河南省開封市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月月考政治試題

2024-2025年度河南省高二上學(xué)期第三次月考思想政治本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)、座位號(hào)填寫在答卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；胤沁x時(shí)，將案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：必修4。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1．在現(xiàn)實(shí)生活中，人們面對(duì)各種問題時(shí)，往往局限于常規(guī)思維模式，無法找到切實(shí)有效的解決方法。這時(shí)候，人們需要從哲學(xué)角度來思考問題，借助哲學(xué)思維方式更深入地思考問題的本質(zhì)并以這種思考結(jié)果指導(dǎo)人們重新認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)的問題，從而形成對(duì)問題的全新認(rèn)識(shí)尋找更有效的解決方案。由此可見（）①哲學(xué)及其智慧源于人們在生活實(shí)踐中對(duì)人生的思考②哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”，具有強(qiáng)大的方法論功能③人們解決問題的巧妙方法都是在哲學(xué)的指導(dǎo)下獲得的④哲學(xué)并非懸浮于空中的思想樓閣，而是與生活密切相關(guān)A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．2024年8月6日，第12屆世界運(yùn)動(dòng)會(huì)（下稱成都世運(yùn)會(huì)）吉祥物“蜀寶”“錦仔”亮相。賽事吉祥物以大熊貓、川金絲猴為原型，融入中國結(jié)、芙蓉花等優(yōu)秀傳統(tǒng)元素和成都特色，在展現(xiàn)城市形象的同時(shí)，呼吁大家關(guān)愛珍稀動(dòng)物、關(guān)注生物多樣性保護(hù)，與成都世運(yùn)會(huì)注重環(huán)保與可持續(xù)的理念相契合。成都世運(yùn)會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)反映了（）①人可以把握事物的本質(zhì)并賦予客觀事物以精神象征②人的意識(shí)活動(dòng)可以為客觀事物搭建由此及彼的橋梁③意識(shí)反映外部世界時(shí)具有能動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性④藝術(shù)創(chuàng)作是按照創(chuàng)作者的意圖改造對(duì)象的觀念活動(dòng)A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．煤電是中國能源電力供應(yīng)系統(tǒng)的主體支撐，如何推進(jìn)煤電機(jī)組清潔低碳化發(fā)展，是業(yè)內(nèi)關(guān)注的熱點(diǎn)。2024年6月，國家發(fā)展改革委、國家能源局發(fā)布《煤電低碳化改造建設(shè)行動(dòng)方案（2024-2027年）》，明確提出煤電低碳化改造建設(shè)的主要目標(biāo)、建設(shè)要求和保障措施，為煤電清潔低碳轉(zhuǎn)型畫出了“路線圖”。這體現(xiàn)了（）①科學(xué)的行動(dòng)方案是推動(dòng)電力能源轉(zhuǎn)型的客觀基礎(chǔ)②煤炭價(jià)值及其轉(zhuǎn)化依賴于人正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性③從客觀存在的實(shí)際出發(fā)是我們制定行動(dòng)方案的依據(jù)④電力轉(zhuǎn)型過程是主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際統(tǒng)一的過程A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．南京都市圈獲批建設(shè)4年來，一小時(shí)通勤圈、一日生活加速形成，目前正加快推進(jìn)人社服務(wù)、健康醫(yī)療、交通服務(wù)、教育服務(wù)、文旅服務(wù)等一體化建設(shè)，200個(gè)政務(wù)服務(wù)事項(xiàng)實(shí)現(xiàn)都市圈“一網(wǎng)通辦、異地可辦”、讓都市圈內(nèi)企業(yè)、群眾親身感受到“同城化”“一體化”所帶來的便捷。