巧用伯牙、阮籍的典故，懷有壯志卻難以施展才華，表現(xiàn)了詩(shī)人因世無(wú)知己（缺少知音)、懷才不遇而借酒澆愁的苦悶和感慨；尾聯(lián)“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟”意思是：我從萬(wàn)里之外的遠(yuǎn)地乘船歸來(lái)，在船上吹起長(zhǎng)笛；我的這顆心，將愿與白鷗結(jié)為朋友。詩(shī)人說(shuō)自己希望能坐上歸船，吹弄著悠揚(yáng)的長(zhǎng)笛，回到那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，流露出詩(shī)人辭官還鄉(xiāng)、回歸自然過(guò)那種自由自在生活的愿望。吳均在《與朱元思書(shū)》中則通過(guò)描繪山水之美，表達(dá)了大自然美好景色的喜愛(ài)之情。吳均在文末發(fā)出的“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”的感慨，可知作者通過(guò)寫(xiě)熱衷于功名利祿的人和忙于政務(wù)的人的感受，表現(xiàn)出作者對(duì)山水之美的贊嘆，也流露出作者對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦，強(qiáng)調(diào)自然的寧?kù)o對(duì)心靈的凈化作用，表達(dá)了對(duì)心靈寧?kù)o的追求。根據(jù)以上分析，簡(jiǎn)要概括本詩(shī)與《與朱元思書(shū)》所表達(dá)的情感的異同點(diǎn)即可。五、文言文閱讀閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成題目。【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！疽摇课鯇幩哪暧刿泞偈技衣澹辏I(mǎi)田二十畝于尊賢坊北關(guān)，以為園。堂北為沼，中央有島，島上植竹，圓若玉玦，圍三丈，攬結(jié)其杪②，如漁人之廬，命之曰“釣魚(yú)庵”。沼?xùn)|治地為百有二十畦，雜蒔③草藥，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，徑一丈，屈其杪，交相掩以為屋。植竹于其前，夾道如步廊，皆以蔓藥覆之，四周植木藥為藩援，命之曰“采藥圃”。圃南為六欄，芍藥、牡丹、雜花，各居其二。每種止植兩本識(shí)其名狀而已不求多也。欄北為亭，命之曰“澆花亭”。明月時(shí)至，清風(fēng)自來(lái)，行無(wú)所牽，止無(wú)所柅，耳目肺腸，悉為己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之間，復(fù)有何樂(lè)可以代此也。因合而命之曰“獨(dú)樂(lè)園”。或咎迂叟曰：“吾聞君子所樂(lè)必與人共之，今吾子獨(dú)取足于己，不及人，其可乎？”迂叟謝曰：“叟愚，何得比君子？自樂(lè)恐不足，安能及人？況叟之所樂(lè)者薄陋鄙野，皆世之所棄也，雖推以與人，人且不取，豈得強(qiáng)之乎？必也有人肯同此樂(lè)，則再拜而獻(xiàn)之矣，安敢專(zhuān)之哉！”（節(jié)選自司馬光《獨(dú)樂(lè)園》）【注】宋神宗熙寧三年，司馬光因政治上失意，便退居洛陽(yáng)。熙寧六年，購(gòu)地二十畝，筑園。①迂叟：作者自稱(chēng)。下文“叟”也是作者自稱(chēng)。②杪miǎo：樹(shù)木細(xì)枝。③蒔：種植。7．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。①島上植竹()

②百有二十畦()③悉為己有()

④或咎迂叟()8．請(qǐng)用“/”標(biāo)出下列句子的兩處朗讀停頓。每種止植兩本識(shí)其名狀而已不求多也9．翻譯下列句子。（1）植竹于其前，夾道如步廊，皆以蔓藥覆之。（2）不知天壤之間，復(fù)有何樂(lè)可以代此也。10．情感是詩(shī)歌的靈魂。小語(yǔ)和小文讀完【甲】【乙】?jī)晌模腿绾误w會(huì)文中情感進(jìn)行了討論。小語(yǔ)：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。體會(huì)情感我們可以賞析寫(xiě)景的句子。比如【甲】文，篇幅雖然短小，但是描寫(xiě)的月色優(yōu)美，我們可以借助修辭來(lái)賞析。小文：我是這樣賞析的：。小語(yǔ)：體會(huì)文中情感，我們可以斟酌關(guān)鍵詞。比如【乙】文中“獨(dú)樂(lè)”二字非常關(guān)鍵，你能找出表現(xiàn)作者“獨(dú)樂(lè)”情趣的句子嗎？小文：（用文中的句子回答）小語(yǔ)：體會(huì)文中情感，我們還可以關(guān)注句式的運(yùn)用。你看，【甲】【乙】?jī)晌闹袆澗€句子都運(yùn)用了反問(wèn)句，它們各有什么作用呢？小文：【甲】【乙】【答案】7．栽種同“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間全，都有人8．每種止植兩本/識(shí)其名狀而已/不求多也9．（1）在它的前面種上竹子，形成像步廊一樣的夾道，都用藤蔓芍藥等覆蓋著它。（2）不知道天地之間還有什么樂(lè)趣可以替代這種（生活）。10．運(yùn)用比喻的修辭手法，把月光比作積水，把竹柏的影子比作水中交橫的藻、荇，生動(dòng)形象地寫(xiě)出來(lái)月光的空靈澄澈以及竹柏影子都清麗淡雅，勾勒出一幅空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙圖景，為下文抒情鋪墊。明月時(shí)至，清風(fēng)自來(lái)，行無(wú)所牽，止無(wú)所框，耳目肺腸，悉為己有。甲文：作者以“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？”自問(wèn)，表達(dá)身居閑職，享受清閑又自嘲為“閑人”的感慨，更表現(xiàn)了以豁然曠達(dá)面對(duì)人生曲折的心態(tài)。乙文：寫(xiě)作者居住于“獨(dú)樂(lè)園”的喜悅和種種樂(lè)趣，實(shí)則表達(dá)了作者政治上失意后，退隱洛陽(yáng)的孤獨(dú)寂寞、憤世嫉俗、不再出仕的情感?！緦?dǎo)語(yǔ)】甲文通過(guò)描寫(xiě)月夜的寧?kù)o與美好，表達(dá)了作者對(duì)閑適生活的向往和對(duì)知己相伴的珍惜。乙文則通過(guò)對(duì)獨(dú)樂(lè)園的細(xì)致描繪，展現(xiàn)了作者在失意后追求內(nèi)心寧?kù)o和自得其樂(lè)的生活態(tài)度。兩文都通過(guò)自然景物的描寫(xiě)，傳達(dá)出作者對(duì)生活的哲思和對(duì)精神自由的追求。甲文的反問(wèn)句強(qiáng)調(diào)了閑適生活的難得，乙文的反問(wèn)句則表現(xiàn)了作者對(duì)獨(dú)樂(lè)的自嘲與自足。7．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類(lèi)活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：島上種了竹子。植：栽種。（2）句意為：一百二十畦田。有：同“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間。（3）句意為：都為自己所支配。悉：全，都。（4）句意為：有人責(zé)備我?；颍河腥?。8．本題考查文言斷句。句意為：每種（花）只種了兩叢，（為了）辨識(shí)它的名稱(chēng)形狀罷了，不求多種?！懊糠N止植兩本”是一個(gè)完整的句子，“識(shí)其名狀而已”是一個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，表示只需要識(shí)別出這些花的名稱(chēng)和形態(tài)即可，二者之間應(yīng)斷開(kāi)；“不求多也”是一個(gè)簡(jiǎn)短的結(jié)論句，表明種植的目的并不是為了數(shù)量多，而是為了識(shí)別和欣賞，應(yīng)和前文斷開(kāi)；故斷句為：每種止植兩本/識(shí)其名狀而已/不求多也。9．本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)：植竹：種上竹子。于：介詞，在。前：前面。如：像。皆：全，都。以：用。蔓藥：藤蔓芍藥。覆：覆蓋。（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)：天壤之間：指天地之間。