2022-2023學(xué)年山東省青島市即墨區(qū)高一上學(xué)期期末歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省青島市即墨區(qū)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末歷史試題2023.01說明：本試卷分單項(xiàng)選擇題和非選擇題兩部分，共8頁。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。將單項(xiàng)選擇題的正確答案選項(xiàng)填涂在答題卡上，考試結(jié)束后，將答題卡和試題一并交回。一、選擇題：本大題共有15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1.西周至春秋時(shí)期，史籍中常有“國人皆咎公”“以說（悅）于國人”“國人不欲，故出（驅(qū)逐）其君”“盟國人于毫社”“國人助之”等記載。這表明該時(shí)期A.宗法分封制逐漸崩潰 B.民本思想成為社會(huì)主流C.君主的權(quán)力受到制約 D.“國人”的經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，國人可以議論政治甚至可以驅(qū)逐國王，可知“國人”是當(dāng)時(shí)重要的政治勢力,君主的權(quán)力受到制約，C項(xiàng)正確；材料與分封制無關(guān)，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期，民本思想不是社會(huì)主流思想，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)國人是指居于國及其近郊的士、農(nóng)、工、商、皂、輿、隸等人，不是指“國人”的經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.漢武帝時(shí)，刺史巡察郡國以“六條問事”考查郡縣長吏。第一條是詔問“強(qiáng)宗豪右，田宅逾制，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡”，另外五條分別是打擊地方豪強(qiáng)“侵漁百姓，聚斂為奸”、“怒則任刑，喜則淫賞”等行為。這一舉措的主要目的在于：A.加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國家統(tǒng)一B.限制土地兼并，削弱豪強(qiáng)勢力C.阻止農(nóng)民破產(chǎn)，增加政府收入D.防范官員腐敗，穩(wěn)定社會(huì)秩序【答案】A【解析】西漢時(shí)期刺史主要是監(jiān)察地方高官和王侯，材料中刺史的職責(zé)是查問豪強(qiáng)土地、住宅違規(guī)、違法亂紀(jì)、以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡，目的都是從政治上、經(jīng)濟(jì)上限制豪強(qiáng)、打擊地方豪強(qiáng)勢力，加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國家統(tǒng)一，故A項(xiàng)正確；材料中舉措主要目的不是限制土地兼并，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“增加政府收入”不是刺史的主要職責(zé)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“防范官員腐敗”屬于刺史職責(zé)直接目的，并不是根本目的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.唐代宗大歷二年（767）五月，下了“諸坊市街曲，有侵街打墻、接檐造舍等，先處分一切不許，并令毀拆”的詔令。唐德宗貞元四年（788）二月，再次下詔：“京城內(nèi)莊宅使界諸街坊墻，有破壞，宜令取兩稅錢和雇工匠修筑”。這從側(cè)面反映了A.市民與政府的矛盾是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾B.城市市政建設(shè)工程破壞相當(dāng)普遍C.坊市制度一定程度上遭到破壞D.資本主義萌芽大量存在【答案】C【解析】材料中“諸坊市街曲，有侵街打墻，接檐造舍等，先處分一切不許，并令毀拆”說明，政府對(duì)坊市管理比較嚴(yán)格，從而反映出城市格局變化。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)，材料反映的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市格局的變化，無法體現(xiàn)市民與政府的矛盾是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾，排除；B項(xiàng)，城市破壞相當(dāng)普遍與材料“京城內(nèi)莊宅使界諸街坊墻，有破壞，宜令取兩稅錢和雇工匠修筑”不符，排除；D項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，資本主義萌芽最早出現(xiàn)在明中后期江南手工業(yè)部門，與材料中時(shí)間不符，排除。4.儒學(xué)講究“圣人境界”或“圣人氣象”，宋明理學(xué)以“平淡自攝”“無欲故靜”的境界取代了先秦儒學(xué)“知其不可而為之”“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的氣象。由此可知，宋明理學(xué)（）A.融合了佛道兩家主張 B.強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持人格的獨(dú)立性C.開始注重人的自身修養(yǎng) D.追求脫離世俗的自由觀【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，“平淡自攝”“無欲故靜”與佛、道有關(guān)，這一境界出現(xiàn)在宋明理學(xué)中，說明宋明理學(xué)融合了佛道兩家的主張，A項(xiàng)正確；宋明理學(xué)在塑造人格和德操方面，更加注重人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，排除BD項(xiàng)；早在先秦時(shí)期，儒學(xué)就注重人的自身修養(yǎng)，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.雍正朝，有記錄的（皇帝）引見文官數(shù)量共計(jì)5750名，這些官員去向如表。表中信息表明雍正朝引見文官去向統(tǒng)計(jì)表項(xiàng)目單向任職雙向任職京官地方官由地方官到京官│由京官到地方官多次雙向流動(dòng)人數(shù)374434617178059A.皇帝重視地方治理 B.京官文化素質(zhì)更高C.官員流動(dòng)性較缺乏 D.注重官員基層經(jīng)歷【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，雍正帝引見的文官中，地方官數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于京官，說明皇帝重視地方治理，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)皇帝引見官員，不能體現(xiàn)京官文化素質(zhì)更高，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不能從材料中得出，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)皇帝引見地方官員較多，沒有強(qiáng)調(diào)“注重官員基層經(jīng)歷”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.下面為晚清同治年間洋（貨）關(guān)稅收入變化趨勢情況統(tǒng)計(jì)圖（單位：兩）。這一變化趨勢A.反映出中國日益卷入世界市場B.表明中國逐漸收回了關(guān)稅主權(quán)C.便利了西方列強(qiáng)對(duì)華商品輸出D.說明中國確立了洋稅主體地位【答案】A【解析】依據(jù)圖片數(shù)據(jù)的變化來看，洋（貨）關(guān)稅收入有所上升，說明中國與世界的關(guān)系逐漸加強(qiáng)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國日益卷入世界市場。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)中國逐漸收回了關(guān)稅主權(quán)不符合1862-1874年史實(shí)，排除；C項(xiàng)便利了西方列強(qiáng)對(duì)華商品輸出與題意無關(guān)，排除；D項(xiàng)材料未反映出洋稅在關(guān)稅收入中的比例，因此不能說明中國確立了洋稅主體地位，排除。7.1943年底，陜甘寧邊區(qū)召開了第一屆勞動(dòng)英雄大會(huì)，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人親自表彰了兩百余位勞模，一名勞模說“自炎黃到如今五千多年。受苦人恒居人下，世代相傳。來到邊區(qū)，咱們的光景大大改變。歷史上第一次，把勞動(dòng)人民尊稱狀元（哪）?！边@反映了（）A.政府的主要精力用于發(fā)展生產(chǎn) B.中共廣泛動(dòng)員民眾爭當(dāng)勞動(dòng)英雄C.日本對(duì)根據(jù)地經(jīng)濟(jì)封鎖的失敗 D.人民群眾對(duì)的認(rèn)同【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1943年底（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)召開了第一屆勞動(dòng)英雄大會(huì)，有位勞模說改善了邊區(qū)光景，歷史上第一次把勞動(dòng)人民尊稱狀元，可知抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中共在邊區(qū)表彰勞模的政策得到邊區(qū)民眾的認(rèn)同，D項(xiàng)正確；發(fā)展生產(chǎn)雖然是中共的中心工作，但是與材料主旨不符合，排除A項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)邊區(qū)民眾認(rèn)可中共表彰勞模的政策，并不是反映中共廣泛動(dòng)員民眾爭當(dāng)勞模，排除B項(xiàng)；材料信息沒有涉及日軍對(duì)邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)措施，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.“中國領(lǐng)導(dǎo)人一直是用革命者的眼光看世界的……他們當(dāng)時(shí)在給國家分類時(shí)，標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上是很具革命性的，在他們眼中，除蘇聯(lián)陣營的國家外，其他不是帝國主義國家，就是被帝國主義或反革命勢力控制的國家?！痹诖怂枷胫笇?dǎo)下所實(shí)施的外交政策或原則A.標(biāo)志著新中國外交政策的成熟 B.使新中國沖破了美國的外交孤立C.確立起獨(dú)立自主的外交方針 D.體現(xiàn)了和平與發(fā)展的時(shí)代主題【答案】B【解析】本題主要考查新中國的外交。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料反映的是一邊倒的外交原則，該原則的積極作用在于使新中國沖破了美國的外交孤立，選B是符合題意的，正確；和平共處五項(xiàng)原則的提出才標(biāo)志著新中國外交政策的成熟，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料體現(xiàn)的是一邊倒而非獨(dú)立自主的外交方針，選項(xiàng)C不符合題意，排除；當(dāng)時(shí)是冷戰(zhàn)時(shí)期，和平與發(fā)展不是時(shí)代主題，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。