廣東省深圳市實(shí)驗(yàn)學(xué)校2025屆高考臨考沖刺語文試卷含解析

廣東省深圳市實(shí)驗(yàn)學(xué)校2025屆高考臨考沖刺語文試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．照許慎的解釋，“器”字四個(gè)“口”代表圍欄四角的木樁，彼此之間系以藤條葛（gě）蔓，中間的“犬”字說明圍欄內(nèi)的馴化、豢（huàn）養(yǎng)已使狼變狗。B．太陽在衰老膨漲，將吞噬（shì）整個(gè)太陽系，為了自救，人類提出“流浪地球”計(jì)劃，劉培強(qiáng)毅然前往國際空間站，跟國際同儕（chái）肩負(fù)起領(lǐng)航重任。C．父親點(diǎn)了一支煙，用抹布擦了擦擋風(fēng)玻璃，再次啟動(dòng)引擎，掛好驅(qū)動(dòng)擋，揣（chuāi）著無限憧憬與些許惶惑，一頭扎（zh?。┻M(jìn)了駛往北方的茫茫白霧中。D．瑞士庫爾小鎮(zhèn)位于阿爾卑斯山東麓，其歷史可追溯（sù）到1.1萬年前，堪與中東耶律哥城相媲美，徜徉在蜿（wǎn）蜒盤桓的鵝卵石小徑，愜意悠然。2、閱讀下面的作品，完成下面小題文學(xué)藝術(shù)就是要傳情達(dá)意關(guān)于“文學(xué)藝術(shù)是什么”的問題，古往今來有許許多多的定義。從事理論研究的人，為此費(fèi)了許多紙張和腦力。我想，衡量這些定義是否靠譜，還是要回到“情”上來。有了“情”，才有文藝；越是情深意長，藝術(shù)性就越強(qiáng)。關(guān)于情感的傳達(dá)，在美學(xué)史上有一個(gè)著名的學(xué)說，被稱為“傳達(dá)說”，提出者不是職業(yè)美學(xué)家，而是俄國著名作家列夫·托爾斯泰。這位創(chuàng)作了《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》等眾多不朽名著的大作家，曾嘗試回答“什么是藝術(shù)”的問題。他寫道：“藝術(shù)是由這樣一種人類活動(dòng)所構(gòu)成的，即一個(gè)人通過某種外在符號(hào)，有意識(shí)地把自己體驗(yàn)過的感受傳達(dá)給別人，而別人為這些感受所感染，也體驗(yàn)到它們?！蓖袪査固┑挠^點(diǎn)有非常大的影響，幾乎所有當(dāng)代西方美學(xué)史都要提到。我想其中的原因恰恰在于，他與那些職業(yè)美學(xué)家們，與學(xué)院理論家和批評(píng)家們講得不一樣。20世紀(jì)的西方文論，經(jīng)歷了這樣一個(gè)過程：從追尋作者意圖，進(jìn)而關(guān)注作家的創(chuàng)作個(gè)性及其形成原因研究，到將文學(xué)看成是語言的存在物，對(duì)作品文本進(jìn)行細(xì)讀，品味其語言和修辭手段，從而形成新的批評(píng)；將文學(xué)看成是語言學(xué)研究的一部分，從語言的結(jié)構(gòu)和敘事的方法來研究和分析文學(xué)，從而形成形式主義、結(jié)構(gòu)主義和敘事學(xué)；再到從現(xiàn)象學(xué)出發(fā)，對(duì)文本及其接受過程進(jìn)行闡釋和分析，從而形成接受美學(xué)。由此，原本是詩人吟唱、聽眾圍觀這一素樸而直接的過程被拉長了。一部作品從作者到讀者的過程，由于印刷技術(shù)的改進(jìn)，媒體的創(chuàng)新，出版方式的發(fā)展，以及市場和社會(huì)生活的變化，也由于前述種種理論的繁衍，變得越來越復(fù)雜。有關(guān)文學(xué)的理論不斷增殖，繁多而精深。批評(píng)家們必須面對(duì)這些理論，用這些理論武裝自己，才能使自己跟上時(shí)代。然而，他們又不得不作出選擇，找到最適合的理論，不斷從理論回到文學(xué)本身，而不是在理論的叢林中迷失自我。這時(shí)，作為一個(gè)原本只是以寫小說為主業(yè)、偶爾說一說對(duì)文學(xué)藝術(shù)看法的托爾斯泰，卻道出了其中的真諦：文學(xué)藝術(shù)還是要傳情達(dá)意。托爾斯泰說，作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)，要“在自己心里喚起曾經(jīng)一度體驗(yàn)的感情”，然后“用動(dòng)作、線條、色彩、聲音以及言詞所表達(dá)的形象來傳達(dá)這種感情，使別人也能體驗(yàn)到這同樣的感情”，他得出結(jié)論，“這就是藝術(shù)活動(dòng)”。理論家會(huì)圍繞接受者能否獲得同樣的情感而展開爭論。其實(shí)，這并不重要，重要的是傳情本身。作家心中要有理想的讀者，將情感訴諸文字，向這些理想的讀者傾訴，而接受者以自己的方式，與作者進(jìn)行溝通，分享這一份情感。（有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．古往今來，對(duì)于“文學(xué)藝術(shù)是什么”的問題，從事理論研究的人對(duì)此作了眾多定義。B．非職業(yè)美學(xué)家托爾斯秦關(guān)于“什么是藝術(shù)”的解答在當(dāng)代西方美學(xué)史上有非常大的影響。C．20世紀(jì)的西方文論種種理論的繁行，拉長了一部作品從作者到讀者的過程，使之變得越來越復(fù)雜。D．理論家圍繞接受者能否獲得同藝術(shù)家一樣的情感而展開的爭論不重要，重要的是傳情本身。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者認(rèn)為，“情”是衡量“文學(xué)藝術(shù)是什么”的定義是否靠譜的關(guān)鍵，有情才有文藝，情與藝術(shù)性成正比。B．作為作家的列夫?托爾斯秦對(duì)“藝術(shù)”做出的解釋道出了文學(xué)藝術(shù)的真諦，與學(xué)院理論家和批評(píng)家們講得很不一樣。C．批評(píng)家們必須在不斷增殖的有關(guān)文學(xué)的理論中找到最適合的理論，又要不斷從理論回到文學(xué)本身，才能看清理論不迷路。D．作家通過文字向理想的讀者傾訴情感，情感應(yīng)該是藝術(shù)家和讀者之間溝通、分享的重要內(nèi)容。3．批評(píng)家們和托爾斯泰的區(qū)別體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。3、下列各句中，沒有語病的一句是A．2018年平昌冬奧會(huì)花樣滑冰男單自由滑比賽結(jié)束，衛(wèi)冕冠軍羽生結(jié)弦獲得金牌，成為自1952年以來，首位連續(xù)蟬聯(lián)冬奧會(huì)男單冠軍的選手。B．交通部門指出，今年“春運(yùn)”形勢相當(dāng)嚴(yán)峻，各運(yùn)輸單位要對(duì)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，把“春運(yùn)”工作各項(xiàng)措施落到實(shí)處。C．在新一輪人事調(diào)整中，一些女性以市委書記、市長的身影出現(xiàn)在公眾視野中，近日邱麗新當(dāng)選黃岡市市長，成為黃岡建市以來的第二位女市長。D．許多人都知道在遇到危險(xiǎn)或緊急情況時(shí)撥打報(bào)警電話110，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，能否利用微信報(bào)警呢？日前山東警方已把這一設(shè)想變成了現(xiàn)實(shí)。4、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．如今，解決中國人養(yǎng)老問題不能靠家庭的力量，而要整合醫(yī)院、社區(qū)、機(jī)構(gòu)、家庭資源，構(gòu)建居家養(yǎng)老、醫(yī)養(yǎng)結(jié)合、機(jī)構(gòu)保障相統(tǒng)一的“三位一體”的新型養(yǎng)老模式。B．在人類對(duì)自我的無限探索中，文藝以審美的方式透視著不同時(shí)空中人們的生命和情感體驗(yàn)，從而搭建了感知和理解人類情感與精神世界的橋梁。C．改革先鋒們?yōu)楦母镩_放作出了杰出貢獻(xiàn)，是人民群眾的優(yōu)秀代表，先鋒們的背后，都有一段波瀾壯闊的中國歷史進(jìn)程，彰顯了改革開放的鮮明特征。D．8月5日，印度宣布取消查謨和克什米爾邦的“特殊地位”，這意味著印度將加大印控克什米爾的統(tǒng)治，為未來全面吞并整個(gè)克什米爾地區(qū)做準(zhǔn)備。5、閱讀下面這首金詩，完成下列小題。黃山道中①［金］趙沨小榖城②荒路屈盤，石根寒碧漲秋灣。千章③秀木黃公廟，一點(diǎn)飛雪白塔山。好景落誰詩句里？蹇驢馱我畫圖間。膏盲泉石真吾事，莫厭乘興數(shù)往還。（注）①黃山：一名榖城山，在山東東阿。②小榖城：即東阿縣銅城鎮(zhèn)。③章：大材。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．