復(fù)有：還有。何：什么。代：替代。此：指這種生活。10．本題考查內(nèi)容理解和概括。第一空，甲文中運(yùn)用修辭寫(xiě)景的句子是：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。這句話把月光下的庭院比作積水，竹柏的影子仿佛水中的藻、荇，是運(yùn)用了比喻的修辭手法，“庭下如積水空明”生動(dòng)形象地展現(xiàn)了月色的清麗和庭院的幽靜，“水中藻、荇交橫，蓋竹柏影”描繪出庭院中疏影搖曳、似真似幻的美妙圖景，還營(yíng)造出一種空靈澄澈的意境，讓讀者仿佛置身于那片被月光輕撫的庭院之中，感受到了作者內(nèi)心的寧?kù)o與超脫。根據(jù)后文“但少閑人如吾兩人者耳”可知，此處空明澄澈的夜景只有我和張懷明得以享受，是因?yàn)樗硕紱](méi)有我倆這種閑情逸致，所以此處的景物描寫(xiě)還可以為后文的抒情做鋪墊。第二空，在乙文《獨(dú)樂(lè)園》中，表現(xiàn)作者“獨(dú)樂(lè)”情趣的句子是：“明月時(shí)至，清風(fēng)自來(lái)，行無(wú)所牽，止無(wú)所框，耳目肺腸，悉為己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之間復(fù)有何樂(lè)可以代此也。”這句話描繪了作者在自己精心營(yíng)造的獨(dú)樂(lè)園中，隨著明月清風(fēng)而自得其樂(lè)的場(chǎng)景。他在這里行走無(wú)拘無(wú)束，停留也沒(méi)有任何限制，沒(méi)有任何外界的牽絆和束縛。他感到內(nèi)心充滿了寧?kù)o和滿足，獨(dú)自享受著這份寧?kù)o與美好，以至于認(rèn)為天地間再?zèng)]有比這更令他感到快樂(lè)的了。這種“獨(dú)樂(lè)”的情趣，正是作者通過(guò)精心設(shè)計(jì)和布置獨(dú)樂(lè)園所追求的。第三空，甲文中的問(wèn)句：“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”此文寫(xiě)于宋神宗元豐六年（1083年），當(dāng)時(shí)，作者正因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫到黃州任職。蘇軾在這里的問(wèn)句看似是在詢(xún)問(wèn)普遍的自然現(xiàn)象，實(shí)則是在強(qiáng)調(diào)在忙碌紛擾的塵世中，能夠像他們這樣有閑情逸致、懂得欣賞自然之美的人少之又少。作者此時(shí)被貶黃州，有職無(wú)權(quán)，自稱(chēng)“閑人”。則所有意味盡含其中。對(duì)澄澈透明的美妙的月色作了生動(dòng)形象的描繪，這既表現(xiàn)了他對(duì)自然之美的熱愛(ài)與欣賞，也透露出作者在貶謫中雖感慨身微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境?！暗匍e人如吾兩人者耳”表現(xiàn)出作者豪放曠達(dá)的人生態(tài)度，點(diǎn)睛之筆“閑人”二字，表面上是自嘲地說(shuō)自己和張懷民是清閑的人，閑來(lái)無(wú)事才出來(lái)賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪，體現(xiàn)了作者曠達(dá)樂(lè)觀的情懷。第四空，乙文中的問(wèn)句：“吾聞君子所樂(lè)必與人共之，今吾子獨(dú)取足于己，不及人，其可乎？”這是他人對(duì)作者（迂叟）獨(dú)樂(lè)態(tài)度的質(zhì)疑，而作者則以反問(wèn)的形式回應(yīng)，表達(dá)了自己的獨(dú)特見(jiàn)解。從這句話中，我們可以讀出迂叟對(duì)于個(gè)人樂(lè)趣的堅(jiān)持和對(duì)世俗觀念的淡然。他并不認(rèn)為自己的樂(lè)趣必須與他人分享才是正當(dāng)?shù)?，反而享受那種獨(dú)處的寧?kù)o與自由。問(wèn)句中隱含著作者對(duì)自身生活方式的選擇與堅(jiān)持，以及對(duì)世俗評(píng)價(jià)的淡然處之。根據(jù)注釋信息“宋神宗熙寧三年，司馬光因政治上失意，便退居洛陽(yáng)。熙寧六年，購(gòu)地二十畝，筑園”可知，這一問(wèn)也暗含了作者在政治上失意后，退隱山野的孤獨(dú)落寞、憤世嫉俗之感。【點(diǎn)睛】參考譯文：甲元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光照在門(mén)上，（于是我就）高興地起床出門(mén)散步。想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。乙熙寧四年，我才舉家定居洛陽(yáng)，六年，在尊賢坊北關(guān)買(mǎi)了二十畝田作為家園。廳堂的北面又有一個(gè)水池，中間有島，島上種了竹子，（島）像玉玦一樣呈圓形，環(huán)繞有三丈方圓，將竹梢收攏打成結(jié)，像打漁人的草屋，把它命名為釣魚(yú)庵。水池的東邊，整治出一百二十畦田，錯(cuò)雜地種植著花草藥材，為了辨識(shí)它們的種類(lèi)名稱(chēng)，給它們（掛上字牌）作為標(biāo)志。畦的北面也種了竹子，像棋盤(pán)一樣呈方形，直徑一丈左右，彎曲它的頂梢，使它交錯(cuò)通達(dá)遮蔽作為屋子。在它的前面種上竹子，形成像步廊一樣的夾道，都用藤蔓芍藥等覆蓋著它，四周種植草木藥材等作為藩籬，把它命名為采藥圃。藥圃的南面有六個(gè)圍欄，芍藥、牡丹、雜花各占二個(gè)。每種（花）只種了兩叢，（為了）辨識(shí)它的名稱(chēng)形狀罷了，不求多種。圍欄的北面有個(gè)亭子，把它命名為澆花亭。明月按時(shí)到來(lái)，清風(fēng)自然吹拂，行走無(wú)所牽掛，止息無(wú)所羈絆，耳目肺腸都為自己所支配。一個(gè)人孤獨(dú)而舒緩，自由自在，不知道天地之間還有什么樂(lè)趣可以替代這種（生活）。于是（將這些美景與感受）合起來(lái)，把它命名為“獨(dú)樂(lè)園”。有人責(zé)備我說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君子有所快樂(lè)必定和別人共享，現(xiàn)在您只為自己獲得滿足卻不顧及別人，這難道可以嗎？”我（非常）抱歉地說(shuō)：“我愚笨，怎么能夠比得上君子，自己快樂(lè)唯恐不足，怎么能夠顧及別人？何況我所感受的樂(lè)趣粗俗低下，都是世上人所拋棄的（東西），即使推薦給別人，別人尚且不要，難道能夠強(qiáng)迫他們（接受）嗎？如果也有?愿意（與我）同享這種樂(lè)趣，那么我則?常感激并且把它奉獻(xiàn)出來(lái)，怎么敢專(zhuān)享這種樂(lè)趣呢？”六、名著閱讀11．閱讀下面《昆蟲(chóng)記》文段，回答下列問(wèn)題。雌性螢?zāi)莻€(gè)發(fā)光的器官，生長(zhǎng)在它身體最后三節(jié)的地方。在前兩節(jié)中的每一節(jié)下面發(fā)出光來(lái)，形成了寬寬的節(jié)形。而位于第三節(jié)的發(fā)光部位比前兩節(jié)要小得多，只是有兩個(gè)小小的點(diǎn)?！以?jīng)在我的顯微鏡下，觀察過(guò)這發(fā)光的帶子。在螢的皮上，有一種白顏色的涂料，形成了很細(xì)很細(xì)的粒形物質(zhì)。于是，光就是發(fā)源于這個(gè)地方。（法布爾《螢火蟲(chóng)》）(1)文段介紹了螢火蟲(chóng)的，從文中作者“用顯微鏡”和在屋外飼養(yǎng)雌螢等做法可知，法布爾一反常規(guī)，用和的方法來(lái)研究昆蟲(chóng)的本能與習(xí)性。(2)小語(yǔ)同學(xué)給螢火蟲(chóng)擬了一個(gè)“麻醉專(zhuān)家”的綽號(hào)，請(qǐng)結(jié)合書(shū)中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)述理由。【答案】(1)螢火蟲(chóng)發(fā)光的科學(xué)原理實(shí)驗(yàn)野外觀察(2)螢火蟲(chóng)對(duì)蝸牛施行麻醉手術(shù)時(shí)，動(dòng)作麻利，立竿見(jiàn)影?！驹斀狻浚?）本題考查名著內(nèi)容理解?！独ハx(chóng)記》又稱(chēng)《昆蟲(chóng)世界》《昆蟲(chóng)物語(yǔ)》《昆蟲(chóng)學(xué)札記》或《昆蟲(chóng)的故事》，是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家法布爾創(chuàng)作的長(zhǎng)篇生物學(xué)著作，共十卷。