河池市南丹縣參加師范類畢業(yè)生就業(yè)筆試真題2023

根據(jù)考友回憶整理精選真題2/2收集整理，僅供參考河池市南丹縣參加師范類畢業(yè)生就業(yè)筆試真題2023一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.采用多人集體討論，相互啟迪，激發(fā)靈感，從而引起創(chuàng)造性思維的連鎖反應(yīng)，形成綜合創(chuàng)新思路。這種創(chuàng)造性策略是（）。A.發(fā)散思維法B.培養(yǎng)恒心法C.集體研究法D.頭腦風(fēng)暴法【答案】：D2.在良好的環(huán)境中，有的人沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反的道路;在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”。這種現(xiàn)象說明（）。A.人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定B.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有利C.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響D.人們接受環(huán)境的影響不是消極被動(dòng)的，而是積極主動(dòng)的實(shí)踐過程【答案】：D3.評(píng)價(jià)教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)是（）。A.考試用書B.課程計(jì)劃C.教科書D.課程標(biāo)準(zhǔn)【答案】：D4."木桶理論"可以很好地說明品德發(fā)展的（）。A.個(gè)體性B.整體性C.穩(wěn)定性D.道德性【答案】：B5.一位教師經(jīng)常會(huì)反思同事們?cè)趺纯醋约?，領(lǐng)導(dǎo)覺得自己干工作怎么樣，這個(gè)教師目前處于（）。A.關(guān)注情境階段B.關(guān)注生存階段C.關(guān)注學(xué)生階段D.虛擬關(guān)注階段【答案】：B6.個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的，主要用來解決“做什么”和“怎么做”問題的知識(shí)稱為（）。A.理性知識(shí)B.描述性知識(shí)C.程序性知識(shí)D.感性知識(shí)【答案】：C7.（）被稱為教育學(xué)之父，其提出了泛智教育思想，認(rèn)為應(yīng)該“把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通的人”。A.盧梭B.赫爾巴特C.夸美紐斯D.亞里士多德【答案】：C8.小明在考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間，這種策略屬于（）。A.監(jiān)控策略B.調(diào)節(jié)策略C.時(shí)間管理策略D.計(jì)劃策略【答案】：A9.教師道德最主要、最基本的功能是（）。A.教育功能B.調(diào)節(jié)功能C.認(rèn)識(shí)功能D.激勵(lì)功能【答案】：B10.學(xué)生按（）進(jìn)行學(xué)習(xí)，形成自己在某一專門領(lǐng)域的專長(zhǎng)，為未來職業(yè)活動(dòng)作準(zhǔn)備。A.生涯規(guī)劃B.專業(yè)C.興趣D.學(xué)業(yè)規(guī)劃【答案】：B11.需要層次理論中的成長(zhǎng)性需要是指（）。A.生理的需要B.歸屬與愛的需要C.自我實(shí)現(xiàn)的需要D.尊重的需要【答案】：C12.標(biāo)志教育起源問題從神話轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋的是（）提出。A.交往起源說B.勞動(dòng)起源說C.需要起源說D.生物起源說【答案】：D13.參觀博物館、文化館等可使青少年接受積極的影響，汲取最新的知識(shí)信息，從而促進(jìn)其身心的健康發(fā)展，這種教育屬于（）。A.社會(huì)教育B.家庭教育C.學(xué)校教育D.遠(yuǎn)程教育【答案】：A14.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?，這句話說明了教師對(duì)于學(xué)生（）作用A.