首聯(lián)點(diǎn)題，通過描寫登山道路屈曲盤旋，巖底一灣碧綠秋水閃著寒光，為全詩定下了凄清傷感的基調(diào)。B．頷聯(lián)具體描寫黃山的名勝風(fēng)光：黃公廟掩映在高大挺拔的樹木之中，白塔山頂點(diǎn)綴著一抹銀亮的雪痕。C．頷聯(lián)對(duì)仗工整，設(shè)色精巧：黃公廟周圍的古木色調(diào)濃暗，白塔山頂?shù)陌桌咨{(diào)明亮，兩者形成鮮明對(duì)比。D．尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)自己對(duì)黃山十分喜愛，即使病人膏盲也要經(jīng)常來往?！澳獏挕边\(yùn)用擬人，情味盎然。E.詩歌前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒懷，而以第三聯(lián)綰合前兩聯(lián)景語，尾聯(lián)補(bǔ)足第三聯(lián)余意，章法謹(jǐn)嚴(yán)，頗具匠心。2．本詩的頸聯(lián)歷來為人稱道，請賞析這一聯(lián)的精妙之處。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）其為人也，_____________，樂以忘憂，_____________。（《論語》）（2）天之蒼蒼，______________？____________？其視下也，亦若是則已矣。（《莊子·逍遙游》）（3）恨相見得遲，______________。柳絲長玉驄難系，____________。（王實(shí)甫《長亭送別》）（4）寒蟬凄切，___________，驟雨初歇。____________，留戀處、蘭舟催發(fā)。（柳永《雨霖鈴》）（5）人生代代無窮已，_________________。不知江月待何人，__________________。（張若虛《春江花月夜》）7、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：我很高興發(fā)現(xiàn)一群和我一樣喜歡自然的孩子，但聊著聊著就發(fā)現(xiàn)他們中有一半人最喜歡的是在自然里騎車。有個(gè)男孩說：“我和爸爸在沙漠里騎車，基本上都不走大路。我爸爸和越野車們賽車。他說就算走大路去沙漠也很好玩，因?yàn)檫€是可以看到動(dòng)物，而且和汽車比賽很有趣?！边€有個(gè)男孩說：“我們每年8月都去猶他州，我媽媽的朋友有3輛全地形車。我們騎著好玩，但最主要是晚上看鹿啊臭鼬啊之類的動(dòng)物。你要是把魚的內(nèi)臟丟在外面，晚上出去就能看到5頭黑熊。太好玩了！”第三個(gè)男孩說：“我們每周末都去沙漠，他們那兒有比賽。有個(gè)小山?jīng)]人去，因?yàn)樯厦娑际鞘^，所以我們把它改造了一下，上山后可以跳下去，我們在那兒看到蛇洞和蛇了。熱的時(shí)候我們就出去找蜥蜴。”還有一個(gè)女孩天真地補(bǔ)充說：“我爸爸有輛四輪驅(qū)動(dòng)的卡車，我們?nèi)ド衬?，不去自然之類的地方?！?摘編自理查德·洛夫著，郝冰等譯《林間最后的小孩——拯救自然缺失癥兒童》)材料二：自然教育受眾群體特征(資料來源于劉正源等著《中國自然教育行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀》)注：其他，指機(jī)構(gòu)一類的特殊群體，如政府機(jī)構(gòu)等。自然教育，指以有吸引力的方式，讓人們在自然中體驗(yàn)、學(xué)習(xí)關(guān)于自然的知識(shí)，建立與自然的聯(lián)結(jié)，樹立生態(tài)的世界觀。材料三：去愛非人類的生物，其實(shí)并不太困難，只要多了解它們就不難辦到。這種能力，甚至是這種傾向，可能都是人類的本能之一。這種現(xiàn)象被稱為“親生命性”，是一種與生俱來、特別關(guān)注生命以及類似的生命形式的傾向，有時(shí)甚至?xí)肱c它們進(jìn)行情感交流。人類能夠很敏銳地分辨出生命與無生命。我們認(rèn)為其他生物是新奇、多樣的。未知的生物，不論生活在深海、原始林，還是遙遠(yuǎn)的深山中，都會(huì)令我們覺得興奮。其他星球上可能有生物的想法，也總是吸引著我們?？铸埜侨藗冃哪恐猩锒鄻有韵У南笳?。在美國，參觀動(dòng)物園的人數(shù)要超過職業(yè)運(yùn)動(dòng)比賽的觀眾數(shù)。而在華盛頓的國家動(dòng)物園，最受歡迎的是昆蟲館，因?yàn)檫@兒展示的物種最新奇，樣式也最多。(摘編自愛德華·威爾遜著，楊玉齡譯《生命的未來》)材料四：與親生命性相對(duì)的是生物恐懼癥。和親生命性一樣，這些生物恐懼癥也是通過學(xué)習(xí)而獲得的。恐懼的強(qiáng)度會(huì)因個(gè)人的遺傳與經(jīng)歷差異而有所不同。最輕微的癥狀只是稍微厭惡，或感覺不安。但嚴(yán)重的案例，可能就是標(biāo)準(zhǔn)的臨床恐懼癥，激發(fā)交感神經(jīng)系統(tǒng)，造成恐慌、惡心以及冒冷汗。這種根植于天性里的生物恐懼感，隨時(shí)準(zhǔn)備為危險(xiǎn)源所激發(fā)，而危險(xiǎn)源就是人類進(jìn)化過程中，在自然界中所遭遇到的危險(xiǎn)，包括高度、密閉空間、湍急的水流、蛇、狼、老鼠、蝙蝠、蜘蛛以及鮮血，卻不包括刀子、磨損的電線、汽車以及槍支，雖然它們比起古代的危險(xiǎn)源，更具殺傷力，但在進(jìn)化歷史上還是太過近代，不足以形成可遺傳的天性。(摘編自愛德華·威爾遜著，楊玉齡譯《生命的未來》)1．下列對(duì)材料中“親生命性”和“生物恐懼癥”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是A．人類生來就可能有對(duì)生物的愛和恐懼，天生就能與自然界的生物進(jìn)行感情交流。B．人類生來就有對(duì)生物的愛和恐懼，隨時(shí)都會(huì)因自然危險(xiǎn)源而激發(fā)生物恐懼癥。C．人類對(duì)生物的恐懼是與生俱來的本能，我們的遺傳基因里便具有對(duì)生物愛的反應(yīng)能力。D．人類對(duì)生物的愛可能是與生俱來的本能，我們對(duì)生物恐懼的反應(yīng)是通過學(xué)習(xí)而獲得的。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．一半最喜歡在自然里騎車孩子對(duì)自然所知有限，尤其小女孩不知自然為何物，這些孩子已經(jīng)初步表現(xiàn)出了自然缺失癥的表征。B．從當(dāng)前我國自然教育的受眾群體特征看，值得注意的是，政府和公司占比較小，二者是自然教育行業(yè)很大的潛在市場。C．在美國，去動(dòng)物園參觀的游客比去體育場館看職業(yè)運(yùn)動(dòng)比賽的觀眾多，這一事實(shí)是人類“親生命性”的證據(jù)之一。D．人對(duì)高度、密閉空間、湍急水流的恐懼，跟他具備的知識(shí)有關(guān)，也可能跟他的經(jīng)歷有關(guān)，還可能跟人類基因有關(guān)。3．根據(jù)上述材料，分別概括出重視自然教育必要性的事實(shí)和理論依據(jù)。8、閱讀下面的文字，完成下面各題。紅薯飄香金意峰那是一個(gè)荒年。百畝良田顆粒無收，蛇鼠蟲豸四散逃速，村民挖空心思構(gòu)筑自家倉，連平時(shí)最關(guān)心的游行批斗活動(dòng)也偃旗息鼓了?？h里別村的農(nóng)民兄弟雪中送炭，送來了滿滿幾卡車紅薯。我和大哥把一筐紅薯抬回家時(shí)，三弟的眼睛都放出光來了。奇怪的是，沒有白米吃，我們?nèi)值艹约t薯照樣吃得興高采烈。那年大哥十四歲，我十歲，三弟八歲。我們邊吃邊比賽放屁。看誰放的屁響。濃釅的“紅薯屁”在屋子里飄蕩時(shí)，我們?nèi)滩蛔〗佣B三地打出幾個(gè)幸福的飽嗝。但是有一天爹把我們叫到柴房，手一指。我們傻眼了?？鹄锏奈迨锛t薯少了四分之一?？梢灶A(yù)見的是，照這樣的速度，接下去少的將不是四分之一，而是三分之一、二分之一……爹陰沉著臉咳嗽一聲，幾個(gè)根，往后的日子長著呢，咱得悠著點(diǎn)。我們家有三個(gè)根。大哥叫木根，我叫水根，三弟叫土根。三個(gè)根咬著嘴皮子，不吭聲。紅薯快吃完的那幾天，爹和娘離開了家，據(jù)說是去江蘇老舅家借糧。他倆一走，三個(gè)根就放了羊。我們手里攥著彈弓，在屋前屋后轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，開始惦記天上的鳥。很快我們在隔壁杜家院子里的槐樹上發(fā)現(xiàn)了一只竹筐。這只竹筐像一只碩大的鳥籠一樣掛在一根粗大的枝丫上。杜家的成分一直很可疑，聽說是富農(nóng)，因此盡管還未等到挨斗，這家人平時(shí)已像驚弓之鳥，很少拋頭露面。此刻，看到杜家門扉緊閉，三個(gè)根輕巧地翻過了矮墻。大哥讓我們等在樹下，他上去。大哥賊頭賊腦地把筐里的東西往口袋里塞，又飛快地溜下樹。回去，快，別讓三朵花看見。三朵花就是杜家的三個(gè)丫頭:梅花蘭花菊花。三朵花長得雖細(xì)瘦，但每一個(gè)都伶牙俐齒，三個(gè)根不是她們的對(duì)手。