專題07 探索世界與把握規(guī)律-5年（2020-2024）高考1年模擬政治真題分類匯編（原卷版）

2020-2024年五年高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題07探索世界與把握規(guī)律考點(diǎn)五年考情（2020-2024）命題趨勢(shì)考點(diǎn)1時(shí)代精神的精華（5年1考）2021山東卷：考查思維與存在具有同一性1.常以古代名人名言為題，考查唯物主義和唯心主義的派別。規(guī)律的客觀性和普遍性、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是均是高考的高頻考點(diǎn)。常見的考法是以漫畫、名言警句、人與自然的關(guān)系、科學(xué)發(fā)現(xiàn)等事例為背景材料，設(shè)置體現(xiàn)類、措施類、原因類題型，考查人類應(yīng)該如何利用規(guī)律。2.以鄉(xiāng)村振興、經(jīng)濟(jì)全球化等熱點(diǎn)為背景材料，考查整體與部分的關(guān)系。以古詩詞、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例等為背景材料，考查矛盾的基本屬性。以漫畫、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例為背景材料，考查矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系，矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系?？键c(diǎn)2探究世界的本質(zhì)（5年4考）2024山東卷：考查物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)；2023山東卷：考查一切從實(shí)際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點(diǎn)；2021山東卷：考查人們的意識(shí)活動(dòng)受主體狀態(tài)的影響；2020山東卷：考查物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理考點(diǎn)3把握世界的規(guī)律（5年12考）2024山東卷：考查聯(lián)系的多樣性；矛盾的普遍性寓于特殊性之中；2023山東卷：考查聯(lián)系的普遍性、多樣性；矛盾對(duì)立統(tǒng)一；矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理；2022山東卷：考查要意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)；在斗爭(zhēng)性中把握同一性，在同一性中把握斗爭(zhēng)性；整體和部分的知識(shí)；2021山東卷：考查新事物；矛盾的特殊性原理；2020山東卷：考查矛盾的普遍性只能存在于特殊性之中；矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互結(jié)合推動(dòng)事物發(fā)展；我們應(yīng)該如何與新事物起成長考點(diǎn)01時(shí)代精神的精華1．（2021·山東·高考真題）歷經(jīng)9個(gè)多月的長途跋涉，經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的關(guān)鍵9分鐘，中國火星探測(cè)器“天問一號(hào)”成功著陸火星表面，其攜帶的“祝融號(hào)”火星車將在火星上開展地表成分、物質(zhì)類型分布、地質(zhì)結(jié)構(gòu)以及火星氣象環(huán)境等探測(cè)工作，火星探測(cè)不僅僅是太空技術(shù)的突破，也是行星科學(xué)領(lǐng)域的突破，更是人類活動(dòng)空間的拓展和延伸。材料表明()①思維和存在的關(guān)系問題是認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的基本問題②宇宙探索活動(dòng)將不斷地刷新世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律③認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步都是對(duì)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近④認(rèn)識(shí)是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④考點(diǎn)02探究世界的本質(zhì)1．（2024·山東·高考真題）璣衡撫辰儀由十八世紀(jì)在華任職的歐洲學(xué)者主持設(shè)計(jì)，是中國古代傳統(tǒng)儀器制度與西方計(jì)量刻度的完美結(jié)合。2024年初，中國駐斯洛文尼亞大使館與北京天文館合作，利用3D技術(shù)制作了璣衡撫辰儀一比一復(fù)制品，并贈(zèng)送給設(shè)計(jì)者的家鄉(xiāng)--斯洛文尼亞。下列理解正確的是()①融合中西方科技的璣衡撫辰儀詮釋了“和實(shí)生物”的理念②璣衡撫辰儀及其復(fù)制品是通過實(shí)踐創(chuàng)造出來的客觀實(shí)在③“中西合璧”的設(shè)計(jì)思路創(chuàng)新了“天人合一”思想的內(nèi)涵④贈(zèng)送復(fù)制品傳遞著中國“尚和合、求大同”的價(jià)值追求A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．