該作品是一部概括昆蟲(chóng)的種類(lèi)、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲(chóng)生物學(xué)著作，記錄了昆蟲(chóng)真實(shí)的生活，表述的是昆蟲(chóng)為生存而斗爭(zhēng)時(shí)表現(xiàn)出的靈性，還記載著法布爾癡迷昆蟲(chóng)研究的動(dòng)因、生平抱負(fù)、知識(shí)背景、生活狀況等等內(nèi)容。作者將昆蟲(chóng)的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲(chóng)，字里行間都透露出作者對(duì)生命的尊敬與熱愛(ài)。第一空，文段開(kāi)頭明確指出：“雌性螢?zāi)莻€(gè)發(fā)光的器官，生長(zhǎng)在它身體最后三節(jié)的地方?！苯又?，文段詳細(xì)描述了螢火蟲(chóng)的發(fā)光部位及其特點(diǎn)。因此，文段主要介紹的是螢火蟲(chóng)的發(fā)光器官或發(fā)光的科學(xué)原理。第二、三空，文段中提到：“我曾經(jīng)在我的顯微鏡下，觀察過(guò)這發(fā)光的帶子。”這句話揭示了法布爾使用實(shí)驗(yàn)（具體為顯微鏡觀察）的方法來(lái)研究螢火蟲(chóng)。同時(shí)，結(jié)合法布爾作為昆蟲(chóng)學(xué)家的常識(shí)和他一反常規(guī)的研究方式，我們可以推斷，除了實(shí)驗(yàn)室內(nèi)的實(shí)驗(yàn)觀察，他還非常注重野外觀察，即在自然環(huán)境中觀察昆蟲(chóng)的真實(shí)行為和習(xí)性。（2）本題考查內(nèi)容理解。在《昆蟲(chóng)記》中，法布爾詳細(xì)描述了螢火蟲(chóng)捕食蝸牛的過(guò)程。當(dāng)螢火蟲(chóng)發(fā)現(xiàn)蝸牛時(shí)，它會(huì)迅速地飛到蝸牛身上，輕巧地、毫無(wú)聲響地用它的工具反復(fù)輕輕敲打蝸牛的外套膜，就像外科醫(yī)生給病人做手術(shù)前的麻醉一樣。這個(gè)過(guò)程非常迅速且精準(zhǔn)，螢火蟲(chóng)的動(dòng)作麻利，仿佛經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次練習(xí)的專(zhuān)業(yè)醫(yī)師。更重要的是，螢火蟲(chóng)的這種“麻醉手術(shù)”效果立竿見(jiàn)影。被螢火蟲(chóng)敲打過(guò)的蝸牛，很快就會(huì)失去知覺(jué)，變得像一塊毫無(wú)生氣的肉，任由螢火蟲(chóng)擺布。這樣，螢火蟲(chóng)就可以輕松地享用它的美食了。因此，小語(yǔ)同學(xué)給螢火蟲(chóng)起“麻醉專(zhuān)家”的綽號(hào)，不僅形象地描繪了螢火蟲(chóng)捕食蝸牛的場(chǎng)景，還準(zhǔn)確地概括了螢火蟲(chóng)在捕食過(guò)程中展現(xiàn)出的高超麻醉技能。這個(gè)綽號(hào)既有趣又富有想象力，讓人對(duì)螢火蟲(chóng)的這一特性有了更加深刻的印象。據(jù)此作答即可。七、語(yǔ)言表達(dá)12．在“感悟成長(zhǎng)，逐夢(mèng)青春”演講活動(dòng)中，佳佳寫(xiě)了一篇演講稿，其中有這樣一段：“同學(xué)們，成長(zhǎng)意味著什么？少年魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)紹興，只身去往南京，渴望學(xué)習(xí)新知，因?yàn)樗?，成長(zhǎng)意味著要追求理想；延安的紅小鬼們，做司號(hào)員，勤務(wù)兵，甚至參加戰(zhàn)斗，因?yàn)樗麄冎?，成長(zhǎng)意味著要承擔(dān)責(zé)任；生活在和平富足年代的我們更應(yīng)該歷練自己，不斷成長(zhǎng)！”請(qǐng)選用保爾（《鋼鐵是怎樣煉成的》）的成長(zhǎng)事例，在空格處補(bǔ)寫(xiě)一段話?！敬鸢浮渴纠罕栆淮未螒?zhàn)勝傷病，在全身癱瘓、雙目失明的情況下還堅(jiān)持寫(xiě)作，因?yàn)樗?，意味著成長(zhǎng)需要堅(jiān)強(qiáng)?！驹斀狻勘绢}考查語(yǔ)言表達(dá)能力。抓住“成長(zhǎng)、追求理想、堅(jiān)持信仰”等關(guān)鍵詞，結(jié)合保爾的成長(zhǎng)示例，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言闡述其人生經(jīng)歷，用“因?yàn)樗?，成長(zhǎng)意味著要承擔(dān)責(zé)任”作總結(jié)即可。示例：保爾參軍后當(dāng)過(guò)偵察兵，當(dāng)過(guò)騎兵。他在戰(zhàn)場(chǎng)上是個(gè)敢于沖鋒陷陣的戰(zhàn)士，而且還是一名優(yōu)秀的政治宣傳員。他總是把黨和祖國(guó)的利益放在第一位。因?yàn)樗?，成長(zhǎng)意味著要承擔(dān)責(zé)任。八、名著閱讀13．閱讀不同體裁的名著，需要不同的方法策略?！独ハx(chóng)記》是一部科普作品，《鋼鐵是怎樣煉成的》是長(zhǎng)篇小說(shuō)，請(qǐng)你結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，分別向同學(xué)們介紹自己的閱讀方法（每部作品介紹一種特有方法即可）。【答案】《鋼鐵是怎樣煉成的》閱讀方法方法一：摘抄。摘抄書(shū)中生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)、啟迪思想的名言警句、寫(xiě)作技巧運(yùn)用精彩的語(yǔ)段；為了分析評(píng)價(jià)主人公保爾，可以摘抄描寫(xiě)他言談、舉止、心理的片段以及各種人物對(duì)他的評(píng)價(jià)。方法二：寫(xiě)心得。記錄自己閱讀時(shí)的體驗(yàn)、感想。比如記錄對(duì)《鋼鐵是怎樣煉成的》作品內(nèi)容（人物、情節(jié)、情感等）和形式（寫(xiě)作技巧、行文風(fēng)格、藝術(shù)特色等）的看法與評(píng)價(jià)。《昆蟲(chóng)記》閱讀方法介紹方法一：借助前言、后記或附錄中有關(guān)作家作品的介紹，了解作家法布爾生平事跡、科學(xué)成就和全書(shū)的大致內(nèi)容，為閱讀整本書(shū)做一些準(zhǔn)備。方法二：借助工具書(shū)或相關(guān)資料解決一些專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的概念、術(shù)語(yǔ)。運(yùn)用已有知識(shí)去理解科普作品內(nèi)容，甚至可以大膽質(zhì)疑，進(jìn)入更深層閱讀。方法三：體會(huì)科普作品的科學(xué)思維、科學(xué)理念、科學(xué)精神，比如法布爾的實(shí)地觀察精神，反復(fù)實(shí)驗(yàn)精神，積極探索、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神?！驹斀狻勘绢}考查名著內(nèi)容理解及閱讀方法?！独ハx(chóng)記》是科普作品，其最大特點(diǎn)是科學(xué)性與文學(xué)性兼具。我們可以采用做科普筆記的方法，重點(diǎn)記錄書(shū)中所描述昆蟲(chóng)的種類(lèi)、習(xí)性特點(diǎn)等科學(xué)知識(shí)，同時(shí)留意作者生動(dòng)有趣的描寫(xiě)手法?！朵撹F是怎樣煉成的》是長(zhǎng)篇小說(shuō)，人物形象和情節(jié)發(fā)展是重點(diǎn)。可以采用人物關(guān)系梳理法，通過(guò)梳理人物之間的關(guān)系和他們的經(jīng)歷來(lái)更好地理解故事內(nèi)容和主題。示例：對(duì)于《昆蟲(chóng)記》，我采用做科普筆記法。在閱讀過(guò)程中，準(zhǔn)備專(zhuān)門(mén)的筆記本。比如，當(dāng)讀到蟬的部分，我會(huì)先記錄下蟬的基本信息，像它的外形特征“蟬有兩對(duì)膜翅，形狀基本相同，頭部寬而短，具有明顯突出的額唇基”。然后記錄它的生活習(xí)性，“蟬在地下生活多年，有的甚至長(zhǎng)達(dá)十七年，只為鉆出地面后短暫的生命綻放，它們靠吸食樹(shù)木汁液生存”。同時(shí)，我也會(huì)留意作者對(duì)蟬的描寫(xiě)，如“四年黑暗中的苦工，一個(gè)月陽(yáng)光下的享樂(lè)，這就是蟬的生活”，這樣的句子把蟬的一生生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。