到家后大哥把東西掏出來，是紅薯。原來掛在槐樹上的筐里面裝的是紅薯。大哥說還有好多呢，不敢再拿了，那可是人家的口糧啊。這是不是偷?我問。有什么辦法，總不能餓肚子。大哥說。第二次是我上的樹。三弟年紀(jì)小，不讓他上。我們偷紅薯竟然偷出了癮。只要肚子一餓，我們就會(huì)又痛苦又甜蜜地把目光轉(zhuǎn)向那只掛在杜家槐樹上的竹筐。奇怪的是我們下手的機(jī)會(huì)竟然很多。不過有一天大哥發(fā)現(xiàn)了問題。他有點(diǎn)疑惑。他說，我們這樣偷來偷去，那筐里的紅薯怎么會(huì)一點(diǎn)都沒有減少？他說，上星期我說過的，一共十二只，今天我又?jǐn)?shù)了一遍，居然還是十二只。他說，一定是杜老六每天都往筐里添紅薯，杜老六這個(gè)人是不是有點(diǎn)老糊涂了?竟然不知道有人在偷他家的紅薯。不知為什么，我們開始窺視杜老六一家的日常生活。馬上我們發(fā)現(xiàn)他們在院子里走動(dòng)、說話、看書、掃地、曬被子……和別人沒什么兩樣。倒是我們?nèi)齻€(gè)根有時(shí)會(huì)遭遇尷尬。那多半是在路上與杜老六相遇。盡管杜老六總是客氣地笑笑，我們?nèi)匀桓械姐枫凡话病Ｈ绻磉叺拈e人不多，我們就會(huì)心虛地喊他一聲:六叔。時(shí)光飛逝。大哥后來做了村里的村主任。三弟去西北大學(xué)讀書。我也在度過了三年軍營生活之后，光榮復(fù)員了。記得我回村第一個(gè)閃過的念頭竟然是去看看杜家的那棵老槐樹?；蛟S是因?yàn)槔匣睒浣o我留下了太深的印象。更不可思議的是，我突然迫切地希望自己與杜家的人面對(duì)面地站在一起?；卮迥翘?，大哥已到村委會(huì)上班去了。杜老六發(fā)現(xiàn)了我，汗涔涔的臉上笑吟吟的。你是李家的水根吧，幾年不見，長壯實(shí)啦。我說，六叔，你的身體也不錯(cuò)，跟從前一樣結(jié)實(shí)。杜老六笑了，老了，終歸是老了點(diǎn)，梅花蘭花菊花都嫁人了，還能不老?我開始用眼睛瞄那棵槐樹?；睒渖线€掛著那只竹筐，像當(dāng)年那樣輕輕地晃蕩。我有點(diǎn)激動(dòng)。六叔，我有點(diǎn)難為情地說，小時(shí)候我們?nèi)值軐?shí)在太不懂事了，三天兩頭偷您掛在樹上的紅薯……杜老六眨了眨眼，嘿嘿地笑。他說，你以為你們?nèi)值茏龅氖露愕眠^我的眼睛?我早知道了。話說回來，那時(shí)候窮，加上自然災(zāi)害，大伙兒都過得不容易，我和三個(gè)閨女胃細(xì)，也吃不了那么多的紅薯，又不敢送過來，怕掃了你們的面子……我的眼睛忽然濕潤了。(有刪改)1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的項(xiàng)是A．小說開頭寫荒年良田顆粒無收，村民挖空心思構(gòu)筑自家的糧倉以及兄弟吃紅薯的情節(jié)，交代了小說發(fā)生的背景，為下文故事的展開張本。B．小說善于在細(xì)微處寫人，文中多次寫到杜老六的“笑”，表現(xiàn)他既有性格溫和、心地善良的一面，又有巧于心計(jì)狡黠的一面，人物形象飽滿。C．“我迫切地希望與杜家的人面對(duì)面地站在起”句，表現(xiàn)了“我”復(fù)員回村后內(nèi)心越發(fā)強(qiáng)烈的愧疚感和感激之情，急于向他們表達(dá)的心理。D．小說題目“紅薯飄香”，既指故事所述饑荒年代紅薯給“我”留下的美好記憶，也蘊(yùn)含對(duì)杜老六暗中給他們兄弟送紅薯這種真情善意的贊美。2．小說是怎樣敘述故事的？這樣敘述有什么好處?請結(jié)合小說簡要分析。3．小說以杜老六的話揭開真相為結(jié)尾，這樣安排有何作用？請結(jié)合作品簡要分析。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。雅樂，原是周代統(tǒng)治階級(jí)禮樂制度的重要組成部分，用充滿儀式感的音樂舞蹈來彰顯至高無上的王權(quán)。雅樂在歷朝歷代被不斷補(bǔ)充與豐富，作為皇家重要儀式中的一部分而留存下來。近年來，國內(nèi)掀起復(fù)古熱潮，流行音樂領(lǐng)域的“中國風(fēng)”，街頭的漢服裝束，均體現(xiàn)著一種時(shí)尚文化的新貌。北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上對(duì)于漢文化的詳盡解讀方式，極致地體現(xiàn)出東方文明的源遠(yuǎn)流長。而“新雅樂”的誕生，秉承了“中正和平之性，翩翩君子之風(fēng)”的儒家哲學(xué)思想，以具象的文化形態(tài)體現(xiàn)出典雅、淡雅、雅正的審美訴求，并將“以禮塑身，以樂興國”作為終極藝術(shù)使命。“新雅樂”在藝術(shù)創(chuàng)作視野中嚴(yán)格遵循著中國古典文化的精粹所在，用聲音與舞蹈重溫昔日的良辰美景。“新雅樂”融合了傳統(tǒng)文化中的韻味。古典詩詞文化與樂舞文化在“新雅樂”中得到了良好的傳承與創(chuàng)新拓展?！抖Y記·樂記》有云：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也”。在古典雅樂的精神指向中，“詩、樂、舞”三位一體，密不可分。這也使古典文集《詩經(jīng)》和《楚辭》中收錄的文本大多可以入樂表演。當(dāng)代“新雅樂”受其啟發(fā)，作曲家林海依古詞填曲創(chuàng)作《關(guān)雎》，將“窈窕淑女，君子好逑”詩文重現(xiàn)于世，追憶周代社會(huì)風(fēng)俗景象?！靶卵艠贰泵翡J察覺到書法與水墨的文化要素，在《墨香》等舞蹈的編創(chuàng)中，舞者一襲素衣，甩著水袖，以優(yōu)雅的舞姿在行云流水間詮釋著書法獨(dú)到的抑揚(yáng)頓挫之感?，F(xiàn)代感十足的編曲方式用古琴和鐘磬等古樂配器奏出，在歌聲與音樂旋律的交相輝映中體現(xiàn)中國文化的“天人合一”。從唱腔特性來看，古人曾形容雅樂之聲“余音繞梁，三日而不絕”。又有《樂記·師乙篇》中講到的“累累乎端如貫珠”，雖只有寥寥數(shù)句，但足見雅樂演唱時(shí)聲音洪亮、氣息連貫、以美至歸的特點(diǎn)。當(dāng)代歌者經(jīng)過科學(xué)的發(fā)聲系統(tǒng)訓(xùn)練，在演唱能力方面駕輕就熟，針對(duì)古典雅樂對(duì)于歌唱審美的要求，在聲音塑造上體現(xiàn)“圓、潤、糯”的特點(diǎn)，體現(xiàn)出與中國古典美學(xué)如出一轍的含蓄、柔美、空靈、醇厚。從傳承的角度來看，“新雅樂”拋棄了禮樂制度在政治和思想層面的捆綁之后，將所有精力都投入到對(duì)意境美的追求上。作為一種藝術(shù)，自身對(duì)審美觀的獨(dú)到見解和追求，是其不斷發(fā)展并在全社會(huì)范圍內(nèi)輻射延續(xù)的基礎(chǔ)?！靶卵艠贰币嗳绱恕Ｑ艠肺幕诔了斜粏拘?，歷經(jīng)追溯、復(fù)原、創(chuàng)新、重塑?！靶卵艠贰敝把拧鼻喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)，其鮮明的文化特征鉤沉歷史，將“形式美”與“內(nèi)涵美”融會(huì)貫通，傳遞著“以禮修身，以樂感人”的優(yōu)秀品格。（摘編自羅麗《“新雅樂”：是重現(xiàn)，更是重生》，選自《光明日報(bào)》2019.11）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．周王朝的禮樂制度“禮崩樂壞”，但雅樂音聲并未消亡，而是作為皇家儀式留存千年。B．秉承“新雅樂”的創(chuàng)作方法，北京奧運(yùn)會(huì)開幕式極致地體現(xiàn)出漢文化的源遠(yuǎn)流長。C．當(dāng)代新雅樂受到詩、歌、舞三位一體關(guān)系的啟發(fā)，用音樂舞蹈重現(xiàn)了《關(guān)雎》詩文之美。D．“新雅樂”自身對(duì)審美有獨(dú)到見解和追求，是其在廣泛的社會(huì)范圍內(nèi)得到延續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)。2．下列對(duì)原文內(nèi)容的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從雅樂、新雅樂的發(fā)展沿革入筆，引出對(duì)新雅樂文化的內(nèi)涵的闡述。B．文章從新雅樂的文化韻味等三個(gè)方面，論證了新雅樂對(duì)于傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有重要意義。C．文章在論證新雅樂的唱腔特性時(shí)，將古今雅樂進(jìn)行了對(duì)比。D．由文章嚴(yán)密的論證，可以得出新雅樂是一種傳播傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)載體的結(jié)論。3．根據(jù)原文內(nèi)容，不正確的一項(xiàng)是A．