大學(xué)生生態(tài)文明教育 課件 第六章 加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育

第六章加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育講解人：規(guī)劃目錄1教育與生態(tài)教育2大學(xué)生與生態(tài)文明教育1第一節(jié)

教育與生態(tài)教育（三）生態(tài)政治文明（一）教育的概念教育是一個(gè)廣泛使用的術(shù)語(yǔ)，其含義因不同的社會(huì)歷史條件和文化背景而有所不同。一般來(lái)說(shuō)，教育被視為一種社會(huì)活動(dòng)，旨在增進(jìn)人們的知識(shí)、技能和價(jià)值觀，從而影響他們的思想觀念和行為方式。從廣義上來(lái)說(shuō)，教育是指任何能夠增進(jìn)人們的知識(shí)、技能和思想觀念的活動(dòng)，包括學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育、自我教育等方面。教育的目的在于提高人的素質(zhì)，培養(yǎng)人的能力，使其更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。從狹義上來(lái)說(shuō)，教育通常指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加身心影響，以培養(yǎng)一定社會(huì)需要的人的活動(dòng)。學(xué)校教育是教育者與受教育者互動(dòng)的過(guò)程，不僅包括知識(shí)的傳授，還包括品德的養(yǎng)成、能力的培養(yǎng)等。一、教育與生態(tài)教育的概念（二）生態(tài)教育的概念生態(tài)教育有著極為豐富的內(nèi)涵，涵蓋各個(gè)教育層面，包括學(xué)校教育、社會(huì)教育、職業(yè)教育，其教育對(duì)象包括全社會(huì)的決策者、管理者、企業(yè)家、科技工作者、工人、農(nóng)民、軍人、普通公民、大專(zhuān)院校和中小學(xué)校學(xué)生；教育方式包括課堂教育、實(shí)驗(yàn)證明、媒介宣傳、野外體驗(yàn)、典型示范、公眾參與等；教育內(nèi)容包括生態(tài)理論、生態(tài)知識(shí)、生態(tài)技術(shù)、生態(tài)文化、生態(tài)健康、生態(tài)安全、生態(tài)價(jià)值、生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理、生態(tài)工藝、生態(tài)標(biāo)識(shí)、生態(tài)美學(xué)、生態(tài)文明等。生態(tài)教育的行動(dòng)主體包括政府、企事業(yè)單位、學(xué)校、家庭、宣傳出版部門(mén)、群眾團(tuán)體等。通過(guò)生態(tài)教育使全社會(huì)形成一種新的生態(tài)自然觀、生態(tài)世界觀、生態(tài)倫理觀、生態(tài)價(jià)值觀、可持續(xù)發(fā)展觀和生態(tài)文明觀，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)、社會(huì)、自然的和諧發(fā)展，構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)。生態(tài)教育有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。從20世紀(jì)中葉以來(lái)，伴隨著第三次工業(yè)技術(shù)革命的發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)工業(yè)化、市場(chǎng)化進(jìn)程的加快，造成了從局部到整體、從區(qū)域到全球的生態(tài)危機(jī)。現(xiàn)代生態(tài)危機(jī)突出地表現(xiàn)在：全球性的氣候變化，臭氧層破壞，生物多樣性銳減，土地退化和荒漠化，酸雨污染日趨嚴(yán)重，有毒化學(xué)品危害加劇，垃圾泛濫，棲息地被破壞導(dǎo)致的物種滅絕，水源短缺，生態(tài)災(zāi)難等。（一）生態(tài)教育的意義二、生態(tài)教育的意義和作用它是大工業(yè)生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代歷史的產(chǎn)物，是由于人類(lèi)不合理的生產(chǎn)生活方式、對(duì)自然資源與環(huán)境破壞性開(kāi)發(fā)和利用而產(chǎn)生的人類(lèi)與身外自然關(guān)系惡化的結(jié)果。生態(tài)學(xué)研究認(rèn)為，人類(lèi)和其他生物一樣，生活在特定的生態(tài)環(huán)境之中，地球生物圈就是人類(lèi)賴(lài)以生存和繁衍的最基本、最重要的生態(tài)系統(tǒng)。人類(lèi)在地球生態(tài)系統(tǒng)中扮演著雙重角色，即人既是自然的組成部分，受到自然的制約，同時(shí)，它又是自然的主宰，對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生巨大的影響。人類(lèi)雖然無(wú)時(shí)不在改造和影響著地球的生態(tài)系統(tǒng)，但是卻又不能脫離地球的生態(tài)系統(tǒng)。1.