（2023·山東·高考真題）今年全國兩會(huì)期間，提起看過的一個(gè)關(guān)于培養(yǎng)批“一縣一業(yè)”重點(diǎn)基地的文件：“我看了以后皺了眉頭，這個(gè)事情不好下指標(biāo)，一個(gè)縣是不是光靠一個(gè)產(chǎn)業(yè)去發(fā)展，要去深入調(diào)研，不能大筆揮，撥一筆錢，這個(gè)地方就專門發(fā)展養(yǎng)雞、發(fā)展蘑菇，那個(gè)地方專門搞紡織，那樣的話肯定要砸鍋?！鄙鲜霾牧咸N(yùn)含的哲理是()①一切從實(shí)際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點(diǎn)②只有反映社會(huì)存在的產(chǎn)業(yè)決策，才對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用③正確的產(chǎn)業(yè)決策是把革命熱情和科學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一的基礎(chǔ)④調(diào)研是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)、形成正確決策的基本條件A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．（2021·山東·高考真題）在唐代詩人柳宗元看來，牛是“日耕百畝”的勤勞符號(hào)；在宋代名將李綱眼中，牛代表的是“但得眾生皆得飽，不辭贏病臥殘陽”的犧牲精神；在現(xiàn)代詩人臧克家筆下，牛具有的是“深耕細(xì)作走東西”的開拓品格，體悟牛的品格、弘揚(yáng)牛的精神、激發(fā)牛的干勁，是中國人民精氣神的具體體現(xiàn)，材料體現(xiàn)了()A．人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn) B．事物的性質(zhì)取決于人們觀察的角度C．矛盾的特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來 D．人們的意識(shí)活動(dòng)受主體狀態(tài)的影響4．（2020·山東·高考真題）近年來，中國科幻作家兩次獲得國際科幻界頂級(jí)榮譽(yù)——雨果獎(jiǎng)，國產(chǎn)科幻電影也收獲票房和口碑的“雙豐收”……越來越多的“未來感”不斷涌現(xiàn)?？苹米髌返奈磥砀?，恰恰是來自當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)感。太空漫游、人工智能，外星家園等科幻作品中許多看似天馬行空的設(shè)定，或多或少都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到其源頭活水。最近幾年，越來越多的世界級(jí)未來學(xué)家、科技作家頻繁造訪中國，他們踏上中國的土地，更多的是為了尋找一種未來發(fā)展的可能，因?yàn)橹袊谠S多領(lǐng)域走在了世界前列，在億萬人民追逐夢(mèng)想的腳步中，可以聽到時(shí)代的脈動(dòng)，看到潮水的方向。“科幻作品的未來感，恰恰是來自當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)感?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。考點(diǎn)03把握世界的規(guī)律1．（2024·山東·高考真題）1979年，互花米草作為保灘護(hù)堤的“衛(wèi)士”引入我國，對(duì)固灘、消浪起到一定作用。然而，互花米草繁殖力強(qiáng)，搶占了鹽地堿蓬、海草床等的生存空間；根系發(fā)達(dá)，將底棲生物困死其中。鳥兒因無處覓食而飛走。2022年，我國啟動(dòng)全國范圍內(nèi)互花米草的防治專項(xiàng)行動(dòng)。從引入到防治，說明()①從量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢(shì)②把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認(rèn)識(shí)事物③認(rèn)識(shí)受著客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制④真理要經(jīng)過認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能獲得A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．（2024·山東·高考真題）2024年，浙江安吉、福建平潭等地旅游市場(chǎng)表現(xiàn)亮眼，彰顯出縣域小城文旅的巨大潛力。梳理這些“表現(xiàn)亮眼”之地發(fā)現(xiàn)，這些地方都凸顯出“底蘊(yùn)”“個(gè)性化”“性價(jià)比”三個(gè)關(guān)鍵詞。從哲學(xué)上看，探索縣域小城文旅火熱的“密碼”，是因?yàn)?)①矛盾的普遍性寓于特殊性之中，把握矛盾的普遍性可以指導(dǎo)具體實(shí)踐②本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識(shí)的根本目的③借助抽象思維獲得理性認(rèn)識(shí)，能夠揭示事物自身的規(guī)律性④只有從實(shí)際出發(fā)，才能把不同事物的矛盾區(qū)分開來A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．（2023·山東·高考真題）中國茶是日常生活，也是文化瑰寶。明代許次紓嗜花之品鑒，深諳茶理，他在《茶疏》中寫道：“茶滋于水，水藉乎器，湯成于火。四者相須，缺一則廢?！