督導(dǎo)約束B.因材施教C.示范引領(lǐng)D.放任自流【答案】：C15.下列關(guān)于學(xué)習(xí)者的表述錯(cuò)誤的是（）。A.學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目的都是一樣的B.學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)是一種高度個(gè)性化的活動(dòng)C.學(xué)習(xí)者不一定是指學(xué)生D.學(xué)習(xí)者是教育活動(dòng)的主體【答案】：A16.如果個(gè)體對(duì)成功或失敗作任務(wù)難度歸因，從歸因因素角度講，這種歸因?qū)儆冢ǎ.外部、不可控和穩(wěn)定歸因B.外部、不可控和不穩(wěn)定歸因C.外部、可控和不穩(wěn)定歸因D.外部、可控和穩(wěn)定歸因【答案】：A17.太平天國(guó)在1853年冬頒布的綱領(lǐng)性文件是（）。A.《原道醒世訓(xùn)》B.《十款天條》C.《原道覺世訓(xùn)》D.《天朝田畝制度》【答案】：D18.假如讓你寫一篇集中反映新中國(guó)60年外交成就的專稿，需要確定一組體現(xiàn)中國(guó)外交主張的“關(guān)鍵詞”。下列選項(xiàng)中表達(dá)最確切的一組是（）。A.和平發(fā)展戰(zhàn)略結(jié)盟獨(dú)立自主B.獨(dú)立自主和平共處文化滲透C.獨(dú)立自主多邊外交和平發(fā)展D.經(jīng)濟(jì)一體化政治全球化文化多元化【答案】：C19.杜甫詩(shī)云“江碧鳥愈白,山青花欲燃”,下列與該詩(shī)句體現(xiàn)的哲學(xué)道理相同的是（）。A.挽弓當(dāng)挽強(qiáng),用箭當(dāng)用長(zhǎng)B.年年歲歲花相似,歲歲年年人不同C.人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開D.蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽【答案】：D20.我國(guó)西周時(shí)期，某諸侯王娶了一個(gè)妻子，妻子為其生了一個(gè)女兒，之后他又娶了一個(gè)小妾，小妾為他生了大兒子。妻子為他生了二兒子，小妾生了三兒子，那么，假如這個(gè)諸侯王去世之后，能夠繼承其王位的是（）。A.大兒子B.二兒子C.三兒子D.女兒【答案】：B21.按照國(guó)際經(jīng)度會(huì)議對(duì)時(shí)區(qū)的劃分，當(dāng)我國(guó)東8區(qū)的時(shí)間為15:00時(shí)，那么泰國(guó)東7區(qū)的時(shí)間為（）。A.14:00B.13:00C.17:00D.16:00【答案】：A22.小說《儒林外史》的作者是（）。A.蒲松齡B.施耐庵C.吳敬梓D.羅貫中【答案】：C23.秋千的吊繩有些磨損。在擺動(dòng)過程中，吊繩最容易斷裂的時(shí)候是秋千：（）。A.在下擺過程中B.擺到最低點(diǎn)時(shí)C.擺到最高點(diǎn)時(shí)D.在上擺過程中【答案】：B24.第二次世界大戰(zhàn)后，規(guī)劃和平體制的一項(xiàng)重大成就是制定（）。A.《同盟國(guó)宣言》B.《開羅宣言》C.《波茨坦公告》D.《聯(lián)合國(guó)憲章》【答案】：D25.盡管網(wǎng)絡(luò)給人們帶來了種種問題，但它并不可怕，網(wǎng)絡(luò)不會(huì)制止人類的進(jìn)步，它開辟的是一條挑戰(zhàn)與機(jī)遇、艱辛與希望、發(fā)展與理想并存的道路。網(wǎng)絡(luò)歸根到底還是人的創(chuàng)造，不能單單從技術(shù)的角度來理解網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)給人類帶來的究竟是幸福還是災(zāi)難，最終取決于人類自己，而不是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身，網(wǎng)絡(luò)是一種非常有用并見實(shí)效的工具，人人都可以利用，就看怎樣去利用它，“希望人人都能夠上網(wǎng)，但不要落網(wǎng)”。這段話重在說明（）。A.網(wǎng)絡(luò)倫理問題的出現(xiàn)具有深刻的現(xiàn)實(shí)根源B.網(wǎng)絡(luò)給人類帶來的究竟是幸福還是災(zāi)難尚無定論C.