9.改革開放以來，的創(chuàng)新理論都聚焦于回答時(shí)代課題，從“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，到“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，到“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”，再到如何“從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”。從本質(zhì)上說，這些變化是（）A.解決中國社會(huì)主要矛盾的需要 B.中國特色社會(huì)主義發(fā)展的產(chǎn)物C.馬克思主義中國化的必然結(jié)果 D.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的要求【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料信息可知，在不同的歷史時(shí)期，中國社會(huì)的主要矛盾不同，比如從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，到人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，再到人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。黨的理論創(chuàng)新總是緊密圍繞解決這些主要矛盾，以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，這是創(chuàng)新理論的核心驅(qū)動(dòng)力，A項(xiàng)正確；由于各個(gè)時(shí)期矛盾的不同，才促進(jìn)各個(gè)社會(huì)階段黨的政策以及理論的變化，故這些變化是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的表現(xiàn)，而不是產(chǎn)物，排除B項(xiàng)；馬克思主義中國化是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程，而馬克思主義中國化要依托社會(huì)實(shí)踐的變化，故材料中的變化是馬克思主義中國化的表現(xiàn)，不是必然結(jié)果，排除C項(xiàng)；材料沒有提及這些理論變化與中華民族偉大復(fù)興的聯(lián)系，無法得出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的要求”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.從全球范圍看，西亞是大麥、小麥的原產(chǎn)地；東亞的中國最早種植水稻、粟和大豆；美洲則是玉米、甘薯、馬鈴薯的原產(chǎn)地；西非的班圖人較早培育了西瓜、甜高粱和棉花等農(nóng)作物。由此可知（）A.農(nóng)耕文明呈現(xiàn)多元一體 B.亞洲和美洲糧食產(chǎn)量高C.作物培育具有地域色彩 D.亞洲耕作技術(shù)較為先進(jìn)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。材料強(qiáng)調(diào)了不同地區(qū)培育出獨(dú)特的農(nóng)作物，體現(xiàn)了農(nóng)耕文明的地域特色和多樣性。西亞、東亞、美洲和西非各自擁有其獨(dú)特的作物，這反映了當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的影響，C項(xiàng)正確；材料主要反映作物培育的地域特色，這是多元性的體現(xiàn)，但是沒有體現(xiàn)其共同點(diǎn)，排除A項(xiàng)；題目并未對(duì)比不同地區(qū)糧食產(chǎn)量，無法得出“亞洲和美洲糧食產(chǎn)量高”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；題目信息并未直接涉及耕作技術(shù)的先進(jìn)程度，沒有將亞洲的耕作技術(shù)與其他地區(qū)的耕作技術(shù)作對(duì)比，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.15世紀(jì)，威尼斯人改進(jìn)了制鏡技術(shù)，阿爾伯蒂在《論繪畫》中分析了數(shù)學(xué)、幾何學(xué)與繪畫的關(guān)系，推動(dòng)了自畫像寫實(shí)風(fēng)格的發(fā)展。藝術(shù)家們紛紛創(chuàng)作自畫像，丟勒在自畫像上寫道：“我，丟勒，在28歲時(shí)用永不褪色的顏料畫下了我自己?！边@類作品的涌現(xiàn)（）A.體現(xiàn)出理性主義的內(nèi)涵 B.表達(dá)了幻滅反叛的情緒C.反映了宗教改革的深入 D.折射出工商業(yè)城市興起【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得，15—17世紀(jì)的西方，自畫像數(shù)量增加，出現(xiàn)自畫像收藏?zé)岢?，畫中人物?dú)立呈現(xiàn)，寫實(shí)風(fēng)格突出，借助簽名強(qiáng)調(diào)自我，這與制鏡技術(shù)和繪畫理論進(jìn)步密切相關(guān)，折射出意大利等地工商業(yè)城市興起，新興的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長，及文藝復(fù)興解放思想，肯定人的價(jià)值的時(shí)代特征，D項(xiàng)正確；17、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中的核心是理性主義，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料中未提及“幻滅反叛”的相關(guān)信息，不符合題意，排除B項(xiàng)；歐洲的宗教改革是在16世紀(jì)開始的，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.下表是1820-1870年間主要工業(yè)國家在世界貿(mào)易中的比重情況。據(jù)此可知，這一時(shí)期年份英國法國德國美國182027%9%——6%184025%9%8%7%185022%11%8%7%187025%10%10%8%A.美德等新興工業(yè)化國家興起 B.歐美各國工業(yè)差距逐步縮小C.自由貿(mào)易主義政策取得勝利 D.世界貿(mào)易形成多中心新格局【答案】C【解析】從材料中可以看出，這一時(shí)期，除了英國比重略有下降之外，其他國家都在上升，說明這一時(shí)期主要工業(yè)國家在世界貿(mào)易中的總比重是上升的，也就是第一次工業(yè)革命促使資本主義貿(mào)易增長，說明自由貿(mào)易主義政策取得勝利，C項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)主要工業(yè)國家在世界貿(mào)易中的總比重的上升，不能得出美德等新興工業(yè)化國家興起，排除A項(xiàng)；從材料數(shù)據(jù)可知，歐洲各國工業(yè)差距在拉大，排除B項(xiàng)；從材料中可以看出英國還是占據(jù)主導(dǎo)地位，沒有體現(xiàn)出形成多中心新格局，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.19世紀(jì)末，歐洲各國在非洲設(shè)立享有行政、經(jīng)濟(jì)、司法、外交和軍事權(quán)力的特權(quán)壟斷公司：例如英國先后創(chuàng)立西非尼日利亞公司、英國東非公司和英國南非公司，德國成立西南非洲公司和德國東非公司。由此可知，特權(quán)壟斷公司的設(shè)立（）A.擴(kuò)大了黑奴貿(mào)易的規(guī)模 B.激化了英德在東非的矛盾C.利于列強(qiáng)進(jìn)一步侵略非洲 D.貫徹了“有效占領(lǐng)”的原則【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代世界。據(jù)材料信息及所學(xué)可知，19世紀(jì)末，歐洲各國在非洲設(shè)立享有行政、經(jīng)濟(jì)、司法、外交和軍事權(quán)力的特權(quán)壟斷公司，這有利于列強(qiáng)進(jìn)一步侵略非洲，C項(xiàng)正確；此時(shí)黑奴貿(mào)易已經(jīng)衰落，此舉會(huì)加緊對(duì)非洲內(nèi)陸的侵略，排除A項(xiàng)；柏林會(huì)議的召開一定程度上緩和了列強(qiáng)侵略非洲的矛盾，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及具體如何侵略非洲，不能得出貫徹“有效占領(lǐng)”原則的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)行僅僅一年時(shí)間，列寧就強(qiáng)調(diào)：“我們可以十分堅(jiān)定地說，我們已經(jīng)可以停止而且正在停止我們所開始的退卻……我們走得比我們能夠控制的遠(yuǎn)了一些，但斗爭的邏輯就是這樣?！边@反映出A.列寧科學(xué)分析了當(dāng)時(shí)蘇俄國情B.新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施中存在政治考慮C.新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化目標(biāo)D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在蘇俄已開始出現(xiàn)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知新經(jīng)濟(jì)政策在實(shí)行一年之后國家領(lǐng)導(dǎo)人就有將其叫停打算，結(jié)合所學(xué)，新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施的原因就是緩解因戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策所導(dǎo)致的政治危機(jī)，因此可以反映出新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施中有其政治考慮，故選擇B選項(xiàng)；根據(jù)材料“我們已經(jīng)可以停止而且正在停止我們所開始的倒退”然而新經(jīng)濟(jì)政策在事實(shí)上鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟，使蘇維埃政權(quán)日益鞏固，故排除A選項(xiàng)；材料中認(rèn)為實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策是在蘇聯(lián)的一種倒退，并沒有涉及是否實(shí)現(xiàn)工業(yè)化目標(biāo)，故排除C選項(xiàng)；高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是在前兩個(gè)五年計(jì)劃實(shí)施過程中，與材料時(shí)間不符，故排除D選項(xiàng)。15.1949年，美國和英法等國成立北大西洋公約組織，簡稱“北約”。2022年2月24日，俄烏交火，俄烏戰(zhàn)爭爆發(fā)。6月30日，北約秘書長延斯·斯托爾滕貝格在馬德里舉行的北約峰會(huì)結(jié)束時(shí)表示，瑞典和芬蘭加入北約的議定書將于7月5日簽署。這表明（）A.當(dāng)今世界“冷戰(zhàn)”仍未結(jié)束 B.瑞典和芬蘭的利益趨向相同C.歐美國家已結(jié)成了軍事同盟 D.