边@茶理體現(xiàn)了()①聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握物并實(shí)現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化②聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)③整體和部分密不可分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．（2023·山東·高考真題）月亮門是中國古典園林中開設(shè)在院墻上的園弧形洞門、因其形如一輪滿月而得名。月亮門通常與云墻配合使用，在波浪形的云墻上開設(shè)門洞，看上去如同月亮在云間穿行。由于寓意美好且形態(tài)優(yōu)美，月亮門的營造案例遠(yuǎn)傳海外。下列理解正確的是()①月亮門與云墻給人美的享受是主體活動(dòng)對(duì)客體的積極意義②人們對(duì)團(tuán)圓的美滿期盼通過月亮門的設(shè)計(jì)造型表達(dá)出來③月亮門的獨(dú)特魅力吸引國外民眾認(rèn)同中華文化④實(shí)用性與裝飾性的對(duì)立屬性寓于月亮門優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中A．①② B．①③C．②④ D．③④5．（2022·山東·高考真題）中國農(nóng)歷是一種“陰陽合歷”歷法。陰歷反映的是月球繞地球公轉(zhuǎn)的規(guī)律，能反映潮汐，可指導(dǎo)海事活動(dòng)；二十四節(jié)氣則是反映太陽周年視運(yùn)動(dòng)的“陽歷”，能反映四季交替和氣候特征，可指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。通過設(shè)置閏月協(xié)調(diào)回歸年與朔望月之間的天數(shù)，使得一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，“陰陽”和諧，融為一體。中國歷法智慧所蘊(yùn)含的哲理是()①正確認(rèn)識(shí)是主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)②人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性③尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律是規(guī)律起作用的前提條件④要在斗爭(zhēng)性中把握同一性，在同一性中把握斗爭(zhēng)性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．（2021·山東·高考真題）1956年2月，中共一大代表董必武為上海中共一大會(huì)址紀(jì)念館題詞：“作始也簡(jiǎn)，將畢也巨?！痹谝淮笳匍_時(shí)只有50多名黨員，在帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來、迎來中華民族從富起來到強(qiáng)起來的輝煌歷程中，發(fā)展成為擁有9500多萬名黨員的世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，由“簡(jiǎn)”到“巨”的事實(shí)證明了()①符合歷史前進(jìn)方向的事物充滿旺盛的生命力

②凡是擁有強(qiáng)大力量的事物前途必定是光明的③代表人民群眾根本利益的事物是不可戰(zhàn)勝的

④量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化需要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④7．（2020·山東·高考真題）假如青春有顏色，它或許是志愿紅、迷彩綠，又或許是醫(yī)務(wù)白、工裝藍(lán)……青春的理想，鋪就奮斗的底色。新時(shí)代，各行各業(yè)涌現(xiàn)出許許多多擔(dān)當(dāng)有為的青年，他們?cè)趭^斗中實(shí)現(xiàn)人生理想，以開拓進(jìn)取的精神成就時(shí)代榮光，以胸懷大我的姿態(tài)繪就人生畫卷。上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①把握矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關(guān)鍵②實(shí)踐是正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的基本途徑③矛盾的普遍性只能存在于特殊性之中④尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．（2020·山東·高考真題）強(qiáng)調(diào)，城市發(fā)展和治理要統(tǒng)籌好生產(chǎn)、生活、生態(tài)三大空間布局。在我國城市化進(jìn)程的推進(jìn)和城市規(guī)模的拓展過程中，只有實(shí)現(xiàn)人口與環(huán)境、生產(chǎn)與生活、城市發(fā)展與生態(tài)保護(hù)之間的平衡，“魚與熊掌”兼得，才能建設(shè)人與自然和諧相處、共生共榮的宜居城市。對(duì)上述材料分析正確的是()A．聯(lián)系的客觀性和無條件性要求人們統(tǒng)籌好生產(chǎn)、生活、生態(tài)三者關(guān)系B．“魚與熊掌”兼得是基于矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互結(jié)合推動(dòng)事物發(fā)展C．建設(shè)宜居城市需要人們通過實(shí)踐搭建新的自在事物的聯(lián)系D．宜居城市建設(shè)要堅(jiān)持主要矛盾和次要矛盾的統(tǒng)一9．（2023·山東·高考真題）中國精神、中國力量[精神家園]一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史。