云南省瀘西縣一中2025屆高考全國(guó)統(tǒng)考預(yù)測(cè)密卷語(yǔ)文試卷含解析

云南省瀘西縣一中2025屆高考全國(guó)統(tǒng)考預(yù)測(cè)密卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：自5G面世以來(lái)，人們最關(guān)注的話題就是，5G技術(shù)跟傳統(tǒng)的3G、4G技術(shù)有什么區(qū)別？全國(guó)政協(xié)委員、北京交通大學(xué)教授鐘章隊(duì)介紹，傳統(tǒng)的3G、4G技術(shù)主要影響人們的通信方式，而5G主要應(yīng)用于“人—機(jī)—物”互聯(lián)，將解決人與人、人與物、物與物之間的溝通，更多的是實(shí)現(xiàn)與垂直行業(yè)融合，提升垂直行業(yè)信息化水平，“5G的大規(guī)模應(yīng)用將徹底改變?nèi)藗兊纳?，社?huì)信息化水平將顯著提升。人們每時(shí)每刻都能享受高速寬帶網(wǎng)絡(luò)沖浪服務(wù)，打破環(huán)境、時(shí)間限制。”技術(shù)的進(jìn)步往往是層累疊加，比如越來(lái)越快的處理器，越來(lái)越清晰的屏幕，以及越來(lái)越快的網(wǎng)絡(luò)速度。這些變化甫一出現(xiàn)，便將帶來(lái)革命，科技創(chuàng)新無(wú)疑會(huì)使這場(chǎng)革命加速。2019年將是5G元年，也將是5G競(jìng)爭(zhēng)真正開始的一年……網(wǎng)絡(luò)與交換技術(shù)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室副主任、北京郵電大學(xué)教授彭木根表示，“人—機(jī)—物”互聯(lián)未來(lái)將成為常態(tài)，物聯(lián)網(wǎng)或成為最大的主戰(zhàn)場(chǎng)，各種物聯(lián)應(yīng)用將層出不窮，同時(shí)，彭木根也提醒，5G技術(shù)在為社會(huì)生活帶來(lái)便利的同時(shí)，因其特有性質(zhì)，也將帶來(lái)信息安全和用戶個(gè)人隱私等方面的問(wèn)題。（摘編自《5G：科創(chuàng)引擎轟鳴強(qiáng)國(guó)未來(lái)可期》）材料二：我國(guó)1G-5G的發(fā)展歷程（摘編自《從IG到5G，我國(guó)移動(dòng)通信技術(shù)的發(fā)展歷程》）材料三：近期，西班牙、德國(guó)、奧地利、阿聯(lián)酋等多國(guó)業(yè)界相繼表示，不會(huì)排斥中國(guó)企業(yè)的5G技術(shù)，越來(lái)越多的國(guó)家表示將向中企5G技術(shù)打開大門。當(dāng)前，全球移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)正面臨從4G向5G過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)刻。5G具有速度高、反應(yīng)快、容量大等特點(diǎn)，有助于大幅提升溝通效率，在與其他行業(yè)結(jié)合后，能夠加速產(chǎn)能轉(zhuǎn)換與技術(shù)創(chuàng)新。5G的到來(lái)，將為社會(huì)發(fā)展和人類生活帶來(lái)重大變革。目前，在5G標(biāo)準(zhǔn)版本中，中國(guó)企業(yè)占有重要份額，并在大規(guī)模天線、超密集組網(wǎng)、車聯(lián)網(wǎng)等關(guān)鍵技術(shù)方面具備領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)。中國(guó)有可能成為最先實(shí)現(xiàn)5G商用的國(guó)家。為了搶占先機(jī)，世界上沒有一個(gè)國(guó)家愿意在這個(gè)技術(shù)進(jìn)步的潮流中落后。歐洲等地區(qū)業(yè)界以及輿論普遍指出，排斥中國(guó)企業(yè)可能導(dǎo)致自身5G普及的速度變慢。對(duì)于美國(guó)等個(gè)別西方國(guó)家所謂因“安全原因”而對(duì)中企采取壓制的做法，業(yè)界廣泛表示，網(wǎng)絡(luò)安全的未來(lái)應(yīng)該取決于事實(shí)而非臆斷和憑空指摘。歐盟委員會(huì)警告“不要在片面分析事實(shí)的基礎(chǔ)上”做出決定。（摘編自《破除人為藩籬攜手擁抱5G》）1．下列對(duì)材料內(nèi)容的相關(guān)理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．5G主要應(yīng)用于“人—機(jī)—物”互聯(lián)，將解決人與人、人與物、物與物之間的溝通，即萬(wàn)物互聯(lián)。B．4G技術(shù)開始傳送視頻，速度更快、智能性更高、費(fèi)用更便宜，能滿足用戶對(duì)無(wú)線服務(wù)的需求。C．2019年是5G元年，面對(duì)技術(shù)革新、互利共贏的潮流，越來(lái)越多的國(guó)家對(duì)中企5G技術(shù)打開大門。D．中國(guó)企業(yè)在5G標(biāo)準(zhǔn)版本中占有重要份額，在一些關(guān)鍵技術(shù)方面如超密集組網(wǎng)上具有領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．80年代末國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的移動(dòng)電話屬于IG時(shí)代的產(chǎn)物，可以移動(dòng)通話，但不能視頻通話，也不能發(fā)送短信、郵件。B．從IG時(shí)代到5G時(shí)代，通信技術(shù)飛速發(fā)展，傳送速度越來(lái)越快，傳送內(nèi)容越來(lái)越豐富，可見5G技術(shù)功能強(qiáng)大。C．5G技術(shù)的大規(guī)模應(yīng)用為加速產(chǎn)能轉(zhuǎn)換與技術(shù)創(chuàng)新提供可能，許多國(guó)家都希望在此輪技術(shù)進(jìn)步潮流中占據(jù)先機(jī)。D．5G技術(shù)是把雙刃劍，它為社會(huì)生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也因技術(shù)信息安全的問(wèn)題受到了美國(guó)等個(gè)別西方國(guó)家的詬病。3．面對(duì)個(gè)別西方國(guó)家的打壓，我國(guó)5G發(fā)展應(yīng)如何破局？結(jié)合材料概括說(shuō)明。2、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：黃河之濱，白塔山下，佇立著一座非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館，阮熙越就在這里堅(jiān)守著。阮熙越是蘭州阮氏刻葫蘆第四代傳人，其作品被英國(guó)等國(guó)家博物館收藏，她的家族傳承刻葫蘆技藝已有百年歷史。談及刻葫蘆民間藝術(shù)現(xiàn)狀，阮熙越表示，這些年來(lái)當(dāng)?shù)卣诿耖g藝術(shù)上投入很大，很多民間傳統(tǒng)工藝的生存環(huán)境有了改觀。據(jù)蘭州市文化和旅游局社會(huì)文化處介紹，近兩年，政府加大對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的保護(hù)力度，現(xiàn)在已建成4個(gè)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)基地，建立了44個(gè)“非遺”傳習(xí)所，給予市級(jí)以上“非遺”傳習(xí)所每年5000元到8000元的資金扶持，提供免費(fèi)的傳習(xí)場(chǎng)地，還給予資金支持或提供交流機(jī)會(huì)去國(guó)外展示展演。