國際局勢仍然面對(duì)巨大挑戰(zhàn)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：2022年（世界）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：俄烏交火，俄烏戰(zhàn)爭爆發(fā)，北約擴(kuò)展勢力，當(dāng)今國際局勢面臨地區(qū)性沖突的危險(xiǎn)，國際局勢仍然面對(duì)巨大挑戰(zhàn)，D項(xiàng)正確；1991年蘇聯(lián)解體標(biāo)志著冷戰(zhàn)結(jié)束，排除A項(xiàng)；瑞典和芬蘭加入北約，不能說明瑞典和芬蘭的利益趨向相同，瑞典和芬蘭有各自的利益，不可能趨同，排除B項(xiàng)；“歐美國家已結(jié)成了軍事同盟”是對(duì)材料的片面解讀，不能完全反映材料主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共四小題，16題16分，17題12分，18題13分，19題14分，共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料一《尚書·酒誥》曰：“肇牽車牛，遠(yuǎn)服賈，用孝養(yǎng)厥父母?！薄稜栄拧め層?xùn)》曰：“善父母為孝?！苯o予父母以物質(zhì)方面的供養(yǎng)?？鬃友裕骸敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”孟子將最初產(chǎn)生和存在于家庭中的孝悌觀念推廣到整個(gè)社會(huì)，提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想。……先秦的各個(gè)朝代設(shè)立專職人員管理養(yǎng)老事務(wù)，如“鄉(xiāng)大夫”，具體登記“免除賦役”的老者信息等?！瓏覍?shí)行“學(xué)中養(yǎng)老”，將有智慧的老人奉養(yǎng)在學(xué)校，以興教化，明人倫?！幾灾旌｝?、歐陽盼《中國人養(yǎng)老觀念的轉(zhuǎn)變與思考》材料二禮起源于中國古代社會(huì)的宗教儀式，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后改造成體現(xiàn)等級(jí)秩序的行為規(guī)范。西周實(shí)行禮制，禮成為國家運(yùn)轉(zhuǎn)的大法。按照儒家思想，刑事法律規(guī)范的規(guī)定必須以道德規(guī)范為基礎(chǔ)，并按照倫理道德原則來評(píng)價(jià)立法、司法和執(zhí)法的優(yōu)劣。自漢武帝采納董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，儒家學(xué)者以經(jīng)義注釋和施用法律之后，儒法會(huì)通合流加速，禮與法的關(guān)系形成“本”與“用”的關(guān)系。所謂“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”。禮有治國、理家、律己的功能，禮刑結(jié)合、儒法會(huì)通，成為中國古代社會(huì)長治久安、國家治理的關(guān)鍵?！幾择T玉軍《中國傳統(tǒng)法律文化的形成與特點(diǎn)》材料三中國古代的監(jiān)察制度從秦朝開始正式確立，在中央設(shè)立御史大夫，在地方設(shè)監(jiān)御史。漢承秦制，在中央設(shè)御史府的同時(shí)，增設(shè)丞相司直和司隸校尉為中央監(jiān)察官，在地方設(shè)立十三部刺史，監(jiān)察地方二千石長吏，正式把“吏不廉，背公向私”和“阿附豪強(qiáng)，進(jìn)行賄賂”列為重要內(nèi)容，以后歷代相沿不絕。魏晉南北朝時(shí)，廢司隸校尉，擴(kuò)大御史臺(tái)監(jiān)察權(quán)，直接受命于皇帝。唐代御史作為皇帝的耳目，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，可代天子巡守。明代改御史臺(tái)為都察院，罷諫院，設(shè)六科給事中，成為六部的獨(dú)立監(jiān)察機(jī)構(gòu)，科道并立。地方設(shè)十三道巡按御史、各省提刑按察司和督撫，形成地方三重監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)。至清朝，六科給事中劃歸都察院，科道合一、地方監(jiān)察沿用明制?！幾詣⒍Y、魏剛《中國古代反腐策略及啟示淺談》（1）根據(jù)材料一、概括先秦時(shí)期養(yǎng)老制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括先秦至漢代“禮”的功能的變化，并簡析漢代禮法關(guān)系變化的時(shí)代背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國古代監(jiān)察制度的發(fā)展趨勢，并簡要評(píng)價(jià)此制度?！敬鸢浮浚?）物質(zhì)供養(yǎng)與精神供養(yǎng)并重；由家庭養(yǎng)老推廣到社會(huì)；重視教化，形成尊老禮法；學(xué)者（尤其是儒家）著書立說奠定了養(yǎng)老觀的文化基礎(chǔ)。（2）變化：禮源于我國古代宗教儀式，夏商周時(shí)期形成禮制，以規(guī)范等級(jí)秩序；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒學(xué)興起，孔子、孟子尊崇禮制、主張德治，按照倫理道德評(píng)價(jià)法律；秦代崇尚法治，嚴(yán)刑峻法；漢武帝時(shí)期，以禮入法、禮法結(jié)合，德主刑輔。背景：漢武帝由“無為”轉(zhuǎn)向“有為”采納董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，儒家思想成為主流意識(shí)形態(tài)。（3）趨勢：監(jiān)察權(quán)漸由皇帝直接控制；監(jiān)察機(jī)構(gòu)權(quán)限不斷擴(kuò)大；中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)漸趨單一化；監(jiān)察系統(tǒng)日益高度統(tǒng)一和嚴(yán)密。評(píng)價(jià)：有利于保證吏治清明；有利于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定；有利于維護(hù)國家統(tǒng)一；中國古代監(jiān)察制度不能完全保證廉政，是維護(hù)君主專制的一種手段。【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是先秦時(shí)期的中國。根據(jù)材料“給予父母以物質(zhì)方面的供養(yǎng)?？鬃友裕骸裰⒄撸侵^能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？’”得出物質(zhì)供養(yǎng)與精神供養(yǎng)并重；根據(jù)材料“孟子將最初產(chǎn)生和存在于家庭中的孝悌觀念推廣到整個(gè)社會(huì)”得出由家庭養(yǎng)老推廣到社會(huì)；根據(jù)材料“先秦的各個(gè)朝代設(shè)立專職人員管理養(yǎng)老事務(wù)”得出重視教化，形成尊老禮法；根據(jù)材料“國家實(shí)行‘學(xué)中養(yǎng)老’，將有智慧的老人奉養(yǎng)在學(xué)校，以興教化，明人倫?！钡贸鰧W(xué)者（尤其是儒家）著書立說奠定了養(yǎng)老觀的文化基礎(chǔ)。小問2】本題是背景類、對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是先秦至漢代的中國。變化：根據(jù)材料“禮起源于中國古代社會(huì)的宗教儀式，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后改造成體現(xiàn)等級(jí)秩序的行為規(guī)范。西周實(shí)行禮制，禮成為國家運(yùn)轉(zhuǎn)的大法?！钡贸龆Y源于我國古代宗教儀式，夏商周時(shí)期形成禮制，以規(guī)范等級(jí)秩序；根據(jù)材料“按照儒家思想，刑事法律規(guī)范的規(guī)定必須以道德規(guī)范為基礎(chǔ)，并按照倫理道德原則來評(píng)價(jià)立法、司法和執(zhí)法的優(yōu)劣?！钡贸龃呵飸?zhàn)國時(shí)期，儒學(xué)興起，孔子、孟子尊崇禮制、主張德治，按照倫理道德評(píng)價(jià)法律；根據(jù)所學(xué)得出秦代崇尚法治，嚴(yán)刑峻法；根據(jù)材料“自漢武帝……儒法會(huì)通合流加速，……禮有治國、理家、律己的功能，禮刑結(jié)合、儒法會(huì)通，成為中國古代社會(huì)長治久安、國家治理的關(guān)鍵”得出漢武帝時(shí)期，以禮入法、禮法結(jié)合，德主刑輔。背景：根據(jù)材料“自漢武帝采納董仲舒‘罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)’的建議，儒家學(xué)者以經(jīng)義注釋和施用法律之后，儒法會(huì)通合流加速”得出漢武帝由“無為”轉(zhuǎn)向“有為”采納董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，儒家思想成為主流意識(shí)形態(tài)?！拘?】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是古代中國。趨勢：根據(jù)材料“魏晉南北朝時(shí)，廢司隸校尉，擴(kuò)大御史臺(tái)監(jiān)察權(quán)，直接受命于皇帝。唐代御史作為皇帝的耳目，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，可代天子巡守?！钡贸霰O(jiān)察權(quán)漸由皇帝直接控制；監(jiān)察機(jī)構(gòu)權(quán)限不斷擴(kuò)大；根據(jù)材料“明代改御史臺(tái)為都察院，罷諫院，設(shè)六科給事中，成為六部的獨(dú)立監(jiān)察機(jī)構(gòu)，科道并立。地方設(shè)十三道巡按御史、各省提刑按察司和督撫，形成地方三重監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)。至清朝，六科給事中劃歸都察院，科道合一、地方監(jiān)察沿用明制?！钡贸鲋醒氡O(jiān)察機(jī)構(gòu)漸趨單一化；監(jiān)察系統(tǒng)日益高度統(tǒng)一和嚴(yán)密。評(píng)價(jià)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，結(jié)合材料從積極和局限兩個(gè)方面回答，有利于保證吏治清明；有利于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定；有利于維護(hù)國家統(tǒng)一；中國古代監(jiān)察制度不能完全保證廉政，是維護(hù)君主專制的一種手段。17.在民族民主革命中，為實(shí)現(xiàn)國家夢想，提出了一系列新中國國家的構(gòu)想，反映了的執(zhí)著追求與政治智慧。閱讀材料，回答問題。材料1922年7月，指出：“我們應(yīng)該出來聯(lián)合全國革新黨派，組織民主的聯(lián)合戰(zhàn)線，以掃清封建軍閥推翻帝國主義的壓迫，建設(shè)真正民主政治的獨(dú)立國家為職志。”1930年5月，《中華蘇維埃共和國國家根本法（憲法）大綱草案》，對(duì)于中華蘇維埃共和國的未來作出了明確規(guī)定，要求“建立全國工農(nóng)群眾自己的政權(quán)”。1936年8月，在《致中國國民黨書》中明確提出要建立“全中國統(tǒng)一的民主共和國”“蘇維埃區(qū)域即可成為全中國統(tǒng)一的民主共和國的一個(gè)組成部分，蘇區(qū)人民的代表將參加全中國的國會(huì)，并在蘇區(qū)實(shí)行與全中國一樣的民主制度”。1949年9月，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議正式確立了“中華人民共和國”的國名，并將“新中國”國家概念界定為“工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，團(tuán)結(jié)各民主階級(jí)和國內(nèi)各民族的人民民主專政的國家。”至此，的“新中國”符號(hào)在復(fù)雜的革命環(huán)境里經(jīng)過不斷的演變最終確立?！獡?jù)胡國勝《“新中國”符號(hào)的話語建構(gòu)與歷史演變》據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)“時(shí)代與關(guān)于‘新中國’構(gòu)想表述變化關(guān)系”的命題作出闡釋。