“人教版語(yǔ)文七上第六單元自主學(xué)習(xí)”整體規(guī)劃

“人教版語(yǔ)文七上第六單元自主學(xué)習(xí)”整體規(guī)劃人教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第六單元所選的的文章都具有很強(qiáng)的趣味性和可讀性：《皇帝的新裝》簡(jiǎn)單易懂但韻味無(wú)窮，《小圣施威降大圣》故事情節(jié)引人入勝，《寓言四則》短小的文章折射出深刻的道理。基于本單元的特點(diǎn)，我校初一語(yǔ)文課本組決定，在本校自主學(xué)習(xí)的大環(huán)境下，大膽深入地就本單元內(nèi)容去探究自主學(xué)習(xí)。（一）相關(guān)理論觀點(diǎn)的思考匯總一、語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)概念界定不同學(xué)者從不同角度出發(fā)，給自主學(xué)習(xí)下定義。一般說(shuō)來(lái)，有兩種定義方式最為常見(jiàn)：一是從學(xué)習(xí)過(guò)程的角度出發(fā)，指學(xué)習(xí)者自覺(jué)確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)方法、監(jiān)控學(xué)習(xí)的過(guò)程；二是從學(xué)習(xí)成分的角度出發(fā)，認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者為了保證學(xué)習(xí)的成功、提高學(xué)習(xí)的效果、達(dá)到學(xué)習(xí)的日標(biāo)，而主動(dòng)地運(yùn)用與調(diào)控元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和行為的過(guò)程。兩者都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在獲得自身主動(dòng)權(quán)的基礎(chǔ)上獲得對(duì)于外物的主動(dòng)性。我們認(rèn)為語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)，可以從兩方面界定：①?gòu)膮⑴c學(xué)習(xí)的成份講，它首先是一種主導(dǎo)學(xué)習(xí)的內(nèi)在心理機(jī)制，即學(xué)習(xí)者調(diào)動(dòng)興趣、動(dòng)機(jī)、自我效能感、元認(rèn)知、意志等非智力因素，積極投入學(xué)習(xí)，并進(jìn)行自我判斷、自我評(píng)價(jià)、自我激勵(lì)的過(guò)程；②從學(xué)習(xí)過(guò)程講，它是一種自我監(jiān)控機(jī)制，即學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、策略進(jìn)行選擇與使用，并及時(shí)反饋調(diào)整的過(guò)程?？梢赃@樣界定:語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的科學(xué)指導(dǎo)下，在原有語(yǔ)文認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)進(jìn)行自主選擇、調(diào)控以獲得意義，少個(gè)進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的過(guò)程。語(yǔ)文學(xué)科言語(yǔ)教學(xué)性質(zhì)及其特點(diǎn)決定了學(xué)習(xí)者有更大的自由度，而語(yǔ)文學(xué)習(xí)的個(gè)體差異決定了教育者需激發(fā)受教育者的內(nèi)在機(jī)制，促成主體的參與創(chuàng)造。二、語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn)語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)既有其它學(xué)科自主學(xué)習(xí)的共性，又有其獨(dú)特之處:其一，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。美國(guó)人文主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，單項(xiàng)傳遞的教學(xué)——“壺杯”教學(xué)是僅“在頸部以上”發(fā)生的教學(xué)，是現(xiàn)代教育的悲劇之一。因?yàn)樗簧婕案星榛騻€(gè)人意義，與完整的人無(wú)關(guān)。在自主性學(xué)習(xí)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者、幫助者，而不是學(xué)習(xí)的控制者、包辦者。對(duì)于教師所講的內(nèi)容，學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于發(fā)表不同見(jiàn)解，同時(shí)學(xué)生會(huì)主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，依靠自己的能力解決問(wèn)題，而不是一味地依賴他人。這種主動(dòng)性表現(xiàn)為強(qiáng)烈的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和逐步提高的自主學(xué)習(xí)能力。語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性特點(diǎn)是:無(wú)論閱讀、寫作、口語(yǔ)交際都需要主體的積極參與，任何單方面的傳輸都難以奏效。以閱讀教學(xué)為例，2002年7月教育部頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)指出，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程”，“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！币虼?，學(xué)生的閱讀過(guò)程是一個(gè)積極自主獲取意義的過(guò)程。而語(yǔ)文課程與人的情感、心靈、經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)，如果采用傳統(tǒng)的授受教學(xué)，必然使學(xué)習(xí)成為對(duì)學(xué)生天性的摧殘，如夸美紐斯所說(shuō)，學(xué)校成了兒童心靈的屠宰場(chǎng)。其二、學(xué)習(xí)的獨(dú)立性。從認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，在相同時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)相同的內(nèi)容，自己能進(jìn)行深入思考的學(xué)生比記下教師所教內(nèi)容的學(xué)生，能夠更好地理解和記憶內(nèi)容。這種差別是由于對(duì)學(xué)習(xí)材料的處理水平不同而造成的，我們稱其為“處理水平效應(yīng)”。另外，自己選擇記憶對(duì)象比別人指定對(duì)象一記憶的效果要好，這種現(xiàn)象被稱為“自我選擇效應(yīng)”。