這種方法讓我很好地梳理了書(shū)中的昆蟲(chóng)知識(shí)，也感受到作者文字的魅力，仿佛這些小昆蟲(chóng)就在眼前活動(dòng)。閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》時(shí)，我運(yùn)用人物關(guān)系梳理法。以保爾?柯察金為中心，梳理他身邊的人物。比如，保爾與冬妮婭，他們?cè)谀晟贂r(shí)相遇、相戀，冬妮婭是保爾的初戀情人，她出身富貴，和保爾在思想上有著差異，他們的感情經(jīng)歷展現(xiàn)了保爾早期的情感世界和階級(jí)觀念的碰撞。再看保爾與朱赫來(lái)，朱赫來(lái)是保爾革命道路上的引路人，他教會(huì)保爾英式拳擊，更重要的是引導(dǎo)保爾走上革命道路，讓保爾懂得了生命的價(jià)值和意義。通過(guò)這樣梳理人物關(guān)系和他們之間的故事，我能清晰地看到保爾的成長(zhǎng)歷程，理解他如何在各種經(jīng)歷中鍛煉成為一名鋼鐵般的戰(zhàn)士，更深入地理解小說(shuō)所傳達(dá)的革命精神和人性光輝。九、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。尋回并發(fā)揚(yáng)“工匠精神”①在我國(guó)古代，“工匠精神”也是非常突出的，有魯班、庖丁等“工匠精神”的典型。而且早在《詩(shī)經(jīng)》中，就把對(duì)骨器、象牙、玉石加工，形象地描述為“如切如磋”“如琢如磨”，朱熹對(duì)此解讀為“治之已精，而益求其精也”。②“工匠精神”在東西方基本上都是一致的，因?yàn)樗砹巳祟?lèi)追求極致和完美的美學(xué)理想。但基于文化的屬性和發(fā)展的形態(tài)不同，東西方的“工匠精神”在具體的表現(xiàn)樣式上，也存在著一定差異。③相比較而言，東方文化（主要以中國(guó)文化為代表）側(cè)重于對(duì)柔性要素的重視，在設(shè)計(jì)和制造上，為追求完美和極致，多強(qiáng)調(diào)反復(fù)揣摩，孜孜不倦，法自然以為師，畢纖毫而傳神，既體現(xiàn)出一種精益求精的功能特點(diǎn)，也展現(xiàn)出一種典雅優(yōu)美的審美特點(diǎn)。④而西方文化較為側(cè)重對(duì)剛性要素的重視，在設(shè)計(jì)和制造上，強(qiáng)調(diào)對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的高標(biāo)準(zhǔn)，要求必須確保每個(gè)部件質(zhì)量的上乘，對(duì)產(chǎn)品采取嚴(yán)格的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論是使用的材料、設(shè)計(jì)還是生產(chǎn)流程，都要求優(yōu)質(zhì)高效。⑤有人說(shuō)，這個(gè)時(shí)代“工匠精神”已經(jīng)缺失了，造成這種缺失的原因很多。⑥從宏觀的層面上來(lái)說(shuō)，我國(guó)在由傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)向現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，許多農(nóng)民身份的人到城里打工，他們還未能完全適應(yīng)工業(yè)化社會(huì)對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與制造的規(guī)范化要求，還缺乏對(duì)“工匠精神”的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。⑦從中觀的層面上來(lái)說(shuō)，在我國(guó)，建立一整套與工業(yè)化大規(guī)模生產(chǎn)相適應(yīng)的管理體系，將“工匠精神”作為一種職業(yè)精神、工作態(tài)度和制度設(shè)計(jì)，貫穿其中，長(zhǎng)期建設(shè)，還是一個(gè)新課題。⑧從微觀的層面上來(lái)說(shuō)，“工匠精神”在傳承過(guò)程中遭遇了一些困境，許多人在快速現(xiàn)代化的浪潮中眼花繚亂，靜不下心來(lái)認(rèn)真真做好一件事，缺乏耐心、專(zhuān)注、細(xì)心和持久力。⑨因此，“工匠精神”給人一種“缺失”的感覺(jué)，但并不意味它“消失”了。在工業(yè)4.0時(shí)代，應(yīng)該說(shuō)比任何時(shí)候都需要“工匠精神”，所以，在今天，大力倡導(dǎo)“工匠精神”是非常有必要的。⑩當(dāng)今該如何發(fā)揚(yáng)“工匠精神”？?倡導(dǎo)“工匠精神”，首先，是要文化上進(jìn)一步弘揚(yáng)“中華文化”的傳統(tǒng)，全方位地將追求唯美（完美）、精致的精神貫穿在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，讓這種文化真正地深入人心。其次，是要在制度的設(shè)計(jì)上，處處都能體現(xiàn)精益求精的“工匠精神”，少一點(diǎn)急功近利，多一點(diǎn)細(xì)心縝密，無(wú)論是互聯(lián)網(wǎng)的實(shí)體企業(yè)，還是虛擬產(chǎn)品，都需要將這種“工匠精神”貫穿其中，這樣才會(huì)讓企業(yè)、產(chǎn)品，真正具有一種品質(zhì)。再次，就是讓“工匠精神”能夠成為每一個(gè)員工的自覺(jué)追求，做到凡事都去追求99.99%，甚至100%，而不是“差不多”將這種精神作為一種做人做事的態(tài)度，成為一種生活的方式。?這樣，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，重拾“工匠精神”，以極致的產(chǎn)品和服務(wù)，打造出中國(guó)制造業(yè)“互聯(lián)網(wǎng)+”的示范標(biāo)桿，就不會(huì)成為一句空話了。14．請(qǐng)根據(jù)提示，補(bǔ)充文章的論證思路。開(kāi)篇以魯班、庖丁等典型和《詩(shī)經(jīng)》中“如切如磋”“如琢如磨”的例子引出本文的論題“工匠精神”；接著將東方文化側(cè)重柔性與西方文化側(cè)重剛性進(jìn)行對(duì)比，論證了（1）；然后，作者又分別從宏觀、中觀和微觀三個(gè)層面論證了（2），并以一個(gè)問(wèn)句單起一段自問(wèn)自答，對(duì)（3）給出了回答；最后得出結(jié)論（4）。15．學(xué)了《美麗的顏色》一課，小語(yǔ)覺(jué)得文中記述的居里夫婦在棚屋中用四年時(shí)間提取擂的過(guò)程可以作為本文的論據(jù)，你也認(rèn)同他的觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合下面課文中居里夫人的筆錄，闡述你的理由。我們的時(shí)光就在實(shí)驗(yàn)室里度過(guò)。在我們十分可憐的棚屋里籠罩著極大的寧?kù)o；有時(shí)候我們來(lái)回踱著，一面密切注意著某種實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行，一面談著目前和將來(lái)的工作。覺(jué)得冷的時(shí)候，我們?cè)跔t旁喝一杯熱茶，就又舒服了。我們?cè)谝环N獨(dú)特的專(zhuān)心景況中過(guò)日子，像是在夢(mèng)里一樣。（《美麗的顏色》）16．請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛鳛樾聲r(shí)代的中學(xué)生，你將如何書(shū)寫(xiě)自己精彩動(dòng)人的“工匠故事”？【答案】14．東西方“工匠精神”在表現(xiàn)樣式上的差異；當(dāng)代“工匠精神”缺失的原因；如何發(fā)揚(yáng)“工匠精神”；重拾“工匠精神”或?qū)せ夭l(fā)揚(yáng)“工匠精神”。15．鏈接資料中這段筆錄揭示了居里夫婦在簡(jiǎn)陋的屋棚中，以“一種獨(dú)特的專(zhuān)心景過(guò)日子”，表現(xiàn)了這位偉大的科學(xué)家對(duì)寧?kù)o、專(zhuān)注生活的熱愛(ài)以及她執(zhí)著的工作態(tài)度，文中第⑧段論述了“工匠精神”的缺失是因?yàn)殪o不下心來(lái)認(rèn)認(rèn)真真地做好一件事，缺乏耐心、專(zhuān)注、細(xì)心和持久力，居里夫婦在棚屋中用四年時(shí)間提取擂的過(guò)程正是“工匠精神”的體現(xiàn)，有力地論證了本文的觀點(diǎn)“尋回并發(fā)揚(yáng)‘工匠精神’”。