從哲學(xué)上看、這得益于（）①樹立整體觀念、通過資源整合實(shí)現(xiàn)了服務(wù)效率提升②重視部分的作用，為人民群眾生活提供便利化條件③遵循系統(tǒng)優(yōu)化方法，實(shí)現(xiàn)了資源的共享和優(yōu)化配置④用新事物取代舊事物，實(shí)現(xiàn)了城市治理方式的革新A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．2024年是《西部陸海新通道總體規(guī)劃》頒布實(shí)施5周年。5年來，新通道班列開行總量超3萬列，完成“第一個(gè)1萬列”用時(shí)1461天，完成“第二個(gè)1萬列”用時(shí)487天，完成“第三個(gè)1萬列”僅402天。西部陸海新通道的飛速發(fā)展，從“一條線”到“一張網(wǎng)”，讓貨物跨越山海，用服務(wù)聯(lián)通世界，成為中國擴(kuò)大高水平對(duì)外開放的生動(dòng)寫照。這告訴我們（）①物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過程之中②發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新量變的循環(huán)往復(fù)過程③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果④事物的發(fā)展是從量變開始的，有量變必然有質(zhì)變A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．初學(xué)烹飪的廚師往往依賴食譜和直觀感受來掌握火候、調(diào)味等技巧，隨著烹飪經(jīng)驗(yàn)的積累，廚師會(huì)逐漸掌握食材性質(zhì)、烹飪原理等科學(xué)知識(shí)，并能夠靈活運(yùn)用這些知識(shí)來創(chuàng)新菜品、提升烹飪技藝。這一過程說明（）①實(shí)踐是感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的根本途徑②理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)積累的必然結(jié)果③理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更有利于事物的發(fā)展④認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展有其客觀的規(guī)律性A．①② B．①④ C．②③ D．③④7．近年來，統(tǒng)計(jì)領(lǐng)域的部分造假行為嚴(yán)重?fù)p害了統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。2024年9月，十四屆全國人大常委會(huì)第十一次會(huì)議表決通過了關(guān)于修改《中華人民共和國統(tǒng)計(jì)法》的決定。此次統(tǒng)計(jì)法修改對(duì)統(tǒng)計(jì)調(diào)查管理、統(tǒng)計(jì)資料管理和公布等統(tǒng)計(jì)基本制度予以補(bǔ)充完善，對(duì)統(tǒng)計(jì)造假等違法行為的法律責(zé)任予以強(qiáng)化，補(bǔ)齊法律制度短板弱項(xiàng)。此舉表明（）①上層建筑的完善離不開社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用②生產(chǎn)關(guān)系必須與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求相適應(yīng)③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化遲早會(huì)引起上層建筑的變化④上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)就能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．獲得“國家卓越工程師”的蔡某及其團(tuán)隊(duì)，立足國家重大需求，突破半導(dǎo)體射頻芯片核心技術(shù)，實(shí)現(xiàn)第二代砷化鎵和第三代氮化鎵高端射頻芯片的自主設(shè)計(jì)、自主制造……支撐了國家一大批重大裝備的升級(jí)換代，實(shí)現(xiàn)了我國高端射頻芯片的自主保障。他們的事跡告訴我們（）①社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的價(jià)值支撐②贏得精彩人生必須依靠社會(huì)提供的客觀物質(zhì)條件③獲得國家和社會(huì)的認(rèn)可是人生價(jià)值最重要的方面④人的價(jià)值只有在社會(huì)中通過奮斗才能得以實(shí)現(xiàn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④2024年9月29日，慶祝中華人民共和國成立75周年音樂會(huì)在北京舉行。