由此可見(jiàn)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，一讓學(xué)生獨(dú)立思考，積極參與，會(huì)取得理想的學(xué)習(xí)效果。而且通過(guò)自己的思考而理解學(xué)習(xí)內(nèi)容的體驗(yàn)，可以給學(xué)生帶來(lái)很大快樂(lè)感、成就感。語(yǔ)文是主觀感受性特別強(qiáng)的學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要個(gè)體的內(nèi)在體驗(yàn)。語(yǔ)言只有經(jīng)過(guò)感受、體驗(yàn)，才能內(nèi)化到心里，語(yǔ)言一經(jīng)內(nèi)化就具有個(gè)性色彩，所以語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有差異性、獨(dú)立性，語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)只有尊重體驗(yàn)的個(gè)性，尊重學(xué)生的獨(dú)立自主性——獨(dú)立選擇、獨(dú)立思考、獨(dú)立鑒賞，才能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的潛力，形成獨(dú)立解讀能力，提高語(yǔ)言感悟力。語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的解讀意識(shí)和不聽(tīng)信、不盲從的解讀立場(chǎng)，只有還學(xué)生以獨(dú)立自主的地位，才能使語(yǔ)言學(xué)習(xí)成為一種高效的、充滿個(gè)性色彩的有意義的學(xué)習(xí)。學(xué)生自主學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)立性必然促進(jìn)個(gè)體語(yǔ)言金字塔的層疊增高，獲得堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)并達(dá)到較高的層級(jí)。其三，學(xué)習(xí)的開(kāi)放性。語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)的開(kāi)放性表現(xiàn)在兩個(gè)方面:內(nèi)容的開(kāi)放性和方法手段的開(kāi)放性。內(nèi)容的開(kāi)放性表現(xiàn)在:語(yǔ)文的外延與生活的外延相等，語(yǔ)文能力的提高，不完全通過(guò)課堂教學(xué)，還通過(guò)大量其他各種場(chǎng)合的信息搜集，既要學(xué)得，又要習(xí)得。因此，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)拓視野，廣泛吸收接納，走進(jìn)社會(huì)，感受生活，培養(yǎng)良好的思維個(gè)性，達(dá)到知情統(tǒng)一。語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)方法手段的開(kāi)放性表現(xiàn)在:學(xué)生在面臨真實(shí)的問(wèn)題情境時(shí)，能利用各種自我學(xué)習(xí)策略、自我監(jiān)控策略提高學(xué)習(xí)效率;利用各種網(wǎng)絡(luò)信息資源與人力資源，尤其是教師的支持拓展學(xué)習(xí)空問(wèn)，使學(xué)生解決問(wèn)題的能力及終身實(shí)踐的能力得到鍛煉。其四、學(xué)習(xí)的建構(gòu)性。建構(gòu)性是自主性學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征，也是學(xué)生主體性的重要體現(xiàn)。它是學(xué)生以自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)理解知識(shí)，賦予知識(shí)以個(gè)人意義的過(guò)程，學(xué)習(xí)的建構(gòu)性是以學(xué)習(xí)的獨(dú)立性為基礎(chǔ)的，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容能發(fā)表自己的見(jiàn)解，發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問(wèn)題，并進(jìn)行創(chuàng)造性的解讀。2002年7月《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)提出:“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題?！遍喿x教學(xué)的上述規(guī)定充分體現(xiàn)了語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)的建構(gòu)性特點(diǎn)。目前興起的語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、對(duì)話式教學(xué)等都是學(xué)習(xí)建構(gòu)性的體現(xiàn)，屬于語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)范疇。這些教學(xué)模式提倡學(xué)生以積極、自覺(jué)的思維，吸納人類歷史文化中豐厚的精神養(yǎng)料，在捕捉、篩選、加工信息中，強(qiáng)化語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，并提出有價(jià)值的見(jiàn)解，形成良好的表達(dá)能力，形成創(chuàng)造性語(yǔ)文學(xué)習(xí)成果。語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)的過(guò)程是自主探究的過(guò)程，其過(guò)程及結(jié)果都有創(chuàng)造性因素參與，它給語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)者帶來(lái)心理、行動(dòng)及思維的沖擊，必將提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、合作精神。三、語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)的建構(gòu)這里我們將在建構(gòu)主義視野下，聯(lián)系到本校自身的特點(diǎn)，探討語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)的意義建構(gòu)過(guò)程，同時(shí)兼顧語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、自我調(diào)控維度。建構(gòu)主義內(nèi)容很豐富，但核心只用一句話就可以概括:以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)。它通過(guò)各種學(xué)習(xí)活動(dòng)誘發(fā)學(xué)生的內(nèi)因，激發(fā)學(xué)生去主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義。