16．圍繞文中體現(xiàn)的“工匠精神”，結(jié)合學(xué)生自身學(xué)習(xí)、生活經(jīng)歷來(lái)談即可。示例：作為新時(shí)代中學(xué)生，書(shū)寫(xiě)“工匠故事”需做到學(xué)習(xí)上精益求精，鉆研知識(shí)，高質(zhì)量完成作業(yè)與考試；實(shí)踐中耐心專(zhuān)注，如參加活動(dòng)或競(jìng)賽時(shí)精心設(shè)計(jì)、認(rèn)真對(duì)待細(xì)節(jié)、努力克服困難；生活里保持自律，制定并執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃，抵御誘惑，將“工匠精神”融入行為準(zhǔn)則?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)對(duì)比東西方文化中的“工匠精神”，探討了其在現(xiàn)代社會(huì)中的缺失及重要性。文章從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面分析了“工匠精神”缺失的原因，指出在工業(yè)化和現(xiàn)代化進(jìn)程中，人們對(duì)精益求精的態(tài)度有所淡化。作者強(qiáng)調(diào)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，重拾和發(fā)揚(yáng)“工匠精神”是必要的，并提出通過(guò)文化弘揚(yáng)、制度設(shè)計(jì)和個(gè)人追求來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。文章邏輯清晰，論證有力，具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。14．本題考查論證思路。（1）結(jié)合第②段“但基于文化的屬性和發(fā)展的形態(tài)不同，東西方的‘工匠精神’在具體的表現(xiàn)樣式上，也存在著一定差異”可知，首先提出東西方的“工匠精神”在具體的表現(xiàn)樣式上存在著差異；然后第③段“東方文化（主要以中國(guó)文化為代表）側(cè)重于對(duì)柔性要素的重視”具體指出東方文化側(cè)重柔性要素，第④段“西方文化較為側(cè)重對(duì)剛性要素的重視”具體指出西方文化側(cè)重剛性要素；通過(guò)這種對(duì)比，清晰地論證了“工匠精神”在東西方雖有追求極致和完美的一致性，但因文化屬性和發(fā)展形態(tài)不同，在具體表現(xiàn)樣式上存在一定差異。故可提煉：東西方“工匠精神”在表現(xiàn)樣式上的差異；（2）結(jié)合第⑤段“有人說(shuō)，這個(gè)時(shí)代‘工匠精神’已經(jīng)缺失了，造成這種缺失的原因很多”可知，首先指出造成“工匠精神”缺失的原因有很多；緊接著第⑥⑦⑧段“從宏觀的層面上來(lái)說(shuō)”“從中觀的層面上來(lái)說(shuō)”“從微觀的層面上來(lái)說(shuō)”分別從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面深入剖析了這個(gè)時(shí)代“工匠精神”缺失的原因。故可提煉：當(dāng)代“工匠精神”缺失的原因；（3）結(jié)合第⑩段“當(dāng)今該如何發(fā)揚(yáng)‘工匠精神’”作者以一個(gè)問(wèn)句單起一段，自問(wèn)自答，強(qiáng)調(diào)在工業(yè)4.0時(shí)代，比任何時(shí)候都需要“工匠精神”，盡管它給人一種“缺失”的感覺(jué)，但并未“消失”，該問(wèn)句為后文第?段闡述如何發(fā)揚(yáng)“工匠精神”做了鋪墊。故可提煉：如何發(fā)揚(yáng)工匠精神；（4）結(jié)合第?段“文化上進(jìn)一步弘揚(yáng)‘中華文化’的傳統(tǒng)，全方位地將追求唯美（完美）、精致的精神貫穿在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，讓這種文化真正地深入人心”第?段“在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，重拾‘工匠精神’”可知，從文化上弘揚(yáng)“中華文化”傳統(tǒng)，讓追求唯美、精致的精神深入人心；在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代要重拾“工匠精神”。故可提煉：重拾并發(fā)揚(yáng)“工匠精神”。15．本題主要考查論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)聯(lián)性。文中的論點(diǎn)是倡導(dǎo)“工匠精神”，而論據(jù)是居里夫婦在棚屋中用四年時(shí)間提取鐳的過(guò)程及相關(guān)描述。居里夫婦的行為與“工匠精神”存在多方面的契合。首先是專(zhuān)注與耐心。從材料中“我們?cè)谝环N獨(dú)特的專(zhuān)心景況中過(guò)日子，像是在夢(mèng)里一樣”可以看出，居里夫婦全身心地投入到提取鐳的工作中，他們?cè)诤?jiǎn)陋的棚屋里，將大量的時(shí)間和精力都傾注于此，這種專(zhuān)注和耐心與文中第⑧段“工匠精神”的缺失是因?yàn)樵S多人“靜不下心來(lái)認(rèn)真真做好一件事，缺乏耐心、專(zhuān)注、細(xì)心和持久力”相契合，故居里夫婦的專(zhuān)注和耐心是“工匠精神”的重要體現(xiàn)；

其次是精益求精。他們?cè)谌绱似D苦的條件下，“一面密切注意著某種實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行，一面談著目前和將來(lái)的工作”依然堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)驗(yàn)要求，對(duì)每一個(gè)環(huán)節(jié)都嚴(yán)格把控，這種精益求精的態(tài)度與第?段“是要在制度的設(shè)計(jì)上，處處都能體現(xiàn)精益求精的‘工匠精神’，少一點(diǎn)急功近利，多一點(diǎn)細(xì)心縝密”的“工匠精神”相呼應(yīng)，有力地論證了“工匠精神”的重要性和價(jià)值；

故居里夫婦在棚屋中提取鐳的過(guò)程及相關(guān)表現(xiàn)，從專(zhuān)注耐心、精益求精等角度與本文所倡導(dǎo)的“工匠精神”高度契合，能夠作為有力的論據(jù)支持文章的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。16．本題考查開(kāi)放性作答。題目要求結(jié)合文章內(nèi)容和生活實(shí)際，談新時(shí)代中學(xué)生如何書(shū)寫(xiě)自己的“工匠故事”，本質(zhì)是考查對(duì)“工匠精神”在中學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的實(shí)踐運(yùn)用。

結(jié)合文章第?段“首先，是要文化上進(jìn)一步弘揚(yáng)‘中華文化’的傳統(tǒng)，全方位地將追求唯美（完美）、精致的精神貫穿在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，讓這種文化真正地深入人心”可知，要弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)，傳承中華民族追求完美、精致的文化基因。在日常學(xué)習(xí)中，這體現(xiàn)為對(duì)知識(shí)理解的深度追求。比如學(xué)習(xí)語(yǔ)文古詩(shī)詞時(shí)，不僅僅滿足于背誦，還要深入理解詩(shī)詞的意境、作者的情感、用詞的精妙等，反復(fù)揣摩，如同古人對(duì)骨器、象牙、玉石加工時(shí)“如切如磋”“如琢如磨”般精益求精。結(jié)合文中第?段“其次，是要在制度的設(shè)計(jì)上，處處都能體現(xiàn)精益求精的‘工匠精神’，少一點(diǎn)急功近利，多一點(diǎn)細(xì)心縝密，無(wú)論是互聯(lián)網(wǎng)的實(shí)體企業(yè)，還是虛擬產(chǎn)品，都需要將這種‘工匠精神’貫穿其中”可知，要落實(shí)到學(xué)習(xí)態(tài)度中，對(duì)待學(xué)業(yè)要有高標(biāo)準(zhǔn)。將工匠精神融入到學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)自己的耐心、專(zhuān)注和細(xì)心。結(jié)合文中第?段“再次，就是讓‘工匠精神’能夠成為每一個(gè)員工的自覺(jué)追求，做到凡事都去追求99.99%，甚至100%，而不是‘差不多’將這種精神作為一種做人做事的態(tài)度，成為一種生活的方式”可知，要培養(yǎng)自律和持久力，在學(xué)習(xí)中，要克服外界的干擾和誘惑，靜下心來(lái)制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并嚴(yán)格按照計(jì)劃執(zhí)行，培養(yǎng)自己的自律能力和持久的學(xué)習(xí)力，將這種對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)真專(zhuān)注的態(tài)度變成一種生活習(xí)慣。