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展是人類進(jìn)步的必然結(jié)果D.網(wǎng)絡(luò)問題的解決須從人類自身找原因【答案】：D26.手機(jī)垃圾短信息有“騷擾型”，多為惡作劇、“黃段子”、小道消息；有“陷阱型”，多是騙取用戶錢財(cái)；有廣告短信。短信業(yè)務(wù)的確給運(yùn)營(yíng)商們帶來了豐厚的利潤(rùn)，但有些短信正成為一種“信息公害”，讓人不堪其擾。一些急于開發(fā)新客戶的新企業(yè)群發(fā)A.法律監(jiān)管垃圾短信尚未到位B.垃圾短信為何屢禁不止C.切實(shí)治理垃圾短信D.垃圾短信成為信息公害【答案】：C27.交流是復(fù)雜的藝術(shù),有聲語(yǔ)言并不是表達(dá)意義的唯一方式,輔以動(dòng)作和面部表情,可以使表達(dá)生動(dòng)形象,也折射出歷史和文化智慧的光芒。各民族間的形體語(yǔ)言,有的形式和意義相同(如握手致意),有的雖然形式相同,意義卻（）。如果不能正確解讀就可能產(chǎn)生誤會(huì),甚至引起嚴(yán)重的后果。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.截然相反B.紛繁復(fù)雜C.針鋒相對(duì)D.南轅北轍【答案】：A28.對(duì)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)來講,從用戶那里收集到的信息主要包括消費(fèi)習(xí)慣、行為特征、個(gè)人數(shù)據(jù)等。企業(yè)可以通過收集這些信息去開展大數(shù)據(jù)分析,進(jìn)一步挖掘用戶的潛在消費(fèi)能力和更（）的價(jià)值,從而為用戶提供更具（）的服務(wù)。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.智能化B.多元化C.市場(chǎng)化D.規(guī)?；敬鸢浮浚築29.癡呆是一種以認(rèn)知功能缺損為核心癥狀的獲得性智能損害綜合征,其智能損害的程度足以干擾社會(huì)或職業(yè)功能,是慢性進(jìn)展性的疾病,損害的范圍涉及記憶、行為、人格、判斷、注意力、視空間技能、語(yǔ)言、邏輯推理等多種高級(jí)神經(jīng)功能。據(jù)統(tǒng)計(jì),癡呆已成為僅次于心血管疾病,癌癥和腦猝的第四大殺手,嚴(yán)重威脅老年人身體健康和生活質(zhì)量。年齡,是老年性癡呆的重要危險(xiǎn)因素,一般認(rèn)為,60歲以上的人群中,每增加5歲,癡呆的患病率將增加1倍。隨著老年人口的不斷增加,老年癡呆將成為我國(guó)一個(gè)嚴(yán)重的公共衛(wèi)生問題。根據(jù)這段文字,以下說法正確的是:（）A.老年性癡呆有時(shí)會(huì)突然發(fā)病B.癡呆患者的基本生活能力可以改善C.癡呆發(fā)病率與受教育程度有關(guān)D.我國(guó)老年癡呆患者的人數(shù)將不斷上漲【答案】：D30.①上個(gè)世紀(jì)30年代，徽州的一些文獻(xiàn)陸續(xù)流往杭州、南京等地②抗戰(zhàn)結(jié)束之初，歷史學(xué)家方豪在南京購(gòu)得一批徽州文書，于上世紀(jì)70年代撰寫并發(fā)表了十幾篇論文，這是目前所知學(xué)術(shù)界對(duì)徽州文書的第一次收集③徽州文書是徽州民眾在日常生活、商業(yè)活動(dòng)和其他社會(huì)活動(dòng)中形成的原始檔案④目前所知從徽州外流最早的文書，是現(xiàn)藏于美國(guó)哈佛大學(xué)燕京圖書館的明代歙縣方氏信函700通。這批尺牘在晚清光緒以前就已流入日本⑤隨著時(shí)代的變遷，這些文書檔案逐漸散落出來⑥它們?cè)戎饕４嬖谒饺耸种?，還有的保存于祠堂、文會(huì)等各類基層組織的管理者手中將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）。A.②③⑥⑤④①B.②③⑤④⑥①C.③①⑥⑤④②D.③⑥⑤④①②【答案】：D31.在信息爆炸的年代，惡性事件發(fā)生后，如果不報(bào)道會(huì)給謠言留下傳播的廣闊空間，并有可能引發(fā)極具破壞力的群體事件，但報(bào)道了又有可能產(chǎn)生某些公眾輿論所言的“誘導(dǎo)”作用。但決不應(yīng)因報(bào)道可能產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)，就否定信息公開對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的積極作用。事實(shí)上，“富士康”等事件經(jīng)媒體披露，喚起了相關(guān)單位和有關(guān)部門在理順情緒、化解矛盾、完善制度、強(qiáng)化管理等方面的高度重視。