目前常用的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)策略有“支架式”、“拋錨式”、“隨機(jī)進(jìn)入式”、“自我反饋式”和“啟發(fā)式”多種。在以上三方面研究的基礎(chǔ)上，依據(jù)本校學(xué)生的水平和特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)活動(dòng)課程和語(yǔ)文課內(nèi)自主閱讀課型，在學(xué)生心理因素的調(diào)節(jié)，學(xué)習(xí)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)及自主學(xué)習(xí)行為實(shí)施三個(gè)維度上，使學(xué)生成為真正的自主學(xué)習(xí)者。一、語(yǔ)文自主活動(dòng)課程學(xué)生自主探究意識(shí)的培養(yǎng)，自主學(xué)習(xí)能力的形成，需要多個(gè)舞臺(tái)，其中之一便是開(kāi)設(shè)語(yǔ)文活動(dòng)課程。語(yǔ)文活動(dòng)課程便是著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性、探索性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性，主要有以下幾種活動(dòng):背誦精品。呂淑湘先生說(shuō):“使用語(yǔ)言是一種技能，跟游泳、打乒乓球等技能沒(méi)有什么本質(zhì)不同，不過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)的生理機(jī)能比游泳、打乒乓球等活動(dòng)更加復(fù)雜罷了。任何技能都必須具備兩個(gè)特點(diǎn):一是正確、二是熟練。要正確必須善于模仿，要熟練必須反復(fù)實(shí)踐?！币虼耍瑢W(xué)習(xí)語(yǔ)言必須從正確模仿開(kāi)始，而模仿的最佳方式便是背誦。背誦方法是:“選精品，高起點(diǎn)”。所謂“選精品”就是選擇古今中外優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。精品如詩(shī)詞選萃(以唐詩(shī)、宋詞為重點(diǎn))，名著名篇片段(類似如《紅樓夢(mèng)》的判詞、詠物詞，《簡(jiǎn)愛(ài)》的精彩對(duì)白)等;另外，讓學(xué)生每周自選一篇背誦文章，抽15分鐘時(shí)間集體默寫。所謂“高起點(diǎn)”就是要制定宏觀的背誦計(jì)劃，背誦不限于初中課本的3精美散文及古詩(shī)詞賦，而是縱橫古今，層層涉獵；高起點(diǎn)的另一個(gè)意思就是，要求對(duì)所背內(nèi)容有一個(gè)較深入的理解，比方詩(shī)詞不但背過(guò)，還要有一定的鑒賞體悟，目的是讓學(xué)生多方尋找資料，認(rèn)真解讀。鑒賞名品。我們不妨借鑒大學(xué)教育中的“名著課程”計(jì)劃(名著課程，也稱“巨著課程”)。該教學(xué)計(jì)劃要求學(xué)生在大學(xué)的最后兩年中，每周讀一本經(jīng)典名著，接著再花幾周時(shí)間進(jìn)行討論。我們初中階段的名著已經(jīng)有了大致的范圍，如何把握這些名著、落實(shí)名著的閱讀，關(guān)鍵在于教師引導(dǎo)下學(xué)生討論的實(shí)效。鑒賞名著的意義在于:第一，名著教育能幫助學(xué)生學(xué)會(huì)思考世界最重要的問(wèn)題，發(fā)展他們的理性思維，豐富智慧，培養(yǎng)能力;第二，名著具有很高的精神陶冶價(jià)值。圣約翰學(xué)院書簽上注著“教育課程如果可以建立在明智地利用經(jīng)典名著基礎(chǔ)之的話，將是深入學(xué)生心田的捷徑，它們從學(xué)習(xí)康德的道德律令中所得到的樂(lè)趣和感情將會(huì)是無(wú)限的。名著觸動(dòng)我們的心靈，感化并改變我們的靈魂?！焙玫淖髌肥撬枷氲穆曇?，振聾發(fā)碳，令人終生受益，我愿意讓學(xué)生在珍貴的青少年時(shí)期多傾聽(tīng)思想的聲音，這一切是他成就未來(lái)的基礎(chǔ)。瀏覽佳片。瀏覽佳片是洞察人生奧秘，體驗(yàn)情感真諦的有效方式。它令人感到面而來(lái)的真實(shí)和超出想象的震撼。中學(xué)生由于閱歷和知識(shí)的局限，無(wú)法延伸到作品的本質(zhì)層面，而佳片則不僅填補(bǔ)了這項(xiàng)空白，而且給予學(xué)生想象與再創(chuàng)造的機(jī)會(huì)?？赐昝?，再來(lái)看與之相應(yīng)的佳片，影片與原著、與作者三者的對(duì)話將作品的魅力定格在讀者心中。佳片能再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，反映社會(huì)重大問(wèn)題，蘊(yùn)含深刻主題，如《斯巴達(dá)克斯》、《羅賓漢》、《珍珠港》，佳片貼進(jìn)人們的感覺(jué)、知覺(jué)與情感體驗(yàn)，能表現(xiàn)人與人之間的細(xì)膩的情感，如《西雅圖不眠夜》、《茜茜公主》、《魂斷藍(lán)橋》、《亂世佳人》等。怎樣欣賞佳片呢，可以寫影視評(píng)論、寫隨感和討論，而討論是最好形式，因?yàn)閷W(xué)生在觀賞中己產(chǎn)生許多呼之欲出的感想，若適時(shí)加以組織交流，會(huì)使學(xué)生體驗(yàn)更深刻，思想更深刻。探索人性真諦，服務(wù)當(dāng)下人生，佳片比名著更具現(xiàn)實(shí)意義。另外，可舉行零星活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生走出封閉的課堂，走向開(kāi)放的社會(huì)，世界風(fēng)云變幻，改革大潮的起落，普通人感動(dòng)人心的故事，都是值得關(guān)注的焦點(diǎn)。生活沒(méi)有窮盡，體悟多種多樣，無(wú)論中央臺(tái)的“東方時(shí)空”“焦點(diǎn)訪談”涉及的深刻主題，還是網(wǎng)絡(luò)上積極向上、生動(dòng)感人的FIASH散文精品(如《幾米文集》、《春天里的童話》等)，都讓學(xué)生思想觸角延伸至生活的深廣層面?？衫迷缱x作新聞播報(bào)，可采擷精典評(píng)論(如《中國(guó)青年報(bào)》的求實(shí)篇)，可推薦并朗誦時(shí)文讓大家分享，可訴諸筆端，吐露心聲。開(kāi)闊的視野，冷靜的思考，豐富了學(xué)生心靈，完善了學(xué)生人格?？勺寣W(xué)生進(jìn)行角色體驗(yàn)，體驗(yàn)教師角色，獨(dú)立搜集資料、備課、講解，學(xué)生在講課的過(guò)程中，提高了語(yǔ)言表達(dá)能力和思維敏捷性，而且逐步掌握了語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律。體驗(yàn)主持人角色、辯手角色、演講者角色等，讓學(xué)生在活動(dòng)中提高各方面的能力。二、課堂自主學(xué)習(xí)課型我設(shè)計(jì)的語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)課型是這樣定位的:第一、課型首先尊重語(yǔ)文課的特點(diǎn)。語(yǔ)文課姓“語(yǔ)”，自主活動(dòng)不能丟棄語(yǔ)文課特有的情感意蘊(yùn)。單純問(wèn)答式或淺層次的活動(dòng)，容易把含蓄蘊(yùn)藉、儀態(tài)萬(wàn)方的語(yǔ)言簡(jiǎn)單化、理性化。