據(jù)此完成9～10題。9．動(dòng)人旋律抒寫恢宏史詩，深情樂章禮贊偉大時(shí)代。文藝工作者們以精湛的演奏、動(dòng)人的歌聲，將中華人民共和國成立75年的歷史脈絡(luò)融匯于音樂會(huì)篇章結(jié)構(gòu)中，喚起經(jīng)典音樂作品中的歷史和時(shí)代記憶。這表明（）①文化是具有社會(huì)意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的精神成果②文化要通過一定的載體才能呈現(xiàn)出來③價(jià)值觀影響人們的文化實(shí)踐和文化生活④一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定A．①③ B．①④ C．②③ D．②④10．整場音樂會(huì)氣氛熱烈、高潮迭起。鋼琴與樂隊(duì)演奏《新的天地》振奮澎湃，交響合唱《新征程》豪邁激昂，一曲曲時(shí)代之歌展現(xiàn)了在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，億萬中華兒女自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新的精神氣象，激起現(xiàn)場觀眾的強(qiáng)烈共鳴，贏得現(xiàn)場觀眾的熱烈掌聲。這反映了（）①音樂作品具有推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大功能②優(yōu)秀文化能為人們提供豐富的精神食糧③正能量音樂作品能夠增強(qiáng)人的精神力量④音樂作品是涵養(yǎng)中華民族自信心的源泉A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．太虛幻境、紗幕低垂，金陵十二釵從景深處款款走到臺(tái)前，精致、克制、唯美。2024年9月民族舞劇《紅樓夢》首次出境，在新加坡演出。該舞劇第一重美，青春視角新說紅樓，為古典意蘊(yùn)找到了當(dāng)代表達(dá)；第二重美，中式美學(xué)賦韻金釵，比如在舞美的設(shè)計(jì)上，巧用中國水墨畫虛實(shí)相生的創(chuàng)作理念，將帷幕、屏風(fēng)、桌椅和燈光巧妙搭配?？梢?，該舞?。ǎ賵?jiān)持守正創(chuàng)新，充分激發(fā)出了青年藝術(shù)家的創(chuàng)造活力②將中華傳統(tǒng)文化精品與現(xiàn)代舞美融合，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新③對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展④集中反映了文化多樣性能夠表征文化存在的豐富程度A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．2024年是紅旗渠通水59周年。59年前，林州人用苦干實(shí)干、拼命硬干，鑄就了“自力更生艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神。59年后，一批又一批80后、90后涌進(jìn)紅旗渠紀(jì)念館，從一件件實(shí)物、一幅幅珍貴圖片中，深切感受修建紅旗渠的壯舉，汲取奮斗的力量。根據(jù)材料，下列解讀正確的是（）①紅旗渠精神是對(duì)中華民族精神的繼承和弘揚(yáng)②紅旗渠精神是激勵(lì)人們接續(xù)奮斗的精神動(dòng)力③紅旗渠精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌④紅旗渠精神源于實(shí)踐并在實(shí)踐中豐富和發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④13．從小就接受中國古詩熏陶的外國某詩人，把中國絕句的規(guī)則移植到英語中，用五個(gè)單音節(jié)英語單詞押著中國古詩的韻律，把李白的《靜夜思》呈現(xiàn)給不懂中文的學(xué)生和詩歌愛好者，加深了外國人對(duì)中國古典詩詞的理解。對(duì)此，下列理解正確的是（）①中國古典詩詞既是中華文化的瑰寶，也是世界文化的寶藏②中國古詩韻律與英語音節(jié)的結(jié)合更好展示了中華文化魅力③詩人對(duì)中國古詩詞的喜愛和研究是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉④中國古典詩詞在對(duì)外傳播過程中展現(xiàn)了強(qiáng)大的包容性特征A．①② B．①④ C．②③ D．③④14．2024年7月，來自哈薩克斯坦一英國技術(shù)大學(xué)的25名留學(xué)生參加“讀懂中國·走進(jìn)江西”活動(dòng)。在非遺剪紙傳承人老師的指導(dǎo)下，留學(xué)生們親手實(shí)踐，學(xué)習(xí)了剪紙的基本技巧和方法，并完成了屬于自己的剪紙作品。