【答案】黨關(guān)于“新中國”的構(gòu)想隨著革命發(fā)展而變化，反映了黨對(duì)中國革命任務(wù)、革命前途認(rèn)識(shí)的變化。大革命時(shí)期，黨提出反帝反封建，建立真正民主政治的獨(dú)立國家的構(gòu)想，促進(jìn)了國共合作和國民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；大革命失敗后，黨提出建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的蘇維埃共和國的構(gòu)想，順應(yīng)了武裝反抗國民黨統(tǒng)治、開展土地革命的需要；面對(duì)日本大規(guī)模侵略和民族矛盾的空前激化，黨提出“全中國統(tǒng)一的民主共和國”的構(gòu)想，推動(dòng)了全民族抗戰(zhàn)的到來；新中國成立前夕，黨明確界定了新中國的人民民主專政性質(zhì)，標(biāo)志著民主革命的勝利和社會(huì)主義時(shí)代的到來。黨不同時(shí)期關(guān)于“新中國”的構(gòu)想，順應(yīng)了革命的發(fā)展變化，動(dòng)員廣大群眾，促進(jìn)革命不斷走向勝利?！窘馕觥扛鶕?jù)“的‘新中國’符號(hào)在復(fù)雜的革命環(huán)境里經(jīng)過不斷的演變最終確立”，概括得出命題：黨關(guān)于“新中國”的構(gòu)想隨著革命發(fā)展而變化，反映了黨對(duì)中國革命任務(wù)、革命前途認(rèn)識(shí)的變化。論述：根據(jù)“我們應(yīng)該出來聯(lián)合全國革新黨派，……建設(shè)真正民主政治的獨(dú)立國家為職志?！闭f明大革命時(shí)期，黨提出反帝反封建，建立真正民主政治的獨(dú)立國家的構(gòu)想，促進(jìn)了國共合作和國民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；根據(jù)“對(duì)于中華蘇維埃共和國的未來作出了明確規(guī)定，要求‘建立全國工農(nóng)群眾自己的政權(quán)’”，說明大革命失敗后，黨提出建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的蘇維埃共和國的構(gòu)想，順應(yīng)了武裝反抗國民黨統(tǒng)治、開展土地革命的需要；根據(jù)“全中國統(tǒng)一的民主共和國”，說明面對(duì)日本大規(guī)模侵略和民族矛盾的空前激化，黨提出“全中國統(tǒng)一的民主共和國”的構(gòu)想，推動(dòng)了全民族抗戰(zhàn)的到來；根據(jù)“工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，團(tuán)結(jié)各民主階級(jí)和國內(nèi)各民族的人民民主專政的國家”，說明新中國成立前夕，黨明確界定了新中國的人民民主專政性質(zhì)，標(biāo)志著民主革命的勝利和社會(huì)主義時(shí)代的到來。最后總結(jié)說明：黨不同時(shí)期關(guān)于“新中國”的構(gòu)想，順應(yīng)了革命的發(fā)展變化，促進(jìn)革命不斷走向勝利。18.閱讀材料，回答問題。材料新灶神畫年畫是中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，供年節(jié)時(shí)張貼以供祈福納祥、驅(qū)神辟邪及裝飾之用。新中國成立之初，黨和政府掀起舊年畫改造工作。如圖為鳳翔縣新式歷頭灶神畫（歷頭中年歷氣節(jié)表未?。钱?dāng)時(shí)年畫改造初期的嘗試之作。年畫正中，一對(duì)年輕夫婦的半身像取代原有的灶神形象，兩人胸前分別佩戴“生產(chǎn)模范”“勞動(dòng)英雄”字樣的紅花。兩人頭頂門楣正中題有“民主家庭”四字，左右梁柱上題有“民主自由新世界，勞動(dòng)讀書好人家”的對(duì)聯(lián)。兩人背后各有一個(gè)身穿樸素制服的公務(wù)人員。最下方有兩個(gè)童子肩扛鋤頭、斧頭，都在持書閱讀。歷頭部分居中的是五角星，左右斜插五星紅旗。旗幟斜下角空白處各有一位挑水農(nóng)民朝一簇莊稼走去，左右邊角處有兩個(gè)青年在割麥，兩人之下是兩個(gè)老者持斧拄鋤，寒暄正濃?！獜埓合肌稄摹疵裰骷彝ァ悼葱轮袊跗邙P翔年畫圖像之變》概括指出新灶神畫所蘊(yùn)含的歷史信息，并結(jié)合時(shí)代背景加以闡釋?！敬鸢浮刻崛v史信息層次一：能結(jié)合歷史發(fā)展的時(shí)代特征，準(zhǔn)確、全面地概括材料反映的歷史信息。例①“夫婦居中、相對(duì)而坐”“公務(wù)人員立于人后”“民主家庭”“民主自由新世界”的對(duì)聯(lián)，以及夫婦均佩戴“勞動(dòng)模范”紅花等圖像元素反映了新中國實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家做主、婚姻自由、男女平等②無論老幼都手持農(nóng)具、勞作場景、夫婦佩戴的“勞動(dòng)模范”紅花及“勞動(dòng)讀書好人家”的對(duì)聯(lián)等圖像元素反映了崇尚勞動(dòng)的社會(huì)風(fēng)氣③一家之主由灶神變?yōu)榈狡胀ㄈ嗣裥蜗蠓从吵霎?dāng)時(shí)破除封建迷信、崇尚科學(xué)的新觀念④“勞動(dòng)讀書好人家”的對(duì)聯(lián)、兒童持書閱讀的形象反映當(dāng)時(shí)社會(huì)重視教育、形成好學(xué)之風(fēng)⑤五角星、五星紅旗等圖像元素反映出普通民眾對(duì)新政權(quán)的擁護(hù)和認(rèn)同。（若從材料中提取其他有效信息言之有理，可酌情給分）層次二：提取信息不夠完整，只能從材料中獲取部分有效信息層次三：不能根據(jù)試題要求從材料中提取有效信息進(jìn)行歷史闡釋層次一：能結(jié)合時(shí)代背景，在材料所反映的信息和以下知識(shí)之間建立聯(lián)系，并進(jìn)行合理解釋。如：①新中國成立后建立和鞏固人民民主政權(quán)②在全國開展土地改革，解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力③以馬克思唯物主義思想為指導(dǎo)，推進(jìn)思想文化建設(shè)，重視科技和教育發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，能提出獨(dú)立的見解或認(rèn)識(shí)。例：新式年畫表現(xiàn)了廣大民眾對(duì)現(xiàn)實(shí)政治和社會(huì)新生活、新道德、新理想的追求與歌頌，并促進(jìn)了新時(shí)代背景下國家形象的塑造。層次二：能結(jié)合時(shí)代背景，在材料所反映的信息和以下知識(shí)之間建立聯(lián)系，并進(jìn)行合理解釋。層次三：不能在歷史信息和所學(xué)歷史知識(shí)之間建立某種聯(lián)系，沒有對(duì)歷史信息的解釋?！窘馕觥扛鶕?jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，年畫就其風(fēng)格而言屬于世俗畫，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，要緊扣年畫的內(nèi)容和時(shí)代背景進(jìn)行分析。反映封建落后思想的內(nèi)容都在被改造之列,只有客觀真實(shí)的,能反映新社會(huì)、新生活、新觀念的形象才被表現(xiàn)在畫面中。年畫藝術(shù)在不同時(shí)代需求下,產(chǎn)生不同的形式變體,新媒體時(shí)代下年畫更需要新形式的創(chuàng)造來推展延續(xù)。根據(jù)圖示和材料信息可知，“夫婦居中、相對(duì)而坐”“公務(wù)人員立于人后”“民主家庭”“民主自由新世界”的對(duì)聯(lián)，以及夫婦均佩戴“勞動(dòng)模范”紅花等圖像元素反映了新中國實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家做主、婚姻自由、男女平等。無論老幼都手持農(nóng)具、勞作場景、夫婦佩戴的“勞動(dòng)模范”紅花及“勞動(dòng)讀書好人家”的對(duì)聯(lián)等圖像元素反映了崇尚勞動(dòng)的社會(huì)風(fēng)氣。一家之主由灶神變?yōu)榈狡胀ㄈ嗣裥蜗蠓从吵霎?dāng)時(shí)破除封建迷信、崇尚科學(xué)的新觀念?！皠趧?dòng)讀書好人家”的對(duì)聯(lián)、兒童持書閱讀的形象反映當(dāng)時(shí)社會(huì)重視教育、形成好學(xué)之風(fēng)⑤五角星、五星紅旗等圖像元素反映出普通民眾對(duì)新政權(quán)的擁護(hù)和認(rèn)同。綜上信息可知，新式年畫表現(xiàn)了廣大民眾對(duì)現(xiàn)實(shí)政治和社會(huì)新生活、新道德、新理想的追求與歌頌，并促進(jìn)了新時(shí)代背景下國家形象的塑造。19.閱讀材料，回答問題全球化在逆轉(zhuǎn)嗎？有學(xué)者認(rèn)為，作為與全球化相生相克的一個(gè)反命題，逆全球化是與全球化此消彼揚(yáng)、相互掣肘的一種歷史進(jìn)程，尤其在某一具體領(lǐng)域里，逆全球化的勃興，往往意味著全球化的式微。反之亦然。研究這一問題時(shí)，某學(xué)者選擇了以下幾則材料。材料一這幅木雕最先出現(xiàn)在1493年印制的一本小冊(cè)子上，他可能是歌洲第一幅描繪哥倫布到達(dá)美洲的繪畫，圖中，西班牙國王費(fèi)迪南德坐在左邊，正指揮哥倫布和他的三糧船駛向一個(gè)小島。幾乎全裸的土著人（畫得比歐洲人身材高大）（見有外族人出現(xiàn)）似乎正紛紛逃離?！久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二北美和俄國的平原是我們的玉米地；芝加哥和敖德薩是我們的糧倉；加拿大和波羅的海是我們的林區(qū)；大洋洲有我們的牧羊場；南美洲有我們的牛群；秘魯送來白銀，加利福尼亞和澳大利亞的黃金流向倫敦；中國人為我們種植茶葉，我們的咖啡、甘蔗和香料種植園遍布東印度群島；西班牙和法國是我們的葡萄園，地中海是我們的果園；我們之前栽培在美國南部的棉花，現(xiàn)已擴(kuò)展到了地球上每個(gè)溫暖地帶?！浴居ⅰ客に固估そ芪乃埂洞髧d衰》（1865年）材料三全球化浪潮發(fā)展衍變至今已歷500余年，呈現(xiàn)出較為顯著的階段性特征。世界知名媒體專欄作家、普利策新聞獎(jiǎng)獲得者托馬斯·弗里德曼認(rèn)為，全球化在跨入21世紀(jì)之前經(jīng)歷了三大歷史階段：全球化1.0階段，浪成于微瀾之間一西方列強(qiáng)搶占發(fā)展先機(jī)；全球化2.0階段，風(fēng)起于青萍之末一國際多邊機(jī)制異軍突起；全球化3.0階段，山重水復(fù)疑無路一“逆全球化”亦已全球化。如套用以上提法，當(dāng)前新冠肺炎疫情仍在世界蔓延之際，全球化有望邁入全球化4.0階段，柳暗花明又一村一“人類命運(yùn)共同體”亟待共構(gòu)建。在新的國際情勢下，世界各國理當(dāng)積極以自身的發(fā)展、智慧引導(dǎo)全球化朝著正確的方向砥礪前行?！幾蕴从兄尽度蚧碾A段性特征及未來方向》材料四人類的全球化歷史進(jìn)程不會(huì)因?yàn)樽罱霈F(xiàn)的“逆全球化”“貿(mào)易保護(hù)主義”和全球治理難題等問題而終結(jié)、逆轉(zhuǎn)或回到原點(diǎn)，而是意味著全球化的轉(zhuǎn)折或再出發(fā)。全球化再出發(fā)的時(shí)代恰逢中國經(jīng)過四十多年的改革探索，綜合國力不斷增強(qiáng)，日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央。在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的同時(shí)，中國為全球未來發(fā)展提出了人類命運(yùn)共同體的理念方案，并積極構(gòu)建“一帶一路”的發(fā)展合作平臺(tái)?！幾酝跎瓐悺缎伦杂芍髁x的全球化困境及中國因應(yīng)之道》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明以上四則材料對(duì)研究全球化這一問題有何價(jià)值。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出在研究歷史問題時(shí)，我們應(yīng)堅(jiān)持的原則。