清明節(jié)傳統(tǒng)文化知識(shí)主題班會(huì)191

二十四節(jié)氣之雨水節(jié)氣介紹目錄雨水由來雨水習(xí)俗雨水三侯雨水詩(shī)詞雨水由來Part一雨水,是二十四節(jié)氣之中第個(gè)節(jié)氣,位于每年正月十五前后（公歷月一-日）,太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)°.雨水和谷雨、小雪、大雪一樣,都是反映降水現(xiàn)象節(jié)氣.《月令七十二候集解》:“正月中,天一生水.春始屬木,然生木者必水也,故立春后繼之雨水.且東風(fēng)既解凍,則散而為雨矣.”意思是說,雨水節(jié)氣前后,萬(wàn)物開始萌動(dòng),春天就要到了.如在《逸周書》中就有雨水節(jié)后“鴻雁來”“草木萌動(dòng)”等物候記載.雨水,是二十四節(jié)氣之中第個(gè)節(jié)氣,位于每年正月十五前后（公歷月一-日）,太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)°.雨水和谷雨、小雪、大雪一樣,都是反映降水現(xiàn)象節(jié)氣.雨水習(xí)俗Part雨水這天在民間有一項(xiàng)特具風(fēng)趣活動(dòng)叫“拉保?！?(保保則是干爹)以前人們都有一個(gè)為自己兒女求神問卦習(xí)慣,看看自己兒女命相如何,需不需要找個(gè)干爹.而找干爹目,則是為了讓兒子或女兒順利,健康成長(zhǎng).(這可能也與以前醫(yī)療條件有關(guān),因?yàn)獒t(yī)療條件不好,好多孩子生病根本無法醫(yī)治.所以需要借助干爹福氣將孩子帶大)于是便有了雨水節(jié)拉保?；顒?dòng).此舉一年復(fù)一年,久而成為一方之俗.如果希望孩子長(zhǎng)大有知識(shí)就拉一個(gè)文人做干爹;如果孩子身體瘦弱就拉一個(gè)身材高大強(qiáng)壯人作干爹.一旦有人被拉著當(dāng)“干爹”,有能掙掉就跑了,有扯也扯不脫身,大多都會(huì)爽快答應(yīng),也就認(rèn)為這是別人信任自己,因而自己命運(yùn)也會(huì)好起來.拉到后拉者連聲叫道:“打個(gè)干親家”,就擺好帶來下酒菜、焚香點(diǎn)蠟,叫孩子“快拜干爹,叩頭”;“請(qǐng)干爹喝酒吃菜”,“請(qǐng)干親家給娃娃取個(gè)名字”,拉保保就算成功了.分手后也有常年走動(dòng)稱為“常年干親家”,也有分手后就沒有來往叫“過路干親家”..雨水節(jié)回娘屋是流行于川西一帶另一項(xiàng)風(fēng)俗.民間到了雨水節(jié),出嫁女兒紛紛帶上禮物回娘家拜望父母.生育了孩子?jì)D女,須帶上罐罐肉、椅子等禮物,感謝父母養(yǎng)育之恩.久不懷孕婦女,則由母親為其縫制一條紅褲子,穿到貼身處,據(jù)說,這樣可使其盡快懷孕生子.此項(xiàng)風(fēng)俗現(xiàn)仍在農(nóng)村流行.雨水民間習(xí)俗雨水節(jié)另一個(gè)主要習(xí)俗則是女婿,女兒去給岳父岳母送節(jié).送節(jié)禮品則通常是兩把藤椅,上面纏著一丈二尺長(zhǎng)紅帶,這稱為“接壽”,意思是祝岳父岳母長(zhǎng)命百歲.“罐罐肉”:用沙鍋燉了豬腳和雪山大豆,海帶,再用紅紙,紅繩封了罐口,給岳父岳母送去.這是對(duì)辛辛苦苦將女兒養(yǎng)育成人岳父岳母表示感謝和敬意.如果是新婚女婿送節(jié),岳父岳母還要回贈(zèng)雨傘,讓女婿出門奔波,能遮風(fēng)擋雨,也有祝愿女婿人生旅途順利平安意思.雨水,是二十四節(jié)氣之中第個(gè)節(jié)氣,位于每年正月十五前后（公歷月一-日）,太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)°.雨水和谷雨、小雪、大雪一樣,都是反映降水現(xiàn)象節(jié)氣.雨水,是二十四節(jié)氣之中第個(gè)節(jié)氣,位于每年正月十五前后（公歷月一-日）,太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)°.雨水和谷雨、小雪、大雪一樣,都是反映降水現(xiàn)象節(jié)氣.雨水三候Part一候獺祭魚雨水,是二十四節(jié)氣之中第個(gè)節(jié)氣,位于每年正月十五前后（公歷月一-日）,太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)°.雨水和谷雨、小雪、大雪一樣,都是反映降水現(xiàn)象節(jié)氣.雨水,是二十四節(jié)氣之中第個(gè)節(jié)氣,位于每年正月十五前后（公歷月一-日）,太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)°.雨水和谷雨、小雪、大雪一樣,都是反映降水現(xiàn)象節(jié)氣.二候鴻雁來雨水,是二十四節(jié)氣之中第個(gè)節(jié)氣,位于每年正月十五前后（公歷月一-日）,太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)°.雨水和谷雨、小雪、大雪一樣,都是反映降水現(xiàn)象節(jié)氣.添加標(biāo)題三候草木萌動(dòng)雨水,是二十四節(jié)氣之中第個(gè)節(jié)氣,位于每年正月十五前后（公歷月一-日）,太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)°.雨水和谷雨、小雪、大雪一樣,都是反映降水現(xiàn)象節(jié)氣.雨水詩(shī)詞Part杜甫唐好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生.隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲.野徑云俱黑,江船火獨(dú)明.曉看紅濕處,花重錦官城.初春小雨韓愈唐天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無.最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都.臨安春雨初霽陸游宋世味年來薄似紗,誰(shuí)令騎馬客京華.