如果放任給學(xué)生去品讀，他們可能會(huì)淘洗掉許多貴重“金屬”，如何讓一節(jié)語(yǔ)文課變得生動(dòng)活潑、節(jié)奏緊湊，又能打開(kāi)學(xué)生思維與語(yǔ)感的閘門呢?我認(rèn)為首先要尊重語(yǔ)文的特點(diǎn)，讓語(yǔ)言的美麗招引讀者，讓品讀的快樂(lè)激勵(lì)讀者，讓誦讀的節(jié)奏感染讀者，讓洋溢的才思情意欣悅讀者，讓升華的追求接引讀者。只有姓“語(yǔ)”的語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)課才是真正的語(yǔ)文課。第二、課型注重教師的參與。語(yǔ)文教師在其中起著舉足輕重的作用，語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)課不是自習(xí)課。我們須明了一點(diǎn)，中學(xué)生必定要在課堂上學(xué)語(yǔ)言，學(xué)生的語(yǔ)言儲(chǔ)備、思想情感很多時(shí)候無(wú)法企及語(yǔ)言的深層內(nèi)蘊(yùn)，這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生走入他們語(yǔ)言的“最近發(fā)展區(qū)”，讓他們“跳摘蘋果”，在他們“心欲通而不得”“口欲言而不能”時(shí)給他們以啟迪，從而使學(xué)生獲得語(yǔ)言的內(nèi)在精髓。第三、課型需要民主、平等、合作的課堂氣氛。必須尊重學(xué)生的獨(dú)立思考，尊重學(xué)生的習(xí)慣和經(jīng)歷，接納學(xué)生的差異甚至錯(cuò)誤。必須保證學(xué)生質(zhì)疑提問(wèn)的隨機(jī)性與充分性，思維活動(dòng)的發(fā)散性和求異性，思維結(jié)果的獨(dú)特性與多樣性，語(yǔ)言表達(dá)的自主與暢通，要讓學(xué)生體驗(yàn)到自由、民主和信任。語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)同時(shí)是合作式的課堂交往和交流，應(yīng)呈現(xiàn)多邊性和互動(dòng)性。這一切是保證語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)順利進(jìn)行的條件(一)自主預(yù)習(xí)——明確學(xué)習(xí)目標(biāo)語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)目標(biāo)不脫離語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要方向。自主學(xué)習(xí)者若能明了這些重點(diǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，便能很好地結(jié)合單元特定體裁的文章把握學(xué)習(xí)方向，汲取文章精華。如學(xué)習(xí)《春》，“揣摩語(yǔ)言的優(yōu)美、清麗”這一目標(biāo)必然引出學(xué)生自主學(xué)習(xí)問(wèn)題:如何揣摩語(yǔ)言?朱自清散文語(yǔ)言運(yùn)用的特色是什么?怎樣達(dá)到散文的情景交融?那么朦朧素雅的意境是如何營(yíng)造出來(lái)的?一系列學(xué)習(xí)目標(biāo)激發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步求知的愿望。鼓勵(lì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的多元性。劉知己說(shuō):“夫人識(shí)有通塞，神有晦明，毀譽(yù)以之不同，愛(ài)憎各由其異?！痹趯W(xué)生自主預(yù)習(xí)階段，允許學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)選擇的差異，這是學(xué)生審美積淀或欣賞習(xí)慣決定的。感悟力強(qiáng)的學(xué)生即使在提取精要的文章中依然會(huì)精選文段、詞語(yǔ)進(jìn)行精細(xì)加工，仔細(xì)品讀文章，把握文章的情感基調(diào)、主題和表達(dá)技巧。(二)激勵(lì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)問(wèn)題解決能力建構(gòu)主義認(rèn)為，教師不應(yīng)該是知識(shí)的傳授者、灌輸者，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者和促進(jìn)者。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師首先提出閱讀思考題，學(xué)生思維跟著預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)走，限制了學(xué)生的思維，學(xué)生的主動(dòng)性積極性難以發(fā)揮，學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與課文提供信息之間發(fā)生沖突時(shí)，由于學(xué)生要完成教師所提問(wèn)題，這種沖突則被淡化、忽略，學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的順應(yīng)過(guò)程被人為地取消了。一讓學(xué)生自行閱讀，提出問(wèn)題的過(guò)程，即是對(duì)課文信息進(jìn)行思考反饋的過(guò)程，同時(shí)為后文進(jìn)行意義建構(gòu)培育了動(dòng)機(jī)?！疤岢鰡?wèn)題比解決問(wèn)題更重要”這一提法在自主閱讀中得到了驗(yàn)證。(三)提供支架，重點(diǎn)研讀體悟，提高語(yǔ)言感悟力建構(gòu)主義支架式教學(xué)模式要求:通過(guò)支架(教師的幫助)把管理學(xué)習(xí)的任務(wù)逐漸轉(zhuǎn)移給學(xué)生，最后撤去支架。即在教學(xué)開(kāi)始階段把學(xué)生引入問(wèn)題情境，然后由教師確立目標(biāo)，引發(fā)情境的各種可能性，讓學(xué)生進(jìn)行探索嘗試，最后讓學(xué)生獨(dú)立探索。若在語(yǔ)言的關(guān)鍵處不給學(xué)生以支架，必然使學(xué)生語(yǔ)言感受流于膚淺，因此在以下語(yǔ)言點(diǎn)應(yīng)盡可能為學(xué)生提供充分的材料，創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，提供研讀的機(jī)會(huì)和支持，以點(diǎn)燃他們的思想火花。1、知識(shí)性支架——由教師提供轉(zhuǎn)向?qū)W生自覺(jué)尋找在語(yǔ)文教學(xué)中，這種知識(shí)性支架隨處需要，如詩(shī)詞典故、神化傳說(shuō)、小說(shuō)人物類型、詩(shī)歌散文的傳統(tǒng)意象等，小到一個(gè)成語(yǔ)出處，大到一個(gè)流派，一個(gè)作家的思想，教師在給予支持的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)尋找，把語(yǔ)文教學(xué)引向更深廣的境界。