（3）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)當(dāng)前全球化困境下中國迎接“全球化4.0”的合理建議?！敬鸢浮浚?）價(jià)值：材料一反映了哥倫布航海到美洲的史實(shí)，對(duì)研究人類從相對(duì)孤立逐漸走向會(huì)合，全球化的興起等問題具有重要的史料價(jià)值。材料二體現(xiàn)出生產(chǎn)與消費(fèi)的世界性、資本主義工業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)張性、世界各地聯(lián)系的密切性、殖民國家的主導(dǎo)性等特征，可用于研究資本主義世界市場的發(fā)展，“中心并邊緣”型國際體系的形成等。材料三概括了全球化的演變歷程及重要發(fā)展階段，對(duì)整體把握全球化的發(fā)展變化及發(fā)展趨向具有重要意義。材料四指出了當(dāng)今全球化面臨的困境與諸多問題，對(duì)全面認(rèn)識(shí)全球化的本質(zhì)及如何應(yīng)；對(duì)全球化挑戰(zhàn)有重要的歷史啟示。（2）原則：以唯物史觀為指導(dǎo)；堅(jiān)持實(shí)事求是；秉承科學(xué)客觀的科研態(tài)度；廣泛占有材料；宏觀與微觀相結(jié)合等。（3）積極倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體理念，增進(jìn)全球共識(shí)，奉行多邊主義，推動(dòng)各國共同參與全球治理；推動(dòng)全球治理體系改革，促進(jìn)規(guī)則平等開展中國特色大國外交，擴(kuò)大共同利益；積極應(yīng)對(duì)人類面臨的共同挑戰(zhàn)，共擔(dān)主體責(zé)任；積極推進(jìn)“一帶一路”合作平臺(tái)，踐行共商共建共享，全面深化改革，辦好自己的事情等?！窘馕觥浚?）價(jià)值：根據(jù)“哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸”可知材料一反映了哥倫布航海到美洲的史實(shí)，對(duì)研究人類從相對(duì)孤立逐漸走向會(huì)合，全球化的興起等問題具有重要的史料價(jià)值。綜合材料二內(nèi)容可知體現(xiàn)出的是生產(chǎn)與消費(fèi)的世界性、資本主義工業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)張性、世界各地聯(lián)系的密切性、殖民國家的主導(dǎo)性等特征，可用于研究資本主義世界市場的發(fā)展，“中心并邊緣”型國際體系的形成等。根據(jù)“全球化浪潮發(fā)展衍變至今已歷500余年，呈現(xiàn)出較為顯著的階段性特征”可知材料三概括了全球化的演變歷程及重要發(fā)展階段，對(duì)整體把握全球化的發(fā)展變化及發(fā)展趨向具有重要意義。根據(jù)“人類的全球化歷史進(jìn)程不會(huì)因?yàn)樽罱霈F(xiàn)的‘逆全球化’‘貿(mào)易保護(hù)主義’和全球治理難題等問題而終結(jié)、逆轉(zhuǎn)或回到原點(diǎn)”可知材料四指出了當(dāng)今全球化面臨的困境與諸多問題，對(duì)全面認(rèn)識(shí)全球化的本質(zhì)及如何應(yīng)；對(duì)全球化挑戰(zhàn)有重要的歷史啟示。（2）綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，我們?cè)谘芯繗v史問題時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持的原則是以唯物史觀為指導(dǎo)；堅(jiān)持實(shí)事求是；秉承科學(xué)客觀的科研態(tài)度；廣泛占有材料；宏觀與微觀相結(jié)合等。（3）根據(jù)“全球化再出發(fā)的時(shí)代恰逢中國經(jīng)過四十多年的改革探索，綜合國力不斷增強(qiáng)，日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央。在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的同時(shí)，中國為全球未來發(fā)展提出了人類命運(yùn)共同體的理念方案，并積極構(gòu)建“一帶一路‘的發(fā)展合作平臺(tái)’”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中國迎接“全球化4.0”的措施包括積極倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體理念，增進(jìn)全球共識(shí)，奉行多邊主義，推動(dòng)各國共同參與全球治理；推動(dòng)全球治理體系改革，促進(jìn)規(guī)則平等開展中國特色大國外交，擴(kuò)大共同利益；積極應(yīng)對(duì)人類面臨的共同挑戰(zhàn)，共擔(dān)主體責(zé)任；積極推進(jìn)“一帶一路”合作平臺(tái)，踐行共商共建共享，全面深化改革，辦好自己的事情等。山東省青島市即墨區(qū)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末歷史試題2023.01說明：本試卷分單項(xiàng)選擇題和非選擇題兩部分，共8頁。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。將單項(xiàng)選擇題的正確答案選項(xiàng)填涂在答題卡上，考試結(jié)束后，將答題卡和試題一并交回。一、選擇題：本大題共有15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1.西周至春秋時(shí)期，史籍中常有“國人皆咎公”“以說（悅）于國人”“國人不欲，故出（驅(qū)逐）其君”“盟國人于毫社”“國人助之”等記載。這表明該時(shí)期A.宗法分封制逐漸崩潰 B.民本思想成為社會(huì)主流C.君主的權(quán)力受到制約 D.“國人”的經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，國人可以議論政治甚至可以驅(qū)逐國王，可知“國人”是當(dāng)時(shí)重要的政治勢力,君主的權(quán)力受到制約，C項(xiàng)正確；材料與分封制無關(guān)，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期，民本思想不是社會(huì)主流思想，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)國人是指居于國及其近郊的士、農(nóng)、工、商、皂、輿、隸等人，不是指“國人”的經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.漢武帝時(shí)，刺史巡察郡國以“六條問事”考查郡縣長吏。第一條是詔問“強(qiáng)宗豪右，田宅逾制，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡”，另外五條分別是打擊地方豪強(qiáng)“侵漁百姓，聚斂為奸”、“怒則任刑，喜則淫賞”等行為。這一舉措的主要目的在于：A.加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國家統(tǒng)一B.限制土地兼并，削弱豪強(qiáng)勢力C.阻止農(nóng)民破產(chǎn)，增加政府收入D.防范官員腐敗，穩(wěn)定社會(huì)秩序【答案】A【解析】西漢時(shí)期刺史主要是監(jiān)察地方高官和王侯，材料中刺史的職責(zé)是查問豪強(qiáng)土地、住宅違規(guī)、違法亂紀(jì)、以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡，目的都是從政治上、經(jīng)濟(jì)上限制豪強(qiáng)、打擊地方豪強(qiáng)勢力，加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國家統(tǒng)一，故A項(xiàng)正確；材料中舉措主要目的不是限制土地兼并，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“增加政府收入”不是刺史的主要職責(zé)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“防范官員腐敗”屬于刺史職責(zé)直接目的，并不是根本目的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.唐代宗大歷二年（767）五月，下了“諸坊市街曲，有侵街打墻、接檐造舍等，先處分一切不許，并令毀拆”的詔令。唐德宗貞元四年（788）二月，再次下詔：“京城內(nèi)莊宅使界諸街坊墻，有破壞，宜令取兩稅錢和雇工匠修筑”。這從側(cè)面反映了A.市民與政府的矛盾是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾B.城市市政建設(shè)工程破壞相當(dāng)普遍C.坊市制度一定程度上遭到破壞D.資本主義萌芽大量存在【答案】C【解析】材料中“諸坊市街曲，有侵街打墻，接檐造舍等，先處分一切不許，并令毀拆”說明，政府對(duì)坊市管理比較嚴(yán)格，從而反映出城市格局變化。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)，材料反映的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市格局的變化，無法體現(xiàn)市民與政府的矛盾是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾，排除；B項(xiàng)，城市破壞相當(dāng)普遍與材料“京城內(nèi)莊宅使界諸街坊墻，有破壞，宜令取兩稅錢和雇工匠修筑”不符，排除；D項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，資本主義萌芽最早出現(xiàn)在明中后期江南手工業(yè)部門，與材料中時(shí)間不符，排除。4.儒學(xué)講究“圣人境界”或“圣人氣象”，宋明理學(xué)以“平淡自攝”“無欲故靜”的境界取代了先秦儒學(xué)“知其不可而為之”“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的氣象。由此可知，宋明理學(xué)（）A.融合了佛道兩家主張 B.強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持人格的獨(dú)立性C.開始注重人的自身修養(yǎng) D.追求脫離世俗的自由觀【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，“平淡自攝”“無欲故靜”與佛、道有關(guān)，這一境界出現(xiàn)在宋明理學(xué)中，說明宋明理學(xué)融合了佛道兩家的主張，A項(xiàng)正確；宋明理學(xué)在塑造人格和德操方面，更加注重人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，排除BD項(xiàng)；早在先秦時(shí)期，儒學(xué)就注重人的自身修養(yǎng)，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.雍正朝，有記錄的（皇帝）引見文官數(shù)量共計(jì)5750名，這些官員去向如表。表中信息表明雍正朝引見文官去向統(tǒng)計(jì)表項(xiàng)目單向任職雙向任職京官地方官由地方官到京官│由京官到地方官多次雙向流動(dòng)人數(shù)374434617178059A.皇帝重視地方治理 B.京官文化素質(zhì)更高C.官員流動(dòng)性較缺乏 D.