通過(guò)這些方式，將“工匠精神”融入到中學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，不僅能提升我們的學(xué)業(yè)成績(jī)和能力，更能培養(yǎng)我們的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩“工匠故事”，為未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也能在我們這一代人中傳承和發(fā)揚(yáng)“工匠精神”，使其在新時(shí)代展現(xiàn)出新的活力和價(jià)值。示例：作為新時(shí)代的中學(xué)生，書(shū)寫(xiě)自己精彩動(dòng)人的“工匠故事”要從以下方面入手。首先，在學(xué)習(xí)文化知識(shí)時(shí)，要學(xué)習(xí)東方文化中對(duì)知識(shí)反復(fù)揣摩的精神，比如對(duì)待數(shù)學(xué)難題，不是一知半解，而是反復(fù)思考解題思路，追求對(duì)知識(shí)理解的精益求精。其次，要像西方文化對(duì)待產(chǎn)品質(zhì)量一樣對(duì)待自己的學(xué)業(yè)成果，對(duì)作業(yè)、考試等嚴(yán)格要求自己，保證高質(zhì)量完成。在日常學(xué)習(xí)中克服浮躁心態(tài)，不被外界干擾，專(zhuān)注于知識(shí)的學(xué)習(xí)，有耐心和持久力。積極弘揚(yáng)中華民族追求完美的文化傳統(tǒng)，將追求極致作為自己的目標(biāo)，無(wú)論是參加比賽還是日常作業(yè)，都要以最高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。把“工匠精神”融入到學(xué)習(xí)和生活中，將其作為一種做事態(tài)度和生活方式，書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩篇章。閱讀李娟①的《放煙花》，完成下面小題。①村里只有我們一家漢族人，所以漢族的舊歷年卻似乎很多年都不曾正經(jīng)地過(guò)過(guò)。但今年卻決定第一次認(rèn)認(rèn)真真過(guò)個(gè)年。于是我從城里買(mǎi)了幾個(gè)大大的煙花，決定大年三十也熱鬧一下。五百多公里的路，倒了三回車(chē)。②回想一下，長(zhǎng)到這么大，還從來(lái)不曾放過(guò)炮仗煙花這些玩意兒。小的時(shí)候看鄰居家孩子玩，并不特別向往。長(zhǎng)大后，更沒(méi)啥感覺(jué)了，反正我們家又從來(lái)不過(guò)年的。再說(shuō)了，花那么多錢(qián)買(mǎi)回來(lái)，點(diǎn)燃后“砰砰”幾下就煙消云散、一地碎紙，實(shí)在不劃算。③但這一次卻不知想到了什么。從來(lái)都沒(méi)過(guò)過(guò)年，卻突然那么想過(guò)年……莫非，年歲不饒人？④吃過(guò)飯，還興致勃勃看了春晚——很多年來(lái)這也是第一次。然而電視屏幕上的噪音與雪花點(diǎn)勢(shì)均力敵，看這樣的電視，除了視力外，還得運(yùn)用非凡的想象力?？吹胶髞?lái)實(shí)在忍受不了了，便出去踢了兩腳天線鍋?；貋?lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)情形更糟，索性關(guān)了電視，決定開(kāi)始放煙花。⑤沒(méi)有月亮，外面漆黑一團(tuán)。但星空華麗，在世界上半部分兀自狂歡。星空的明亮與大地的黑暗斷然分割。站在院門(mén)口，一點(diǎn)也看不到村子里的其他房屋。沒(méi)有一點(diǎn)燈火。這時(shí)候村子里的人都睡下了嗎？又站了一會(huì)兒，才看清鄰居家的院墻。⑥我媽打著手電筒照著我，看著我踩著墻角的柴禾垛把煙花小心放到黑乎乎的屋頂，插在積雪里。又遞上來(lái)幾塊石頭，讓我抵住煙花，怕它噴燃的時(shí)候會(huì)震動(dòng)翻倒。四周那么安靜，我沒(méi)穿外套，凍得有些發(fā)抖，牙齒咬得緊緊的，卻非常興奮。⑦接下來(lái)我們開(kāi)始商量由誰(shuí)來(lái)點(diǎn)燃。因?yàn)槎紱](méi)干過(guò)這種事，還有些害怕。⑧“不會(huì)炸掉吧？”⑨“應(yīng)該不會(huì)……”⑩“導(dǎo)線會(huì)不會(huì)太短？”?“應(yīng)該不會(huì)……”?“會(huì)不會(huì)引起火災(zāi)？”?“應(yīng)該……”?討論完畢，我們都凍得抖抖索索的了，加之害怕，打燃火機(jī)后好半天才能瞄準(zhǔn)導(dǎo)線。?煙花一點(diǎn)問(wèn)題也沒(méi)有，和曾經(jīng)看到過(guò)的一樣，一串串繽紛閃亮的火球從那里迸出，高高地沖向漆黑的空中然后噴爆出一道道金波銀浪。四周寂靜無(wú)聲，白雪皚皚。這幕強(qiáng)烈的情景不但沒(méi)有撕破四周的寂靜，反而更令這寂靜瞬間深不見(jiàn)底。不遠(yuǎn)處的荒野在煙花的照耀下忽明忽暗，更遠(yuǎn)的地方，沙漠的輪廓在夜色中脈動(dòng)了兩三下。?時(shí)間非常短暫，我趕緊進(jìn)房子去拉外婆，我媽也四處去喚賽虎和蛋蛋出來(lái)看。?外婆走得太慢，等拄著拐一步一步挪出門(mén)，都已經(jīng)結(jié)束了，只看到殘落的星星點(diǎn)點(diǎn)碎花最后飛濺了兩三下。盡管這樣，她也很高興，驚嘆了好幾聲，然后趕緊躲回屋子。外面太冷。?賽虎是個(gè)大笨蛋，一看到外面亮晶晶的，就一頭鉆到床底下死活不肯出來(lái)了。蛋蛋還跑到門(mén)口對(duì)著天空叫了幾聲。阿黃見(jiàn)怪不怪，臥在門(mén)口的狗窩埋頭大睡，一點(diǎn)興趣也沒(méi)有。?我開(kāi)始點(diǎn)燃第二個(gè)煙花筒。這回這個(gè)是噴花，彩色的火花像噴泉一樣滋啦啦地四面亂濺，還甩得噼里啪啦直響，特別熱鬧。我和媽媽并排站在雪地里仰著頭，看著煙花什么也不顧地?fù)]霍著有限的激情。這煙花之外，四面八方茫茫無(wú)際的荒野沙漠……我們是在戈壁腹心，在大地深處深深的深深的一處角落里，面對(duì)著這虛渺美好的事物……若有眼睛從高遠(yuǎn)的上方看到這幅情景，那么這一切將會(huì)令他感到多么寂寞啊！?又同上回一樣，外婆好容易走到大門(mén)外，又只看到了點(diǎn)尾巴。?于是我不許外婆回去，讓她在雪地里等著，當(dāng)著她的面點(diǎn)燃第三個(gè)煙花。我媽也把賽虎硬拖了出來(lái)。?煙花在夜空中綻開(kāi)，如同無(wú)數(shù)朵彩色的花朵，在黑暗中瞬間盛開(kāi)，又瞬間凋零。剛剛火花一閃，賽虎“嗖”地一聲就沒(méi)了，消失在遠(yuǎn)處的夜色里。但沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，又想回到我們這邊來(lái)，便以煙花為圓心，繞了五六米的半徑迂轉(zhuǎn)回來(lái)。?這時(shí)，在火光中，才看清院墻外的黑暗中的高處不知什么時(shí)候已經(jīng)站了兩三個(gè)人，正靜靜地仰頭凝視著這幕炫爛的——對(duì)阿克哈拉來(lái)說(shuō)根本就是“奇跡”般的情景。他們望著夜空中的煙花，臉上露出淡淡的微笑。我認(rèn)出其中一個(gè)女人是我們的鄰居，她穿著破爛的長(zhǎng)裙，裹著鮮艷的頭巾，筆直單薄地站在那里，我在瞬間看到她寧?kù)o冷淡的大眼睛在煙花的照耀下是那樣年輕。?遠(yuǎn)處有一兩幢房子的燈亮了，有人正披著衣服往這里走。?但這一次同樣很快就結(jié)束了。?我只買(mǎi)了三個(gè)煙花。再也沒(méi)有了。