在歷史演進(jìn)中各民族形成了生死與共、命運(yùn)與共的中華民族大家庭；在這里，茶馬古道、河西走廊……成為民族團(tuán)結(jié)融合之路；長江、黃河、瓷器、絲綢……成為引發(fā)強(qiáng)烈共鳴的中華文化符號(hào)和形象。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。面對(duì)劫難。各族人民更加深刻地體會(huì)到中華各民族一榮俱榮、休戚相關(guān)。成立后，領(lǐng)導(dǎo)各族人民洗雪恥辱、扭轉(zhuǎn)自身命運(yùn)，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，迎來了全體中華兒女踔厲奮發(fā)、共同創(chuàng)造美好生活的新時(shí)代。(1)指出，“必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園”。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，闡述新時(shí)代我們應(yīng)如何構(gòu)筑中華民族共有精神家園。[精神燈塔]雷鋒精神源于雷鋒一人，又系于無數(shù)心懷山海的接棒者。60年來，學(xué)雷鋒活動(dòng)在全國持續(xù)深入開展，一個(gè)雷鋒帶動(dòng)了一代又一代“雷鋒”……——摘編自《南方日?qǐng)?bào)》(2)“穿越60年，你和他的青春如此相似”，結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。10．（2022·山東·高考真題）真理的力量?！翳T魂培根。在近代中國最危急的時(shí)刻，馬克思主義傳入中國，給中國的先進(jìn)分子帶來了先進(jìn)思想。人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，用“馬克思主義之‘矢’”“射中國革命之‘的’”，用實(shí)踐觀點(diǎn)賦予了傳統(tǒng)文化中“知行合一”的新內(nèi)涵……找到了決定中國前途和命運(yùn)的方向和道路。一百年來，人在接續(xù)奮斗中，點(diǎn)燃了偉大征途上一個(gè)個(gè)熠熠生輝的精神火炬，激活了中國人民的“家國天下”情懷，喚醒了中華民族最深厚的文化基因，并使之成為團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女的最大同心圓。古老的中華文明重新迸發(fā)出強(qiáng)大活力。(1)用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。◆守正創(chuàng)新。“致廣大而盡精微”出自中國古代經(jīng)典《中庸》，講的是順應(yīng)大本達(dá)道、盡心勉力篤行方能化育成事。“‘致廣大而盡精微’是成事之道?！?021年12月8日，在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，強(qiáng)調(diào)了工作的方法論：“干事業(yè)做工作大方向要正確，重點(diǎn)要明確，戰(zhàn)略要得當(dāng)，同時(shí)要把控好細(xì)節(jié)，把政治經(jīng)濟(jì)、宏觀微觀、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)有機(jī)結(jié)合起來，做到謀劃時(shí)統(tǒng)攬大局、操作中細(xì)致精當(dāng)”。在2022年新年賀詞中，再次為我們未來干事創(chuàng)業(yè)指明了方法路徑，要求我們“致廣大而盡精微”。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用整體和部分的知識(shí)，分析說明“致廣大而盡精微”這句古語對(duì)新時(shí)代青年干事創(chuàng)業(yè)的啟示。◆繼往開來。2021年7月1日，代表黨和人民莊嚴(yán)宣告——“在中華大地上全面建成了小康社會(huì)”?；赝^往的奮斗路，我們以全面建成小康社會(huì)的世紀(jì)偉業(yè)，把光榮與夢(mèng)想寫在了歷史深處；眺望前方的奮進(jìn)路……。(3)結(jié)合材料，運(yùn)用中國特色社會(huì)主義知識(shí)，以“繼往開來的世紀(jì)偉業(yè)”為主題撰寫一篇短評(píng)。要求：①圍繞主題，觀點(diǎn)明確；②論證充分，邏輯清晰；③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范；④總字?jǐn)?shù)在250字左右。11．（2021·山東·高考真題）“哐當(dāng)哐當(dāng)……嗚……”綠皮火車緩緩?fù)Ｏ?，車門被打開，有人扛著一蛇皮袋土豆，有人背著一籮筐花椒，一個(gè)個(gè)登上火車，車廂里，還有不少特殊的“乘客”——活雞、活豬等，在“八縱八橫”不斷加密成型、時(shí)速越來越快的高鐵時(shí)代，我國仍然運(yùn)行著81對(duì)“慢火車”?！奥疖嚒蓖ǔＶ歌F路部門在出行不便的革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊遠(yuǎn)山區(qū)、貧困地區(qū)，開行的平均時(shí)速只有四五十千米、每站必停、票價(jià)低廉的公益性旅客列車。在大涼山，它是與外界聯(lián)系的紐帶；在秦嶺山區(qū)，它是上學(xué)的“校車”；在東北百里無人的林區(qū)，它是最方便的交通工具……它還是沿線地區(qū)群眾的“致富車”。在“快”的步伐中，也需要“慢”的腳步。“慢火車”正滿載著人民對(duì)美好生活的向往穿行于崇山峻嶺中。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的特殊性原理，說明為什么“快”步伐中也需要“慢”腳步。12．