小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花.矮紙斜行閑作草,晴窗細(xì)乳戲分茶.素衣莫起風(fēng)塵嘆,猶及清明可到家.春雨李商隱唐悵臥新春白袷衣,白門寥落意多違.紅樓隔雨相望冷,珠箔飄燈獨(dú)自歸.遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚,殘霄猶得夢(mèng)依稀.玉鐺緘札何由達(dá),萬(wàn)里云羅一雁飛.二十四節(jié)氣之雨水節(jié)氣介紹目錄清明節(jié)起源歷史一有關(guān)于清明節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣二清明節(jié)文學(xué)記錄三中國(guó)“時(shí)年八節(jié)”之一,在仲春與暮春之交,即冬至后第一天,通常為月日—日之中一天,是祭祖和掃墓日子,為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日.自年起,清明節(jié)與端午節(jié)、中秋節(jié)一樣成為國(guó)家法定假日后,也成了一年中重要“小長(zhǎng)假”清明節(jié)起源,相傳大禹治水后,人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除,天下太平.此時(shí)春暖花開,萬(wàn)物復(fù)蘇,天清地明,正是春游踏青好時(shí)節(jié).踏青,早在唐代就已開始,歷代承襲成為習(xí)慣.踏青除了欣賞大自然湖光山色、春光美景之外,還開展各種文娛活動(dòng),增添生活情趣.清明節(jié)是我國(guó)民間重要傳統(tǒng)節(jié)日,是重要八個(gè)節(jié)日:上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一.一般是在公歷四月五日,但其節(jié)期很長(zhǎng),有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié).中國(guó)漢族傳統(tǒng)清明節(jié)大約始于周朝,距今已有二千五百多年歷史.清明節(jié)起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間也仿效于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定風(fēng)俗.清明最早只是一種節(jié)氣名稱,其變成紀(jì)念祖先節(jié)日與寒食節(jié)融入有關(guān).相傳春秋時(shí)期晉文公為紀(jì)念死于火中忠臣介子推而將其忌日命為寒食節(jié),其后一天定為“清明節(jié)”.農(nóng)諺說“清明前后,點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”,正是說這個(gè)道理.東漢崔寔《四民月令》記載:“清明節(jié),命蠶妾,治蠶室······”說是這時(shí)開始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶.其中“清明節(jié)”還只是一個(gè)節(jié)氣,不是節(jié)日.清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗形成提供了重要條件,該節(jié)氣被看作清明節(jié)源流之一.掃墓清明節(jié)中國(guó)歷史上,寒食禁火,祭奠先人,早已蔚為習(xí)俗.唐朝之后,寒食節(jié)逐漸式微,于是清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷節(jié)俗傳統(tǒng).唐朝大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》詩(shī)云:"烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰(shuí)家哭?風(fēng)吹曠野紙錢飛,古墓累累春草綠.棠梨花映白楊樹,盡是生死離別處.冥漠重泉哭不聞,蕭蕭暮雨人歸去."宋朝詩(shī)人高菊卿也曾于《清明》一詩(shī)中描寫道:"南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然.紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑.日落狐貍眠冢上,夜歸兒女笑燈前.人生有酒須當(dāng)醉,一滴何曾到九泉."掃墓就是到了今天社會(huì),人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖習(xí)俗:鏟除雜草,放上供品,于墳前上香禱祝,燃紙錢金錠,或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花,以寄托對(duì)先人懷念踏青其含義,就是腳踏青草,在郊野游玩,觀賞春色.清明前后正是踏青好時(shí)光,所以成為清明節(jié)俗一項(xiàng)重要內(nèi)容.古時(shí)婦女平日不能隨便出游,清明掃墓是難得踏青機(jī)會(huì),故婦女們?cè)谇迕鞴?jié)比男人玩得更開心,民間有“女人清明男人年”之說.踏青清明之時(shí),正是春回大地,人們乃因利乘便,掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番,回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻柳枝戴在頭上,其樂融融.也有人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃春日景象,郊外遠(yuǎn)足,一抒在嚴(yán)冬以來郁結(jié)心胸,這種踏青也叫春游,古代叫探春、尋春.清明前后,春陽(yáng)照臨,春雨飛灑,種植樹苗成活率高,成長(zhǎng)快.清明節(jié)植樹習(xí)俗,發(fā)端于清明戴柳插柳風(fēng)俗.關(guān)于清明戴柳插柳,有三種傳說:植樹更晚點(diǎn)傳說是唐太宗給大臣柳圈,以示賜福驅(qū)疫