他們又站了一會(huì)兒，等了一會(huì)兒，低聲說(shuō)了幾句話，才安靜地消失在黑暗中。?誰(shuí)知到了第二天，從荒野散步回來(lái)，遇見(jiàn)的人都會(huì)由衷地贊美一聲：“昨天晚上，你們房子那里好漂亮??！”?真讓人納悶，深更半夜的，怎么會(huì)有那么多人看到呢？?甚至，連住在河對(duì)岸的老鄉(xiāng)套著馬爬犁子（馬拉雪橇）來(lái)我們這里買(mǎi)東西時(shí)也這么說(shuō)：“昨天晚上你們那里真漂亮??！你們過(guò)年了嗎？”?別說(shuō)，這還真是阿克哈拉②第一次有人放煙花呢！明年我再也不買(mǎi)這種便宜貨了，一定要買(mǎi)那種最高最大的，可以看好長(zhǎng)時(shí)間的。一定要買(mǎi)好多好多，讓所有人好好看個(gè)夠?！咀⑨尅竣倮罹辏号?，作家，籍貫四川，長(zhǎng)期生活于新疆阿勒泰地區(qū)。②阿克哈拉：新疆阿勒泰地區(qū)的一個(gè)小村子，居民主要為哈薩克人，他們信仰伊斯蘭教，有自己的宗教節(jié)日，而漢族的舊歷年（春節(jié)）并非他們的節(jié)日。17．小語(yǔ)和小文讀完全文后，對(duì)⑤—?自然段有這樣的解讀，請(qǐng)你幫他們完成對(duì)話。小語(yǔ)：小文，讀過(guò)《放煙花》后，我覺(jué)得李娟的作品天地里，世界很大，時(shí)間很長(zhǎng)，文字真切而生動(dòng)。這三次“放煙花”的過(guò)程寫(xiě)得很有畫(huà)面感。第一個(gè)煙花美麗光亮但短暫，第二個(gè)煙花（1），第三個(gè)煙花炫爛如奇跡。小文：是??！在放三個(gè)煙花的過(guò)程中，除了煙花本身的美，文中的“我”每次都有不同尋常的發(fā)現(xiàn)。第一次放煙花感覺(jué)四周的夜深不見(jiàn)底，沙漠為之脈動(dòng)，也感受到外婆的欣喜；第二次（2）：第三次發(fā)現(xiàn)如奇跡一般的煙花，吸引了不少鄰居和村人靜靜仰視和觀賞。小語(yǔ)：小文，你概括得真好！我有一個(gè)疑問(wèn)：文章描寫(xiě)的這三次放煙花的順序能否改變？小語(yǔ)：我是這么理解的。（3）。小文：哦，我明白了，這三次描寫(xiě)順序是按照人們正常接受的過(guò)程寫(xiě)的，是（4）的關(guān)系。18．聯(lián)系具體語(yǔ)境，回答下列兩小題。（1）煙花在夜空中綻開(kāi)，如同無(wú)數(shù)朵彩色的花朵，在黑暗面中瞬間盛開(kāi)，又瞬間凋零。（請(qǐng)從比喻修辭的角度賞析這句話）（2）文中加點(diǎn)詞“第一次”出現(xiàn)了三次，這樣反復(fù)強(qiáng)調(diào)有什么作用？19．結(jié)合文章內(nèi)容，闡述文中畫(huà)線問(wèn)句的作用。（1）沒(méi)有一點(diǎn)燈火。這時(shí)候村子里的人都睡下了嗎？（2）真讓人納悶，深更半夜的，怎么會(huì)有那么多人看到呢？20．第?段中描寫(xiě)人們看煙花時(shí)的表現(xiàn)，有什么作用？21．文章第二段說(shuō)“我”小時(shí)候?qū)Ψ艧熁ú⒉幌蛲?，長(zhǎng)大了更沒(méi)感覺(jué)，而且覺(jué)得實(shí)在不劃算，最后一段卻說(shuō)明年一定要買(mǎi)“好多好多”“最高最大的煙花”，“讓所有人好好看個(gè)夠”。你覺(jué)得這兩者矛盾嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由?！敬鸢浮?7．熱鬧有激情在戈壁深處，煙花的虛渺而美好，也讓人感到寂寞；第一次由于沒(méi)經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)心；第二次不足以讓這里真正熱鬧起來(lái)，有點(diǎn)遺憾；第三次出現(xiàn)絢爛的美景，逐漸吸引了周?chē)泥従雍透h(yuǎn)的鄉(xiāng)人遞進(jìn)18．（1）運(yùn)用比喻的修辭，把煙花比作花朵，寫(xiě)出了煙花的絢爛多彩，短暫而又震撼，同時(shí)也引發(fā)人們對(duì)生命意義的思考。（2）文章反復(fù)強(qiáng)調(diào)“第一次”，表明這個(gè)春節(jié)對(duì)“我”有特殊意義，同時(shí)暗含“我”想要改變生活現(xiàn)狀的愿望。19．第一句為后文人們欣賞煙花做鋪墊，第二句與前文“村子里的人都睡下了嗎”呼應(yīng)，表明即使身處貧窮偏遠(yuǎn)之地，人們對(duì)美的追求是相通的、不會(huì)泯滅，傳達(dá)出人們對(duì)于美好生活的向往和追求。20．這段描寫(xiě)點(diǎn)面結(jié)合（或神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)和外貌描寫(xiě)），展現(xiàn)了人們對(duì)于煙花的欣賞和喜愛(ài)，三次放煙花，隨著時(shí)間的推移，逐漸吸引了周?chē)泥従雍透h(yuǎn)的鄉(xiāng)人，傳達(dá)出人們對(duì)于美好生活的向往和追求，突顯文章的中心。21．不矛盾。起初是因?yàn)樨毟F，與村民文化背景不同，才不過(guò)年，不放煙花，但這一次放煙花卻讓“我”感受到一種孤寂中的美好；煙花數(shù)量少，燃放時(shí)間短，不足以好好欣賞，想彌補(bǔ)遺憾之情；也明白即使身處貧窮偏遠(yuǎn)之地，人們對(duì)美的追求是相通的、不會(huì)泯滅，我希望能給這里帶來(lái)更多喜悅，共享美好生活。第②段寫(xiě)以前沒(méi)認(rèn)真過(guò)過(guò)年，沒(méi)放過(guò)煙花，不想放也不舍花錢(qián)買(mǎi)，為最終“我”的改變埋下了伏筆。所以“我”才有了最后的決定。【導(dǎo)語(yǔ)】李娟的《放煙花》通過(guò)描寫(xiě)在偏遠(yuǎn)村莊過(guò)年的經(jīng)歷，展現(xiàn)了煙花帶來(lái)的短暫而美麗的瞬間，以及它在寂靜夜空中引發(fā)的村民共鳴。文章通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和生動(dòng)的畫(huà)面感，傳達(dá)了對(duì)生活中小確幸的珍視和對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重新審視。作者以“我”的視角，刻畫(huà)了從對(duì)煙花的無(wú)感到熱衷的轉(zhuǎn)變，反映了對(duì)文化認(rèn)同和集體記憶的追求。整體風(fēng)格質(zhì)樸而富有詩(shī)意，充滿對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)人情的溫暖觀察。17．本題考查內(nèi)容梳理。第一空，結(jié)合第?段“我開(kāi)始點(diǎn)燃第二個(gè)煙花筒。這回這個(gè)是噴花，彩色的火花像噴泉一樣滋啦啦地四面亂濺，還甩得噼里啪啦直響，特別熱鬧。我和媽媽并排站在雪地里仰著頭，看著煙花什么也不顧地?fù)]霍著有限的激情”可知，點(diǎn)燃第二個(gè)煙花時(shí)，由于是噴花，彩色的火花像噴泉一樣四面亂濺，還噼里啪啦響，顯得特別熱鬧而有激情；故可概括為：熱鬧有激情；第二空，結(jié)合第?段“這煙花之外，四面八方茫茫無(wú)際的荒野沙漠……我們是在戈壁腹心，在大地深處深深的深深的一處角落里，面對(duì)著這虛渺美好的事物……若有眼睛從高遠(yuǎn)的上方看到這幅情景，那么這一切將會(huì)令他感到多么寂寞啊”可知，“我們”處在戈壁腹心，四面八方都是茫茫的沙漠，煙花綻放在這茫茫荒野中，顯得虛渺而美好，同時(shí)這點(diǎn)點(diǎn)的亮光對(duì)于無(wú)際的荒漠來(lái)說(shuō)，又顯得是那么寂寞。故可概括為：在戈壁深處，煙花的虛渺而美好，也讓人感到寂寞；第三空，結(jié)合第⑥段“我媽打著手電筒照著我，看著我踩著墻角的柴禾垛把煙花小心放到黑乎乎的屋頂，插在積雪里。又遞上來(lái)幾塊石頭，讓我抵住煙花，怕它噴燃的時(shí)候會(huì)震動(dòng)翻倒”可知，作者細(xì)致地描寫(xiě)了放煙花前的準(zhǔn)備工作，如將煙花放到屋頂、抵住煙花等；⑧-?段寫(xiě)了家人對(duì)放煙花的害怕與期待；故第一次是放煙花的起始階段，初步展現(xiàn)了放煙花這件事的新奇與特別，由于第一次由于沒(méi)經(jīng)驗(yàn)，大家都非常擔(dān)心，也為后文做了鋪墊。結(jié)合第?