（選自《甘肅蘭州：政府多措施保護(hù)民間工藝實(shí)現(xiàn)文化傳承》）材料二：對(duì)待傳統(tǒng)手工技藝程式化和已成為法度套路的東西，如法式、規(guī)矩、慣例、藝訣等，我們應(yīng)該加以尊重，不要以“創(chuàng)新”的名義或?yàn)榻?jīng)濟(jì)效益而輕率地改變。創(chuàng)新不是告別傳統(tǒng)的使用功能，而是以適應(yīng)當(dāng)代生活需要為突破點(diǎn)，在不違背手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，不扭曲其自然衍變趨勢(shì)的前提下，生產(chǎn)符合現(xiàn)代人審美觀念的產(chǎn)品。成功的設(shè)計(jì)能夠創(chuàng)立新的“典范”，引領(lǐng)新的手工藝潮流與時(shí)尚。而設(shè)計(jì)的主要任務(wù)是培育民族工藝品牌，重塑民族的工藝意象。但是，這么多年，中國(guó)一直都缺乏叫得響的國(guó)際一流“手工品牌”，原因在于掌握技藝的民間手工藝人，大都年齡偏大，文化水平有限，視野思維也不夠開闊，而年輕一代則在技藝上不夠成熟，這些阻礙了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民間手工藝的融合。科技代替不了雙手，后工業(yè)時(shí)代更需要“工匠精神”，這樣產(chǎn)品才有溫度。手藝人是民間手工藝的傳承者，也是“工匠精神”的踐行者，因此振興傳統(tǒng)民間手工藝，傳承“工匠精神”，首先要給予職業(yè)手藝人以職業(yè)尊重。為此，有學(xué)者指出，完善制度建設(shè)勢(shì)在必行，還有學(xué)者建議學(xué)習(xí)日本的手工藝人才培養(yǎng)方式——先培養(yǎng)其基本心性、品德，再進(jìn)行技藝傳承，同時(shí)將“工匠精種”融入現(xiàn)代教育體系中，培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)徒。（摘編自《傳統(tǒng)民間手工藝如何走出“深閨”》）材料三：鳳翔城關(guān)鎮(zhèn)六營(yíng)村是鳳翔泥塑發(fā)源地，經(jīng)過(guò)不斷地完善加工，逐步形成了今天的彩繪泥塑。當(dāng)我們打開“中國(guó)泥塑網(wǎng)”時(shí)，便可以看到絢麗多姿的泥塑產(chǎn)品正在進(jìn)行當(dāng)今最迅捷最遠(yuǎn)程的網(wǎng)上交易。統(tǒng)計(jì)資料顯示，近些年來(lái)僅泥塑產(chǎn)業(yè)一項(xiàng)就帶動(dòng)了寶雞地區(qū)旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)收入近千萬(wàn)元，當(dāng)?shù)卮迕癜堰@項(xiàng)傳統(tǒng)的民間工藝發(fā)展成為了六營(yíng)村的主要致富手段?？上蚕⒌谋澈蟀殡S著新的憂慮。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)挽救了民間藝術(shù)，同時(shí)也激勵(lì)它發(fā)生新舊交替的巨變，這巨變會(huì)不會(huì)正是原始藝術(shù)特征的可悲的消弭過(guò)程的開始呢？我們?nèi)绾尾拍鼙M可能長(zhǎng)久地保持民間藝術(shù)的原汁原味呢？（摘編自《產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)讓鳳翔彩繪泥塑走向世界》）材料四：由于手工工藝品主要以手工制作為主，既費(fèi)時(shí)又耗力，所以手工工藝品大多都是以個(gè)人生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)為主，生產(chǎn)規(guī)模相對(duì)較小。雖然有一部分的手工工藝品進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，但是我國(guó)手工藝品的整體發(fā)展水平還不是很成熟，其生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營(yíng)的規(guī)?；⑹袌?chǎng)化以及產(chǎn)業(yè)化程度相對(duì)較低，所以市場(chǎng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力也較低。目前，傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)和形式嚴(yán)重脫離了人們的生活實(shí)際，使得傳統(tǒng)手工藝品逐漸萎縮。現(xiàn)代人的生活方式和審美觀念發(fā)生了很大的改變，尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，消費(fèi)者的審美越來(lái)越國(guó)際化、個(gè)性化、生活化，對(duì)那些造型老套、形象土氣、材質(zhì)普通、品相不佳的“非遺”手工產(chǎn)品提不起興趣，這就倒逼手工藝術(shù)家們要從傳統(tǒng)思維定式中走出來(lái)，要融入現(xiàn)代審美情趣、融合當(dāng)代流行工藝、融匯當(dāng)下時(shí)尚元素，打造出令消費(fèi)者眼前一亮，而又愛不釋手的好作品、好產(chǎn)品。（摘編自《傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承的困境與出路》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．對(duì)待傳統(tǒng)手工技藝程式化和已成法度套路的東西，如法式、規(guī)矩、慣例、藝訣等，我們應(yīng)該加以尊重，不要以“創(chuàng)新”的名義或?yàn)榻?jīng)濟(jì)效益而做出任何改變。B．手藝人是“工匠精神”的踐行者，在振興傳統(tǒng)民間手工藝方面起著至關(guān)重要的作用。因此，重視民間手工藝，首先要重視手藝人。C．材料三表明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不但可以挽救民間藝術(shù)，使其獲得新的發(fā)展，還可以帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，成為致富的新途徑。D．手工工藝品要想獲得新的生命力，需要手工藝術(shù)家們從傳統(tǒng)思維定式中走出來(lái)，滿足現(xiàn)代人的生活方式和審美情趣。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)的民間手工藝人，無(wú)論年齡大小，其自身大都存在著一定的不足，導(dǎo)致了中國(guó)缺乏國(guó)際一流的民族工藝品牌。B．在不違背手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)律的前提下，融入現(xiàn)代審美情趣后，適應(yīng)當(dāng)代生活需求，就能打造出令消費(fèi)者眼前一亮的好產(chǎn)品。C．在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的幫助下，民間藝術(shù)不但煥發(fā)出了新的活力，還帶動(dòng)了一些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)民間藝術(shù)來(lái)說(shuō)，是百利而無(wú)一害的。D．由于手工藝品主要以手工制作為主，既費(fèi)時(shí)又耗力，生產(chǎn)規(guī)模相對(duì)較小，所以必須走機(jī)械化生產(chǎn)道路，以提高生產(chǎn)效率。3．你認(rèn)為怎樣才能讓民間手工藝走出困境，傳承并發(fā)揚(yáng)光大？