這段文字意在（）。A.反駁報(bào)道“誘導(dǎo)”了惡性事件的發(fā)生B.表明謠言可能引發(fā)極具破壞力的群體事件C.肯定信息公開對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的積極作用D.強(qiáng)調(diào)媒體的報(bào)道可能產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)【答案】：C32.在日本經(jīng)濟(jì)雄視天下的時(shí)候，很多企業(yè)家涌人藝術(shù)品市場(chǎng)，大肆搜羅西方印象派的作品。后來隨著經(jīng)濟(jì)泡沫的破裂，日本藝術(shù)品購(gòu)買力一落千丈，那些藝術(shù)大師的經(jīng)典作品，恰似萬頃波濤上的巨輪，尚能巋然不動(dòng)；那些平凡之作卻是小舢板，在風(fēng)雨飄搖中不堪一擊，其所有者難免遭受滅頂之災(zāi)。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。A.藝術(shù)大師的經(jīng)典作品能保值B.藝術(shù)品市場(chǎng)受經(jīng)濟(jì)形勢(shì)影響C.購(gòu)買藝術(shù)品時(shí)不能盲目跟風(fēng)D.藝術(shù)品價(jià)格取決于作品的成就【答案】：C二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.信息社會(huì)又稱后工業(yè)社會(huì)，知識(shí)社會(huì)，是由一些社會(huì)學(xué)家、未來學(xué)家在20世紀(jì)60年代后提出的一種新的社會(huì)范疇，與信息社會(huì)特征相聯(lián)系，信息社會(huì)的教育表現(xiàn)出的特點(diǎn)有（）。A.教育在政治變革和文化建設(shè)中的功能將進(jìn)一步得到系統(tǒng)和深刻的認(rèn)識(shí)B.多樣化的學(xué)校類型滿足不同學(xué)習(xí)者的多樣化學(xué)習(xí)需要C.教育國(guó)際化和本土化非常明顯D.教育的終身化、全民化和全體教育的理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念【答案】：ABCD34.人必須通過社會(huì)化而成為人，教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能主要表現(xiàn)在（）。A.形成社會(huì)價(jià)值觀B.塑造社會(huì)角色C.完善自我觀念D.掌握社會(huì)技能【答案】：ABCD35.古代學(xué)校教育的特征有（）。A.個(gè)別教育B.階級(jí)性C.重視社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐D.間接經(jīng)驗(yàn)【答案】：ABD36.下列屬于短時(shí)記憶的特點(diǎn)的是（）。A.加工水平最低B.保持時(shí)間在1分鐘以內(nèi)C.容量為5-9個(gè)組塊D.以言語(yǔ)聽覺編碼為主【答案】：BCD37.教師與同事彼此溝通，可以促進(jìn)（）A.思維創(chuàng)新B.集體智慧C.團(tuán)結(jié)合作D.心理支持【答案】：ABD38.教師專業(yè)發(fā)展主要包括自我實(shí)現(xiàn)模式和學(xué)校推動(dòng)模式。下列屬于學(xué)校推動(dòng)模式的是（）。A.派出培訓(xùn)模式B.社會(huì)許可模式C.校本培訓(xùn)模式D.教學(xué)熟練模式【答案】：ABC39.職業(yè)活動(dòng)中，要做到公平公正就要（）。A.按原則辦事B.不徇私情C.不懼權(quán)勢(shì)，不計(jì)個(gè)人得失D.和領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系【答案】：ABC40.