新雅樂在藝術(shù)創(chuàng)作中遵循古典文化的精粹，以“雅”為律，融合了傳統(tǒng)文化中的韻味。B．新雅樂“圓、潤、糯”的唱腔特點(diǎn)，含蓄、柔美、空靈、醇厚，符合古典雅樂的審美要求。C．新雅樂將形式美與內(nèi)涵美融合，擺脫了禮樂制度中的束縛，使古典詩樂文化煥然重生。D．新雅樂融合了詩詞文化、書法文化，也必然能將中國其他傳統(tǒng)文化一一喚醒。10、閱讀下文，完成下面小題。荷塘詩集序姚鼐①古之善為詩者，不自命為詩人者也。其胸中所蓄，高矣，廣矣，遠(yuǎn)矣；而偶發(fā)之于詩，則詩與之為高廣且遠(yuǎn)焉，故曰善為詩也。曹子建、陶淵明、李太白、杜子美、韓退之、蘇子瞻、黃魯直之倫，忠義之氣，高亮之節(jié)，道德之養(yǎng)，經(jīng)濟(jì)天下之才，舍而僅謂之一詩人耳，此數(shù)君子豈所甘哉？②志在于為詩人而已，為之雖工，其詩則卑且小矣。余執(zhí)此以衡古人之詩之高下，亦以論今天下之為詩者。使天下終無曹子建、陶淵明、李、杜、韓、蘇、黃之徒則已，茍有之，告以吾說，其必不吾非也。③適來江寧，識(shí)涇陽張君①。君以累世同居義門②之子，負(fù)剛勁之氣，兼治煩③之才，雖為一令，廿余年屢經(jīng)躓起，而志不可抑，今世奇士也。而耽于詩，政事道途之閑，不輟于詠。出其詩示余，余以為君之詩，君之為人也。取君詩與比之子建、淵明、李、杜、韓、蘇、黃之美，則固有不迨者，而其清氣逸韻，見胸中之高亮，而無世俗脂韋之概，則與古人近，而于今人遠(yuǎn)矣。④夫詩之至善者，文與質(zhì)備，道與藝合；心手之運(yùn)，貫徹萬物，而盡得乎人心之所欲出。若是者，千載中數(shù)人而已。其余不能無偏：或偏于文焉，或偏于質(zhì)焉。就二者而擇之，愚誠短于識(shí)，以為所尚者蓋在此而不在彼：惟能知為人之重于為詩者，其詩重矣。張君殆其倫歟?。ㄗⅲ購埦簭埼宓?，字?jǐn)?，?hào)荷塘，《荷塘詩集》的作者。②義門：仁義之門。封建社會(huì)特指以孝義著稱，數(shù)代同堂而和睦相處的家庭。③治煩：指治理政事。1．從全文看，作者強(qiáng)調(diào)_____________對(duì)創(chuàng)作的重要作用。2．第①段畫線句運(yùn)用反問修辭手法的表達(dá)作用是______________________3．對(duì)“而其清氣逸韻，見胸中之高亮，而無世俗脂韋之概，則與古人近，而于今人遠(yuǎn)矣。”一句理解正確的一項(xiàng)是（）A．但詩清雅逸人，顯現(xiàn)出胸中高潔、光明的情操，而且沒有世人庸俗、高傲的情志，這一點(diǎn)和古人接近，而且比當(dāng)今一般人要高出很多。B．但詩清雅逸人，顯現(xiàn)出胸中高潔、光明的情操，而且沒有世人庸俗、高傲的情志，這一點(diǎn)和古人接近，但和當(dāng)今一般人相比離得很遠(yuǎn)。C．但詩清雅逸人，展現(xiàn)了胸中高尚、堅(jiān)貞的節(jié)操，沒有世人圓滑、阿諛的情態(tài)，這一點(diǎn)和古人接近，而比當(dāng)今一般人要高出很多。D．但詩清雅逸人，展現(xiàn)了胸中高尚、堅(jiān)貞的節(jié)操，沒有世人圓滑、阿諛的情態(tài)，這一點(diǎn)和古人接近，卻和當(dāng)今一般人相比離得很遠(yuǎn)。4．第②、③段都提到“子建、淵明、李、杜、韓、蘇、黃”，作用有何不同？5．作者認(rèn)為“惟能知為人之重于為詩者，其詩重矣”。請聯(lián)系學(xué)過的課文（古代詩歌、現(xiàn)代詩歌均可），談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的理解。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。鮑宣,字子都，渤海高城人也。好學(xué)，明經(jīng)，后為都尉、太守功曹，舉孝廉為郎，病去官，復(fù)為州從事。大司馬王商辟宣，薦為議郎，后以病去。哀帝初，大司空何武除宣為西曹掾，甚敬重焉，薦宣為諫大夫，遷豫州牧。歲余，宣坐免。歸家數(shù)月，復(fù)征為諫大夫。宣每居位，常上書諫爭，其言少文多實(shí)。是時(shí)，帝祖母傅太后欲與成帝母俱稱尊號(hào)，封爵親屬，丞相孔光、大司空師丹、何武、大司馬傅喜始執(zhí)正議，失傅太后指，皆免官。丁、傅子弟并進(jìn)，董賢貴幸，宣以諫大夫從其后，上書諫阻。上以宣名儒。優(yōu)容之。是時(shí)郡國地震民訛言行籌明年正月朔日蝕上乃征孔光免孫寵息夫躬罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人。宣復(fù)上書，上感大異，納宣言，征何武、彭宣，旬月皆復(fù)為三公。拜宣為司隸。丞相孔光四時(shí)行園陵，官屬以令行馳道中，宣出逢之，使吏鉤止丞相掾史，沒入其車馬，摧辱宰相。事下御史，中丞、侍御史至司隸官，欲捕從事，閉門不肯內(nèi)。宣坐距閉使者，亡人臣禮，大不敬，不道，下廷尉獄。博士弟子濟(jì)南王成舉幡太學(xué)下，曰：“欲救鮑司隸者會(huì)此下?！敝T生會(huì)者千余人。朝日，遮丞相孔光自言，丞相車不得行，又守闕上書。上遂抵宣罪減死一等，髡鉗。宣既被刑，乃徙之上黨，以為其地宜田牧，又少豪俊，易長雄，遂家于長子。平帝即位，王莽秉政，陰有篡國之心，乃風(fēng)州郡以罪法案誅諸豪桀，及漢忠直臣不附己者，宣及何武等皆死。時(shí)，名捕隴西辛興，興與宣女婿許紺俱過宣，一飯去，宣不知情，坐系獄，自殺。(《漢書·列傳第四十二》有刪節(jié))1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．是時(shí)／郡國地震／民訛言／行籌明年正月朔日蝕／上乃征孔光／免孫寵／息夫躬／罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人B．是時(shí)／郡國地震／民訛言行籌／明年正月朔日蝕／上乃征孔光／免孫寵／息夫躬／罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人C．是時(shí)／郡國地震／民訛言行籌／明年正月朔日蝕／上乃征孔光／免孫寵／息夫躬罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人D．是時(shí)／郡國地震／民訛言／行籌明年／正月朔日蝕／上乃征孔光／免孫寵／息夫躬／罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．明經(jīng)，漢朝選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，文中指鮑宣以此科進(jìn)入仕途。B．孝廉，孝，指孝悌者；廉，清廉者。漢朝選拔人才的科目，常合為一科，也指被推選者。C．三公，文中指西漢時(shí)丞相(大司徒)、太尉(大司馬)、御史大夫(大司空)的合稱。D．田牧，指打獵與放牧，又指農(nóng)業(yè)和牧業(yè)，后泛指從事農(nóng)牧生產(chǎn)，在文中即是此意。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．鮑宣勤奮好學(xué)，頗受中央和地方官員器重。他先后擔(dān)任過都尉、太守功曹，并被大司馬和大司空先后舉薦擔(dān)任官職。B．鮑宣數(shù)次上書論政，曾當(dāng)面指責(zé)傅太后失政，而皇上因?yàn)轷U宣是名儒，因此對(duì)他很是優(yōu)待寬容，沒有怪罪于他。C．鮑宣不懼權(quán)勢，對(duì)宰相同樣不留情面。他曾將依仗權(quán)勢，違反規(guī)制，乘車在馳道中行走的宰相屬吏逮捕，并沒收其車馬。D．鮑宣忠于漢朝，忠誠正直。他被王莽視為敵人欲除之而后快，后以牽連隴西辛興一案為由被捕入獄，并在獄中自殺。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)王莽秉政，陰有篡國之心，乃風(fēng)州郡以罪法案誅諸豪桀。(2)事下御史，中丞、侍御史至司隸官，欲捕從事，閉門不肯內(nèi)。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：一位加油站工作人員說：我工資不高，但我勤儉持家，孝順長輩，呵護(hù)小孩，我們小家過得幸福美滿；這談不上對(duì)祖國有多大貢獻(xiàn)，但是我們每一個(gè)家庭成員都熱愛我們的祖國，就像熱愛我們的母親一樣。材料二：1937年7月28日，南開大學(xué)、南開中學(xué)遭日軍轟炸，正在江西某空軍基地緊張備戰(zhàn)的張錫祜得知消息后，給父親張伯苓（南開大學(xué)、南開中學(xué)的創(chuàng)辦者）寫信道：“去年十月間大人于四川致兒之手諭，其中有引《孝經(jīng)》句‘陣中無勇非孝也’……望大人讀此之后不以兒之生死為念！”12天后，張錫祜以身殉國。得知噩耗，張伯苓怔了許久后說：“吾早以此子許國，今日之事，自在意中，求仁得仁，復(fù)何慟為！”上述材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇發(fā)言稿用于班會(huì)上交流。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲