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文字，完成下列小題?！盾髯印ぞ馈吩唬骸胺ㄕ?，治之端也；君子者，法之原也?！恢ㄖx而正法之?dāng)?shù)者，雖博，臨事必亂。”大致意思是：良法已備，是國(guó)家治理的開端；道德與智慧兼具的君子，是國(guó)家治理的根本。不懂得律法的原則和精神，而只注重律法的條文數(shù)目多少，遇到變動(dòng)的現(xiàn)實(shí)肯定手足無(wú)措。荀子這位先秦儒家“繼往圣”與“開漢儒”的“新派”人物，直面周道衰亡、綱紀(jì)散壞、戰(zhàn)亂頻仍的現(xiàn)實(shí)，他提出“法者，治之端也”的思想，承載著經(jīng)世濟(jì)民、治國(guó)平天下的深沉關(guān)懷和內(nèi)在邏輯。而儒家“大道之行，天下為公”的觀念，以及當(dāng)今人類社會(huì)面臨的錯(cuò)綜復(fù)雜的局勢(shì)，為以此“大安之道”處理全球化時(shí)代的國(guó)際關(guān)系提供了基礎(chǔ)。治國(guó)者，必良法也。在改刑為法的歷史背景下，荀子認(rèn)為治國(guó)應(yīng)“明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之”，由此“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”。但是荀子這里所談的法，不僅是一種普遍適用的行為規(guī)則，而且是一種“良法”。這是一種合乎道德原則的律法，即合“禮義”之法。唯行“良法”，才能養(yǎng)萬(wàn)民于安樂(lè)，“四海之內(nèi)若一家”，所以“良法”也是“王者之法”。這一點(diǎn)在當(dāng)今發(fā)展為“以法治體現(xiàn)道德理念”的基本原則。主席在演講中提及的“要為當(dāng)代人著想，還要為子孫后代負(fù)責(zé)”“公正合理”“主權(quán)平等”“共贏共享”等道德理念都是國(guó)際法治的要義所在，無(wú)此則難以稱之為“良法”，舍此也無(wú)法建立一個(gè)公平正義的國(guó)際新秩序。而各國(guó)以聯(lián)合國(guó)憲章為基礎(chǔ)在多個(gè)領(lǐng)域所達(dá)成的一系列國(guó)際公約和法律文書，才能稱之為“良法”，國(guó)際治理才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。無(wú)君子，則良法不行也。良好的律法，僅僅是治國(guó)的一個(gè)開端，沒有恰當(dāng)?shù)膱?zhí)行法的人，“良法”只能停留在口頭上、紙面上，無(wú)法成為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)秩序。有“良法”，不一定有治世。而有了君子，則律法即使有所不足，也能使國(guó)家安定?！肮视辛挤ǘ鴣y者，有之矣；有君子而亂者，自古及今，未嘗聞矣”。這一點(diǎn)在當(dāng)今逐漸發(fā)展為對(duì)一整套適合國(guó)情的法治運(yùn)行體制機(jī)制和一支高素質(zhì)執(zhí)法人員隊(duì)伍的不懈追求。在國(guó)際法治層面，各國(guó)及相關(guān)國(guó)際機(jī)構(gòu)有責(zé)任維護(hù)國(guó)際法治權(quán)威。君子者，行道者也。能夠行良法治國(guó)的君子應(yīng)符合兩條標(biāo)準(zhǔn)：一是具有“去蔽”的認(rèn)知能力。人們的認(rèn)識(shí)往往因固守自己的利益和立場(chǎng)而失之片面。而要想去除這種“蔽塞之禍”，就必須“虛壹而靜”；二是具有行“禮義”的道德實(shí)踐能力。“忠信以為質(zhì)，端愨以為統(tǒng)，禮義以為文，倫類以為理”，才是君子之道。這樣的標(biāo)準(zhǔn)和要求在今天已經(jīng)逐漸發(fā)展為一整套對(duì)法治機(jī)構(gòu)和執(zhí)法人員的明確義務(wù)規(guī)定和嚴(yán)格制度約束。也正是因此，各國(guó)和國(guó)際司法機(jī)構(gòu)應(yīng)該根據(jù)公平正義的原則確保國(guó)際法平等統(tǒng)一適用，決不能也不應(yīng)如某些國(guó)家和國(guó)際機(jī)構(gòu)一樣，自甘認(rèn)知之“蔽塞”、搞雙重標(biāo)準(zhǔn)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，唯有以良法為端，行君子大道，方能迎來(lái)“世界大同”的曙光?。ü?jié)選自2019年5月《光明日?qǐng)?bào)<法者，治之端也>》，有刪減）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．儒家的荀子直面現(xiàn)實(shí)提出良法是治國(guó)的開端這一理念。面對(duì)如今世界局勢(shì)，在處理全球化時(shí)代的國(guó)際關(guān)系時(shí)也值得借鑒“大道之行，天下為公”的觀念。B．作者贊同治國(guó)要“起法正以治之”。他所謂的“法”，不是一種普遍適用的行為準(zhǔn)則，而是一種合乎道德原則的律法。C．“君子者，法之原也”。即使律法存在某些不足，有了能恰當(dāng)?shù)貓?zhí)行法的“君子”們，通常也能使國(guó)家秩序穩(wěn)定。D．荀子認(rèn)為，人們必須通過(guò)虛心、專注、冷靜地觀察事物，從而得出正確的認(rèn)識(shí)，才能去除因被蒙蔽而產(chǎn)生的禍患。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文本采用了總分總式的論證結(jié)構(gòu)，對(duì)中心論點(diǎn)“法者，治之端也”從三個(gè)方面進(jìn)行論述。B．作者大量引用《荀子》的觀點(diǎn)主張，來(lái)突出儒家思想相比于其他學(xué)說(shuō)，對(duì)當(dāng)代構(gòu)建人類命運(yùn)共同體更具現(xiàn)實(shí)意義。C．文本借用名家的經(jīng)典語(yǔ)句，并進(jìn)行縝密有序的闡釋，這種道理論證具有權(quán)威性和深刻性，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。D．文本圍繞荀子的相關(guān)學(xué)說(shuō)，從“法”和“君子”兩方面入手，就國(guó)家與國(guó)際社會(huì)的“法”進(jìn)行了論證。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．荀子認(rèn)為良好的律法僅僅是治國(guó)的前提條件，品德高尚的正人君子才是治國(guó)的根本。缺少正人君子，國(guó)家難免存在隱患。B．由于“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”，所以荀子認(rèn)為治國(guó)應(yīng)摒棄刑罰之法，運(yùn)用合“禮義”之法。C．某些國(guó)家和國(guó)際機(jī)構(gòu)在處理國(guó)際關(guān)系時(shí)仍存在自甘認(rèn)知蔽塞、搞雙重標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象，這勢(shì)必威脅世界的和平與穩(wěn)定。D．荀子的相關(guān)學(xué)說(shuō)是中華民族寶貴的精神財(cái)富之一。其對(duì)執(zhí)法者的要求，也將成為一整套用于約束執(zhí)法者的嚴(yán)格制度。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。云峰胡先生文集序[明]陳音自孟氏沒，儒道不明于天下，久矣！幸而有宋周、程、張、朱諸大儒繼出，著書立言，以闡斯道之秘，然后道明而人知所向。自是傳朱子之學(xué)者，又發(fā)揮其微詞奧義，俾曲暢旁通，而古圣賢立教之旨，益以大明于世，若云峰胡先生其一焉。先生諱炳文，字仲虎，世居新安之婺源。