舉辦該活動(dòng)有利于（）①增進(jìn)留學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、歸屬感②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)③讓留學(xué)生認(rèn)識(shí)一個(gè)更加真實(shí)、立體、全面的中國④促進(jìn)文化交流，增強(qiáng)中華文明傳播力、影響力A．①② B．①④ C．②③ D．③④15．電視劇《山花爛漫時(shí)》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過三年的調(diào)研和考察，通過采風(fēng)、采訪、重走張桂梅家訪的路挖掘真實(shí)案例，并將拍攝地選在華坪女高旁，選用云南當(dāng)?shù)貙W(xué)生扮演角色。該劇用敘事方式展現(xiàn)了女性在教育戰(zhàn)線上的堅(jiān)韌與奉獻(xiàn)，為觀眾呈現(xiàn)出一部充滿人性光輝和時(shí)代精神的現(xiàn)實(shí)題材佳作，獲得市場高度認(rèn)可。這對(duì)影視創(chuàng)作的啟示是（）①文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵在于堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向②深入生活、扎根人民，從人民群眾的實(shí)踐中獲取創(chuàng)作靈感③豐富優(yōu)秀文化產(chǎn)品的市場供給，著力提升作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值④鮮明突出作品的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征、反映時(shí)代風(fēng)貌A．①③ B．①④ C．②③ D．②④16．為把最好的文化資源留給人民，某省各級(jí)文化館推出系列服務(wù)，包括推進(jìn)延時(shí)、錯(cuò)時(shí)服務(wù)再升級(jí)，在晚間、節(jié)假日點(diǎn)亮公共文化主陣地，以“全時(shí)”服務(wù)覆蓋“全齡”群眾。此外，該省還針對(duì)青年群體提升服務(wù)精準(zhǔn)性，在公益活動(dòng)中添加青春元素，增加服務(wù)“鮮度”。該省的這些舉措旨在（）①加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，讓人民共享文化發(fā)展成果②大力支持健康有益文化，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展③使傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代元素相融合，實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)創(chuàng)新④滿足人民群眾的差異化需求，維護(hù)好人民群眾基本文化權(quán)益A．①② B．①② C．②③ D．③④二、非選擇題：本題共4題，共52分。17．閱讀材料、完成下列要求。（16分）近年來，“小切口”立法成為我國法治實(shí)踐的一個(gè)新風(fēng)向?！靶∏锌凇绷⒎ㄖ饕笇?duì)比“大塊頭”類型等法律法規(guī)，可以聚焦到某些相對(duì)較小的急需解決的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題，圍繞這些問題擬定立法選題、對(duì)其中的重難點(diǎn)進(jìn)行梳理，對(duì)相關(guān)法律關(guān)系進(jìn)行調(diào)整而進(jìn)行的專門立法。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，河南C市流域生態(tài)保護(hù)與建設(shè)開發(fā)之間的矛盾日益突出，形勢愈發(fā)嚴(yán)峻，社會(huì)各界干部群眾紛紛呼吁立法保護(hù)。C市人大常委會(huì)打破思維定式，順應(yīng)群眾呼聲期盼，通過市級(jí)層面立法實(shí)現(xiàn)流域保護(hù)立法的實(shí)質(zhì)性突破。C市人大常委會(huì)在條例起草過程中通過開展問卷調(diào)查等方式，聽取百姓訴求，讓基層干部群眾充分表達(dá)意愿，發(fā)放調(diào)查問卷3200余份；通過召開座談會(huì)、實(shí)地走訪等，收集群眾意見建議513條。條例草案文本先后經(jīng)歷了百余次修改，力求每一條款都經(jīng)得起群眾檢驗(yàn)，讓當(dāng)?shù)厝嗣裾嬲蔀槭芤嫒恕Ｔ摰匾惨虼顺蔀閲疑鷳B(tài)環(huán)境部發(fā)布的全國首批18個(gè)美麗河湖優(yōu)秀（提名）案例之一（1）結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的知識(shí)，說明C市人大常委會(huì)開展“小切口”立法所彰顯的辯證法智慧。