參考答案1、A【解析】

本題考查學(xué)生識(shí)記字音字形的能力。要做到正確地讀寫詞語，首先應(yīng)注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當(dāng)拓寬閱讀面，多積累詞語，豐富自己的詞匯量。并且在積累的過程中，要做到準(zhǔn)確無誤，這樣在讀寫的過程中就可以避免讀錯(cuò)寫錯(cuò)了。B項(xiàng)，“膨漲”應(yīng)改為“膨脹”；C項(xiàng)，“驅(qū)動(dòng)擋”應(yīng)改為“驅(qū)動(dòng)檔”；D項(xiàng)，“蜿（wǎn）”應(yīng)改為“蜿（wān）”故選A。2、1．C2．B3．研究內(nèi)容:批評(píng)家們研究理論.托爾斯泰研究文學(xué)本身；研究精力：批評(píng)家們費(fèi)了許多紙張和腦力，托爾斯泰偶爾說一說對(duì)文學(xué)藝術(shù)看法；研究影響：批評(píng)家們想出許多定義卻沒有多少影響，托爾斯泰的觀點(diǎn)有非常大的影響。【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。C項(xiàng)，邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，“20世紀(jì)的西方文論種種理論的繁衍”與“拉長一部作品從作者到讀者的過程”是并列關(guān)系，共同導(dǎo)致情況越來越復(fù)雜。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。B項(xiàng)，“很不一樣”表達(dá)的語氣絕對(duì)化，原文是“不一樣”，程度不同。故選B。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。首先從文中找到批評(píng)家們和托爾斯泰的區(qū)別：“關(guān)于‘文學(xué)藝術(shù)是什么’的問題，古往今來有許許多多的定義。從事理論研究的人，為此費(fèi)了許多紙張和腦力”“提出者不是職業(yè)美學(xué)家，而是俄國著名作家列夫?托爾斯泰”“托爾斯泰的觀點(diǎn)有非常大的影響，幾乎所有當(dāng)代西方美學(xué)史都要提到”“我想其中的原因恰恰在于，他與那些職業(yè)美學(xué)家們，與學(xué)院理論家和批評(píng)家們講得不一樣”。據(jù)此分條概括出二者的區(qū)別角度即可?！军c(diǎn)睛】信息篩選概括題，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答。3、D【解析】試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。題中A項(xiàng)，成分贅余，“連續(xù)蟬聯(lián)”語意重復(fù)；B項(xiàng)，成分殘缺，可在“對(duì)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全……”前加“本著”；C項(xiàng)，“以市委書記、市長的身影”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“以市委書記、市長的身份”，點(diǎn)睛：成分殘缺或贅余是常見的病句類型，主要有主語殘缺，謂語殘缺，中心語殘缺，介詞殘缺，較典型的是介賓短語淹沒主語造成主語殘缺，修飾語過長淹沒中心詞造成中心語殘缺，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜造成介詞殘缺，成分贅余典型的是前后的語意重復(fù)，答題時(shí)注意劃分句子成分，找到殘缺的對(duì)象，此題A項(xiàng)殘缺，B項(xiàng)贅余。4、B【解析】

本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。A項(xiàng)，“解決中國人養(yǎng)老問題不能靠家庭的力量，，而要……”，不合邏輯?！安荒芸俊睉?yīng)為“不能僅靠”，“而要”應(yīng)為“更要”。C項(xiàng)，“彰顯了改革開放的鮮明特征”，成分殘缺，缺少主語，“彰顯”前應(yīng)加“這些歷史進(jìn)程”。D項(xiàng)，“加大……統(tǒng)治”，搭配不當(dāng)，“加大”改為“加強(qiáng)”。故選B。【點(diǎn)睛】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。5、1．AD2．①運(yùn)用設(shè)問，回答時(shí)不說景在詩巾，卻說人在景巾，構(gòu)思新奇。②用畫圖比喻黃山美景，生動(dòng)賠切；而詩人騎著蹇驢緩緩前行，更顯面卷之長之美。③充分地表達(dá)了詩人對(duì)黃山道中所見景色由衷喜愛之情?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中A項(xiàng)考核詩句的作用，B項(xiàng)考核內(nèi)容，CDE項(xiàng)考核手法，其中A項(xiàng)，“為全詩定下了凄清傷感的基調(diào)”錯(cuò)誤。全詩的基調(diào)是喜悅的。D項(xiàng)，“即使病人膏肓”錯(cuò)誤。詩人是說對(duì)黃山美景的喜愛已經(jīng)深入膏肓。故選AD。2．試題分析：這是一道考核綜合賞析詩句能力的題目，要求賞析詩歌的頸聯(lián)，注意從遣詞造句，藝術(shù)手法啊、意境的創(chuàng)設(shè)以及情感的表達(dá)的角度分析，從手法看“好景落誰詩句里？蹇驢馱我畫圖間”運(yùn)用設(shè)問，回答時(shí)不說景在詩中，卻說人在景中，構(gòu)思新奇；用畫圖比喻黃山美景，生動(dòng)賠切；而詩人騎著蹇驢緩緩前行，更顯面卷之長之美；從情感看充分地表達(dá)了詩人對(duì)黃山道中所見景色由衷喜愛之情。點(diǎn)睛：此題綜合考核賞析詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧的能力，重點(diǎn)考核綜合賞析詩句，綜合賞析詩句注意內(nèi)容和形式的角度分析，內(nèi)容上從意象的選取、意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精巧、情感的表達(dá)的角度進(jìn)行分析，形式上從遣詞造句以及藝術(shù)手法的運(yùn)用上分析。6、發(fā)憤忘食不知老之將至云爾其正色邪其遠(yuǎn)而無所至極邪怨歸去得疾恨不倩疏林掛住斜暉對(duì)長亭晚都門帳飲無緒江月年年望相似但見長江送流水【解析】

本題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：憤、邪、倩、疏、暉、帳、望。【點(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書寫出來，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。7、1．D2．A3．（1）事實(shí)依據(jù)：①?zèng)]有接受完整的自然教育，會(huì)在自然活動(dòng)中妨害生物。②自然教育主要集中在兒童和親子方面，受眾群體單一。（2）理論依據(jù)：①人類具有與生俱來的“親生命性”，也有根植于天性里的生物恐懼感。②自然教育能夠引導(dǎo)人們熱愛自然，保護(hù)自然，正確應(yīng)對(duì)自然界的危險(xiǎn)?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文中重要概念的理解。解答此題時(shí)，首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。本題的答題區(qū)間在材料三和材料四中?！坝H生命性”這一概念在材料三中，“生物恐懼癥”這一概念則在材料四中。A項(xiàng)，歪曲文意，“天生就能與自然界的生物進(jìn)行感情交流”錯(cuò)誤，材料三說的是“有時(shí)甚至?xí)肱c它們進(jìn)行情感交流”。B項(xiàng)，“人類對(duì)生物的恐懼是與生俱來的本能”表述絕對(duì)，原文說“這種能力，甚至是這種傾向，可能都是人類的本能之一”，選項(xiàng)去掉了“可能”二字。C項(xiàng)，“人類對(duì)生物的恐懼是與生俱來的本能”錯(cuò)，材料四中原文有“這些生物恐懼癥也是通過學(xué)習(xí)而獲得的”，無中生有，原文并沒有說“我們的遺傳基因里便具有對(duì)生物愛的反應(yīng)能力”。故選D。2．本題考查考生信息篩選和整合。解答此題，可根據(jù)對(duì)文意的理解，將選項(xiàng)分別跟原文進(jìn)行比對(duì)分析。