其學(xué)以博聞實(shí)踐為要，其論議皆本于天衷民彝，其文章則如布帛菽粟之不可無(wú)，四方高第，云集于其門。時(shí)其族子淀請(qǐng)于朝為建明經(jīng)書院，且有捐田養(yǎng)士之助。先生八十四卒，賜謚文通。所著《易通》《四書通》《感興詩(shī)》及《純正蒙求》諸書，皆已梓行于世，而后學(xué)宗之。太宗文皇帝篤意儒術(shù)，嘗命儒臣博采諸儒要論，而云峰立論之見采者居多。向使先生獲際斯時(shí)，其道必大行于世，惜乎！丁宋元之交，位不昌而澤不流也。然道充自貴，言在永傳，亦豈以大行窮居有所加損哉？世更兵燹，書院榛蕪，云峰文集二十卷，亦散逸無(wú)存，七世孫用光刻志搜輯，僅得五十余篇，恒以未全復(fù)為憾。成化辛丑，用光之子鄉(xiāng)貢進(jìn)士濬，乃以書院顛末，白于提學(xué)侍御婁君克讓、巡撫侍御胡君源梁，檄有司為之重建，煥然維新，又博訪遺文，得倍增于舊。姑分為前后二編，謹(jǐn)錄于冊(cè)，其所未得者，尚力求而有待焉。成化丁未，東萊藍(lán)君文繡以進(jìn)士來(lái)宰婺源，德政宜民，間嘗披閱是文，三復(fù)潛玩，遂命工鋟梓，以廣其傳，而屬序于予！先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教。逸于昔而得于今，實(shí)來(lái)學(xué)之所共幸，匪直胡氏子孫之私慶云爾。予末學(xué)淺陋，不克敷張萬(wàn)一，特序是文，散逸復(fù)得之由，俾后人有所考證。若夫婁君、胡君之為，臺(tái)憲藍(lán)君之為，守令用光父子之為，人后皆能知所重，而力于當(dāng)為，足以為天下后世勸，是亦不可以不書。（選自《云峰胡先生文集》）1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．皆已梓行于世梓：刊印 B．姑分為前后二編姑：暫且C．而屬序于予屬：寫作 D．足以為天下后世勸勸：勉勵(lì)2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．孟子去世后，儒家學(xué)說(shuō)一度不受世人重視宋代理學(xué)家們著書立說(shuō)，使儒家學(xué)說(shuō)得以再次顯揚(yáng)于天下。B．胡云峰廣納前來(lái)求學(xué)的學(xué)子，并捐獻(xiàn)田地供養(yǎng)他們，胡淀向朝廷請(qǐng)求為他修建明經(jīng)書院，朝廷同意了。C．胡云峰生逢亂世，學(xué)說(shuō)未得到廣泛傳播，文集二十卷散失殆盡，胡用光因未能將文章搜集齊深感遺憾。D．作者對(duì)胡云峰的文章給予高度評(píng)價(jià)，還肯定了婁克讓、胡源梁、藍(lán)文繡這些人士和胡用光父子的努力。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）太宗文皇帝篤意儒術(shù)，嘗命儒臣博采諸儒要論，而云峰立論之見采者居多。（2）予末學(xué)淺陋，不克敷張萬(wàn)一，特序是文，散逸復(fù)得之由，俾后人有所考證。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括胡炳文的學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。四犯令侯賓月破輕云天淡注，夜悄花無(wú)語(yǔ)。莫聽《陽(yáng)關(guān)》牽離緒。拚①酩酊花深處。明日江郊芳草路，春逐行人去。不似荼蘼②開獨(dú)步，能著意留春住。（注）①“拚”同“拼”。②荼蘼：花期最遲、暮春才開的一種花。1．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．“月破輕云天淡注”句，作者用寫意手法疏筆勾勒出臨別之夜的朦朧、恬淡又凄清的景象。B．“莫聽《陽(yáng)關(guān)》牽離緒”，緊承“夜悄花無(wú)語(yǔ)”，點(diǎn)出“無(wú)語(yǔ)”的原因，原來(lái)是分別在即，離情別緒牽人愁腸。C．“拚酩酊花深處”句透露出離人內(nèi)心無(wú)法慰藉的痛苦和無(wú)可告語(yǔ)的悲哀，與柳永詞“都門帳飲無(wú)緒”意境相似，具有同等震撼效果。D．下闕抒發(fā)的惆悵和嘆惋，與上闕的不忍分別相呼應(yīng)，細(xì)膩地刻畫出離人分別前的情緒和微妙的心理活動(dòng)，令人回味。2．本詞下闕，作者獨(dú)出心裁來(lái)抒寫離別之情，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詞句加以賞析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。第一組(1)斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，______________。(《過(guò)秦論》賈誼)(2)人知從太守游而樂(lè)，____________。(《醉翁亭記》歐陽(yáng)修)(3)元嘉草草，封狼居胥，_____________。(《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》辛棄疾)(4)___________，齊彭殤為妄作。(《蘭亭集序》王義之)(5)舞幽壑之潛蛟，______________。(《赤壁賦》蘇軾)(6)___________________，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑?(《歸去來(lái)兮辭》陶潛)(7)庭下如積水空明，_________，蓋竹柏影也。（《記承天寺夜游》蘇軾)(8)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，_____________。(《關(guān)雎.詩(shī)經(jīng)》)第二組(1)風(fēng)急天高猿嘯哀，_____________。(杜甫《登高》)(2)有志與力，而又不隨以怠，_____，亦不能至也。(王安石《游褒禪山記》(3)___________，枯松倒掛倚絕壁。(李白《蜀道難》)(4)漁舟唱晚，____________;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。(王勃《滕王閣序》)(5)_____________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照《聲聲慢》)(6)_______________,何似在人間!(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(7)浩蕩離愁白日斜，_________。(龔自珍《己亥雜詩(shī)》>)(8)日月之行，若出其中;_________，若出其里。(曹操《觀滄?！?7、“成績(jī)排名”，一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日，我省出臺(tái)的有關(guān)條例明確規(guī)定，學(xué)校公布按照考試成績(jī)的排名屬于“違法”。對(duì)此，有人提出了疑問(wèn)：不排名，拿什么激勵(lì)學(xué)生？對(duì)這個(gè)疑問(wèn)，請(qǐng)你作一回答。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。8、閱讀下面《紅樓夢(mèng)》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評(píng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故。……”你認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(1)校門外有一家雜貨店，店子生意非常好。經(jīng)常有學(xué)生在店里買東西時(shí)忘記帶錢，如果他們對(duì)老板說(shuō)：“我沒帶錢，晚上給您送來(lái)，好嗎？”老板總是回答：“沒問(wèn)題！”奇怪的是，老板從不記賬。有人問(wèn)：“你不怕學(xué)生不還嗎？”老板說(shuō)：“沒關(guān)系，我相信他，他會(huì)還的。”(2)明代文人陳繼儒的《小窗幽記》中有這樣一句話：“聞人善，則疑之；聞人惡，則信之：此滿腔殺機(jī)也?！?3)盧新寧在北大的演講中說(shuō)：“我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場(chǎng)有別于官場(chǎng)，不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。”在成長(zhǎng)的過(guò)程中，對(duì)于“相信與懷疑”，青少年常常有很多困惑。楚鵬中學(xué)高三某班準(zhǔn)備就這個(gè)問(wèn)題開一個(gè)班會(huì)，請(qǐng)你結(jié)合上述材料，寫一份發(fā)言稿。要求：自擬標(biāo)題，明確立意，不得套作或抄襲，書寫工整，800字以上。