注重官員基層經(jīng)歷【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，雍正帝引見的文官中，地方官數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于京官，說明皇帝重視地方治理，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)皇帝引見官員，不能體現(xiàn)京官文化素質(zhì)更高，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不能從材料中得出，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)皇帝引見地方官員較多，沒有強(qiáng)調(diào)“注重官員基層經(jīng)歷”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.下面為晚清同治年間洋（貨）關(guān)稅收入變化趨勢情況統(tǒng)計(jì)圖（單位：兩）。這一變化趨勢A.反映出中國日益卷入世界市場B.表明中國逐漸收回了關(guān)稅主權(quán)C.便利了西方列強(qiáng)對(duì)華商品輸出D.說明中國確立了洋稅主體地位【答案】A【解析】依據(jù)圖片數(shù)據(jù)的變化來看，洋（貨）關(guān)稅收入有所上升，說明中國與世界的關(guān)系逐漸加強(qiáng)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國日益卷入世界市場。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)中國逐漸收回了關(guān)稅主權(quán)不符合1862-1874年史實(shí)，排除；C項(xiàng)便利了西方列強(qiáng)對(duì)華商品輸出與題意無關(guān)，排除；D項(xiàng)材料未反映出洋稅在關(guān)稅收入中的比例，因此不能說明中國確立了洋稅主體地位，排除。7.1943年底，陜甘寧邊區(qū)召開了第一屆勞動(dòng)英雄大會(huì)，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人親自表彰了兩百余位勞模，一名勞模說“自炎黃到如今五千多年。受苦人恒居人下，世代相傳。來到邊區(qū)，咱們的光景大大改變。歷史上第一次，把勞動(dòng)人民尊稱狀元（哪）?！边@反映了（）A.政府的主要精力用于發(fā)展生產(chǎn) B.中共廣泛動(dòng)員民眾爭當(dāng)勞動(dòng)英雄C.日本對(duì)根據(jù)地經(jīng)濟(jì)封鎖的失敗 D.人民群眾對(duì)的認(rèn)同【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1943年底（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)召開了第一屆勞動(dòng)英雄大會(huì)，有位勞模說改善了邊區(qū)光景，歷史上第一次把勞動(dòng)人民尊稱狀元，可知抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中共在邊區(qū)表彰勞模的政策得到邊區(qū)民眾的認(rèn)同，D項(xiàng)正確；發(fā)展生產(chǎn)雖然是中共的中心工作，但是與材料主旨不符合，排除A項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)邊區(qū)民眾認(rèn)可中共表彰勞模的政策，并不是反映中共廣泛動(dòng)員民眾爭當(dāng)勞模，排除B項(xiàng)；材料信息沒有涉及日軍對(duì)邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)措施，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.“中國領(lǐng)導(dǎo)人一直是用革命者的眼光看世界的……他們當(dāng)時(shí)在給國家分類時(shí)，標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上是很具革命性的，在他們眼中，除蘇聯(lián)陣營的國家外，其他不是帝國主義國家，就是被帝國主義或反革命勢力控制的國家?！痹诖怂枷胫笇?dǎo)下所實(shí)施的外交政策或原則A.標(biāo)志著新中國外交政策的成熟 B.使新中國沖破了美國的外交孤立C.確立起獨(dú)立自主的外交方針 D.體現(xiàn)了和平與發(fā)展的時(shí)代主題【答案】B【解析】本題主要考查新中國的外交。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料反映的是一邊倒的外交原則，該原則的積極作用在于使新中國沖破了美國的外交孤立，選B是符合題意的，正確；和平共處五項(xiàng)原則的提出才標(biāo)志著新中國外交政策的成熟，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料體現(xiàn)的是一邊倒而非獨(dú)立自主的外交方針，選項(xiàng)C不符合題意，排除；當(dāng)時(shí)是冷戰(zhàn)時(shí)期，和平與發(fā)展不是時(shí)代主題，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。9.改革開放以來，的創(chuàng)新理論都聚焦于回答時(shí)代課題，從“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，到“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，到“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”，再到如何“從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”。從本質(zhì)上說，這些變化是（）A.解決中國社會(huì)主要矛盾的需要 B.中國特色社會(huì)主義發(fā)展的產(chǎn)物C.馬克思主義中國化的必然結(jié)果 D.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的要求【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料信息可知，在不同的歷史時(shí)期，中國社會(huì)的主要矛盾不同，比如從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，到人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，再到人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。黨的理論創(chuàng)新總是緊密圍繞解決這些主要矛盾，以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，這是創(chuàng)新理論的核心驅(qū)動(dòng)力，A項(xiàng)正確；由于各個(gè)時(shí)期矛盾的不同，才促進(jìn)各個(gè)社會(huì)階段黨的政策以及理論的變化，故這些變化是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的表現(xiàn)，而不是產(chǎn)物，排除B項(xiàng)；馬克思主義中國化是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程，而馬克思主義中國化要依托社會(huì)實(shí)踐的變化，故材料中的變化是馬克思主義中國化的表現(xiàn)，不是必然結(jié)果，排除C項(xiàng)；材料沒有提及這些理論變化與中華民族偉大復(fù)興的聯(lián)系，無法得出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的要求”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.從全球范圍看，西亞是大麥、小麥的原產(chǎn)地；東亞的中國最早種植水稻、粟和大豆；美洲則是玉米、甘薯、馬鈴薯的原產(chǎn)地；西非的班圖人較早培育了西瓜、甜高粱和棉花等農(nóng)作物。由此可知（）A.農(nóng)耕文明呈現(xiàn)多元一體 B.亞洲和美洲糧食產(chǎn)量高C.作物培育具有地域色彩 D.亞洲耕作技術(shù)較為先進(jìn)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。材料強(qiáng)調(diào)了不同地區(qū)培育出獨(dú)特的農(nóng)作物，體現(xiàn)了農(nóng)耕文明的地域特色和多樣性。西亞、東亞、美洲和西非各自擁有其獨(dú)特的作物，這反映了當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的影響，C項(xiàng)正確；材料主要反映作物培育的地域特色，這是多元性的體現(xiàn)，但是沒有體現(xiàn)其共同點(diǎn)，排除A項(xiàng)；題目并未對(duì)比不同地區(qū)糧食產(chǎn)量，無法得出“亞洲和美洲糧食產(chǎn)量高”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；題目信息并未直接涉及耕作技術(shù)的先進(jìn)程度，沒有將亞洲的耕作技術(shù)與其他地區(qū)的耕作技術(shù)作對(duì)比，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.15世紀(jì)，威尼斯人改進(jìn)了制鏡技術(shù)，阿爾伯蒂在《論繪畫》中分析了數(shù)學(xué)、幾何學(xué)與繪畫的關(guān)系，推動(dòng)了自畫像寫實(shí)風(fēng)格的發(fā)展。藝術(shù)家們紛紛創(chuàng)作自畫像，丟勒在自畫像上寫道：“我，丟勒，在28歲時(shí)用永不褪色的顏料畫下了我自己?！边@類作品的涌現(xiàn)（）A.體現(xiàn)出理性主義的內(nèi)涵 B.表達(dá)了幻滅反叛的情緒C.反映了宗教改革的深入 D.折射出工商業(yè)城市興起【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得，15—17世紀(jì)的西方，自畫像數(shù)量增加，出現(xiàn)自畫像收藏?zé)岢?，畫中人物?dú)立呈現(xiàn)，寫實(shí)風(fēng)格突出，借助簽名強(qiáng)調(diào)自我，這與制鏡技術(shù)和繪畫理論進(jìn)步密切相關(guān)，折射出意大利等地工商業(yè)城市興起，新興的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長，及文藝復(fù)興解放思想，肯定人的價(jià)值的時(shí)代特征，D項(xiàng)正確；17、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中的核心是理性主義，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料中未提及“幻滅反叛”的相關(guān)信息，不符合題意，排除B項(xiàng)；歐洲的宗教改革是在16世紀(jì)開始的，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.下表是1820-1870年間主要工業(yè)國家在世界貿(mào)易中的比重情況。據(jù)此可知，這一時(shí)期年份英國法國德國美國182027%9%——6%184025%9%8%7%185022%11%8%7%187025%10%10%8%A.美德等新興工業(yè)化國家興起 B.歐美各國工業(yè)差距逐步縮小C.自由貿(mào)易主義政策取得勝利 D.世界貿(mào)易形成多中心新格局【答案】C【解析】從材料中可以看出，這一時(shí)期，除了英國比重略有下降之外，其他國家都在上升，說明這一時(shí)期主要工業(yè)國家在世界貿(mào)易中的總比重是上升的，也就是第一次工業(yè)革命促使資本主義貿(mào)易增長，說明自由貿(mào)易主義政策取得勝利，C項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)主要工業(yè)國家在世界貿(mào)易中的總比重的上升，不能得出美德等新興工業(yè)化國家興起，排除A項(xiàng)；從材料數(shù)據(jù)可知，歐洲各國工業(yè)差距在拉大，排除B項(xiàng)；從材料中可以看出英國還是占據(jù)主導(dǎo)地位，沒有體現(xiàn)出形成多中心新格局，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.19世紀(jì)末，歐洲各國在非洲設(shè)立享有行政、經(jīng)濟(jì)、司法、外交和軍事權(quán)力的特權(quán)壟斷公司：例如英國先后創(chuàng)立西非尼日利亞公司、英國東非公司和英國南非公司，德國成立西南非洲公司和德國東非公司。