（6分）（2）結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史的主體的知識(shí)，說明C市人大常委會(huì)在流域生態(tài)治理中是如何開展“小切口”立法工作的。（10分）18．閱讀材料，完成下列要求。（10分）中國共產(chǎn)黨在百年的奮斗歷程中，涌現(xiàn)出了一批批為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，谷文昌就是其中的典型代表。谷文昌1915年出生在河南林州，1944年加入中國共產(chǎn)黨。1950年，他隨解放軍南下至福建省東山島，后來在東山擔(dān)任縣委書記。讓當(dāng)?shù)乩习傩者^上好日子，一直是他的工作動(dòng)力。東山人民千百年來遭受風(fēng)、沙、旱、澇災(zāi)害，谷文昌說：“共產(chǎn)黨人，不能做自然的奴隸，不能聽天由命，不能在困難面前退縮！”為此，他和縣委帶領(lǐng)全縣軍民拼搏奮戰(zhàn)了14個(gè)年頭，植樹造林、防風(fēng)治沙、打水井、建水庫、修公路、筑海堤、建海港、造鹽田……從根本上改變了東山舊貌，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2024年10月，習(xí)近平總書記在福建省漳州市東山縣參觀谷文昌紀(jì)念館時(shí)強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)谷文昌同志，不僅要高山仰止，還要見賢思齊，像他那樣做人、為政。”結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用的知識(shí)，談?wù)匋h員干部向谷文昌同志學(xué)習(xí)的重要意義。19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）云南玉溪因水而得名，取清流如玉之意。滇青工藝的代表作“牛虎侗案”、絢麗多姿的民族文化……這些“寶藏”孕育了玉溪人深厚的家國情懷、山水情懷，賦予了玉溪包容大氣、和合共生的人文氣質(zhì)。近年來，玉溪致力于保護(hù)、傳承、利用好紅色資源。聶耳紀(jì)念館、“南丹堆”孫蘭英烈士紀(jì)念館常年開放，觀眾云集；紅色音樂課堂、“沿著聶耳的足跡前進(jìn)”思故課，受到學(xué)生喜愛；常態(tài)化舉行“同升國旗·同唱國歌”活動(dòng)，每場都會(huì)吸引近千名市民參加……玉溪人看重“家”與“和”。在通海文廟厚重的大照壁上，“禮樂名邦”四個(gè)大字如斗。題寫之人是清乾隆年間通?？h令朱陽。歷史佳話傳頌至今，禮讓和諧之風(fēng)早已融入玉溪人的血液中。近年來，勤勞的玉溪人精耕細(xì)作，闖出一條高原特色現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展之路：口感細(xì)膩的楮橙、香飄中外的華寧柑橘、汁多酸甜的澄江藍(lán)莓……玉溪的“土字號(hào)”“鄉(xiāng)字號(hào)”，頻頻出現(xiàn)在全國各地的餐桌上。高原水鄉(xiāng)玉溪的文化自信越來越強(qiáng)，結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，解讀高原水鄉(xiāng)玉溪文化自信的密碼。20．閱讀材料，完成下列要求。（14分）習(xí)近平總書記指出：“‘第二個(gè)結(jié)合’（馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相合），是我們黨對(duì)馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對(duì)中國道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度?！碧嵘袊捳Z影響力是建設(shè)文化強(qiáng)國的重要內(nèi)容，是我們黨歷史自信、文化自信的重要體現(xiàn)。要深刻把握“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”，更好用中國理論闡釋中國實(shí)踐、用中國實(shí)踐升華中國理論，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量和精神力量，讓世界更好認(rèn)識(shí)中國、了解中國，不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，說明深刻把握“第二個(gè)結(jié)合”對(duì)提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力的作用。（8分）（2）結(jié)合材料，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)和文化的知識(shí)，就如何更好地堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合提出三點(diǎn)建議。（6分）