參考答案1、1．B2．D3．①自我革新上：加強(qiáng)科技創(chuàng)新，保持領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)技術(shù)潮流，讓科技實(shí)力證明。②技術(shù)合作上：交流互通，擁抱合作，互利共贏，擴(kuò)大伙伴，爭(zhēng)取輿論。③美國(guó)打壓上：既據(jù)理力爭(zhēng)，要求對(duì)方拿出證據(jù)；又協(xié)商談判。【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。B項(xiàng)，“4G技術(shù)開始傳送視頻”說(shuō)法不當(dāng)。3G就可以傳輸視頻了。結(jié)合材料二圖表內(nèi)容分析可知，3G圖片時(shí)代時(shí)候，就可傳送聲音及數(shù)據(jù)信息，可無(wú)限漫游，處理圖像、視頻等多媒體形式，提供網(wǎng)頁(yè)瀏覽、電話會(huì)議等信息服務(wù)。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。D項(xiàng)，“也因技術(shù)信息安全的問(wèn)題受到了美國(guó)等個(gè)別西方國(guó)家的詬病”錯(cuò)誤。結(jié)合“對(duì)于美國(guó)等個(gè)別西方國(guó)家所謂因‘安全原因’而對(duì)中企采取壓制的做法，業(yè)界廣泛表示，網(wǎng)絡(luò)安全的未來(lái)應(yīng)該取決于事實(shí)而非臆斷和憑空指摘”分析，美國(guó)等西方國(guó)家詬病的不是5G技術(shù)，而是對(duì)中國(guó)的5G臆斷和憑空指摘。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合材料二“我國(guó)1G-5G的發(fā)展歷程”及材料三“全球移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)正面臨從4G向5G過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)刻。5G具有速度高、反應(yīng)快、容量大等特點(diǎn)，有助于大幅提升溝通效率，在與其他行業(yè)結(jié)合后，能夠加速產(chǎn)能轉(zhuǎn)換與技術(shù)創(chuàng)新。5G的到來(lái)，將為社會(huì)發(fā)展和人類生活帶來(lái)重大變革”“在5G標(biāo)準(zhǔn)版本中，中國(guó)企業(yè)占有重要份額，并在大規(guī)模天線、超密集組網(wǎng)、車聯(lián)網(wǎng)等關(guān)鍵技術(shù)方面具備領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)”分析，我國(guó)需要不斷加強(qiáng)科技創(chuàng)新，引導(dǎo)技術(shù)潮流。結(jié)合“近期，西班牙、德國(guó)、奧地利、阿聯(lián)酋等多國(guó)業(yè)界相繼表示，不會(huì)排斥中國(guó)企業(yè)的5G技術(shù)，越來(lái)越多的國(guó)家表示將向中企5G技術(shù)打開大門”“歐洲等地區(qū)業(yè)界以及輿論普遍指出，排斥中國(guó)企業(yè)可能導(dǎo)致自身5G普及的速度變慢”等分析，技術(shù)合作上，交流互通，擁抱合作，互利共贏。結(jié)合“對(duì)于美國(guó)等個(gè)別西方國(guó)家所謂因‘安全原因’而對(duì)中企采取壓制的做法，業(yè)界廣泛表示，網(wǎng)絡(luò)安全的未來(lái)應(yīng)該取決于事實(shí)而非臆斷和憑空指摘。歐盟委員會(huì)警告‘不要在片面分析事實(shí)的基礎(chǔ)上’做出決定”分析，美國(guó)打壓上既據(jù)理力爭(zhēng)，又協(xié)商談判。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答；就近找答案，盡量來(lái)源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。2、1．A2．A3．①政府加大保護(hù)力度和資金投入，建立保護(hù)基地，給予資金支持或提供交流機(jī)會(huì)。②讓民間手工藝融入現(xiàn)代生活，對(duì)接社會(huì)需求，提高其在現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)用性。③將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民間手工藝的融合，培育民族工藝品牌，重塑民族的工藝意象。④傳承“工匠精神”，讓產(chǎn)品更有溫度。⑤順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)手工藝的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“不要以‘創(chuàng)新’的名義或?yàn)榻?jīng)濟(jì)效益而做出任何改變”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二內(nèi)容“對(duì)待傳統(tǒng)手工技藝程式化和已成為法度套路的東西，如法式、規(guī)矩、慣例、藝訣等，我們應(yīng)該加以尊重，不要以‘創(chuàng)新’的名義或?yàn)榻?jīng)濟(jì)效益而輕率地改變”分析可知，原文是不能“輕率地改變”，選項(xiàng)中改成了“不能做任何改變”。故選A。2．試題分析：本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。B項(xiàng)，“就能打造出……好產(chǎn)品”錯(cuò)誤。結(jié)合“創(chuàng)新不是告別傳統(tǒng)的使用功能，而是以適應(yīng)當(dāng)代生活需要為突破點(diǎn)，在不違背手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，不扭曲其自然衍變趨勢(shì)的前提下，生產(chǎn)符合現(xiàn)代人審美觀念的產(chǎn)品”分析可知，“就能打造出……好產(chǎn)品”說(shuō)法絕對(duì)。C項(xiàng)，“百利而無(wú)一害”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)挽救了民間藝術(shù)，同時(shí)也激勵(lì)它發(fā)生新舊交替的巨變，這巨變會(huì)不會(huì)正是原始藝術(shù)特征的可悲的消弭過(guò)程的開始呢？我們?nèi)绾尾拍鼙M可能長(zhǎng)久地保持民間藝術(shù)的原汁原味呢？”分析，材料三中說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)挽救了民間藝術(shù)，但也帶來(lái)了新的憂慮。