根據(jù)比格斯的研究,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可分為三種類型:工具性動(dòng)機(jī)、內(nèi)在動(dòng)機(jī)和成就動(dòng)機(jī),這三種動(dòng)機(jī)分別對(duì)應(yīng)于哪三種學(xué)習(xí)策略?（）。A.再認(rèn)策略B.意義策略C.目標(biāo)策略D.組織策略【答案】：ABD41.文明生產(chǎn)的具體要求包括（）。A.相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互支持、共同提高B.語(yǔ)言文雅、行為端正、精神振奮、技術(shù)熟練C.優(yōu)質(zhì)、低耗、高效D.崗位明確、紀(jì)律嚴(yán)明、操作嚴(yán)格、現(xiàn)場(chǎng)整潔【答案】：ABD42.對(duì)為人師表的認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.為人師表是師德教育的準(zhǔn)則B.是社會(huì)發(fā)展對(duì)教師職業(yè)的特殊要求C.是教師職業(yè)道德的一項(xiàng)最起碼的要求D.是從師立業(yè)的根本前提【答案】：ABCD43.老舍有“人民藝術(shù)家”稱號(hào)，其作品有長(zhǎng)篇小說（）。A.《四世同堂》B.《駱駝祥子》C.《月牙兒》D.《龍須溝》【答案】：AB44.黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是活動(dòng)的（），要以普通黨員身份把自己擺進(jìn)去，力爭(zhēng)認(rèn)識(shí)高一層、學(xué)習(xí)深一步、實(shí)踐先一著、剖析解決突出問題好一籌。A.監(jiān)督者B.推進(jìn)者C.組織者D.參與者【答案】：ABCD45.近代形而上學(xué)唯物主義的局限性是（）。A.用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)解釋世界B.只承認(rèn)自然界的物質(zhì)性，否認(rèn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性C.否認(rèn)了世界的物質(zhì)性D.用力學(xué)解釋一切運(yùn)動(dòng)【答案】：ABD46.愛祖國(guó)是社會(huì)主義公民道德核心和基本原則的體現(xiàn)之一，貫穿公民道德建設(shè)的全過程。愛祖國(guó)的實(shí)際活動(dòng)和行為，具體體現(xiàn)在（）。A.大力弘揚(yáng)和培育民族精神B.學(xué)習(xí)，了解祖國(guó)的歷史C.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一D.樹立民族自豪感，自尊心和自信心【答案】：ABCD47.2014年春節(jié)晚會(huì)上演了一部劇名為《扶不扶》的小品，使得觀眾在嬉笑之余引發(fā)了對(duì)道德的思考。劇中人“郝建”與劇情在現(xiàn)實(shí)生活中確有發(fā)生，也讓好心的助人者心存糾結(jié)。但是，我們可喜地看到更多的人在遇到同樣的事情時(shí)依然是伸出援手，救人于危難。在他們身上彰顯的是（）。A.公而忘私的境界B.中華民族的傳統(tǒng)美德C.助人為樂的精神D.與人為善的情操【答案】：BCD48.對(duì)違法生育者除征收社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)外的處理措施有（）A.其他人員還應(yīng)當(dāng)由其所在單位或者組織給予紀(jì)律處分B.是國(guó)家工作人員的，還應(yīng)當(dāng)依法給予行政開除處分C.違法生育子女的，夫妻雙方當(dāng)事人及其違法生育的子女不得享受集體經(jīng)濟(jì)的分配和福利待遇。D.自作出處理決定之日起7年內(nèi)不得被招用、錄用為國(guó)家工作人員【答案】：ABCD49.關(guān)于社區(qū)照顧模式特點(diǎn)的說法，正確的有（）。A.社區(qū)照顧模式通過協(xié)助服務(wù)對(duì)象重新融入社區(qū)來獲得正常生活B.社區(qū)照顧模式通過鼓勵(lì)社區(qū)居民互相幫助來建立相互關(guān)懷的社區(qū)C.社區(qū)照顧模式通過強(qiáng)化專業(yè)服務(wù)來確立政府在社區(qū)中的重要地位D.社區(qū)照顧模式通過改變由政府完全提供資源與服務(wù)