.再晚點(diǎn)傳說與介子推有關(guān).據(jù)說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時(shí),發(fā)現(xiàn)介子推死前曾經(jīng)靠過老柳樹死而復(fù)活,便賜老柳樹為“清明柳”.最古老傳說,是說為了紀(jì)念教民稼穡耕作祖師—神農(nóng)氏,后來由此發(fā)展出祈求長(zhǎng)壽意蘊(yùn).牽鉤

“牽鉤”是古稱,其實(shí)就是現(xiàn)代拔河運(yùn)動(dòng).據(jù)說春秋時(shí),楚國(guó)為了進(jìn)攻吳國(guó),以牽鉤這種運(yùn)動(dòng)來增強(qiáng)人民體質(zhì).它主要是以一根麻繩,兩頭分為許多小繩,比賽時(shí),以一面大旗為界,一聲令下,雙方各自用力拉繩,鼓樂齊鳴,雙方助威吶喊,熱鬧非凡.

放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛活動(dòng)之一.古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制風(fēng)箏上,用線系著風(fēng)箏在空中放飛,讓它飛至高空就拉線剪斷,疾病災(zāi)難便會(huì)隨著風(fēng)箏一起飛走.后來,風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行郊游娛樂活動(dòng).放風(fēng)箏放風(fēng)箏在古人那里,放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng),而且是一種巫術(shù)行為:他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己穢氣.所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí),將自己知道所有災(zāi)病都寫在紙鳶上,等風(fēng)箏放高時(shí),就剪斷風(fēng)箏線,讓紙鳶隨風(fēng)飄逝,象征著自己疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了.蕩秋千

秋千最早叫"千秋",相傳秋千為春秋時(shí)齊桓公從北方民族山戎所傳入,漢以后成為清明及其它如端午節(jié)、寒食節(jié)等節(jié)日民間游戲.秋千最初是用一根繩子,以手抓繩而蕩,后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩,下拴橫板而成.射柳斗雞射柳是一種練習(xí)射箭技巧游戲.據(jù)明朝人記載,就是將鴿子放在葫蘆里,然后將葫蘆高掛于柳樹上,彎弓射中葫蘆,鴿子飛出,以飛鴿飛高度來判定勝負(fù).射柳古代清明盛行斗雞游戲,斗雞由清明開始,斗到夏至為止.我國(guó)最早斗雞記錄,見于《左傳》.到了唐代,斗雞成風(fēng),不僅是民間斗雞,連皇上也參加斗雞.如唐玄宗最喜斗雞.斗雞插柳明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠時(shí)間,民間有折柳、戴柳、插柳習(xí)俗.人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條,可拿在手中把玩,也可編成帽子戴在頭上,也可帶回家插在門楣、屋檐上.諺語(yǔ)有“清明不戴柳,紅顏成首”“清明不戴柳,死后變黃狗”說法,說明清明折柳在舊時(shí)是很普遍習(xí)俗.蹴鞠杜甫《清明》詩(shī)中寫到,“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn),萬(wàn)里秋千習(xí)俗同”,也說明了當(dāng)時(shí)蹴鞠活動(dòng)普及.在講求“中庸”傳統(tǒng)文化背景下,蹴鞠逐漸由對(duì)抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿?jìng)技.到了清代,在史籍上有關(guān)蹴鞠活動(dòng)記載,就寥寥無幾了蹴鞠“蹴鞠”就是用腳踢球,起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)故都臨淄,唐宋時(shí)期最為繁榮,經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”,“球不離足,足不離球,華庭觀賞,萬(wàn)人瞻仰”情景,《宋太祖蹴鞠圖》描繪就是當(dāng)時(shí)情景.由于寒食節(jié)與清明節(jié)合二為一關(guān)系,一些地方還保留著清明節(jié)吃冷食習(xí)慣.在山東,即墨吃雞蛋和冷餑餑,萊陽(yáng)、招遠(yuǎn)、長(zhǎng)島吃雞蛋和冷高粱米飯,據(jù)說不這樣話就會(huì)遭冰雹.泰安吃冷煎餅卷生苦菜,據(jù)說吃了眼睛明亮.晉中一帶還保留著清明前一日禁火習(xí)慣.節(jié)日食品農(nóng)事諺語(yǔ)