D項(xiàng)，“必須走機(jī)械化生產(chǎn)道路，以提高生產(chǎn)效率”錯(cuò)誤。結(jié)合“由于手工工藝品主要以手工制作為主，既費(fèi)時(shí)又耗力，所以手工工藝品大多都是以個(gè)人生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)為主，生產(chǎn)規(guī)模相對(duì)較小。雖然有一部分的手工工藝品進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，但是我國(guó)手工藝品的整體發(fā)展水平還不是很成熟，其生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營(yíng)的規(guī)模化、市場(chǎng)化以及產(chǎn)業(yè)化程度相對(duì)較低，所以市場(chǎng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力也較低”分析可知，“必須走機(jī)械化生產(chǎn)道路，以提高生產(chǎn)效率”于文無(wú)據(jù)。故選A。3．試題分析：本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。本題答案來(lái)源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問(wèn)題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問(wèn)題的高層次能力。結(jié)合“政府加大對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的保護(hù)力度……還給予資金支持或提供交流機(jī)會(huì)去國(guó)外展示展演”分析可知，政府加大保護(hù)力度和資金投入，建立保護(hù)基地，提供交流機(jī)會(huì)。結(jié)合“創(chuàng)新不是告別傳統(tǒng)的使用功能，而是以適應(yīng)當(dāng)代生活需要為突破點(diǎn)，在不違背手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，不扭曲其自然衍變趨勢(shì)的前提下，生產(chǎn)符合現(xiàn)代人審美觀念的產(chǎn)品”“我國(guó)手工藝品的整體發(fā)展水平還不是很成熟，其生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營(yíng)的規(guī)?；⑹袌?chǎng)化以及產(chǎn)業(yè)化程度相對(duì)較低，所以市場(chǎng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力也較低”分析可知，讓民間手工藝融入現(xiàn)代生活，順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，提高其在現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)用性。結(jié)合“成功的設(shè)計(jì)能夠創(chuàng)立新的‘典范’，引領(lǐng)新的手工藝潮流與時(shí)尚。而設(shè)計(jì)的主要任務(wù)是培育民族工藝品牌，重塑民族的工藝意象”分析可知，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民間手工藝的融合，培育民族工藝品牌，重塑民族的工藝意象。結(jié)合“科技代替不了雙手，后工業(yè)時(shí)代更需要‘工匠精神’，這樣產(chǎn)品才有溫度”分析可知，傳承“工匠精神”，讓產(chǎn)品更有溫度?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁矗趺磫?wèn)怎么答；就近找答案，盡量來(lái)源于原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。3、1．B2．B3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。B項(xiàng)，有兩個(gè)錯(cuò)誤，張冠李戴和混淆是非。選項(xiàng)中的“他”應(yīng)指代荀子，而非作者；其次原文表述為“不僅是……而且是”，選項(xiàng)改為“不是……而是”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“突出儒家思想相比于其他學(xué)說(shuō)，對(duì)當(dāng)代構(gòu)建人類命運(yùn)共同體更具現(xiàn)實(shí)意義”于文無(wú)據(jù)，文章沒有把儒家思想與其他學(xué)說(shuō)作比較。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，“品德高尚的正人君子”混淆概念。原文第一段指出君子是“道德與智慧兼具”的人。B項(xiàng)，兩個(gè)錯(cuò)誤，其一混淆因果，原文是“由此”，不是“由于”；其二無(wú)中生有，“摒棄刑罰之法”的觀點(diǎn)于文無(wú)據(jù)。D項(xiàng)，“也將成為”已然變未然。由原文“這樣的標(biāo)準(zhǔn)和要求在今天已經(jīng)逐漸發(fā)展為一整套對(duì)法治機(jī)構(gòu)和執(zhí)法人員的明確義務(wù)規(guī)定和嚴(yán)格制度約束”可知。故選C?！军c(diǎn)睛】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：答非所問(wèn)、以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無(wú)中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。4、1．C2．B3．①太宗文皇帝對(duì)儒術(shù)專心致志，曾經(jīng)命令儒臣廣博地采納諸位儒者的精要論述，而胡云峰的立論被采納得很多。②我一個(gè)后進(jìn)學(xué)生，學(xué)識(shí)淺陋，不能夠傳布張揚(yáng)他的萬(wàn)分之一，特別寫了這篇序文，說(shuō)明散佚文章重新得到的緣由，使后人有所考證。4．以博學(xué)實(shí)踐為關(guān)鍵，根源于天道人倫，使人不可不學(xué)；能使人心善良，教化世風(fēng)。【解析】1．本題考查的是文言文的實(shí)詞理解類試題，考生要注意結(jié)合文段內(nèi)容理解文言實(shí)詞，可以運(yùn)用代入法和組詞法理解選項(xiàng)中的實(shí)詞的意義，將選項(xiàng)中的詞義代入看是否通順。C項(xiàng)，句意為：而把寫序的事囑托給我。屬：通“囑”，囑托。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容分析和概括的能力。對(duì)于古代詩(shī)文的閱讀對(duì)應(yīng)到文言文內(nèi)容理解題主要有兩點(diǎn)要求：一是歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。二是鑒賞文學(xué)作品的形象。B項(xiàng)，“胡云峰廣納前來(lái)求學(xué)的學(xué)子，并捐獻(xiàn)田地供養(yǎng)他們”錯(cuò)誤，原文“時(shí)其族子淀請(qǐng)于朝為建明經(jīng)書院，且有捐田養(yǎng)士之助”應(yīng)該是胡淀捐獻(xiàn)田地供養(yǎng)他們。故選B。3．此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。這道題翻譯時(shí)要注意：（1）“篤意”，專心致志；“博采”，廣泛采納；“見”，被（2）“末學(xué)”，后進(jìn)；“敷張”，傳布張揚(yáng)；“萬(wàn)一”，萬(wàn)分之一；“序”，寫作；“散逸”，散失的；“俾”，使。