（2020·山東·高考真題）“新故相推，日生不滯?！?0多年來，新中國不斷發(fā)展壯大，日益走近世界舞臺(tái)的中央。◆與新事物一起成長新中國成立70多年來的歷史，是一部與新事物同行、和新事物一起成長的歷史。從新中國成立初期的社會(huì)主義“三大改造”，到改革開放初期的農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，再到國有企業(yè)的股份制改革、民營企業(yè)的發(fā)展壯大：從產(chǎn)業(yè)扶貧中的“公司+合作社”，到城市共享經(jīng)濟(jì)的“互聯(lián)網(wǎng)+”，再到云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)……事物層出不窮，一樁樁一件件，體現(xiàn)出發(fā)展不止、變革常新的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，刻印下國家與新事物一起成長的深深足跡。（1）結(jié)合材料，從唯物辯證法角度，闡明我們應(yīng)該如何與新事物起成長。◆走近世界舞臺(tái)中央某同學(xué)應(yīng)邀參加一場(chǎng)國際青少年交流活動(dòng)，擬以“新時(shí)代全球治理的中國貢獻(xiàn)”為題，撰寫一份發(fā)言稿提綱。（2）綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，幫助該同學(xué)續(xù)寫完發(fā)言稿提綱。要求：①圍繞主題，形成總論點(diǎn)和分論點(diǎn)，內(nèi)在邏輯一致；②論據(jù)充分；③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范；④字?jǐn)?shù)在200字左右。一、單項(xiàng)選擇題1．（2024·山東威?！ざ＃羧绻欢脧母脑熘袊腥フJ(rèn)識(shí)中國，又從認(rèn)識(shí)中國中去改造中國，就不是一個(gè)好的中國的馬克思主義者。——毛澤東◆馬克思主義理論從來不是教條，而是行動(dòng)的指南?！囆∑健粽J(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)?！鲜稣摂喙餐瑥?qiáng)調(diào)()①馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)②馬克思主義的基本原理揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律③為全人類解放而斗爭(zhēng)是馬克思主義一以貫之的價(jià)值使命④不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化的新境界A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．（2024·山東臨沂·二模）2024年4月，我國科研團(tuán)隊(duì)繪制的世界首套高精度月球地質(zhì)圖集正式發(fā)布。月球地質(zhì)圖是月殼表層地質(zhì)構(gòu)造、巖漿活動(dòng)、礦產(chǎn)分布等信息的綜合表達(dá)，集中、直觀地呈現(xiàn)人類對(duì)月球的觀測(cè)、研究成果，能夠幫助人們更好地認(rèn)識(shí)月球，為月球科研與探測(cè)提供有力支撐。由此可見()①觀念的東西不外是移入人的頭腦并改造過的物質(zhì)的東西②人類具有特殊的能動(dòng)性，宇宙的一切存在都能被理解③在感覺的界限之外沒有任何“確實(shí)可靠的”東西④意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，能夠能動(dòng)地改造客觀世界A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．（2024·山東濰坊·二模）中國古代建筑的美學(xué)中蘊(yùn)含著“天圓地方”的宇宙觀。《周髀算經(jīng)》載有“方屬地，圓屬天，天圓地方”，意即方的數(shù)理用于觀測(cè)地，圓的數(shù)理用于觀測(cè)天，包括故宮在內(nèi)的古代都城、宮殿建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)都是基于該理念開展的。天圓地方宇宙模型的美妙之處在于，當(dāng)圓徑與其內(nèi)、外方邊取簡(jiǎn)單整數(shù)時(shí)，近似地有“面積=周長”，實(shí)現(xiàn)了“形”與“數(shù)”的統(tǒng)一、科學(xué)與美學(xué)的融合。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是()①利用對(duì)“形”與“數(shù)”本質(zhì)聯(lián)系的把握，使打造具有中國風(fēng)格的古代建筑成為可能②“天圓地方”的宇宙觀是實(shí)現(xiàn)“形”與“數(shù)”統(tǒng)一、科學(xué)與美學(xué)相融合的基礎(chǔ)③蘊(yùn)含古建筑美學(xué)理念的規(guī)劃設(shè)計(jì)有明確的目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性④尊重宇宙運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律是建成符合天圓地方宇宙模型的中國古代建筑的前提A．①③ B．②③ C．①④ D．②④4．（2024·山東·二模）2024新年伊始，山東省X鎮(zhèn)一派繁忙。不到一周，X鎮(zhèn)就已經(jīng)和國內(nèi)外客商簽下了2000多單的定制商用廚具。“小城鎮(zhèn)做強(qiáng)大產(chǎn)業(yè)”，是山東民營企業(yè)穩(wěn)中有進(jìn)、活力迸發(fā)的生動(dòng)注腳，更是民營企業(yè)守土擴(kuò)疆、健康發(fā)展的最佳詮釋。