題干要求選出“不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，望文生義且無中生有?！白匀蝗笔ОY”是描述人們遠(yuǎn)離自然，而不是說對(duì)自然不甚了解。文中的小孩子們還處在了解自然、發(fā)展“親生命性”的開始階段，并不是缺失。文中也沒有相關(guān)內(nèi)容。A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，答題區(qū)間在材料二中，讀圖可知，政府、公司和中老年人占比較小，都有很大的潛在市場。B項(xiàng)正確。C項(xiàng)，答題區(qū)間在材料三中，由原文“在美國，參觀動(dòng)物園的人數(shù)要超過職業(yè)運(yùn)動(dòng)比賽的觀眾數(shù)”這一例子和“親生命性”這一現(xiàn)象的關(guān)系可知，C項(xiàng)正確。D項(xiàng)，答題區(qū)間在材料四中，這些都是古代的危險(xiǎn)源，D項(xiàng)的觀點(diǎn)是正確的。故選A。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到相關(guān)內(nèi)容材料一二主要闡述自然教育的事實(shí)，根據(jù)材料一中孩子們的自述，可見他們偏愛自然界中的某一方面，沒有接受完整的自然教育，他們在自然界的行為比較自我隨性，可能會(huì)妨害生物。根據(jù)材料二中的表格，可見自然教育受眾群體集中在兒童和親子方面，受眾群體比較單一。材料一的事實(shí)是用來說明對(duì)自然的喜歡不完美。材料二的事實(shí)說明自然教育受眾群體中兒童和親子所占比例太大。材料三四主要闡述自然教育的理論，根據(jù)材料三可知，人類具有與生俱來的“親生命性”，也有根植于天性里的生物恐懼感；根據(jù)材料四可知，人類對(duì)于自然界的危險(xiǎn)反應(yīng)過激，因此要引導(dǎo)人們熱愛自然，保護(hù)自然，正確應(yīng)對(duì)自然界的危險(xiǎn)。材料三理論強(qiáng)調(diào)“親生命性”與生俱來。材料四講述生物恐懼癥產(chǎn)生的原因。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面；一是要有文體特征意識(shí)（如新聞、傳記）；二是要有思路分析意識(shí)（邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系）；三是要有尋找中心句意識(shí)（每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題）。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意；是否選準(zhǔn)題眼（答題重點(diǎn)），是否選全要點(diǎn)（要答幾個(gè)方面），是否選準(zhǔn)角度（以誰為陳述主體），是否選好恰當(dāng)?shù)木涫剑ㄒc設(shè)問的句式一致）。組織語言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題；“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答（高考閱卷采點(diǎn)給分）。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。8、1．B2．①以第一人稱“我”來敘事。小說中兄弟吃紅薯、偷紅薯，杜老六添紅薯、說真相，這些情節(jié)都是從“我”的角度來敘述的，親切自然，使人感覺真實(shí)可信；②采用明暗線索來敘事。以“我們?nèi)值堋蓖凳頌槊骶€，以杜老六添紅薯為暗線，雙線結(jié)構(gòu)使小說的情節(jié)更為集中緊湊，主題更為突出。3．①結(jié)構(gòu)上，真相的揭開照應(yīng)了前文他們兄弟偷紅薯因數(shù)量不變感到疑惑的情節(jié)，出人意料又在情理之中，耐人尋味；②人物形象上，表現(xiàn)杜老六心地善良又能顧及別人面子的特點(diǎn)，使人物形象更加鮮明；③主題表達(dá)上，表現(xiàn)了人們在饑荒年代里依然葆有的那份美好感情，蘊(yùn)含作者對(duì)人情美的謳歌，突出了作品的主旨。【解析】

1．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。B項(xiàng)，“文中多次寫到杜老六的‘笑’，表現(xiàn)他既有性格溫和、心地善良的一面，又有巧于心計(jì)狡黠的一面”錯(cuò)誤，幾處，“笑”都沒有表現(xiàn)杜老六“巧于心計(jì)狡黠”，如“嘿嘿地笑”表現(xiàn)的是杜老六對(duì)他們兄弟當(dāng)年偷紅薯的諒解，以及對(duì)自己當(dāng)年知道他們兄弟偷紅薯卻沒有說破感到得意的情形。故選B。2．本題考查分析作品敘述技巧的能力。解答該類題一般可以從敘述人稱、敘述順序、敘述視角、敘述技法、語言特點(diǎn)等角度切入，再結(jié)合文本內(nèi)容分析其具體特征。本題問的是“小說是怎樣敘述故事的？這樣敘述有什么好處？”敘事技巧上，本文以第一人稱“我”來敘事?！捌婀值氖?，沒有大白米吃，我們?nèi)值艹约t薯照樣吃得興高采烈”“第二次是我上的樹。三弟年紀(jì)小，不讓他上。我們偷紅薯竟然偷出了癮。只要肚子一餓，我們就會(huì)又痛苦又甜蜜地把目光轉(zhuǎn)向那只掛在杜家槐樹上的竹筐”“不過有一天大哥發(fā)現(xiàn)了問題。他有點(diǎn)疑惑。他說：我們這樣偷來偷去，那筐里的紅薯怎么會(huì)一點(diǎn)都沒減少？他說，上星期我數(shù)過的，一共十二只，今天我又?jǐn)?shù)了一遍，居然還是十二只。他說，一定是杜老六每天都往筐里添紅薯，杜老六這個(gè)人是不是有點(diǎn)老糊涂了？竟然不知道有人在偷他家的紅薯”“杜老六眨了眨眼，嘿嘿地笑。他說‘你以為你們?nèi)值茏龅氖露愕眠^我的眼睛？我早知道了。話說回來，那時(shí)候窮，加上自然災(zāi)害，大伙兒都過得不容易，我和三個(gè)閨女胃細(xì)，也吃不了那么多的紅薯，又不敢送過來，怕掃了你們的面子……’”，可知小說中兄弟吃薯、偷紅薯，杜老六添紅薯、揭真相，這些情節(jié)都是從“我”的角度來敘述的，敘述親切自然，給人真實(shí)生動(dòng)之感。情節(jié)結(jié)構(gòu)技巧上，本文采用明暗線索來敘事?！暗郊液蟠蟾绨褨|西掏出來，是紅薯。原來掛在槐樹上的筐里面裝的是紅薯”“第二次是我上的樹。三弟年紀(jì)小，不讓他上”“我們偷紅薯竟然偷出了癮……”“倒是我們?nèi)齻€(gè)根有時(shí)會(huì)遭遇尷尬。那多半是在路上與杜老六相遇。盡管杜老六總是客氣地笑笑，我們?nèi)匀桓械姐枫凡话?。如果身邊的閑人不多，我們就會(huì)心虛地喊他一聲：六叔”“我們?nèi)值芡导t薯”是明線；“奇怪的是我們下手的機(jī)會(huì)竟然很多。杜家的油漆大門吱嘎一關(guān)，我們立刻興奮得像三只花果山上的小猴”“不過有一天大哥發(fā)現(xiàn)了問題……”，可知三兄弟偷紅薯非常容易，機(jī)會(huì)多，而且紅薯數(shù)量一直沒減少，偷了還有，其實(shí)是杜老六在暗中添紅薯，而且以這種方式幫助三兄弟度過難關(guān)。“杜老六添紅薯”是暗線，雙線結(jié)構(gòu)使小說的情節(jié)更為集中緊湊，明線使故事更集中、人物更突出，暗線能在更深更廣的層面揭示、深化主題。3．此題考查把握段落作用的能力。分析語段的作用，首先明確語段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語段的關(guān)系。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點(diǎn)明深化主旨等。本題問的是“小說以杜老六的話揭開真相為結(jié)尾，這樣安排有何作用？”然后應(yīng)該到文中圈出杜老六說的話，分析這些話之間的聯(lián)系，然后從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、形象、主旨以及藝術(shù)效果等方面分析作用。情節(jié)結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)前文，“不過有一天大哥發(fā)現(xiàn)了問題。他有點(diǎn)疑惑。他說，我們這樣偷來偷去，那筐里的紅薯怎么會(huì)一點(diǎn)都沒減少？他說，上星期我數(shù)過的，一共十二只，今天我又?jǐn)?shù)了一遍，居然還是十二只。他說，一定是杜老六每天都往筐里添紅薯……”，可知真相的揭開照應(yīng)了前文兄弟偷紅薯因數(shù)量不變感到疑惑的情節(jié)，這樣的結(jié)局出人意料之外又在情理之中，耐人尋味；人物形象上，“杜老六眨了眨眼，嘿嘿地笑。他說‘你以為你們?nèi)值茏龅氖露愕眠^我的眼睛？我早知道了。