4．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。本題文中，“其學(xué)以博聞實(shí)踐為要，其論議皆本于天衷民彝，其文章則如布帛菽粟之不可無(wú)”，他的學(xué)說(shuō)以博聞實(shí)踐為關(guān)鍵，議論都根源于天道人倫；文章對(duì)人來(lái)說(shuō)就像是布匹糧食一般不能沒有?！跋壬囊槐居谖崛逯?，可以淑人心、扶世教”，即能夠教化人心，扶持世風(fēng)?！军c(diǎn)睛】文言實(shí)詞含義推斷八法：①語(yǔ)境分析法；②結(jié)構(gòu)分析法；③語(yǔ)法分析法；④聯(lián)想推斷法；⑤鄰字幫助法；⑥成語(yǔ)對(duì)應(yīng)法；⑦古今比照法；⑧字形推斷法。參考譯文：自從孟子去世，儒家之道在天下不明了很久了。幸虧有周敦頤、程頤、程顥、張載、朱熹各位大儒相繼輩出，從事寫作，提出自己的主張和學(xué)說(shuō)，來(lái)闡釋儒家的學(xué)說(shuō)，這之后道義明白而人們知道方向。自這之后傳授朱熹學(xué)說(shuō)的讀書人，又發(fā)揮其深?yuàn)W的道義，使之觸類旁通，古代圣賢立下教導(dǎo)的旨意，更加大白于天下，像胡云峰先生就是其中的一位。先生名炳文，字仲虎，世代居住在新安的婺源。他的學(xué)識(shí)以博聞強(qiáng)記實(shí)踐為要義，他的學(xué)說(shuō)都源于天道人倫，他的文章就像布帛菽粟一樣不可缺失，四方有志之士，聚集在他的門下。當(dāng)時(shí)他的同族胡淀向朝廷請(qǐng)求為他建造明經(jīng)書院，胡淀捐獻(xiàn)田地供養(yǎng)求學(xué)之士。先生八十四去世，賜謚號(hào)文通。先生所著《易通》《四書通》《感興詩(shī)》和《純正蒙求》各本書，都已經(jīng)在社會(huì)上已刊印發(fā)行，后代求學(xué)的人以之為宗。太宗文皇帝對(duì)儒術(shù)專心致志，曾經(jīng)命令儒臣廣博地采納諸位儒者的精要論述，而胡云峰的立論被采納得很多。假使先生獲得際遇及時(shí)，他的學(xué)說(shuō)一定在世上大力推行，可惜啊。在宋元之交的時(shí)候，社會(huì)不昌明而水澤不流暢。然而大道自在，大言能夠永傳，他的主張通行于天下即使困窘隱居也不會(huì)因此而減損。時(shí)代更迭戰(zhàn)火不斷，書院草木叢雜，二十卷的云峰文集，也丟失沒有存留下來(lái)，胡先生的七世孫胡用光篤志搜尋編輯，只得到五十多篇，長(zhǎng)久的因?yàn)闆]有完全找到而遺憾。成化辛丑年，胡用光之子鄉(xiāng)貢進(jìn)士鄉(xiāng)胡濬，把書院的始末，告訴提學(xué)侍御婁克讓、巡撫侍御胡源梁，用檄文曉諭有關(guān)部門為他們重新建造，煥然一新，又廣博的遍訪遺留下來(lái)的文章，得到比原來(lái)多好幾倍的文章。姑且分為前后二編，謹(jǐn)慎的記錄載冊(cè)，那些沒有找到的文章，還在全力尋求以待有朝一日能夠找得到。成化丁未年，東萊藍(lán)文繡以進(jìn)士身份來(lái)主持婺源政務(wù)，德政使民眾安輯，曾經(jīng)披閱這些文章，多次深入玩味，于是命工匠刻板印刷，以便廣泛流傳，囑托我寫序言。先生關(guān)于儒家之道的文章，可以用來(lái)溫暖人心、輔助世道教化。在以前丟失在如今得到，實(shí)在是后學(xué)之人的幸事，不只是胡氏子孫他們值得稱贊的事情。我一個(gè)后進(jìn)學(xué)生，學(xué)識(shí)淺陋，不能夠傳布張揚(yáng)他的萬(wàn)分之一，特別寫了這篇序文，說(shuō)明散佚文章重新得到的緣由，使后人有所考證。至于那婁君、胡君的作為，臺(tái)憲藍(lán)君的作為，守令用光父子的作為，后人都能夠知道推崇，他們的作為，足夠被天下后世的人鼓勵(lì)勸勉，因此不可以不寫下這篇序言。5、5．C4．①“春逐行人去”句，運(yùn)用想象/擬人，明明是行人踏著芳草路遠(yuǎn)行，作者卻想象是芳草追逐行人的腳步遠(yuǎn)去。②用心理感受/虛寫，由芳草和離愁想象出來(lái)的春天和行人的內(nèi)在聯(lián)系，使作者突發(fā)奇想，要像茶蘼一樣把春光、也把行人留到最后一刻。但這只是一段癡想，表達(dá)了詞人因無(wú)計(jì)留人而產(chǎn)生的深沉惆悵和嘆惋。③新奇豐富的想象和對(duì)人物心理感受的細(xì)致描繪，曲折委婉地寫出離人真摯而深重的情感?！窘馕觥?．本題綜合考查鑒賞詩(shī)歌形象，語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，C項(xiàng)，“意境相似，具有同等震撼效果”錯(cuò)誤，意境不同，本詞的震撼效果也優(yōu)于柳詞。故選C。4．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。賞析詞句，首先要明白該句在詞中的意義，即解說(shuō)或概括詞句內(nèi)容；其次要看詞句有什么特點(diǎn)，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達(dá)效果；當(dāng)然任何賞析都離不開詞的主旨，即詞人的情感，所以一定要分析詞句中包含的情感。結(jié)合全詩(shī)感情基調(diào)等內(nèi)容理解與分析。抓住“明日”，便知使用了“想象”或“虛寫”的手法；抓住“春逐行人去”，便知賦予了春天以人的動(dòng)作，所以是擬人；作者推想別后的情景，以“芳草”意象寫綿綿離愁，并把春天擬人化；明明是行人踏著芳草路遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，作者卻想象是芳草追逐行人的腳步遠(yuǎn)去；明明是人已遠(yuǎn)行而芳草依舊，卻想象成是人走春盡?！安凰戚鞭麻_獨(dú)步，能著意留春住”，春花到此時(shí)已剩荼蘼，故云“獨(dú)步”。但縱使似荼蘼開晚，能“著意留春”，又能留得幾時(shí)？何況“不似”乎！兩句是宛轉(zhuǎn)地說(shuō)“強(qiáng)欲留春春不住”。留春無(wú)計(jì)，暗指留人無(wú)計(jì)。下片寫的是人物心中的一段癡想，雖不可能實(shí)現(xiàn)，卻動(dòng)人而又沉摯地表達(dá)了因無(wú)計(jì)留人而產(chǎn)生的深沉惆悵和嘆惋，與上片的不忍分別相呼應(yīng)，真實(shí)細(xì)膩地刻畫出離人分別前的情緒和微妙的心理活動(dòng)，別開生面，回味無(wú)盡?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的表達(dá)技巧5．修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。4．表達(dá)方式：記敘、議論、描寫、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描寫：可分為動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂(lè)景寫哀、哀景寫樂(lè)等。5．表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、象征、聯(lián)想、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。6、贏糧而景從而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也贏得倉(cāng)皇北顧固知一死生為虛誕泣孤舟之嫠婦聊乘化以歸盡水中藻荇交橫君子好逑渚清沙白鳥飛回至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之連峰去天不盈尺響窮彭蠡之濱梧桐更兼細(xì)雨起舞弄清影吟鞭東指即天涯星漢燦爛【解析】