對(duì)“小城鎮(zhèn)做強(qiáng)大產(chǎn)業(yè)”的成功得益于()①練好內(nèi)功，持續(xù)推動(dòng)技術(shù)和管理創(chuàng)新②立足部分，助力當(dāng)?shù)剞r(nóng)民拓寬致富路③借助外力，作為推動(dòng)發(fā)展的關(guān)鍵力量④利用優(yōu)勢(shì)，培育特色鮮明的地方產(chǎn)業(yè)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．（2024·山東泰安·三模）2023年9月9日，在新時(shí)代推動(dòng)?xùn)|北全面振興座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代新征程推動(dòng)?xùn)|北全面振興，要牢牢把握東北在維護(hù)國家“五大安全”中的重要使命。維護(hù)國家國防安全、糧食安全、生態(tài)安全、能源安全、產(chǎn)業(yè)安全是中央對(duì)東北全面振興的戰(zhàn)略目標(biāo)。這蘊(yùn)含的哲理是()①一事物與周圍事物之間存在多樣的聯(lián)系

②整體功能的提升依賴于部分功能的優(yōu)化③人為事物聯(lián)系優(yōu)越于自在事物間的聯(lián)系

④調(diào)整客觀聯(lián)系可以擺脫物質(zhì)條件的制約A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．（2024·山東青島·三模）某市鹽堿地耕地面積達(dá)408.58萬畝。近年來，為推動(dòng)鹽堿地特色產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，該市以科技創(chuàng)新為引領(lǐng)，加強(qiáng)耐鹽堿良種引育，發(fā)展鹽堿地特色產(chǎn)業(yè)，涌現(xiàn)出“旱堿麥”“黃驊苜蓿”“堿地梨”等多個(gè)特色農(nóng)業(yè)品牌，鹽堿地農(nóng)產(chǎn)品全產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)值達(dá)135億元，昔日“十年九不收”的鹽堿地漸成沃野良田。該市做法蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①通過優(yōu)化組合能夠?qū)崿F(xiàn)事物整體的最優(yōu)目標(biāo)②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性能實(shí)現(xiàn)實(shí)踐的預(yù)期效果③事物發(fā)展是依靠矛盾雙方的相互依賴實(shí)現(xiàn)的④實(shí)踐推動(dòng)自在事物聯(lián)系向人為事物聯(lián)系轉(zhuǎn)化A．①② B．①④ C．②③ D．③④7．（2024·山東·二模）近年來，我國中醫(yī)藥事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)遍布全國各地。不斷解決重點(diǎn)領(lǐng)域、重要環(huán)節(jié)的突出問題，保留中藥功效，加強(qiáng)中成藥制造核心工藝的數(shù)字化與智能控制。中醫(yī)藥振興發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌謀劃推進(jìn)中醫(yī)藥服務(wù)、人才、傳承創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)、文化、開放發(fā)展、深化改革等工作，全盤布局。加快推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化要()①積極推動(dòng)構(gòu)建多學(xué)科交叉的大型平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥賦能數(shù)字技術(shù)②立足人們的需求，實(shí)現(xiàn)中藥資源產(chǎn)業(yè)、工業(yè)、健康服務(wù)三業(yè)融合③堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)對(duì)待中醫(yī)藥發(fā)展④堅(jiān)持辯證否定觀，深化改革，不斷開創(chuàng)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的新局面A．①② B．①④ C．②③ D．③④8．（2024·山東·三模）圍棋外觀簡(jiǎn)單、質(zhì)樸，棋子黑白二色，棋盤經(jīng)緯交織。棋子落到棋盤上，兩色抗衡，相持轉(zhuǎn)換，此消彼長，一著通盤皆活，一著滿盤皆輸，棋局瞬息萬變。物情幻化，世事如棋。洞察棋局智慧，對(duì)于我們正確運(yùn)用唯物辯證法的啟示是()①搞好局部，集中力量抓住決定勝負(fù)的主要矛盾②在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵子落滿盤活③把握矛盾問題的精髓，堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一④看到事物發(fā)展的曲折性，就能解決事物發(fā)展中的困難和問題A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．（2024·山東淄博·三模）人工智能在為人類帶來美好生活服務(wù)的同時(shí)，也面臨一系列倫理問題?；诖?，我國接連出臺(tái)了《新一代人工智能倫理規(guī)范》《關(guān)于加強(qiáng)科技倫理治理的意見》等規(guī)范文件，從制度上先行約束倫理風(fēng)險(xiǎn)，讓人工智能更好地造福人類。