2、信息加工支架—構(gòu)建新的閱讀圖式閱讀圖式理論認(rèn)為:語(yǔ)文閱讀教學(xué)是學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(舊圖式)與閱讀課文中新知識(shí)相互聯(lián)系作用，從而在學(xué)生頭腦中建構(gòu)新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(新圖式)，或者對(duì)原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)(舊圖式)進(jìn)行調(diào)整、補(bǔ)充、豐富和修正的過(guò)程。學(xué)生總是以自身的經(jīng)驗(yàn)積累來(lái)理解課文言語(yǔ)，當(dāng)新圖式與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)發(fā)生沖突時(shí)，就傾向于拒絕新的圖式，因此，教師在學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)必須提供更多的線索，培養(yǎng)學(xué)生信息整合能力，在情境中理解詞語(yǔ)的隱含義、作者情感及表現(xiàn)方式等。這就是個(gè)順應(yīng)過(guò)程。3、情境支架—促進(jìn)審美創(chuàng)造的形成劉勰在《文心雕龍·神思》中描述作家創(chuàng)作的情境是“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”“我才之多少，將與風(fēng)云而并驅(qū)矣”，這里的才就是想象力，作家創(chuàng)作川一可能有火山爆發(fā)般的激情，可能有淚淚流淌的才思，訴諸文字可能只是冰山一角，這需要學(xué)生在閱讀過(guò)程中去還原這種創(chuàng)作情境，與作者交流，理解作品、超越作品。語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)中，多媒體網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用這一情境支架可以更直觀更形象，更容易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造想象。情境支架可以在心中，也可以在畫上，閱讀其實(shí)就是不斷去體味別樣的人生、別樣的境界、別樣的情感。而這一切又促使主體去反觀審思，去表達(dá)自己的人生，日己的境界，自己的情感。(四)合作學(xué)習(xí)，交互提高合作學(xué)習(xí)是課堂自主學(xué)習(xí)的一種延伸，可以在課上，也可以在課下，合作學(xué)習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的更高階段，往往形成探究結(jié)果，更能增強(qiáng)學(xué)生的成功欲望和成功價(jià)值取句。合作學(xué)習(xí)導(dǎo)致成功學(xué)生的高自尊，從而有較強(qiáng)的成就動(dòng)機(jī)，進(jìn)而擁有較高的學(xué)習(xí)水平。更重要的是合作學(xué)習(xí)能密切人與人之間的關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)交往的適應(yīng)性。合仁學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生情感、自主、自尊意識(shí)和自我調(diào)控能力都起很大作用。語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)中的合作學(xué)習(xí)，是在學(xué)生對(duì)閱讀材料有了深入理解并形成自己評(píng)價(jià)之后的一種交流。我們?cè)趯W(xué)生合作學(xué)習(xí)中常采用的方法是集體研究法和小組教學(xué)法，效果顯著。主要針對(duì)具有深廣的歷史、文化、人文內(nèi)涵的文章，合作學(xué)習(xí)使大家認(rèn)識(shí)到智慧可以分享，情感可以遷移，思維可以相互促進(jìn)。合作學(xué)習(xí)是一種良好的教學(xué)嘗試，是語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)不可缺少的一環(huán)?；蛟S一次不經(jīng)意的談話會(huì)改變學(xué)生的讀書習(xí)慣、態(tài)度，或許一次話題討論能改變學(xué)生的人生價(jià)值觀。(五)拓展練習(xí)中學(xué)語(yǔ)文課文中文字優(yōu)美、藝術(shù)成就高的經(jīng)典篇目，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作思維的追尋、比較、分析，借鑒其表達(dá)形式或風(fēng)格的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，體會(huì)情動(dòng)于中的自然流露和作家的大手筆，以利于寫作能力的提高?，F(xiàn)在通行的寫作教學(xué)友法是自由寫作，允許學(xué)生選擇感興趣的任何內(nèi)容，這種方法在歐美國(guó)家的寫作教學(xué)中被廣泛采用，自由寫作本身有助于增進(jìn)表達(dá)與思維的流暢性。然而語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的文本就是語(yǔ)言運(yùn)用的范例。我們可以以課本為網(wǎng)點(diǎn)進(jìn)行延伸，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中習(xí)得語(yǔ)言運(yùn)用的技巧。1、以課本內(nèi)容為題材進(jìn)行寫作。因此只要引起學(xué)生思維火花、情感躍動(dòng)的課文中內(nèi)容都可能成為很好的寫作內(nèi)容。因此，我們?cè)谝黄n文的起始，要貫穿一種語(yǔ)用思想，讓學(xué)生用活的語(yǔ)言去從事活的的寫作。學(xué)生學(xué)完《皇帝的新裝》可以去續(xù)寫。無(wú)論是評(píng)論、隨筆，還是改編創(chuàng)造，甚至一詞一典的使用都讓人感受到課堂教學(xué)魅力的延伸。2、以課文風(fēng)格體式為范本進(jìn)行寫作。語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)中，學(xué)生會(huì)在與自己風(fēng)格相近或喜愛(ài)的文章上含英咀華，甚而產(chǎn)生寫作此類文章的欲望。如《散步》、《秋天的懷念》等充滿親情感動(dòng)人心的文章。(六)適當(dāng)延伸以課文為基點(diǎn)，向課外延伸，可采用作家系列，也可采用同類作品系列，在學(xué)到相關(guān)作品時(shí)，及時(shí)引領(lǐng)學(xué)生向課外延伸，介紹相關(guān)方向，讓學(xué)生自行探究，滿足學(xué)生進(jìn)一步的審美需求。如現(xiàn)代文學(xué)名家作品探究、古代詩(shī)歌鑒賞等。這種由課內(nèi)向課外延伸是系統(tǒng)的、有規(guī)劃的，它必將促進(jìn)學(xué)生思維、思想和言語(yǔ)的豐富與發(fā)展?？傊Z(yǔ)文自主學(xué)習(xí)課型正處于探索階段，它不能被理解為一個(gè)連續(xù)的流程，他是靈動(dòng)的，自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的采用是以語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)感、語(yǔ)用教學(xué)為前提的，不一定要一以貫之。