2024-2025年度河南省高二上學(xué)期第三次月考思想政治參考答案1．C【解析】人們通過哲學(xué)思維方式更深入地思考問題的本質(zhì)，并以此指導(dǎo)解決現(xiàn)實(shí)問題，說明哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”，具有強(qiáng)大的方法論功能，②正確。哲學(xué)并非脫離生活的抽象理論，而是能夠指導(dǎo)人們解決現(xiàn)實(shí)問題的實(shí)用智慧，正確。材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)在解決問題中的方法論功能，而非哲學(xué)的起源，排除。材料強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)在特定情境下的指導(dǎo)作用，不能據(jù)此認(rèn)為人們解決問題的巧妙方法都是在哲學(xué)的指導(dǎo)下獲得的，排除③。2．B【解析】吉祥物的設(shè)計(jì)是人們根據(jù)事物的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化并賦予其精神象征，①正確。人們從大熊貓、川金絲猴等原型出發(fā)，結(jié)合多種文化元素，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出了成都世運(yùn)會(huì)吉祥物，這體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，③正確。實(shí)踐為客觀事物搭建由此及彼的橋梁，排除②。藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)依然是一種實(shí)踐活動(dòng)，④說法錯(cuò)誤。3．D【解析】國家在制定煤電低碳化改造建設(shè)行動(dòng)方案時(shí)，從煤電作為能源電力供應(yīng)主體的實(shí)際出發(fā)，考慮如何推進(jìn)其清潔低碳化發(fā)展，③正確。煤電低碳化改造建設(shè)行動(dòng)方案體現(xiàn)了主觀認(rèn)識(shí)（政策制定者的意圖和規(guī)劃）與客觀實(shí)際（煤電作為能源電力供應(yīng)主體的現(xiàn)狀）的統(tǒng)一，①正確?？茖W(xué)的行動(dòng)方案屬于意識(shí)范疇，不是推動(dòng)電力能源轉(zhuǎn)型的客觀基礎(chǔ)，排除①。材料未體現(xiàn)煤炭價(jià)值的轉(zhuǎn)化，且煤炭的價(jià)值是由其內(nèi)在屬性規(guī)定的，排除②。4．B【解析】南京都市圈通過一體化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了資源的整合和共享，從而提升了服務(wù)效率，這得益于樹立整體觀念，①正確。南京都市通過一系列的一體化建設(shè)措施，實(shí)現(xiàn)了資源的共享和優(yōu)化配置，這是遵循系統(tǒng)優(yōu)化方法的體現(xiàn)，③正確。材料中的措施旨在共同作用于整體（南京都市圈），而非單獨(dú)強(qiáng)調(diào)某個(gè)部分的作用，排除②。材料未涉及用新事物取代舊事物，而是強(qiáng)調(diào)通過一體化建設(shè)來優(yōu)化和提升現(xiàn)有的服務(wù)，排除④。5．A【解析】西部陸海新通道從“一條線”到“一張網(wǎng)”的顯著發(fā)展，是物質(zhì)世界不斷運(yùn)動(dòng)、變化發(fā)展的體現(xiàn)，①正確。新通道班列開行總量從0列到1萬列，再到2萬列、3萬列，新通道從“一條線”發(fā)展到“一張網(wǎng)”推動(dòng)了高水平對(duì)外開放，可見量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，③正確。發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，事物發(fā)展是從量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程，②表述不準(zhǔn)確。量變是質(zhì)變的必要條件，但不是充分條件，不是所有的量變都會(huì)導(dǎo)致質(zhì)變，變需要達(dá)到一定的程度才會(huì)引發(fā)質(zhì)變，排除④。6．B【解析】廚師通過不斷的烹飪實(shí)踐，從依賴食譜和直觀感受的感性認(rèn)識(shí)，逐漸上升到掌握食材性質(zhì)和烹飪原理的理性認(rèn)識(shí)，①正確。廚師從依賴食譜和直觀感受，到掌握食材性質(zhì)和烹飪原理，再到創(chuàng)新菜品、提升烹飪技藝，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的不斷深化和發(fā)展，說明這個(gè)過程有其客觀的規(guī)律性，④正確。