對(duì)待人工智能，我們要()①堅(jiān)持全面觀點(diǎn)看問題，因?yàn)槿魏问挛锒及變蓚€(gè)方面②著重看其優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)橹饕茉谑挛锇l(fā)展過程中起決定作用③對(duì)其充滿信心，因?yàn)樾率挛锞哂袕?qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途④有問題意識(shí)，因?yàn)槊苤鞔畏矫嬉欢l件下可以相互轉(zhuǎn)化A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．（2024·山東濰坊·三模）作家賈平凹曾寫過一段話：“人最大的'任性'就是不顧一切堅(jiān)持做自己喜歡的事。只有這樣，人才可以說，我這一生不虛此行?！倍段饔斡洝防锍缟小叭涡浴钡膶O悟空終被壓在五行山下。戴上金箍后的孫悟空，看似脫離了個(gè)人的絕對(duì)自由，卻促使他收斂心性，走向“成人”、最終“成佛”的道路。由此可見()①正確認(rèn)識(shí)“任性”和“收斂”要從實(shí)際出發(fā)，應(yīng)結(jié)合具體情境②“任性”和“收斂”相互依存、相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③要明確“任性”和“收斂”的標(biāo)準(zhǔn)，最終才能走向“成人”“成佛”④處理好“任性”和“收斂”的關(guān)系，要以尊重客觀規(guī)律為前提A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．（2024·山東臨沂·二模）在陜西漢中天漢濕地公園考察時(shí)指出，漢江及其支流是南水北調(diào)中線工程的主要水源匯集區(qū)和供給地，保護(hù)好這一區(qū)域的濕地資源責(zé)任重大、意義深遠(yuǎn)。生態(tài)公園建設(shè)要順應(yīng)自然，加強(qiáng)濕地生態(tài)系統(tǒng)的整體性保護(hù)和系統(tǒng)性修復(fù)，促進(jìn)生態(tài)保護(hù)同生產(chǎn)生活相互融合，努力建設(shè)環(huán)境優(yōu)美、綠色低碳、宜居宜游的生態(tài)城市。這表明()①整體離不開部分，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能②規(guī)律發(fā)生作用是無條件的，生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)和修復(fù)要順應(yīng)規(guī)律③尊重自然界的客觀性，是正確處理人與自然關(guān)系的基本前提④同一性是推動(dòng)矛盾雙方轉(zhuǎn)化的決定力量，要堅(jiān)持保護(hù)與利用的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．（2024·山東濰坊·二模）英國約克王朝最后一位國王理查三世與亨利伯爵展開決戰(zhàn)前夕，發(fā)現(xiàn)自己的戰(zhàn)馬沒有釘掌，便命令鐵匠將馬掌釘上。釘?shù)阶詈笠徽茣r(shí)馬釘用完，只好釘了三顆便走上戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)斗中，戰(zhàn)馬因馬掌脫落而摔倒，理查三世也被掀翻下馬，士兵們以為統(tǒng)帥中箭，紛紛作鳥獸散，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)失敗。表面上看，理查三世的失敗是因?yàn)橐活w馬釘，但實(shí)際上是因?yàn)槠湫母共肯峦に固估R陣倒戈叛變，令理查三世無論兵力和地形都處于劣勢(shì)而導(dǎo)致。這一案例蘊(yùn)含的哲理是()①外部矛盾有時(shí)對(duì)事物的發(fā)展起決定作用②部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能③主要矛盾處于支配地位，能左右事物發(fā)展進(jìn)程④事物的聯(lián)系隨時(shí)間、觀點(diǎn)、條件的變化而變化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④13．（2024·山東泰安·二模）2023年12月召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，2024年經(jīng)濟(jì)工作要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，要以進(jìn)促穩(wěn)、先立后破。必須在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)廣大人民，聚焦經(jīng)濟(jì)建設(shè)和高質(zhì)量發(fā)展，把中國式現(xiàn)代化宏偉藍(lán)圖一步步變成美好現(xiàn)實(shí)。這啟示我們()①分清主流和支流，善于把握主要矛盾的主要方面②把握事物運(yùn)行規(guī)律，凡事先立后破，不違背既定順序③堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止統(tǒng)一，不冒進(jìn)求穩(wěn)定④堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一，集中力量解決主要矛盾A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．（2024·山東濟(jì)寧·一模）中國畫非常重視造型，講究“是而非是”，即“形似”與“神似”問題。