本題考查默寫識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。解答此類試題時(shí)，如果是情境默寫，一定仔細(xì)斟酌提示語(yǔ)；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：贏，誕，嫠，荇，逑，蠡，涯?！军c(diǎn)睛】在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。7、激勵(lì)學(xué)生不一定非要靠排名，因?yàn)椤芭琶蓖鶗?huì)挫傷一大片學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；激勵(lì)學(xué)生可以有多種方法：如可以讓成績(jī)好的同學(xué)介紹學(xué)習(xí)方法；表?yè)P(yáng)學(xué)習(xí)態(tài)度好的同學(xué)；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)的閃光點(diǎn)，并不吝贊揚(yáng)；評(píng)價(jià)機(jī)制也要徹底改變，客觀評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生，應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個(gè)方面?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生的寫作表達(dá)能力，是一篇闡述自己觀點(diǎn)的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達(dá)觀點(diǎn)；二是闡述理由。表達(dá)觀點(diǎn)及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應(yīng)該有理有據(jù)，理論分析和事實(shí)論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設(shè)論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點(diǎn)，闡述原因，然后擺明正確做法。8、認(rèn)同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛、丫鬟們都稱贊她，她的風(fēng)頭壓過(guò)了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無(wú)依的湘云把她當(dāng)親姐姐看待，收買了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對(duì)寶釵這個(gè)人的否定。如果說(shuō)寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無(wú)論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠(yuǎn)站在道德的制高點(diǎn)。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹(jǐn)慎、不肯多走一步路，多說(shuō)一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說(shuō)了一番話，她便不再對(duì)寶釵設(shè)防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會(huì)了她。賈母對(duì)她的寵愛和寶玉是一個(gè)層次，她卻從來(lái)不曾恃寵而驕。王夫人對(duì)她心存偏見，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺得過(guò)分了?？蓪氣O卻借機(jī)討好了王夫人，覺得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚(yáng)褒貶進(jìn)行批判，對(duì)于釵黛有所抑揚(yáng)，即揚(yáng)黛抑釵?！都t樓夢(mèng)》寫寶釵，其性格、容貌、言語(yǔ)、舉止、學(xué)識(shí)、才能無(wú)一不佳，合于過(guò)去對(duì)建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。本書雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫了寶釵，又用什么筆墨來(lái)寫黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來(lái)寫釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現(xiàn)作者的傾向來(lái)。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術(shù)化，也更加復(fù)雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個(gè)人，那是比拿刀子刺人還要疼一些?？墒瞧⌒詢旱镊煊癫粌H有賈母的疼愛、寶玉的寵愛、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠(yuǎn)寶釵。寶釵最后失了人心，只因?yàn)樗龔奈凑嫘拇耍煊駝t不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心?！军c(diǎn)睛】要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點(diǎn)，理解其形象；能分析環(huán)境描寫對(duì)刻畫人物，突出主題的作用；同時(shí)還要積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。9、例文：多一些相信，少一些懷疑親愛的同學(xué)們：大家好！今天我演講的題目是——多一些相信，少一些懷疑。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們對(duì)相信與懷疑常常有著許多的困惑，但我認(rèn)為我們需多一些相信，少一些懷疑。相信我們應(yīng)該相信的，懷疑我們應(yīng)該懷疑的便可。信任和懷疑，兩者從來(lái)都是矛盾的。在信任的彼岸佇立著懷疑，不要一昧相信自己的眼睛，也不要不相信自己的眼睛。讓我們用虛實(shí)相溶，用理性的眼睛觀察后再選擇是相信還是懷疑。人與人交往，最重要的是信任。信任，會(huì)使人與人之間更加融洽?！坝萌瞬灰?，疑人不用”的典型故事來(lái)自于三國(guó)，最出色的表現(xiàn)者是劉備。他弘毅寬厚，知人善任，從不懷疑忠心耿耿的部下，劉、關(guān)、張、趙、諸葛幾乎一起譜寫了天下亙古傳奇。因而，劉備的家業(yè)號(hào)稱是親情凝聚的典范。?關(guān)羽，可以放棄一切厚祿，過(guò)五關(guān)、斬六將，歷盡苦難回到劉備的窮困旗下；張飛，可以腥風(fēng)血雨先打下一塊小地盤，等著劉備來(lái)做主當(dāng)家；趙云，可以冒生命危險(xiǎn)，搶救劉備的兒子，維護(hù)劉備的家人完整；諸葛亮，受劉備臨終重托，“鞠躬盡瘁、死而后已”。劉備管理的基石就是信任。在懷疑和信任的PK中，古代君王大都選擇了懷疑，從而失去了愛過(guò)臣子，國(guó)家也最終滅之災(zāi)。岳飛懷著一腔熱血，奮身于戰(zhàn)場(chǎng)，大小戰(zhàn)績(jī)不可勝數(shù)，訓(xùn)練了紀(jì)律嚴(yán)明的岳家。如此一個(gè)精忠報(bào)國(guó)的臣子卻在最后慘遭殺害?；实弁瑯右彩窃趹岩珊托湃蔚谋税哆x擇了懷疑，懷疑岳飛的赤膽忠心，懷疑他的精忠報(bào)國(guó)?？蓱z岳飛如此為國(guó)盡心盡力，卻落得如此下場(chǎng)。屈原為國(guó)盡心盡力，上官大夫爭(zhēng)寵而心害