（二）具體模塊匯總《西游記》之情節(jié)篇（教學(xué)設(shè)計(jì)）課前準(zhǔn)備：歌曲欣賞《敢問(wèn)路在何方》一、導(dǎo)入：1、寫出下面的【西游歇后語(yǔ)】二郎神斗孫悟空——你變我也變豬八戒照鏡子——里外不是人孫悟空變土地廟——露了尾巴2、《西游記》【改編情況】電視劇、電影、網(wǎng)絡(luò)游戲、漫畫……央視版六小齡童《西游記》香港TVB張衛(wèi)健版《西游記》周星馳版《大話西游》《降魔西游》美國(guó)、英國(guó)、日本等外國(guó)版《西游記》估計(jì)西游記總播出次數(shù)應(yīng)該有400-600萬(wàn)次小結(jié)：《西游記》是文學(xué)藝術(shù)的土壤，是經(jīng)久不衰的經(jīng)典。二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：熟記《西游記》的基本內(nèi)容，根據(jù)要求簡(jiǎn)述關(guān)鍵事件?！贾锌济罂键c(diǎn)之一〗導(dǎo)學(xué)過(guò)程：【知識(shí)點(diǎn)一】熟記《西游記》故事中的關(guān)鍵細(xì)節(jié)。（人、事、物、地點(diǎn)）鏈接中考：2010年中考題：孫大圣被如來(lái)佛收伏之前，他鬧出了哪些事?(4分)孫大圣大鬧龍宮，強(qiáng)借定海神針做兵器；大鬧冥府，勾銷了生死簿中猴屬名字；攪亂瑤池蟠桃會(huì)，偷桃、偷肴、偷酒、盜仙丹。小結(jié)：知識(shí)點(diǎn)一：熟記《西游記》故事中的關(guān)鍵細(xì)節(jié)。（人、事、物、地點(diǎn)）檢測(cè)1：必答題檢測(cè)對(duì)《西游記》1-9回關(guān)鍵細(xì)節(jié)（人、事、物、地點(diǎn)等）的熟悉度。要求：組長(zhǎng)先對(duì)組員進(jìn)行考查然后選定一人代表全組作答檢測(cè)題：1、《西游記》的作者是吳承恩，美猴王為求長(zhǎng)生不死，在海上漂泊八九年后，到靈臺(tái)方寸山斜月三星洞拜須菩提祖師學(xué)藝。2、祖師為美猴王賜名為孫悟空，學(xué)得七十二般變化和十萬(wàn)八千里筋斗云。3、孫悟空從東海龍王那里得到了他最滿意的武器是如意金箍棒，該武器原來(lái)是大禹治水的定海神針，還從西、南、北海龍王那里得到了鎖子黃金甲、風(fēng)翅紫金冠和藕絲步云履。4、孫悟空第一次被天庭招安時(shí)，被封為弼馬溫，后嫌官職小，反下天宮，在花果山水簾洞豎起了“齊天大圣”的大旗。在接連打敗玉帝派來(lái)捉拿他的天將巨靈神和哪吒三太子后，再次被招安上天庭做官。5、“小圣施威降大圣”寫孫悟空與二郎神楊戩斗法，他先變成禽鳥(niǎo)游魚，再變成廟宇，最后變成二郎神，后被太上老君用金剛套打中天靈蓋被擒。6、孫悟空大鬧天宮被抓后，太上老君把他關(guān)在八卦爐中，他在爐中被煅煉了七七四十九天，沒(méi)想到不但沒(méi)被燒死，反而煉成了“火眼金睛”。7、孫悟空被如來(lái)佛祖壓在五行山下，五百年后拜唐僧為師，因狀似“小頭陀”，得一渾名行者。8、唐僧師徒行至鷹愁澗，唐僧的白馬被龍?zhí)映粤耍蚩v火燒了殿上明珠，被天庭判了罪，在此等候取經(jīng)人，給唐僧做腳力。9、在觀音院，因?qū)O悟空賣弄袈裟，引起金池長(zhǎng)老貪心，要火燒唐僧師徒，反被孫悟空弄法燒了禪院?；靵y中，袈裟被黑風(fēng)山黑熊精（黑風(fēng)怪）竊走，孫悟空去南海請(qǐng)來(lái)觀音，自己變作仙丹誘妖怪吞下，降伏此怪?！局R(shí)點(diǎn)二】理清《西游記》的取經(jīng)路線展示學(xué)生畫的取經(jīng)路線圖，評(píng)價(jià)。優(yōu)秀學(xué)生表?yè)P(yáng)檢測(cè)2：搶答題檢測(cè)：對(duì)取經(jīng)路線圖的掌握情況要求：理清取經(jīng)路上情節(jié)發(fā)生的先后順序知道答案的可直接站起來(lái)回答五行山拜唐僧為師→火燒觀音院大鬧黑風(fēng)山→高老莊收豬八戒→流沙河收沙和尚→四圣試禪心→五莊觀推倒人參樹(shù)→白虎嶺三打白骨精→寶象國(guó)唐僧被黃袍怪變成了老虎→平頂山蓮花洞降伏金銀魔→在烏雞國(guó)降妖→火云洞智取紅孩兒→通天河戲耍鯉魚精→西梁女兒國(guó)遇險(xiǎn)→真假悟空惡戰(zhàn)→火焰山三借芭蕉扇→小雷音寺被困金鐃之內(nèi)→朱紫國(guó)治病→盤絲洞滅七蜘蛛精→黃花觀惡戰(zhàn)多目怪→獅駝嶺斗三魔→比丘國(guó)→滅法國(guó)→天竺國(guó)收玉兔→靈山取真經(jīng)歸納：《西游記》全書分為三大部分全書分成三個(gè)部分：一、小說(shuō)的前七回寫的是孫悟空“大鬧天宮”的故事，二、第八回至十二回寫如來(lái)說(shuō)法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世等故事，交待了取經(jīng)的緣起。三、從第十三回到全書結(jié)束，寫的是孫悟空被迫皈依佛教，保護(hù)唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧的協(xié)助下，一路斬妖除魔，到西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終修成正果的故事?！局R(shí)點(diǎn)三】：簡(jiǎn)述故事情節(jié)（概括出起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）兩種問(wèn)答題題型：1、請(qǐng)你概括文段內(nèi)容。2、勾聯(lián)上文故事情節(jié)并進(jìn)行概括。例：用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括選文的情節(jié)。根據(jù)選段之前的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)孫悟空為何會(huì)離開(kāi)師父？這個(gè)妖精是誰(shuí)？聯(lián)系后面情節(jié)說(shuō)說(shuō)孫悟空是如何收服他的？五、實(shí)戰(zhàn)演練《西游記》第五十九回

那毛女即便回身，轉(zhuǎn)于洞內(nèi)，對(duì)羅剎跪下道：“奶奶，洞門外有個(gè)東土來(lái)的孫悟空和尚，要見(jiàn)奶奶，拜求芭蕉扇，過(guò)火焰山一用。”那羅剎聽(tīng)見(jiàn)孫悟空三字，便以撮鹽入火，火上澆油；

骨都都紅生臉上，惡狠狠怒發(fā)心頭，口中罵道：“這潑猴！今日來(lái)了！”叫：“丫鬟，取披掛，拿兵器來(lái)！”隨即取了披掛，拿兩口青鋒寶劍，整束出來(lái)。行者在洞外閃過(guò)，偷看怎生打扮，只見(jiàn)他：頭裹團(tuán)花手帕，身穿納錦云袍。腰間雙束虎筋絳，微露繡裙偏綃。鳳嘴弓鞋三寸，龍須膝褲金銷。手提寶劍怒聲高，兇比月婆容貌。那羅剎出門，高叫道：“孫悟空何在？”行者上前，躬身施禮道：“嫂嫂，老孫在此奉揖?！绷_剎咄的一聲道：“誰(shuí)是你的嫂嫂！那個(gè)要你奉揖！”行者道：“尊府牛魔王，當(dāng)初曾與老孫結(jié)義，乃七兄弟之親。今聞公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂稱之！”羅剎道：“你這潑猴！既有兄弟之親，如何坑陷我子？”……羅剎道：“潑猴，少要饒舌！伸過(guò)頭來(lái)，等我砍上幾劍！若受得疼痛，就借扇子與你；若忍耐不得，教你早見(jiàn)閻君！”行者叉手向前，笑道：“嫂嫂切莫多言，老孫伸著光頭，任尊意砍上多少，但沒(méi)氣力便罷，是必借扇子用用?！蹦橇_剎不容分說(shuō)，雙手輪劍，照行者頭上乒乒乓乓，砍有十?dāng)?shù)下，這行者全不認(rèn)真。1、請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文段的內(nèi)容。（3分）（提示畫出文段中的有關(guān)起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果的句子）孫悟空為熄滅火焰山，向鐵扇公主借扇，鐵扇公主恨他害子之事不肯借扇。反而輪刀砍悟空。2、聯(lián)系原著前文，是什么事情令鐵扇公主不肯借芭蕉扇給孫悟空？要寫清事情的原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。(3分)