魏晉時(shí)期畫家顧愷之提出“以形寫神”與“遷想妙得”的美學(xué)命題；清代畫家鄒一桂認(rèn)為，“未有形不似反得其神者”；近現(xiàn)代國畫家黃賓虹說：“絕似物象者與絕不似物象者，皆欺世盜名之畫，惟絕似又絕不似于物象者，此乃真畫”……對(duì)“形似”與“神似”關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是()①“形似”是“神似”的基礎(chǔ)，都是對(duì)原型的創(chuàng)造②“形似”與“神似”相統(tǒng)一，是畫家追求的目標(biāo)③“形似”與“神似”的斗爭(zhēng)，推動(dòng)著繪畫的進(jìn)步④“形似”寓于“神似”之中，形神兼?zhèn)浞綖榫稟．①② B．①③ C．②④ D．③④15．（2024·山東菏澤·一模）“藍(lán)色循環(huán)”是中國海洋塑料廢棄物治理新模式，通過“政府引導(dǎo)+市場(chǎng)運(yùn)作”，吸納沿海民眾(漁民和沿海低收入居民)加入海洋廢棄物收集，采用數(shù)字化技術(shù)對(duì)海洋塑料垃圾進(jìn)行源頭控制、低碳回收、高值利用、變廢為寶。在保護(hù)海洋的同時(shí)，為沿海老百姓創(chuàng)造藍(lán)色就業(yè)崗位，增加收入，實(shí)現(xiàn)生態(tài)與富民的“雙贏”。上述材料蘊(yùn)含的哲理是()①用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，認(rèn)識(shí)到海洋減塑道路是曲折的②用矛盾的觀點(diǎn)看問題，創(chuàng)造條件促成海洋垃圾資源化③堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)民眾愿望確定治理的模式④堅(jiān)持正確生態(tài)價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)與共同富裕雙贏A．①② B．①③ C．②④ D．③④二、非選擇題16．（2024·山東菏澤·二模）2024年政府工作報(bào)告提出，深化大數(shù)據(jù)、人工智能(AI)等研發(fā)應(yīng)用，開展“人工智能+”行動(dòng)。材料一

2023年我國人工智能核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)5784億元，增速13.9%,生成式人工智能的企業(yè)采用率已達(dá)15%,市場(chǎng)規(guī)模約為14.4萬億元。目前已建成2500多個(gè)數(shù)字化車間和智能工廠，經(jīng)過智能化改造，研發(fā)周期縮短了約20.7%、生產(chǎn)效率提升了約34.8%、不良品率降低了約27.4%、碳排放減少了約21.2%。“城市治理+AI”、“千行百業(yè)+AI”……隨著“AI+”應(yīng)用場(chǎng)景不斷豐富，人工智能及其衍生的新業(yè)態(tài)、新模式對(duì)相關(guān)專業(yè)人才需求也大幅增加(如圖)。材料二

隨著“黑燈工廠”越來越多、無人駕駛逐漸落地、“機(jī)器換人”越發(fā)普遍，許多崗位對(duì)勞動(dòng)者的要求也發(fā)生了變化，對(duì)政府和企業(yè)治理帶來極大挑戰(zhàn)。近年來，某新能源公司研發(fā)了AGV智能調(diào)度系統(tǒng)，不僅完全實(shí)現(xiàn)了AGV代替高強(qiáng)度的人工搬運(yùn)，還讓生產(chǎn)過程可管可控、可分析?，F(xiàn)在，該公司車間只需十幾名工程師便可應(yīng)對(duì)以往耗費(fèi)大量人力的工作。但這些工作需要數(shù)據(jù)科學(xué)、人工智能芯片生產(chǎn)、機(jī)器學(xué)習(xí)工程、人工智能系統(tǒng)維護(hù)等領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，對(duì)勞動(dòng)力技能提出了前所未有的考驗(yàn)。有人認(rèn)為，人工智能，無所不能；也有人認(rèn)為，無“人工”不“智能”。結(jié)合材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、哲學(xué)與文化知識(shí)對(duì)此進(jìn)行評(píng)析。17．（2024·山東菏澤·一模）【兩個(gè)結(jié)合】強(qiáng)調(diào)，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。“第二個(gè)結(jié)合”即“把馬克思主義基本原理同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”是黨的理論的又一重大創(chuàng)新。【相互成就】馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，不是拼盤，不是簡(jiǎn)單的物理反應(yīng)，而是深刻的化學(xué)反應(yīng)，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。一方面，馬克思主義把先進(jìn)的思想理論帶到中國，以真理之光激活了中華文明的基因，引領(lǐng)中國走進(jìn)現(xiàn)代世界，推動(dòng)了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命，推動(dòng)馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)中國化時(shí)代化的新飛躍，顯示出日益鮮明的中國風(fēng)格與中國氣派，中國化馬克思主義成為中華文化和中國精神的時(shí)代精華。“第二個(gè)結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。同時(shí)極大拓展了馬克思主義中國化時(shí)代化的豐富