10.1 不作簡單肯定或否定 課件中政治統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

不作簡單肯定或否定1．辨析簡單肯定一切或否定一切的危害。2．了解辯證否定觀的實質，初步形成批判思維。3．掌握辯證否定觀的要求，樹立創(chuàng)新意識。4．培養(yǎng)辯證否定觀的基本立場，自覺反對和抵制形而上學否定觀的思想方法。一粒種子

維持著“種子”存在“種子”的肯定幼苗產(chǎn)生

“種子”滅亡“種子”的否定一、簡單肯定或否定的危害1、任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個方面(1)肯定方面：是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。(2)否定方面：是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉化為他事物的方面。注意：這里講的“肯定”和“否定”與日常生活中的肯定和否定不同，它指的是事物自身的存在和滅亡。

事物的存在是由事物內(nèi)部“肯定”的因素占主導地位決定的，

事物的滅亡是由事物內(nèi)部“否定”的因素占主導地位決定的。一、簡單肯定或否定的危害2、肯定方面和否定方面的辯證關系（1）事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對立的。

①肯定方面維持著事物的質的規(guī)定性。

當肯定方面處于優(yōu)勢時,事物就會保持其原有的性質和自身的存在；②當否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質，實現(xiàn)對自身的否定。一、簡單肯定或否定的危害2、肯定方面和否定方面的辯證關系（2）事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面又是統(tǒng)一的。①肯定中包含否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二

者的對立與斗爭必然使事物的發(fā)展進入自我否定階段,

并因自我否定而自我更新。②否定中包含肯定。否定并不是全盤否定，矛盾斗爭的結果并不是將矛盾

雙方消解為虛無，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。這種包含肯定的否定是“辯證的否定”歸納總結辯證關系肯定方面否定方面對立性含義事物保持自身存在的方面促使該事物滅亡的方面作用當肯定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持原有的性質和自身的存在當否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質，實現(xiàn)對自己的否定統(tǒng)一性①任何事物內(nèi)部都包含肯定與否定兩個方面②肯定中包含著否定，否定中包含著肯定相關鏈接

20世紀初期，有些海外留學的知識分子信奉西醫(yī)而排斥中醫(yī)，認為中醫(yī)一無是處，甚至詬之為“殺人的禍首”。有人宣稱“寧死不吃中藥，不看中醫(yī)”。思考：從思維方式看，這種“信奉西醫(yī)而排斥、反對中醫(yī)”的論調(diào)錯在何處？一、簡單肯定或否定的危害3、肯定方面與否定方面的辯證關系的要求

（1）根據(jù)事物內(nèi)部肯定方面與否定方面之間的辯證關系，我們看待事物、解決問題不能簡單地肯定一切或否定一切【形而上學否定觀】，否則，就會陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學的錯誤。（2）堅持辯證的否定觀。對待傳統(tǒng)文化，有兩種截然相反的觀點。其一是全盤西化論，認為“中國文化的出路就是要中國文化徹底地西化”。其二是文化復古主義，認為“中國文化的唯一出路就是要重新確立傳統(tǒng)文化的主導地位，返回孔孟之道?！睔v史和實踐證明，這兩種觀點都是錯誤的。二、堅持辯證的否定觀1.辯證的否定具有肯定與否定的雙重性(1)在事物的發(fā)展過程中,相對于肯定階段來說,否定階段是較后也是__________的環(huán)節(jié)。

(2)否定包含著肯定,同時又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容,更能體現(xiàn)事物發(fā)展的__________。

較高

辯證法

2.深刻把握肯定和否定之間的辯證關系(1)否定:作為事物__________過程中的否定,是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。沒有對這一整體、統(tǒng)一體的否定,舊事物就不能滅亡,新事物就不能產(chǎn)生。

(2)肯定:否定中所包含的肯定絕不是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留,而是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中__________因素的肯定與保留;即使對合理因素的保留,也不是原封不動地將它照搬到新事物之中,而是經(jīng)過__________,把它們__________在新事物之中。