生態(tài)意識(shí)喚醒的主推手生態(tài)意識(shí)一般是指對(duì)生態(tài)環(huán)境及人與生態(tài)環(huán)境關(guān)系的感覺(jué)、思維、了解和關(guān)心，是一種包含人與自然環(huán)境共存、和諧發(fā)展的價(jià)值理念，是現(xiàn)代社會(huì)人類(lèi)文明的重要標(biāo)志。日益惡化的生態(tài)環(huán)境急切地呼喚人們生態(tài)意識(shí)的提高。生態(tài)意識(shí)又包括生態(tài)危機(jī)意識(shí)、生態(tài)保護(hù)意識(shí)、生態(tài)文明意識(shí)。生態(tài)危機(jī)意識(shí)是當(dāng)人們面對(duì)土地、生物、森林、礦產(chǎn)、能源等資源日趨枯竭，面對(duì)大氣、水體、土壤等人類(lèi)生產(chǎn)與生活環(huán)境遭受?chē)?yán)重污染而日益惡化，從而產(chǎn)生的危機(jī)的感覺(jué)和思維；生態(tài)保護(hù)意識(shí)是當(dāng)人們面對(duì)各種自然資源枯竭、大氣、水體、土壤等遭受?chē)?yán)重污染的環(huán)境時(shí)，力圖制止污染行為、保護(hù)環(huán)境的感覺(jué)和思維；生態(tài)文明意識(shí)則不僅僅針對(duì)具體的生態(tài)資源以及環(huán)境污染問(wèn)題，它指的是人們?cè)谕ㄟ^(guò)對(duì)人與自然正確關(guān)系的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的更為理性的人與自然共存、共生的思想態(tài)度和價(jià)值觀。在生態(tài)文明意識(shí)支配下，人們對(duì)生態(tài)危機(jī)的認(rèn)識(shí)和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)更為自覺(jué)。可以說(shuō)，生態(tài)危機(jī)意識(shí)、生態(tài)保護(hù)意識(shí)是生態(tài)意識(shí)的初級(jí)階段，而生態(tài)文明意識(shí)則是高級(jí)階段的價(jià)值理念。（二）生態(tài)教育的作用2.生態(tài)知識(shí)普及的主渠道生態(tài)保護(hù)能力的提高需要人們對(duì)生態(tài)知識(shí)有一個(gè)基本的掌握，并在此基礎(chǔ)上消化、整合、升華，促成生態(tài)理念和生態(tài)意識(shí)的形成。而這其中生態(tài)知識(shí)的普及和傳播就顯得尤為重要，這離不開(kāi)生態(tài)教育，而且它應(yīng)當(dāng)以主渠道的方式進(jìn)行。生態(tài)知識(shí)普及是生態(tài)文明建設(shè)的重要渠道，如果沒(méi)有生態(tài)知識(shí)的普及，生態(tài)文明建設(shè)將成為空談。把“建設(shè)生態(tài)文明”作為中國(guó)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的要求之一，就“必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實(shí)到每個(gè)單位、每個(gè)家庭”。生態(tài)文明建設(shè)的依托是全民生態(tài)教育，即推進(jìn)生態(tài)知識(shí)的普及。而生態(tài)知識(shí)普及的主渠道又是生態(tài)教育，這與生態(tài)教育本身豐富的內(nèi)涵是分不開(kāi)的，這具體表現(xiàn)在：從教育的領(lǐng)域來(lái)看，它包括學(xué)校教育、社會(huì)教育、職業(yè)教育；從教育的內(nèi)容來(lái)看，它包括生態(tài)理論、生態(tài)知識(shí)、生態(tài)技術(shù)、生態(tài)文化、生態(tài)健康、生態(tài)工藝、生態(tài)標(biāo)識(shí)、生態(tài)美學(xué)、生態(tài)文明等；從教育的對(duì)象來(lái)看，它包括全社會(huì)的決策者、管理者、企業(yè)家、科技工作者、工人、農(nóng)民、軍人、普通公民、大專(zhuān)院校和中小學(xué)校學(xué)生；從生態(tài)教育的行動(dòng)主體來(lái)看，它包括政府、企事業(yè)、學(xué)校、家庭、宣傳出版部門(mén)、群眾團(tuán)體等。3.生態(tài)保護(hù)能力提高的主途徑（1）生態(tài)人格形成。生態(tài)保護(hù)能力的提高首先要做的就是生態(tài)人格的塑造。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中，生態(tài)保護(hù)能力首先要解決的就是生態(tài)危機(jī)，而生態(tài)危機(jī)是人與自然關(guān)系的危機(jī)，但是，“人和自然關(guān)系的性質(zhì)取決于人和人關(guān)系的性質(zhì)，只有調(diào)適好人和人之間的關(guān)系，才能真正調(diào)適好人和自然之間的關(guān)系”（2）生態(tài)價(jià)值觀的形成。在生態(tài)人格的基礎(chǔ)上，生態(tài)價(jià)值觀的形成是生態(tài)能力提升的另一個(gè)重要內(nèi)容。生態(tài)文明建設(shè)需要解決的核心問(wèn)題就是思想觀念，而教育在促進(jìn)觀念轉(zhuǎn)變，幫助人們選擇和樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。（3）生態(tài)行為的自覺(jué)。生態(tài)文明是人類(lèi)文明的發(fā)展方向，但生態(tài)文明并不會(huì)自發(fā)地顯現(xiàn)，而是需要人們?yōu)橹餐ΑＩ鷳B(tài)文明建設(shè)需要政府的規(guī)劃和引導(dǎo)，需要制度的約束和規(guī)范，但僅僅依靠自上而下的行政命令和強(qiáng)制性的外部干預(yù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)當(dāng)建立在生態(tài)自覺(jué)基礎(chǔ)之上。2第二節(jié)