由此可知，特權(quán)壟斷公司的設(shè)立（）A.擴(kuò)大了黑奴貿(mào)易的規(guī)模 B.激化了英德在東非的矛盾C.利于列強(qiáng)進(jìn)一步侵略非洲 D.貫徹了“有效占領(lǐng)”的原則【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代世界。據(jù)材料信息及所學(xué)可知，19世紀(jì)末，歐洲各國在非洲設(shè)立享有行政、經(jīng)濟(jì)、司法、外交和軍事權(quán)力的特權(quán)壟斷公司，這有利于列強(qiáng)進(jìn)一步侵略非洲，C項(xiàng)正確；此時(shí)黑奴貿(mào)易已經(jīng)衰落，此舉會(huì)加緊對(duì)非洲內(nèi)陸的侵略，排除A項(xiàng)；柏林會(huì)議的召開一定程度上緩和了列強(qiáng)侵略非洲的矛盾，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及具體如何侵略非洲，不能得出貫徹“有效占領(lǐng)”原則的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)行僅僅一年時(shí)間，列寧就強(qiáng)調(diào)：“我們可以十分堅(jiān)定地說，我們已經(jīng)可以停止而且正在停止我們所開始的退卻……我們走得比我們能夠控制的遠(yuǎn)了一些，但斗爭的邏輯就是這樣?！边@反映出A.列寧科學(xué)分析了當(dāng)時(shí)蘇俄國情B.新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施中存在政治考慮C.新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化目標(biāo)D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在蘇俄已開始出現(xiàn)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知新經(jīng)濟(jì)政策在實(shí)行一年之后國家領(lǐng)導(dǎo)人就有將其叫停打算，結(jié)合所學(xué)，新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施的原因就是緩解因戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策所導(dǎo)致的政治危機(jī)，因此可以反映出新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施中有其政治考慮，故選擇B選項(xiàng)；根據(jù)材料“我們已經(jīng)可以停止而且正在停止我們所開始的倒退”然而新經(jīng)濟(jì)政策在事實(shí)上鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟，使蘇維埃政權(quán)日益鞏固，故排除A選項(xiàng)；材料中認(rèn)為實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策是在蘇聯(lián)的一種倒退，并沒有涉及是否實(shí)現(xiàn)工業(yè)化目標(biāo)，故排除C選項(xiàng)；高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是在前兩個(gè)五年計(jì)劃實(shí)施過程中，與材料時(shí)間不符，故排除D選項(xiàng)。15.1949年，美國和英法等國成立北大西洋公約組織，簡稱“北約”。2022年2月24日，俄烏交火，俄烏戰(zhàn)爭爆發(fā)。6月30日，北約秘書長延斯·斯托爾滕貝格在馬德里舉行的北約峰會(huì)結(jié)束時(shí)表示，瑞典和芬蘭加入北約的議定書將于7月5日簽署。這表明（）A.當(dāng)今世界“冷戰(zhàn)”仍未結(jié)束 B.瑞典和芬蘭的利益趨向相同C.歐美國家已結(jié)成了軍事同盟 D.國際局勢仍然面對(duì)巨大挑戰(zhàn)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：2022年（世界）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：俄烏交火，俄烏戰(zhàn)爭爆發(fā)，北約擴(kuò)展勢力，當(dāng)今國際局勢面臨地區(qū)性沖突的危險(xiǎn)，國際局勢仍然面對(duì)巨大挑戰(zhàn)，D項(xiàng)正確；1991年蘇聯(lián)解體標(biāo)志著冷戰(zhàn)結(jié)束，排除A項(xiàng)；瑞典和芬蘭加入北約，不能說明瑞典和芬蘭的利益趨向相同，瑞典和芬蘭有各自的利益，不可能趨同，排除B項(xiàng)；“歐美國家已結(jié)成了軍事同盟”是對(duì)材料的片面解讀，不能完全反映材料主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共四小題，16題16分，17題12分，18題13分，19題14分，共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料一《尚書·酒誥》曰：“肇牽車牛，遠(yuǎn)服賈，用孝養(yǎng)厥父母?！薄稜栄拧め層?xùn)》曰：“善父母為孝?！苯o予父母以物質(zhì)方面的供養(yǎng)?？鬃友裕骸敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”孟子將最初產(chǎn)生和存在于家庭中的孝悌觀念推廣到整個(gè)社會(huì)，提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想?！惹氐母鱾€(gè)朝代設(shè)立專職人員管理養(yǎng)老事務(wù)，如“鄉(xiāng)大夫”，具體登記“免除賦役”的老者信息等?！瓏覍?shí)行“學(xué)中養(yǎng)老”，將有智慧的老人奉養(yǎng)在學(xué)校，以興教化，明人倫?！幾灾旌｝?、歐陽盼《中國人養(yǎng)老觀念的轉(zhuǎn)變與思考》材料二禮起源于中國古代社會(huì)的宗教儀式，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后改造成體現(xiàn)等級(jí)秩序的行為規(guī)范。西周實(shí)行禮制，禮成為國家運(yùn)轉(zhuǎn)的大法。按照儒家思想，刑事法律規(guī)范的規(guī)定必須以道德規(guī)范為基礎(chǔ)，并按照倫理道德原則來評(píng)價(jià)立法、司法和執(zhí)法的優(yōu)劣。自漢武帝采納董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，儒家學(xué)者以經(jīng)義注釋和施用法律之后，儒法會(huì)通合流加速，禮與法的關(guān)系形成“本”與“用”的關(guān)系。所謂“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”。禮有治國、理家、律己的功能，禮刑結(jié)合、儒法會(huì)通，成為中國古代社會(huì)長治久安、國家治理的關(guān)鍵?！幾择T玉軍《中國傳統(tǒng)法律文化的形成與特點(diǎn)》材料三中國古代的監(jiān)察制度從秦朝開始正式確立，在中央設(shè)立御史大夫，在地方設(shè)監(jiān)御史。漢承秦制，在中央設(shè)御史府的同時(shí)，增設(shè)丞相司直和司隸校尉為中央監(jiān)察官，在地方設(shè)立十三部刺史，監(jiān)察地方二千石長吏，正式把“吏不廉，背公向私”和“阿附豪強(qiáng)，進(jìn)行賄賂”列為重要內(nèi)容，以后歷代相沿不絕。魏晉南北朝時(shí)，廢司隸校尉，擴(kuò)大御史臺(tái)監(jiān)察權(quán)，直接受命于皇帝。唐代御史作為皇帝的耳目，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，可代天子巡守。明代改御史臺(tái)為都察院，罷諫院，設(shè)六科給事中，成為六部的獨(dú)立監(jiān)察機(jī)構(gòu)，科道并立。地方設(shè)十三道巡按御史、各省提刑按察司和督撫，形成地方三重監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)。至清朝，六科給事中劃歸都察院，科道合一、地方監(jiān)察沿用明制。——摘編自劉懂禮、魏剛《中國古代反腐策略及啟示淺談》（1）根據(jù)材料一、概括先秦時(shí)期養(yǎng)老制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括先秦至漢代“禮”的功能的變化，并簡析漢代禮法關(guān)系變化的時(shí)代背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國古代監(jiān)察制度的發(fā)展趨勢，并簡要評(píng)價(jià)此制度?！敬鸢浮浚?）物質(zhì)供養(yǎng)與精神供養(yǎng)并重；由家庭養(yǎng)老推廣到社會(huì)；重視教化，形成尊老禮法；學(xué)者（尤其是儒家）著書立說奠定了養(yǎng)老觀的文化基礎(chǔ)。（2）變化：禮源于我國古代宗教儀式，夏商周時(shí)期形成禮制，以規(guī)范等級(jí)秩序；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒學(xué)興起，孔子、孟子尊崇禮制、主張德治，按照倫理道德評(píng)價(jià)法律；秦代崇尚法治，嚴(yán)刑峻法；漢武帝時(shí)期，以禮入法、禮法結(jié)合，德主刑輔。背景：漢武帝由“無為”轉(zhuǎn)向“有為”采納董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，儒家思想成為主流意識(shí)形態(tài)。（3）趨勢：監(jiān)察權(quán)漸由皇帝直接控制；監(jiān)察機(jī)構(gòu)權(quán)限不斷擴(kuò)大；中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)漸趨單一化；監(jiān)察系統(tǒng)日益高度統(tǒng)一和嚴(yán)密。評(píng)價(jià)：有利于保證吏治清明；有利于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定；有利于維護(hù)國家統(tǒng)一；中國古代監(jiān)察制度不能完全保證廉政，是維護(hù)君主專制的一種手段?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是先秦時(shí)期的中國。根據(jù)材料“給予父母以物質(zhì)方面的供養(yǎng)。孔子言：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？’”得出物質(zhì)供養(yǎng)與精神供養(yǎng)并重；根據(jù)材料“孟子將最初產(chǎn)生和存在于家庭中的孝悌觀念推廣到整個(gè)社會(huì)”得出由家庭養(yǎng)老推廣到社會(huì)；根據(jù)材料“先秦的各個(gè)朝代設(shè)立專職人員管理養(yǎng)老事務(wù)”得出重視教化，形成尊老禮法；根據(jù)材料“國家實(shí)行‘學(xué)中養(yǎng)老’，將有智慧的老人奉養(yǎng)在學(xué)校，以興教化，明人倫。”得出學(xué)者（尤其是儒家）著書立說奠定了養(yǎng)老觀的文化基礎(chǔ)。小問2】本題是背景類、對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是先秦至漢代的中國。