推動舊事物滅亡,新事物產(chǎn)生

舊事物合理因素的保留與發(fā)展

發(fā)展

合理

改造

包含

易錯易混辨一辨(1)辯證的否定是一事物對另一事物的否定。(

)(2)肯定比否定有著更為豐富的內(nèi)容。(

)×提示

任何事物都是肯定與否定的辯證統(tǒng)一,辯證的否定是事物自身的否定,是自己否定自己?！撂崾?/p>

否定包含著肯定,同時又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容。

旁欄邊角想一想閱讀教材第二個“探究與分享”思考:對待傳統(tǒng)文化我們要堅持“取其精華,去其糟粕,推陳出新,革故鼎新”。請你運用辯證的否定觀加以闡述。提示

辯證的否定是既肯定又否定,“取其精華”是對傳統(tǒng)文化精華的肯定?！叭テ湓闫伞笔菍鹘y(tǒng)文化糟粕的拋棄?！巴脐惓鲂?革故鼎新”是在肯定基礎上對傳統(tǒng)文化的發(fā)展。議題一為什么不能簡單的否定或肯定議題誘思:醫(yī)學界存在兩種針鋒相對的觀點:信仰西醫(yī)的人認為,中醫(yī)屬于封建迷信,愚不可及、食古不化,應該全面廢止中醫(yī)藥。信仰中醫(yī)的人認為,西醫(yī)崇洋媚外,被西洋醫(yī)學理論洗腦,草菅人命,應該全面復興中醫(yī)、禁止西醫(yī)。探究:(1)你認為上述兩種觀點犯了什么錯誤?(2)我們應該如何正確對待中醫(yī)和西醫(yī)?【歸納·釋疑】1.肯定方面、否定方面與事物狀態(tài)的關系:任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個方面,兩者的對立統(tǒng)一影響事物的變化發(fā)展(內(nèi)部矛盾運動)。2.簡單肯定與簡單否定的根源與危害:辯證否定觀形而上學否定觀否定與肯定的關系辯證統(tǒng)一,否定中包含肯定,肯定中包含否定要么絕對肯定一切,要么絕對否定一切本質揚棄。是事物自身的否定,是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié),是既肯定又否定、既克服又保留是聯(lián)系或者發(fā)展的中斷,不是揚棄,而是拋棄否定的動力事物內(nèi)部矛盾雙方對立與斗爭的結果,事物自身的否定事物外因作用的結果,外力作用、主觀強加于事物【典例·示范】習近平法治思想賦予了中華法治文明新內(nèi)涵,標志著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的創(chuàng)造性轉化,是新時代全面依法治國理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新的重大成果。習近平法治思想體現(xiàn)了對待傳統(tǒng)文化要 (

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A.全盤肯定 B.全盤否定 C.改造 D.“揚棄”【思維·建?！俊窘馕觥窟xD。對傳統(tǒng)文化要堅持辯證的否定,既不簡單地肯定一切,也不簡單地否定一切,而是“揚棄”,D正確?！舅仞B(yǎng)·提能】

《中共中央關于深化黨和國家機構改革的決定》深化政府機構改革必須處理好“立”和“破”的關系。一方面,新規(guī)矩沒有出臺前,老規(guī)矩要繼續(xù)用,確保改革期間政府各項職能的履行連續(xù)穩(wěn)定,“不立不破”;另一方面,原有的政府機構設置與新時代新任務提出的新要求不完全適應,只有在法治軌道上,破解原有體制下政府職能轉變不到位,造成職責缺位、權責脫節(jié)、效能不高等問題,才能實現(xiàn)國家治理能力現(xiàn)代化,“不破不立”。運用辯證否定觀知識,結合材料說明應如何處理好國家機構改革中的“立”和“破”的關系。(政治認同)提示:①堅持辯證的否定觀,要深刻把握辯證否定雙重性之間的關系。沒有否定,舊事物就不能滅亡,新事物就不能產(chǎn)生,即“不破不立”;否定中所包含的肯定是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留,經(jīng)過改造,把它們?nèi)菁{到新事物之中,即“不立不破”。②要保留原有國家機構中適應經(jīng)濟社會發(fā)展的合理成分,為國家機構改革“立”的基礎。要撤銷與新時代、新要求不適應的國家機構及其職能配置,為國家機構改革開拓道路。設置適應新時代、新要求的新機構,配置新職能,實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。1.從排隊打長途電話、借助電話線上網(wǎng),到如今的千兆寬帶、萬物互聯(lián),每一次通信方式的轉型升級都伴隨著通信行業(yè)的技術創(chuàng)新。從哲學上看,創(chuàng)新需要(

)①敢于破除落后思想觀念②拋棄舊事物中的一切內(nèi)容③關注變化發(fā)展著的實際④保留舊事物中的合理因素A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④課堂訓練·素養(yǎng)達標【解析】選C。創(chuàng)新需要關注變化發(fā)展著的實際,敢于破除落后思想觀念,保留舊事物中的合理因素,①③④正確;創(chuàng)新是保留舊事物中的積極的合理的內(nèi)容,不是拋棄舊事物中的一切內(nèi)容,②錯誤。2.漫畫《篩選》告訴我們 (

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A.否定就是創(chuàng)新B.否定是對舊事物的徹底拋棄C.辯證否定的實質是“揚棄”D.辯證的否定是通過外力作用實現(xiàn)的【解析】選C?！逗Y選》說明辯證的否定是既肯定又否定,體現(xiàn)了辯證否定的實質是“揚棄”,故選C。A錯誤,創(chuàng)新符合辯證否定觀原理,不是只有否定;B錯誤,否定中有肯定,不是徹底拋棄;D錯誤,辯證否定是自身的否定。3.清代詩人袁枚說:“不學古人,法無一可。竟似古人,何處著我?”近代畫家張大千說:“師古人,師造化,求獨創(chuàng)?！边@兩句話包含的哲學道理是(

)A.肯定和否定是相互排斥、相互對立的B.肯定和否定是相互依存、相互滲透的C.簡單地肯定一切或簡單地否定一切D.堅持辯證的否定觀答案:D解析:袁枚這句話是說,不學習古人,好像沒有什么可以