段“我們是在戈壁腹心，在大地深處深深的深深的一處角落里，面對(duì)著這虛渺美好的事物……若有眼睛從高遠(yuǎn)的上方看到這幅情景，那么這一切將會(huì)令他感到多么寂寞啊”可知，在第一次的基礎(chǔ)上，第二次作者進(jìn)一步描寫(xiě)了放煙花的過(guò)程和周?chē)说姆磻?yīng)，但是第二次不足以讓這里真正熱鬧起來(lái)，虛渺美好的煙花在無(wú)際的沙漠中顯得有點(diǎn)寂寞，還是有點(diǎn)遺憾，也讓讀者更深入地感受到放煙花給家人帶來(lái)的不同影響，情節(jié)有所發(fā)展。結(jié)合第?段“不許外婆回去”“把賽虎硬拖了出來(lái)”第?段“煙花在夜空中綻開(kāi)，如同無(wú)數(shù)朵彩色的花朵，在黑暗中瞬間盛開(kāi)，又瞬間凋零”第?段“院墻外的黑暗中的高處不知什么時(shí)候已經(jīng)站了兩三個(gè)人，正靜靜地仰頭凝視著這幕炫爛”第?段“遠(yuǎn)處有一兩幢房子的燈亮了，有人正披著衣服往這里走”可知，第三次放煙花不僅有家人的參與，還吸引了鄰居們和更遠(yuǎn)的鄉(xiāng)人的觀看，如院墻外黑暗中的人靜靜地凝視煙花等，進(jìn)一步擴(kuò)大了放煙花的影響，將放煙花這件事的意義從家庭延伸到了整個(gè)村子，體現(xiàn)了不同民族的人們對(duì)這一新鮮事物的共同關(guān)注，使文章的情感和主題得到了升華。這三次描寫(xiě)順序是按照人們正常接受的過(guò)程寫(xiě)的，是遞進(jìn)的關(guān)系。隨著一次次放煙花，作者的感受以及與周?chē)说幕?dòng)等在不斷發(fā)展變化，從最初自己家人看煙花，到吸引鄰居觀看，最后大家都對(duì)煙花印象深刻，層層遞進(jìn)地展現(xiàn)放煙花這件事的影響和意義。這種遞進(jìn)關(guān)系使文章層次分明，逐步深入地展現(xiàn)了放煙花這一事件在不同層面上的意義和價(jià)值，若改變順序則會(huì)破壞文章的邏輯性和情感的連貫性，故不能改變順序。18．（1）本題考查句子賞析。這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“煙花在夜空中綻開(kāi)”比作“無(wú)數(shù)朵彩色的花朵”，生動(dòng)形象地描繪出煙花綻放時(shí)色彩絢麗、形狀如花朵般的美麗姿態(tài)。同時(shí)“瞬間盛開(kāi)，又瞬間凋零”又準(zhǔn)確地寫(xiě)出了煙花綻放時(shí)間短暫的特點(diǎn)，讓人真切感受到煙花那絢爛卻稍縱即逝的美，同時(shí)引發(fā)人們對(duì)生命意義的思考。（2）本題考查對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。結(jié)合文中第①段“漢族的舊歷年卻似乎很多年都不曾正經(jīng)地過(guò)過(guò)”第④段“吃過(guò)飯，還興致勃勃看了春晚”第?段“這還真是阿克哈拉第一次有人放煙花呢”可知，文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“第一次”，突出了在阿克哈拉這個(gè)村子里，漢族的舊歷年（春節(jié)）放煙花這種活動(dòng)是極為罕見(jiàn)的，之前從未有過(guò)。今年決定認(rèn)認(rèn)真真過(guò)個(gè)年，說(shuō)明這個(gè)春節(jié)對(duì)“我”有特殊意義，“我”決定從今年開(kāi)始作出改變；通過(guò)這次放煙花經(jīng)歷的獨(dú)特性和新鮮感，對(duì)于作者一家以及整個(gè)村子來(lái)說(shuō)都有著特殊的意義，給大家都留下了深刻的印象。結(jié)合尾段“明年我再也不買(mǎi)這種便宜貨了，一定要買(mǎi)那種最高最大的，可以看好長(zhǎng)時(shí)間的”可知，也暗示了“我”從現(xiàn)在開(kāi)始想要改變生活現(xiàn)狀，以更加積極樂(lè)觀、充滿激情的心態(tài)面對(duì)生活的愿望。19．本題考查句段作用。（1）結(jié)合第?段“四周寂靜無(wú)聲，白雪皚皚。這幕強(qiáng)烈的情景不但沒(méi)有撕破四周的寂靜，反而更令這寂靜瞬間深不見(jiàn)底”可知，第一個(gè)問(wèn)句通過(guò)對(duì)村子里是否有人睡下的猜測(cè)，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)村子夜晚的漆黑寂靜，營(yíng)造出一種靜謐的氛圍；結(jié)合第?段“在火光中，才看清院墻外的黑暗中的高處不知什么時(shí)候已經(jīng)站了兩三個(gè)人，正靜靜地仰頭凝視著這幕炫爛的”可知，這一問(wèn)句同時(shí)引起讀者的好奇，為后文放煙花時(shí)吸引大家的注意以及大家對(duì)煙花的反應(yīng)等情節(jié)做鋪墊，暗示后面放煙花會(huì)打破這份寂靜，引起大家的關(guān)注。（2）“真讓人納悶，深更半夜的，怎么會(huì)有那么多人看到呢？”此問(wèn)句通過(guò)表達(dá)作者對(duì)深更半夜有很多人看到煙花的納悶，一是側(cè)面反映出放煙花這件事在村子里引起的轟動(dòng)效應(yīng)，即使在深更半夜也吸引了很多人的目光；二是與前文第⑤段的問(wèn)句“村子里的人都睡下了嗎”相呼應(yīng)，寫(xiě)出了前后情況的對(duì)比。前文還在猜測(cè)村子里是否所有人都睡下了，一片漆黑寂靜的景象仿佛暗示著大家都已入眠，而這里卻納悶深更半夜有很多人看到煙花，突出了放煙花這一行為打破了原本村子夜晚的寧?kù)o狀態(tài)，吸引了眾多原本可能已睡下或未注意到這邊情況的村民的目光，充分展現(xiàn)出放煙花在這個(gè)村子里所產(chǎn)生的影響力和轟動(dòng)效果，表明即使身處貧窮偏遠(yuǎn)之地，人們對(duì)美的追求是相通的、不會(huì)泯滅，傳達(dá)出人們對(duì)于美好生活的向往和追求。20．本題考查句段的作用。第?段描寫(xiě)人們看煙花時(shí)的表現(xiàn)“已經(jīng)站了兩三個(gè)人，靜靜地仰頭凝視著這幕炫爛”是動(dòng)作描寫(xiě)，“他們望著夜空中的煙花，臉上露出淡淡的微笑”是神態(tài)描寫(xiě)，“穿著破爛的長(zhǎng)裙，裹著鮮艷的頭巾，筆直單薄地站在那里”是外貌描寫(xiě)，通過(guò)點(diǎn)面結(jié)合的方式描寫(xiě)鄰居們靜靜仰頭凝視煙花、臉上露出微笑等神態(tài)動(dòng)作，直接表現(xiàn)出煙花的美麗絢爛，吸引了大家的目光，讓大家沉浸其中，展現(xiàn)了人們對(duì)于煙花的欣賞和喜愛(ài)；二是從側(cè)面烘托出這次放煙花活動(dòng)給村子里的人們帶來(lái)了新奇、美好的感受，打破了村子平日里的平靜，吸引了周?chē)泥従雍透h(yuǎn)的鄉(xiāng)人，讓不同民族的人們?cè)谶@一刻共享了這份美好，體現(xiàn)了不同民族文化交融的和諧氛圍。傳達(dá)出人們對(duì)于美好生活的向往和追求，突顯文章的中心。21．本題考查理解文章內(nèi)容。首先明確不矛盾，然后結(jié)合內(nèi)容闡述理由即可。結(jié)合第①段“村里只有我們一家漢族人”第②段“回想一下，長(zhǎng)到這么大，還從來(lái)不曾放過(guò)炮仗煙花這些玩意兒。小的時(shí)候看鄰居家孩子玩，也并不特別向往。長(zhǎng)大后更沒(méi)啥感覺(jué)了，反正我們家又從來(lái)不過(guò)年的。再說(shuō)了，花那么多錢(qián)買(mǎi)回來(lái)，點(diǎn)燃后‘砰砰’幾下就煙消云散、一地碎紙，實(shí)在不劃算”可知，因?yàn)椤拔摇遍L(zhǎng)期生活在不過(guò)漢族舊歷年的環(huán)境中，沒(méi)有過(guò)放煙花的經(jīng)歷和情感基礎(chǔ)，且與村民文化背景不同，從實(shí)用角度看，當(dāng)時(shí)生活并不富裕，覺(jué)得煙花轉(zhuǎn)瞬即逝，花錢(qián)買(mǎi)不劃算。這樣寫(xiě)為最終“我”的改變埋下了伏筆；結(jié)合第?段“我們是在戈壁腹心，在大地深處深深的深深的一處角落里，面對(duì)著這虛渺美好的事物……”第?段“這時(shí)，在火光中，才看清院墻外黑暗中的高處不知什么時(shí)候已經(jīng)站了兩三個(gè)人，正靜靜地仰頭凝視著這幕絢爛”第?段“遠(yuǎn)處有一兩幢房子的燈亮了，有人正在煙花的照耀下披著衣服往這邊走”第?段“從荒野散步回來(lái)，遇見(jiàn)的人都會(huì)由衷地贊美一聲”第?段“甚至，連住在河對(duì)岸的老鄉(xiāng)套著馬爬犁子（馬拉雪橇）來(lái)我們這里買(mǎi)東西時(shí)也這么說(shuō)：‘昨天晚上你們那里真漂亮?。∧銈兗疫^(guò)年了嗎’”等內(nèi)容可知，而最后想明年買(mǎi)好多好多煙花，是因?yàn)檫@次放煙花的經(jīng)歷給“我”帶來(lái)了全新的感受。放煙花時(shí)，家人、鄰居共同觀看，大家都沉浸