鐵扇公主的兒子圣嬰大王紅孩兒想吃唐僧肉抓走了唐僧，（1分）孫悟空為了搭救師父唐僧，請(qǐng)求南海觀音收了紅孩兒，使之成為了觀音座下的善財(cái)童子（1分），鐵扇公主痛恨孫悟空令自己與紅孩兒母子分離，因而不肯借扇。（1分）3、請(qǐng)聯(lián)系后文，說(shuō)說(shuō)火焰山是如何形成的？（第六十回）（3分）此間原無(wú)這座山，因大圣五百年前大鬧天宮時(shí)，被顯圣擒了，壓赴老君，將大圣安于八卦爐內(nèi)，煅煉之后開(kāi)鼎，被你蹬倒丹爐，落了幾個(gè)磚來(lái)，內(nèi)有余火，到此處化為火焰山。我本是兜率宮守爐的道人，當(dāng)被老君怪我失守，降下此間，就做了火焰山土地也。”孫悟空當(dāng)年大鬧天宮被困于八封爐中，開(kāi)爐后踢倒丹爐，爐中余火掉到此處，化為火焰山。實(shí)戰(zhàn)演練2把你分配到的故事用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言簡(jiǎn)述出來(lái)，請(qǐng)概括出起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。寫完小組長(zhǎng)選定一份最好的代表小組展示，指定一人作展示六、自我總結(jié)與反思本節(jié)課我收獲了什么？我還有什么不懂？我還想了解什么？七、延伸《西游記》在改編過(guò)程中，這些說(shuō)法符合原著的內(nèi)容嗎？港劇版蜘蛛精愛(ài)上了孫悟空電影版唐僧的吻可以給徒弟治病漫畫版銀角大王駕駛尾氣排放超標(biāo)的黑“摩托”穿越版牛魔王跟白骨精拉幫結(jié)派，豬八戒拿起了手槍。英國(guó)版：公主你別小氣，悟空給你跳Hip-Hop小結(jié)：捍衛(wèi)名著，捍衛(wèi)經(jīng)典。八、考試新變化：名著題由閱讀必考范圍變?yōu)楦郊宇}，提防題型的改變：?jiǎn)柎痤}？填空題？選擇題？判斷題？九、布置作業(yè)板書：熟記—關(guān)鍵細(xì)節(jié)（信息）理清—取經(jīng)路線概括—故事情節(jié)（前因后果）《西游記》之情節(jié)篇（學(xué)案）班別姓名【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：熟記《西游記》的基本內(nèi)容，根據(jù)要求簡(jiǎn)述關(guān)鍵事件。〖中考名著三大考點(diǎn)之一〗一、寫出下面的【西游歇后語(yǔ)】二郎神斗孫悟空——（）豬八戒照鏡子——（）孫悟空變土地廟——（）二、掌握《西游記》的情節(jié)故事：【知識(shí)點(diǎn)一】：熟記《西游記》故事中的關(guān)鍵細(xì)節(jié)。（人、事、物、地點(diǎn)）檢測(cè)：熟記《西游記》1-9回課后練習(xí)題（每組必答題）【知識(shí)點(diǎn)二】：理清《西游記》的取經(jīng)路線檢測(cè)：對(duì)取經(jīng)路線圖的掌握情況（各組搶答題）歸納：《西游記》全書分為三大部分一、小說(shuō)的前七回寫。二、第八回至十二回寫如來(lái)說(shuō)法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世等故事，交待了取經(jīng)的緣起。三、從第十三回到全書結(jié)束，寫?！局R(shí)點(diǎn)三】：簡(jiǎn)述故事情節(jié)（概括出起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）兩種題型：1、請(qǐng)你概括文段內(nèi)容。2、勾聯(lián)上文故事情節(jié)并進(jìn)行概括。實(shí)戰(zhàn)演練一《西游記》第五十九回

那毛女即便回身，轉(zhuǎn)于洞內(nèi)，對(duì)羅剎跪下道：“奶奶，洞門外有個(gè)東土來(lái)的孫悟空和尚，要見(jiàn)奶奶，拜求芭蕉扇，過(guò)火焰山一用。”那羅剎聽(tīng)見(jiàn)孫悟空三字，便以撮鹽入火，火上澆油；

骨都都紅生臉上，惡狠狠怒發(fā)心頭，口中罵道：“這潑猴！今日來(lái)了！”叫：“丫鬟，取披掛，拿兵器來(lái)！”隨即取了披掛，拿兩口青鋒寶劍，整束出來(lái)。行者在洞外閃過(guò)，偷看怎生打扮，只見(jiàn)他：頭裹團(tuán)花手帕，身穿納錦云袍。腰間雙束虎筋絳，微露繡裙偏綃。鳳嘴弓鞋三寸，龍須膝褲金銷。手提寶劍怒聲高，兇比月婆容貌。那羅剎出門，高叫道：“孫悟空何在？”行者上前，躬身施禮道：“嫂嫂，老孫在此奉揖。”羅剎咄的一聲道：“誰(shuí)是你的嫂嫂！那個(gè)要你奉揖！”行者道：“尊府牛魔王，當(dāng)初曾與老孫結(jié)義，乃七兄弟之親。今聞公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂稱之！”羅剎道：“你這潑猴！既有兄弟之親，如何坑陷我子？”……羅剎道：“潑猴，少要饒舌！伸過(guò)頭來(lái)，等我砍上幾劍！若受得疼痛，就借扇子與你；若忍耐不得，教你早見(jiàn)閻君！”行者叉手向前，笑道：“嫂嫂切莫多言，老孫伸著光頭，任尊意砍上多少，但沒(méi)氣力便罷，是必借扇子用用。”那羅剎不容分說(shuō)，雙手輪劍，照行者頭上乒乒乓乓，砍有十?dāng)?shù)下，這行者全不認(rèn)真。1、請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文段的內(nèi)容。（3分）2、聯(lián)系原著前文，是什么事情令鐵扇公主不肯借芭蕉扇給孫悟空？要寫清事情的原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。(3分)