話說回來，那時(shí)候窮，加上自然災(zāi)害，大伙兒都過得不容易，我和三個(gè)閨女胃細(xì)，也吃不了那么多的紅薯，又不敢送過來，怕掃了你們的面子……’”，殼子杜老六的話以及他的行為和心理表現(xiàn)了杜老六心地善良又能顧及別人的自尊的特點(diǎn)，使人物形象更加鮮明；主題表達(dá)上，小說開頭寫荒年良田顆粒無收，村民無暇顧及游行批斗活動(dòng)以及兄弟吃紅薯的情節(jié)，交代了小說發(fā)生的時(shí)代背景。小說以紅薯為中心敘述了發(fā)生在兩個(gè)普通人家之間的一個(gè)故事，平凡而又溫馨感人，蘊(yùn)含著作者對(duì)特殊年代中所存在的人性真善美的謳歌?！拔彝蝗黄惹械叵Ｍ约号c杜家的人面對(duì)面地站在一起”一句，表現(xiàn)了“我”復(fù)員回村后內(nèi)心越發(fā)強(qiáng)烈的愧疚感和感激之情，急于向他們表達(dá)的心理。聽完杜老六的話“我的眼睛忽然濕潤了”，是為杜老六的善良體貼而感動(dòng)，突出了作品的主旨?！军c(diǎn)睛】關(guān)于小說閱讀需要：1.理清事件發(fā)展的線索和過程，把握小說的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過這些就可以整體把握小說的大致內(nèi)容了。2.分析小說的表現(xiàn)手法。小說的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說一共有幾個(gè)情節(jié)，用了幾個(gè)細(xì)節(jié)，這幾個(gè)細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)主要形象的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞形象。閱讀小說一定要把握形象的特點(diǎn)，小說通過情節(jié)刻畫，表現(xiàn)了形象哪些具體的特點(diǎn)，這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過事物和形象的敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進(jìn)而去推測小說的主題。9、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。題中B項(xiàng)，“秉承‘新雅樂’的創(chuàng)作方法”錯(cuò)，原文“近年來，國內(nèi)掀起復(fù)古熱潮，流行音樂領(lǐng)域的‘中國風(fēng)’，街頭的漢服裝束，均體現(xiàn)著一種時(shí)尚文化的新貌。北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上對(duì)于漢文化的詳盡解讀方式，極致地體現(xiàn)出東方文明的源遠(yuǎn)流長”，可知北京奧運(yùn)會(huì)開幕式一例是用來表明國內(nèi)復(fù)古熱潮的興起，并非“秉承‘新雅樂’的創(chuàng)作方法”。故選B。2．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，不要死摳字眼。題中C項(xiàng)，“將古今雅樂進(jìn)行了對(duì)比”錯(cuò)，原文“當(dāng)代歌者經(jīng)過科學(xué)的發(fā)聲系統(tǒng)訓(xùn)練，在演唱能力方面駕輕就熟，針對(duì)古典雅樂對(duì)于歌唱審美的要求，在聲音塑造上體現(xiàn)‘圓、潤、糯’的特點(diǎn)，體現(xiàn)出與中國古典美學(xué)如出一轍的含蓄、柔美、空靈、醇厚”，可知并未將古今雅樂進(jìn)行了對(duì)比。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，不要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。題中D項(xiàng)，“也必然能將中國其他傳統(tǒng)文化一一喚醒”錯(cuò)，于文無據(jù)，原文第三段論述“新雅樂”融合傳統(tǒng)文化中的韻味，“古典詩詞文化與樂舞文化在‘新雅樂’中得到了良好的傳承與創(chuàng)新拓展”“‘新雅樂’敏銳察覺到書法與水墨的文化要素”，只提到了與詩詞文化、樂舞文化、書法文化的融合，并未提到“喚醒中國其他傳統(tǒng)文化”。故選D。【點(diǎn)睛】此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。10、1．道德修養(yǎng)2．加強(qiáng)語氣，突出子建等人的道德、才能之高，強(qiáng)調(diào)為人對(duì)于為詩的重要。3．C4．第②段，說明這些人會(huì)和作者帶有一樣的觀點(diǎn)：即僅想寫好詩，詩歌就難免膚淺。第③段，是將張五典的詩歌與這些人的詩歌作比較，突出張?jiān)姼柚畜w現(xiàn)的情操。5．（1）這句話的意思是：只有知道了做人比作詩重要的人，他的詩才會(huì)有分量。（2）我認(rèn)為這句話很有道理。（3）比如我們學(xué)過李白的《夢游天姥吟留別》。詩人李白首先人品貴重，他說：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！彼鎸?duì)權(quán)貴，不是屈膝媚骨，而是傲岸豪放。他知道做人的重要性，其重要程度當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過作詩。也因此，他的詩才有分量?！秹粲翁炖岩髁魟e》成了千古名篇，詩人也因?yàn)槠浜芏嘤蟹至康淖髌范蔀椤霸娤伞??！窘馕觥?．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此題需要通讀全文，在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行概括，也可以借助文中的一些句子分析概括。第一段：“忠義之氣，高亮之節(jié)，道德之養(yǎng)，經(jīng)濟(jì)天下之才，舍而僅謂之一詩人耳，此數(shù)君子豈所甘哉？”意思是這些詩人如果只給他們一個(gè)詩人的頭銜，而舍棄他們的道德修養(yǎng)，他們是不會(huì)甘心的。由此可以看出，作者是在強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)在創(chuàng)作中的重要性。第四段說：“惟能知為人之重于為詩者，其詩重矣?！睆?qiáng)調(diào)為人好，詩才能好。還是強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)對(duì)創(chuàng)作的重要作用。2．本題考查反問句的作用。反問句是修辭手法中的一種，常用肯定形式表示否定，用否定形式表示肯定。反問句可以加強(qiáng)語氣，發(fā)人深思，激發(fā)讀者感情，加深讀者印象，增強(qiáng)文中的氣勢和說服力，為文章奠定一種激昂的感情基調(diào)。解答此類題，需要在此基礎(chǔ)聯(lián)系文本具體分析作答。本題，反問句除了加強(qiáng)語氣，增強(qiáng)說服力之外，根據(jù)文本內(nèi)容，前面講到一系列的著名詩人，作者說如果舍棄他們的道德修養(yǎng)，而只是稱呼他們詩人，他們能夠甘心嗎？答案顯然是不甘心的。因此作者借反問句在突出這些詩人的道德才能之高，道德對(duì)于詩歌而言更加重要。3．本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，基本上做到字子對(duì)譯就不會(huì)有什么大問題。例句中，脂韋：油脂和軟皮，比喻阿諛或圓滑。排除A項(xiàng)、B項(xiàng)。“于今人遠(yuǎn)”，從原文來看，作者應(yīng)該是褒揚(yáng)張君詩歌水平雖然比不上古人，但是其道德修養(yǎng)應(yīng)該能夠和古人接近，和古代的著名詩人接近，當(dāng)然比當(dāng)今的一般的人高出很多，而不是差很遠(yuǎn)，排除D項(xiàng)。故選C。4．本題考查學(xué)生理解句子的作用的能力，通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析這個(gè)內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對(duì)象的什么特點(diǎn)，有什么作用，如是人，則分析表現(xiàn)人什么形象特點(diǎn)，表現(xiàn)作者對(duì)他什么情感態(tài)度。如是景物，則分析表現(xiàn)景物什么特點(diǎn)，渲染什么氣氛，能烘托人物什么心情或形象。分析結(jié)構(gòu)，則考慮其和上下文這間的關(guān)系，是否照應(yīng)前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對(duì)比等。