變化：根據(jù)材料“禮起源于中國古代社會(huì)的宗教儀式，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后改造成體現(xiàn)等級(jí)秩序的行為規(guī)范。西周實(shí)行禮制，禮成為國家運(yùn)轉(zhuǎn)的大法?！钡贸龆Y源于我國古代宗教儀式，夏商周時(shí)期形成禮制，以規(guī)范等級(jí)秩序；根據(jù)材料“按照儒家思想，刑事法律規(guī)范的規(guī)定必須以道德規(guī)范為基礎(chǔ)，并按照倫理道德原則來評(píng)價(jià)立法、司法和執(zhí)法的優(yōu)劣。”得出春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒學(xué)興起，孔子、孟子尊崇禮制、主張德治，按照倫理道德評(píng)價(jià)法律；根據(jù)所學(xué)得出秦代崇尚法治，嚴(yán)刑峻法；根據(jù)材料“自漢武帝……儒法會(huì)通合流加速，……禮有治國、理家、律己的功能，禮刑結(jié)合、儒法會(huì)通，成為中國古代社會(huì)長治久安、國家治理的關(guān)鍵”得出漢武帝時(shí)期，以禮入法、禮法結(jié)合，德主刑輔。背景：根據(jù)材料“自漢武帝采納董仲舒‘罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)’的建議，儒家學(xué)者以經(jīng)義注釋和施用法律之后，儒法會(huì)通合流加速”得出漢武帝由“無為”轉(zhuǎn)向“有為”采納董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，儒家思想成為主流意識(shí)形態(tài)。【小問3】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是古代中國。趨勢：根據(jù)材料“魏晉南北朝時(shí)，廢司隸校尉，擴(kuò)大御史臺(tái)監(jiān)察權(quán)，直接受命于皇帝。唐代御史作為皇帝的耳目，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，可代天子巡守?！钡贸霰O(jiān)察權(quán)漸由皇帝直接控制；監(jiān)察機(jī)構(gòu)權(quán)限不斷擴(kuò)大；根據(jù)材料“明代改御史臺(tái)為都察院，罷諫院，設(shè)六科給事中，成為六部的獨(dú)立監(jiān)察機(jī)構(gòu)，科道并立。地方設(shè)十三道巡按御史、各省提刑按察司和督撫，形成地方三重監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)。至清朝，六科給事中劃歸都察院，科道合一、地方監(jiān)察沿用明制?！钡贸鲋醒氡O(jiān)察機(jī)構(gòu)漸趨單一化；監(jiān)察系統(tǒng)日益高度統(tǒng)一和嚴(yán)密。評(píng)價(jià)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，結(jié)合材料從積極和局限兩個(gè)方面回答，有利于保證吏治清明；有利于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定；有利于維護(hù)國家統(tǒng)一；中國古代監(jiān)察制度不能完全保證廉政，是維護(hù)君主專制的一種手段。17.在民族民主革命中，為實(shí)現(xiàn)國家夢想，提出了一系列新中國國家的構(gòu)想，反映了的執(zhí)著追求與政治智慧。閱讀材料，回答問題。材料1922年7月，指出：“我們應(yīng)該出來聯(lián)合全國革新黨派，組織民主的聯(lián)合戰(zhàn)線，以掃清封建軍閥推翻帝國主義的壓迫，建設(shè)真正民主政治的獨(dú)立國家為職志?！?930年5月，《中華蘇維埃共和國國家根本法（憲法）大綱草案》，對(duì)于中華蘇維埃共和國的未來作出了明確規(guī)定，要求“建立全國工農(nóng)群眾自己的政權(quán)”。1936年8月，在《致中國國民黨書》中明確提出要建立“全中國統(tǒng)一的民主共和國”“蘇維埃區(qū)域即可成為全中國統(tǒng)一的民主共和國的一個(gè)組成部分，蘇區(qū)人民的代表將參加全中國的國會(huì)，并在蘇區(qū)實(shí)行與全中國一樣的民主制度”。1949年9月，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議正式確立了“中華人民共和國”的國名，并將“新中國”國家概念界定為“工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，團(tuán)結(jié)各民主階級(jí)和國內(nèi)各民族的人民民主專政的國家?！敝链?，的“新中國”符號(hào)在復(fù)雜的革命環(huán)境里經(jīng)過不斷的演變最終確立。——據(jù)胡國勝《“新中國”符號(hào)的話語建構(gòu)與歷史演變》據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)“時(shí)代與關(guān)于‘新中國’構(gòu)想表述變化關(guān)系”的命題作出闡釋?！敬鸢浮奎h關(guān)于“新中國”的構(gòu)想隨著革命發(fā)展而變化，反映了黨對(duì)中國革命任務(wù)、革命前途認(rèn)識(shí)的變化。大革命時(shí)期，黨提出反帝反封建，建立真正民主政治的獨(dú)立國家的構(gòu)想，促進(jìn)了國共合作和國民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；大革命失敗后，黨提出建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的蘇維埃共和國的構(gòu)想，順應(yīng)了武裝反抗國民黨統(tǒng)治、開展土地革命的需要；面對(duì)日本大規(guī)模侵略和民族矛盾的空前激化，黨提出“全中國統(tǒng)一的民主共和國”的構(gòu)想，推動(dòng)了全民族抗戰(zhàn)的到來；新中國成立前夕，黨明確界定了新中國的人民民主專政性質(zhì)，標(biāo)志著民主革命的勝利和社會(huì)主義時(shí)代的到來。黨不同時(shí)期關(guān)于“新中國”的構(gòu)想，順應(yīng)了革命的發(fā)展變化，動(dòng)員廣大群眾，促進(jìn)革命不斷走向勝利?！窘馕觥扛鶕?jù)“的‘新中國’符號(hào)在復(fù)雜的革命環(huán)境里經(jīng)過不斷的演變最終確立”，概括得出命題：黨關(guān)于“新中國”的構(gòu)想隨著革命發(fā)展而變化，反映了黨對(duì)中國革命任務(wù)、革命前途認(rèn)識(shí)的變化。論述：根據(jù)“我們應(yīng)該出來聯(lián)合全國革新黨派，……建設(shè)真正民主政治的獨(dú)立國家為職志。”說明大革命時(shí)期，黨提出反帝反封建，建立真正民主政治的獨(dú)立國家的構(gòu)想，促進(jìn)了國共合作和國民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；根據(jù)“對(duì)于中華蘇維埃共和國的未來作出了明確規(guī)定，要求‘建立全國工農(nóng)群眾自己的政權(quán)’”，說明大革命失敗后，黨提出建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的蘇維埃共和國的構(gòu)想，順應(yīng)了武裝反抗國民黨統(tǒng)治、開展土地革命的需要；根據(jù)“全中國統(tǒng)一的民主共和國”，說明面對(duì)日本大規(guī)模侵略和民族矛盾的空前激化，黨提出“全中國統(tǒng)一的民主共和國”的構(gòu)想，推動(dòng)了全民族抗戰(zhàn)的到來；根據(jù)“工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，團(tuán)結(jié)各民主階級(jí)和國內(nèi)各民族的人民民主專政的國家”，說明新中國成立前夕，黨明確界定了新中國的人民民主專政性質(zhì)，標(biāo)志著民主革命的勝利和社會(huì)主義時(shí)代的到來。最后總結(jié)說明：黨不同時(shí)期關(guān)于“新中國”的構(gòu)想，順應(yīng)了革命的發(fā)展變化，促進(jìn)革命不斷走向勝利。18.閱讀材料，回答問題。材料新灶神畫年畫是中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，供年節(jié)時(shí)張貼以供祈福納祥、驅(qū)神辟邪及裝飾之用。新中國成立之初，黨和政府掀起舊年畫改造工作。如圖為鳳翔縣新式歷頭灶神畫（歷頭中年歷氣節(jié)表未?。钱?dāng)時(shí)年畫改造初期的嘗試之作。年畫正中，一對(duì)年輕夫婦的半身像取代原有的灶神形象，兩人胸前分別佩戴“生產(chǎn)模范”“勞動(dòng)英雄”字樣的紅花。兩人頭頂門楣正中題有“民主家庭”四字，左右梁柱上題有“民主自由新世界，勞動(dòng)讀書好人家”的對(duì)聯(lián)。兩人背后各有一個(gè)身穿樸素制服的公務(wù)人員。最下方有兩個(gè)童子肩扛鋤頭、斧頭，都在持書閱讀。歷頭部分居中的是五角星，左右斜插五星紅旗。旗幟斜下角空白處各有一位挑水農(nóng)民朝一簇莊稼走去，左右邊角處有兩個(gè)青年在割麥，兩人之下是兩個(gè)老者持斧拄鋤，寒暄正濃。——張春霞《從〈民主家庭〉看新中國初期鳳翔年畫圖像之變》概括指出新灶神畫所蘊(yùn)含的歷史信息，并結(jié)合時(shí)代背景加以闡釋?！敬鸢浮刻崛v史信息層次一：能結(jié)合歷史發(fā)展的時(shí)代特征，準(zhǔn)確、全面地概括材料反映的歷史信息。例①“夫婦居中、相對(duì)而坐”“公務(wù)人員立于人后”“民主家庭”“民主自由新世界”的對(duì)聯(lián)，以及夫婦均佩戴“勞動(dòng)模范”紅花等圖像元素反映了新中國實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家做主、婚姻自由、男女平等②無論老幼都手持農(nóng)具、勞作場景、夫婦佩戴的“勞動(dòng)模范”紅花及“勞動(dòng)讀書好人家”的對(duì)聯(lián)等圖像元素反映了崇尚勞動(dòng)的社會(huì)風(fēng)氣③一家之主由灶神變?yōu)榈狡胀ㄈ嗣裥蜗蠓从吵霎?dāng)時(shí)破除封建迷信、崇尚科學(xué)的新觀念④“勞動(dòng)讀書好人家”的對(duì)聯(lián)、兒童持書閱讀的形象反映當(dāng)時(shí)社會(huì)重視教育、形成好學(xué)之風(fēng)⑤五角星、五星紅旗等圖像元素反映出普通民眾對(duì)新政權(quán)的擁護(hù)和認(rèn)同。（若從材料中提取其他有效信息言之有理，可酌情給分）層次二：提取信息不夠完整，只能從材料中獲取部分有效信息層次三：不能根據(jù)試題要求從材料中提取有效信息進(jìn)行歷史闡釋層次一：能結(jié)合時(shí)代背景，在材料所反映的信息和以下知識(shí)之間建立聯(lián)系，并進(jìn)行合理解釋。如：①新中國成立后建立和鞏固人民民主政權(quán)②在全國開展土地改革，解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力③以馬克思唯物主義思想為指導(dǎo)，推進(jìn)思想文化建設(shè)，重視科技和教育發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，能提出獨(dú)立的見解或認(rèn)識(shí)。例：新式年畫表現(xiàn)了廣大民眾對(duì)現(xiàn)實(shí)政治和社會(huì)新生活、新道德、新理想的追求與歌頌，并促進(jìn)了新時(shí)代背景下國家形象的塑造。層次二：能結(jié)合時(shí)代背景，在材料所反映的信息和以下知識(shí)之間建立聯(lián)系，并進(jìn)行合理解釋。層次三：不能在歷史信息和所學(xué)歷史知識(shí)之間建立某種聯(lián)系，沒有對(duì)歷史信息的解釋。【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，年畫就其風(fēng)格而言屬于世俗畫，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，要緊扣年畫的內(nèi)容和時(shí)代背景進(jìn)行分析。反映封建落