3、請(qǐng)聯(lián)系后文，說(shuō)說(shuō)火焰山是如何形成的？（參照閱讀第六十回）（3分）實(shí)戰(zhàn)演練二把你分配到的故事用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言簡(jiǎn)述出來(lái)，請(qǐng)概括出起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。三、自我總結(jié)反思：本節(jié)課我收獲了什么？我還有什么不懂？我還想了解什么？課后練習(xí)：1、列舉《西游記》唐僧師徒四人取經(jīng)路上經(jīng)歷的磨難，舉四個(gè)即可。（1）（2）（3）（4）取經(jīng)路上悟空幾次跑回花果山,為什么?3、簡(jiǎn)述孫悟空如何三調(diào)芭蕉扇.第一次：第二次：第三次：唐僧在寶象國(guó)遇難，豬八戒是如何把孫悟空從花果山請(qǐng)回的？答案:1、列舉《西游記》唐僧師徒四人取經(jīng)路上經(jīng)歷的磨難，舉四個(gè)即可。黑松林遇黃袍老怪；黃風(fēng)嶺遭黃毛貂鼠精暗算；牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧；平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精等。取經(jīng)路上悟空幾次跑回花果山,為什么?主要有兩次：一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時(shí)，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，在觀音菩薩的幫助下，又重新返回唐僧身邊，菩薩贈(zèng)唐僧緊箍咒；二是白骨精想吃唐僧肉變幻成姑娘，老婆婆，老頭兒，都被孫悟空識(shí)破,他三打白骨精,卻被唐僧誤以為是亂殺無(wú)辜，一氣之下，返回花果山，后唐僧寶象國(guó)遇難，豬八戒用激將法將其請(qǐng)出。簡(jiǎn)述孫悟空如何三調(diào)芭蕉扇.4分第一次,悟空跟鐵扇公主借扇,公主因其子紅孩兒被悟空降伏懷恨在心,自然不借,還用扇子把悟空扇得無(wú)影無(wú)蹤；第二次,悟空吃了靈吉菩薩給的定風(fēng)丹又來(lái)借,公主扇不動(dòng)他,他變作小蟲乘公主喝茶之際進(jìn)到公主肚子里折騰,公主腹疼難忍,答應(yīng)借扇,但給的是一把假扇.第三次,悟空偷了牛魔王座騎金晴獸,變成牛魔王的樣子,騙得了真扇.4、唐僧在寶象國(guó)遇難，豬八戒是如何把孫悟空從花果山請(qǐng)回的？《皇帝的新裝》教學(xué)設(shè)計(jì)課型：講讀教學(xué)目標(biāo)：作為一篇膾炙人口的童話故事，學(xué)生已經(jīng)對(duì)其有了初步的印象和了解，在此基礎(chǔ)上對(duì)文章進(jìn)行復(fù)述和分析，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。同時(shí)展開(kāi)合理想象，對(duì)文章進(jìn)行續(xù)寫，訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力。教學(xué)重點(diǎn)：整體把握課文內(nèi)容，復(fù)述故事情節(jié)，理清文章結(jié)構(gòu)順序。對(duì)文章內(nèi)涵的深入挖掘。教學(xué)難點(diǎn)：整體把握課文內(nèi)容，復(fù)述故事情節(jié)，把握人性格。對(duì)文章內(nèi)涵的深入挖掘。教學(xué)方法：分角色朗誦；自主、合作、探究教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)教學(xué)過(guò)程：第1課時(shí)一、導(dǎo)入：學(xué)生展示所搜集的相關(guān)安徒生的生平及作品資料，導(dǎo)入課文內(nèi)容。安徒生：丹麥著名童話家。代表作《丑小鴨》《賣火柴的小女孩》二、本課重點(diǎn)字詞：炫耀（xuànyào）：夸耀。稱職（chèn）：思想水平和工作能力都能勝任所擔(dān)任的職務(wù)。妥當(dāng)（tuǒ）呈報(bào)：報(bào)告（上級(jí)）?；╦ī）陛下（bì）頭銜（xián）爵士（jué）駭（hài）人聽(tīng)聞：使人聽(tīng)了非常吃驚。隨聲附和（hè）：別人說(shuō)什么，自己跟著說(shuō)什么，形容沒(méi)有主見(jiàn)。三、默讀課文，復(fù)述課文內(nèi)容明確：主要訓(xùn)練學(xué)生從文中提取信息的能力，以及語(yǔ)言表達(dá)能力。四、理清文章結(jié)構(gòu)順序。愛(ài)新裝——做新裝——看新裝——展新裝——議新裝第2課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：一、全文圍繞著哪一個(gè)字來(lái)寫？明確：先組內(nèi)研討后全班研討，篩選信息，最終明確是圍繞“騙”字來(lái)寫。二、分析課文內(nèi)容，篩選信息：明確：通過(guò)分析“皇帝被騙”“騙子施騙”“大臣助騙”“百姓傳騙”“孩子揭騙”的原因，分析人物性格，深入挖掘文章內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生講真話的好品質(zhì)。人物性格特征：皇帝：愚蠢昏庸、愛(ài)慕虛榮、窮奢極欲大臣：虛偽自私、阿諛?lè)暧_子：陰險(xiǎn)狡猾、投其所好百姓：膽小怕事小孩：天真爛漫、無(wú)私無(wú)畏三、拓展練習(xí)：學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容展開(kāi)合理想象，先進(jìn)行片段的續(xù)寫，再進(jìn)行全文的結(jié)局的續(xù)寫。片段練習(xí)⑴有一天，皇帝在更衣室里，有個(gè)大臣來(lái)報(bào)重要軍情。（想象一下，皇帝的反應(yīng)）⑵老大臣走后，兩個(gè)騙子。（想象一下，騙子會(huì)說(shuō)什么）⑶皇帝看完新裝，回到宮里__________（想象皇帝會(huì)說(shuō)什么，做什么）作業(yè)：續(xù)寫《皇帝的新裝》結(jié)尾《皇帝的新裝》課后練習(xí)題參考答案一

閱讀這篇童話，回答下列問(wèn)題。1.在根本不存在的“新裝”面前，從皇帝到老百姓都不敢說(shuō)自己根本看不見(jiàn)它，這是為什么?2.后來(lái)，一個(gè)小孩子最先說(shuō)出了真話，緊接著老百姓也都說(shuō)真話了，而皇帝和他的內(nèi)臣們?nèi)匝b模作樣地把戲演下去。作者這樣寫，你是怎樣理解的？設(shè)題意圖：培養(yǎng)學(xué)生閱讀中迅速找出關(guān)鍵語(yǔ)句和概括內(nèi)容要點(diǎn)，從而整體把握文章的主要內(nèi)容和主旨的能力。第1小題可先勾畫出在“新裝”面前皇帝、大臣以及老百姓的語(yǔ)言和表現(xiàn)，然后再概括。第2小題意在讓學(xué)生在第1小題基礎(chǔ)上作進(jìn)一步思考、概括，要注意引導(dǎo)學(xué)生理解課文的現(xiàn)實(shí)教育意義。參考答案：第1題參考“問(wèn)題研究②”；第2題，“仍然裝模作樣地把戲演下去”是前面所表現(xiàn)的虛偽的繼續(xù)和深化。如果讓“戲”就此收?qǐng)觯瑒t害怕國(guó)人明白了自己的昏庸、愚蠢乃至不夠格做皇帝；繼續(xù)“演”下去，則是為維護(hù)自己的權(quán)威，這充分暴露了皇帝內(nèi)心的怯弱虛偽。二

閱讀下面描寫皇帝的愛(ài)好和心理活動(dòng)的句子，研討括號(hào)里的問(wèn)題。1.他既不關(guān)心他的軍隊(duì)，也不喜歡去看戲，也不喜歡乘著馬車去游公園──除非是為了去炫耀一下他的新衣服。他每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服。人們提到他，總是說(shuō)：“皇上在更衣室里?！?用一句話概括這段話的內(nèi)容。)2.“我倒很想知道衣料究竟織得怎樣了?！被实巯?。不過(guò)，想起凡是愚蠢或不稱職的人就看不見(jiàn)這布，心里的確感到不大自然。(皇帝為什么會(huì)“感到不大自然”？)3.不過(guò)他心里卻這樣想：“我必須把這游行大典舉行完畢?！币虼怂麛[出一副更驕傲的神氣。(皇帝已經(jīng)感覺(jué)到老百姓說(shuō)的話是真的，為什么反而“擺出一副更驕傲的神氣”?想像一下這個(gè)皇帝回到宮里會(huì)采取什么行動(dòng)。)設(shè)題意圖：意在引導(dǎo)學(xué)生從課文里有關(guān)皇帝的語(yǔ)句中，比較深入