第二段中，作者說，“告以吾說，其必不吾非也?！笔钦f，這些古人不會(huì)不贊同他的觀點(diǎn)。也就是說列舉這些人是為了證明他們會(huì)認(rèn)同自己的觀點(diǎn)。第三段中，“取君詩與比之子建、淵明、李、杜、韓、蘇、黃之美，則固有不迨者，而……”意思說，拿您的詩歌與這些古人相比，本來就比不上，但是在道德修養(yǎng)方面卻很接近。列舉這些人的作用是講張君的詩與他們對(duì)比，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性。5．此題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀文本、提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對(duì)文章的內(nèi)容提出自己的看法，實(shí)際是對(duì)文章的內(nèi)容的提煉的過程，答題方式是觀點(diǎn)+原文例證。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章和生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡單明了。本題屬于向外延伸。先要弄懂這句話的意思。意為：只有知道了做人比作詩重要的人，他的詩才會(huì)有分量。然后聯(lián)系學(xué)過的課文，從正面或從反面分析都可以。一般來說，要認(rèn)同作者的觀點(diǎn)。比如說，可以以《夢游天姥吟留別》為例，作者李白首先做人重，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”體現(xiàn)了其傲岸的節(jié)操，堅(jiān)貞的品格，對(duì)自由人性的向往。他看中人品，遠(yuǎn)勝于詩品，他的詩才有了分量。談的時(shí)候注意抓住“人品”和“詩品”之間的關(guān)系，言之成理，自圓其說即可。【點(diǎn)睛】參考譯文：古代善于作詩的人，不會(huì)自命為是詩人的。他們胸中所儲(chǔ)藏的，是很高，很廣闊，很深遠(yuǎn)；偶爾抒發(fā)在詩上，詩也同時(shí)變得高、廣闊并且深遠(yuǎn)了，所以說是善于作詩的。曹子健、陶淵明、李白、杜甫、韓愈、蘇軾、黃魯直這類人，是有忠義的氣節(jié)，高亮的節(jié)操，道德的修養(yǎng)，經(jīng)世濟(jì)民，治理國家的人才，舍棄這些（品德）只是稱他們是詩人，這樣的人怎么會(huì)甘心呢？立志只是要成為詩人，作的詩雖然工整，但詩是很卑微，膚淺的。我拿這個(gè)來衡量古人詩的高低上下，也用（它）來評(píng)論當(dāng)今的詩人。假如天下始終沒有曹子健、陶淵明、李白、杜甫、韓愈、蘇軾、黃魯直之類的人也就算了，假如有這樣的人，把我的觀點(diǎn)告訴他們，他們一定不會(huì)責(zé)怪我。我來到江寧一帶，結(jié)識(shí)了涇陽的張五典。張君憑著數(shù)代同堂而和睦相處的家庭的兒子，一身剛勁的氣概，并有著治理政事的才能，雖然只是一個(gè)縣令，20年多次遭到挫折，但他的志向沒有被抑制，是當(dāng)今的奇才阿。他入迷于作詩，治理完政事的閑暇之余不中止詠詩。他把他的詩拿給我看，我認(rèn)為張君的詩，就是他為人的寫照。拿他的詩與曹子健、陶淵明、李白、杜甫、韓愈、蘇軾、黃魯直的詩的美妙相比較，必然有比不上的，但詩清雅逸人，展現(xiàn)了胸中高亮的節(jié)操，沒有阿諛，圓滑的情態(tài)，這一點(diǎn)是和古人近似，而比當(dāng)今一般人要高出很多。達(dá)到高層次的詩人，詩與詩人的氣質(zhì)相具備，道和技巧結(jié)合；心和手的相互運(yùn)用，包含了一切，將心里所想的全展現(xiàn)出來了。像這樣的人，數(shù)千年來只有幾個(gè)人而已。我不可能沒有偏差：有時(shí)偏向于文采，有時(shí)偏向于品質(zhì)。兩個(gè)之中選擇一個(gè)，我確實(shí)是見識(shí)短淺，認(rèn)為崇尚的應(yīng)該在這方面而不是另一個(gè)方面：只有知道了做人要重于作詩的人，他的詩才會(huì)有力量。張君大概就是這樣的吧！11、1．B2．A3．B4．(1)王莽擅權(quán)專政，暗地里有陰謀篡奪帝位之心，于是他暗示各州郡羅織罪名，追查誅殺豪杰之士。(2)此事被交到御史中丞那里處理，侍御史到司隸官衙處，想要逮捕鮑宣的隨從官吏，鮑宣閉門不讓他進(jìn)入?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：正在這時(shí)，郡國發(fā)生了地震，民間謠言四起，紛紛占卜求簽。第二年正月初一發(fā)生日蝕，皇上于是征召孔光，罷免了孫寵、息夫躬，又罷免侍中諸曹黃門郎數(shù)十人。具體而言，其中“民訛言行籌”語意相連，中間不必?cái)嚅_，且與下句中“明年”中間必須斷開，排除AD項(xiàng)；“孫寵”“息夫躬”都是“免”的賓語，兩個(gè)人中間斷開，“息夫躬”后面斷開，排除C項(xiàng)。故選B。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。A項(xiàng)，“文中指鮑宣以此科進(jìn)入仕途”理解錯(cuò)誤。依據(jù)文句“好學(xué)，明經(jīng)，后為都尉、太守功曹”理解可知，大意是“勤奮好學(xué)，精通經(jīng)義，后做都尉太守功曹”，可見“明經(jīng)”在文中意為“精通經(jīng)義”，不是“指鮑宣以此科進(jìn)入仕途”，故表述錯(cuò)誤。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。B項(xiàng)，“當(dāng)面指責(zé)傅太后失政”理解錯(cuò)誤，依據(jù)文句“宣以諫大夫從其后，上書諫阻”，此句意思是“鮑宣以諫議大夫的身份繼孔光、師丹、何武、傅喜等人之后，上書進(jìn)諫阻止此事”，可見，鮑宣并不是“當(dāng)面指責(zé)傅太后失政”。故此項(xiàng)理解有誤。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）采分點(diǎn)：“秉”，把持；掌管；“陰”，暗地里；“風(fēng)”，通“諷”，用委婉的語言暗示或勸告。（每點(diǎn)1分，句意2分）（2）采分點(diǎn)：“下”，交付；“從事”，隨從官吏；“內(nèi)”，通“納”，使……進(jìn)入。（每點(diǎn)1分，句意2分）【點(diǎn)睛】高中文言文斷句口訣：古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。參考譯文：鮑宣字子都，渤海高城人。勤奮好學(xué)，精通經(jīng)義，后做都尉太守功曹，推薦孝廉時(shí)做了郎官，因病離職，又做州從事。大司馬王商征召鮑宣，推薦做議郎，后來又因病離開。哀帝初年，大司空何武任命鮑宣為西曹掾，很敬重他，又推薦鮑宣做諫議大夫，調(diào)任豫州牧。一年多后，鮑宣因犯錯(cuò)誤被免官?；丶覕?shù)月后，又被征召為諫議大夫。鮑宣每次在位為官之時(shí)，常常上書進(jìn)諫，據(jù)理力爭，他的言辭質(zhì)樸，卻樸實(shí)而切中時(shí)弊。當(dāng)時(shí)漢哀帝祖母傅太后想和成帝的母親同稱尊號(hào)，并為其親屬封官授予爵位。丞相孔光、大司空師丹、何武、大司馬傅喜一開始就堅(jiān)持正義，違背了傅太后的旨意，于是都被免官。丁、傅子弟一齊加官晉爵，董賢因受寵而顯貴，鮑宣以諫議大夫的身份繼孔光、師丹、何武、傅喜等人之后，上書進(jìn)諫阻止此事?；噬弦?yàn)轷U宣是名儒，因此對(duì)他很是優(yōu)待寬容，沒有怪罪于他。正在這時(shí)，郡國發(fā)生了地震，民間謠言四起，紛紛占卜求簽。第二年正月初一發(fā)生日蝕，皇上于是征召孔光，罷免了孫寵、息夫躬，又罷免侍中諸曹黃門郎數(shù)十人。鮑宣又上書言政，皇上對(duì)鮑宣的言論大感驚異，于是采納了鮑宣的諫言，起用何武、彭宣，十天半月間就重新復(fù)任他們?yōu)槿?，拜鮑宣為司隸。這時(shí)，漢哀帝改司隸校尉為司隸，官位級(jí)別相當(dāng)于司直。丞相孔光負(fù)責(zé)四時(shí)巡視園陵，其屬官仗恃有皇帝的敕令而違反規(guī)制，乘車在馳道中行走，鮑宣外出正好遇見，鮑宣就讓屬吏扣留了丞相掾吏，并沒收其車馬，羞辱丞相。此事被交到御史中丞那里處理，侍御史到司隸官衙處，想要逮捕鮑宣的隨從官吏，鮑宣閉門不讓其入內(nèi)。鮑宣因此犯了拒絕接納使者、沒有人臣之禮、大不敬、不守道義等罪過，被捕下廷尉獄。博士弟子濟(jì)南人王咸舉著一扦旗幟到太學(xué)門前。說：“想救鮑司隸的人請集中在此旗幟下。”太學(xué)生聚集了一千余人。到了上朝之日，他們攔住丞相孔光說明情況，丞相的車馬不能前行，又守候在宮闕門前，上書皇帝?；噬嫌谑菍ⅤU宣的死罪遞減一等，剃去頭發(fā)，用鐵圈束頸。鮑宣被判刑后，便舉家遷徙到上黨。他認(rèn)為上黨地區(qū)適于農(nóng)耕和放牧，又少才智出眾的人，容易為首稱雄