從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，這一過程受到個(gè)人學(xué)習(xí)能力、思維方式等多種因素的影響，不是必然的，排除②。理性認(rèn)識(shí)有科學(xué)與非科學(xué)之分，不能籠統(tǒng)地認(rèn)為理性認(rèn)識(shí)更有利于事物的發(fā)展，排除③。7．A【解析】全國人大常委會(huì)通過修改法律來應(yīng)對(duì)統(tǒng)計(jì)造假的問題，這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用，①正確統(tǒng)計(jì)造假的問題引發(fā)了法律制度的調(diào)整，這表明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化遲早會(huì)引起上層建筑的變化，③正確。材料涉及的是上層建筑的變革，與生產(chǎn)關(guān)系沒有直接關(guān)系，排除②。上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，排除④。8．B【解析】愛國是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要價(jià)值理念，這些價(jià)值理念對(duì)于實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新具有積極的推動(dòng)作用．①正確。人的價(jià)值是在社會(huì)關(guān)系中體現(xiàn)出來的，個(gè)人的努力和奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑，符合題意。贏得精彩人生并不僅僅依賴社會(huì)提供的客觀物質(zhì)條件，個(gè)人的努力、才能、機(jī)遇以及主觀能動(dòng)性的發(fā)揮同樣至關(guān)重要，材料強(qiáng)調(diào)的是發(fā)揮主觀能動(dòng)性，為社會(huì)作貢獻(xiàn)，排除②。人生價(jià)值最重要的方面是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，排除③。9．C【解析】該音樂會(huì)弘揚(yáng)主旋律，禮贊偉大時(shí)代，具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，說明該音樂會(huì)受到一定價(jià)值觀念的影響，③正確。該音樂會(huì)喚起經(jīng)典音樂作品中的歷史和時(shí)代記憶，可見文化要通過一定的載體才能呈現(xiàn)出來，②正確。有的文化具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)，有的文化不具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)，排除。材料沒有反映文化由經(jīng)濟(jì)和政治決定，排除④。10．C【解析】音樂會(huì)中的優(yōu)秀音樂作品振奮人心，為觀眾提供了精神上的滋養(yǎng)；音樂會(huì)通過正能量音樂作品激起了觀眾的共鳴，增強(qiáng)了他們的精神力量，②③正確。材料反映的是音樂會(huì)對(duì)觀眾的影響，不涉及推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，排除①。④夸大了音樂作品的作用，排除。11．C【解析】民族舞劇《紅樓夢》融合了中式美學(xué)（如水墨畫虛實(shí)相生的創(chuàng)作理念）與現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)，這符合綜合創(chuàng)新的理念，②正確。民族舞劇《紅樓夢》通過青春視角和當(dāng)代表達(dá)，以及中式美學(xué)與現(xiàn)代舞美的融合，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，③正確。材料未反映青年藝術(shù)家的創(chuàng)造活力被充分激發(fā)，排除。材料反映的是民族舞劇《紅樓夢》的文化創(chuàng)新，未涉及文化多樣性和文化存在的豐富程度，排除④。12．A【解析】紅旗渠精神所體現(xiàn)的“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”等，與中華民族精神中的勤勞勇敢自強(qiáng)不息等相呼應(yīng)，表明紅旗渠精神是對(duì)中華民族精神的繼承和弘揚(yáng)，①正確。80后、90后涌進(jìn)紅旗渠紀(jì)念館，深切感受修建紅旗渠的壯舉，汲取奮斗的力量，可見紅旗渠精神是激勵(lì)人們接續(xù)奮斗的精神動(dòng)力，②正確。紅旗渠精神更多地體現(xiàn)了林州人民在特定歷史