大學(xué)生與生態(tài)文明教育發(fā)展不平衡是我國(guó)的基本國(guó)情，是指在發(fā)展過(guò)程中的不協(xié)調(diào)、不匹配、不和諧的關(guān)系。在我國(guó)主要表現(xiàn)為城鄉(xiāng)不協(xié)調(diào)，東西部差距大。但是，它又是一種極為常見(jiàn)的現(xiàn)象，不管是在發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，不論是大城市還是小鄉(xiāng)村，這種發(fā)展的不平衡問(wèn)題都是普遍存在的，而且相應(yīng)地，它也影響到生態(tài)文明教育，致使生態(tài)文明教育出現(xiàn)不協(xié)調(diào)、不平衡的情況。我國(guó)發(fā)展不平衡的原因應(yīng)客觀辯證地看待，歷史地、全面地、具體地進(jìn)行分析，一是自然原因。我國(guó)幅員遼闊，地大物博，但是自然條件迥異，這就決定了發(fā)展的“先天性”差異。例如，我國(guó)東部地區(qū)多為平原，氣候宜人，土壤肥沃，交通便利，占據(jù)先天發(fā)展優(yōu)勢(shì)，而西部地區(qū)多為山地丘陵以及沙漠戈壁，氣候干燥，生態(tài)惡化，交通閉塞，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不利因素。二是歷史原因。數(shù)千年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心一直處在不斷的變遷之中，中原地區(qū)很長(zhǎng)時(shí)間占據(jù)著全國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心。一、生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀（一）生態(tài)文明教育發(fā)展不協(xié)調(diào)、不平衡1.基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容：生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境科學(xué)等基本知識(shí)（1）生態(tài)學(xué)知識(shí)。生態(tài)學(xué)知識(shí)為人們認(rèn)識(shí)和理解自然系統(tǒng)提供了條件，是生態(tài)教育的最基本環(huán)節(jié)。首先是對(duì)“存在物”的基本認(rèn)知。存在物有三種不同的層次：物理的、生物的和社會(huì)的，每個(gè)層次遵循著較低層次的規(guī)律和自身的規(guī)律；其次是對(duì)“循環(huán)”的認(rèn)知。（2）地理學(xué)知識(shí)。地理學(xué)的知識(shí)可以使人們更好地理解人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境的關(guān)系，是生態(tài)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。第一是地球自身運(yùn)動(dòng)的基本知識(shí)，包括地球的起源、地質(zhì)年代、基本構(gòu)造、發(fā)展過(guò)程、地質(zhì)學(xué)變化等；第二是地球表層的土壤環(huán)境、水環(huán)境、生物環(huán)境、大氣環(huán)境等基本狀況和存在問(wèn)題等；第三是地球上各種自然資源的分布情況以及人類(lèi)對(duì)它們的使用情況、能源的種類(lèi)、能源與環(huán)境、能源的確保等。（3）環(huán)境科學(xué)知識(shí)。環(huán)境科學(xué)知識(shí)可以使人們更為充分地認(rèn)識(shí)自身所處的環(huán)境及其面臨的問(wèn)題，是生態(tài)教育的核心內(nèi)容。首先是人類(lèi)生存所必需的兩類(lèi)環(huán)境：社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境，社會(huì)環(huán)境是各種社會(huì)因素的總和，自然環(huán)境是自然因素的總和，主要包括大氣圈、水圈、巖石圈、生物圈等；其次是所有的環(huán)境現(xiàn)象都遵循著相同的、根本的物理學(xué)規(guī)律；再次是環(huán)境問(wèn)題的主要原因是由于人類(lèi)不合理地開(kāi)發(fā)利用自然資源造成環(huán)境破壞及生態(tài)失衡；最后是環(huán)境污染具有廣泛性、多種性和復(fù)雜性，治理起來(lái)難度很大等。（二）生態(tài)文明教育內(nèi)容模糊2.本土性?xún)?nèi)容：國(guó)情知識(shí)、歷史知識(shí)、人文與自然知識(shí)等基本知識(shí)（1）國(guó)情教育基本知識(shí)點(diǎn)。