《淮南子·天文訓(xùn)》云:“春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至.”按《歲時(shí)百問》說法:“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí),皆清潔而明凈.故謂之清明.”清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種大好時(shí)節(jié).故有“清明前后,種瓜點(diǎn)豆”、“植樹造林,莫過清明”農(nóng)諺.可見這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切關(guān)系.農(nóng)事諺語(yǔ)雨打清明前,春雨定頻繁陰雨下了清明節(jié),斷斷續(xù)續(xù)三個(gè)月清明難得晴,谷雨難得陰雨打清明前,洼地好種田清明雨星星,一棵高粱打一升清明宜晴,谷雨宜雨清明無雨旱黃梅,清明有雨水黃梅麥怕清明霜,谷要秋來旱清明有霜梅雨少清明霧濃,一日天晴清明起塵,黃土埋人清明響雷頭個(gè)梅清明冷,好年景清明一吹西北風(fēng),當(dāng)年天旱黃風(fēng)多清明北風(fēng)十天寒,春霜結(jié)束在眼前清明刮動(dòng)土,要刮四十五節(jié)日諺語(yǔ)

雨打清明前,春雨定頻繁（魯）

陰雨下了清明節(jié),斷斷續(xù)續(xù)三個(gè)月（桂）

清明難得晴,谷雨難得陰（魯）

清明不怕晴,谷雨不怕雨（黑）

雨打清明前,洼地好種田（黑）

清明雨星星,一棵高粱打一升（黑）節(jié)日諺語(yǔ)

清明宜晴,谷雨宜雨（贛）

清明斷雪,谷雨斷霜（華東、華中、華南、四川及云貴高原）

清明斷雪不斷雪,谷雨斷霜不斷霜（冀、晉）

清明無雨旱黃梅,清明有雨水黃梅（蘇、鄂）節(jié)日諺語(yǔ)

麥怕清明霜,谷要秋來旱（云）

清明有霜梅雨少（蘇）

清明有霧,夏秋有雨（蘇、鄂）

清明霧濃,一日天晴（豫）清明節(jié)氣霜、霧、雷及寒暖與未來天氣均有一定預(yù)示,相關(guān)諺語(yǔ)有:

清明起塵,黃土埋人（晉、內(nèi)蒙古）

清明響雷頭個(gè)梅（浙）

清明冷,好年景（遼、冀）

清明暖,寒露寒（湘）節(jié)日諺語(yǔ)清明節(jié)氣風(fēng)對(duì)未來天氣及年成好壞也有一定預(yù)示,農(nóng)民極為關(guān)心,因此,在民間流傳不少有關(guān)這方面諺語(yǔ).比如:

清明南風(fēng),夏水較多；清明北風(fēng),夏水較少（閩）

清明一吹西北風(fēng),當(dāng)年天旱黃風(fēng)多（寧）

清明北風(fēng)十天寒,春霜結(jié)束在眼前（冀）

清明刮動(dòng)土,要刮四十五（蘇）詩(shī)詞

《清明》（唐）杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂.借問酒家何處有,牧童遙指杏花村.《寒食》（唐）韓翃春城無處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜.日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家.《閭門即事》（唐）張繼耕夫召募愛樓船,春草青青萬(wàn)項(xiàng)田；試上吳門窺郡郭,清明幾處有新煙.《清明日》左河水年歡未盡又清明,雨燕聲咽柳失魂.寂靜青山人陡涌,冥錢紙燭祭先陵.詩(shī)詞

《清明》（宋）王禹無花無酒過清明,興味蕭然似野僧.昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈.《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信梨花風(fēng)起正清明,游子尋春半出城.日暮笙歌收拾去,萬(wàn)株楊柳屬流鶯.《送陳秀才還沙上省墓》（明）高啟滿衣血淚與塵埃,亂后還鄉(xiāng)亦可哀.風(fēng)雨梨花