我國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，人口眾多與資源的相對(duì)短缺是我國(guó)社會(huì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的突出難題。人口眾多、資源相對(duì)不足、環(huán)境承載能力較弱，是中國(guó)的基本國(guó)情。生態(tài)教育要突出這一基本國(guó)情，使受教育者深刻理解我國(guó)建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)的必要性。（2）歷史學(xué)現(xiàn)實(shí)的教育。中國(guó)是世界上唯一一個(gè)擁有五千年不間斷文明的國(guó)家。我們的祖先世世代代在這片土地上生存，積累了豐富的生態(tài)經(jīng)驗(yàn)，需要我們認(rèn)真篩選，繼承生態(tài)歷史遺產(chǎn)。（3）人文與自然的教育。不同地域自然條件的差異造就了各地獨(dú)特的文化形態(tài)。在綿延的歷史長(zhǎng)河中，不同地區(qū)的人們?cè)诶斫庾匀坏幕A(chǔ)上發(fā)展起與之相適應(yīng)的地域文化，形成了人文與自然交相輝映、自然與人文和諧共生的傳統(tǒng)。3.綜合性?xún)?nèi)容：可持續(xù)發(fā)展觀、科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義生態(tài)文明觀等基本知識(shí)（1）可持續(xù)發(fā)展觀?？沙掷m(xù)發(fā)展教育是生態(tài)教育的核心內(nèi)容?？沙掷m(xù)發(fā)展教育強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境的承載力取決于自然生態(tài)系統(tǒng)的自我恢復(fù)潛能和地球資源的再生潛能，人類(lèi)在發(fā)展的過(guò)程中應(yīng)該減少乃至避免對(duì)環(huán)境造成破壞。（2）科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)在全社會(huì)大力普及以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的觀念和知識(shí)，使廣大干部群眾牢固樹(shù)立正確的生產(chǎn)觀和生活觀，樹(shù)立節(jié)約資源的意識(shí)、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)、保護(hù)生物多樣性的意識(shí)。（3）社會(huì)主義生態(tài)文明觀。生態(tài)文明觀是對(duì)我國(guó)當(dāng)前正在進(jìn)行的生態(tài)文明的總體認(rèn)識(shí)，應(yīng)該成為我國(guó)生態(tài)教育的重要組成部分。生態(tài)文明是我國(guó)在總結(jié)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、概括社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的新思想。4.實(shí)用性?xún)?nèi)容：手段、方法、素質(zhì)和能力等基本知識(shí)（1）識(shí)別和分析生態(tài)問(wèn)題的能力。生態(tài)教育應(yīng)分門(mén)別類(lèi)地向公民介紹當(dāng)前主要的區(qū)域性和全球性生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，并引導(dǎo)公民在實(shí)踐中識(shí)別這些生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，并運(yùn)用觀察、記錄、調(diào)查等方法獲得第一手資料以及運(yùn)用討論、交流等方法獲得第二手資料，進(jìn)而對(duì)特定生態(tài)環(huán)境問(wèn)題展開(kāi)具體分析。（2）提出和確定最有效解決方法的能力。生態(tài)教育應(yīng)該讓公民理解不同的生態(tài)問(wèn)題解決方法會(huì)帶來(lái)不同的后果，培養(yǎng)公民以生態(tài)學(xué)原則和系統(tǒng)性方法解決生態(tài)問(wèn)題的基本能力。在面臨具體的生態(tài)問(wèn)題時(shí)，綜合考慮與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、法律和生態(tài)后果相關(guān)的解決方法，并最終確定最有效的解決方法，制定并采取有效行動(dòng)的能力。生態(tài)教育以培養(yǎng)“生態(tài)積極公民”為目的，通過(guò)廣泛的群眾參與和社會(huì)監(jiān)督，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的生態(tài)化發(fā)展。為此，生態(tài)教育必須注重培養(yǎng)公民所需的各種政治技能、參與制定生態(tài)環(huán)境決策并將環(huán)境策略應(yīng)用于具體問(wèn)題的能力等。當(dāng)前，中國(guó)的生態(tài)文明教育模式雖然已經(jīng)指出教育的本質(zhì)、目的、任務(wù)、主導(dǎo)思想以及戰(zhàn)略和發(fā)展計(jì)劃，而且還有大量研究論著和參考書(shū)出版，但是大多停留在運(yùn)用理論材料來(lái)理解問(wèn)題的階段。此外，教育的方法論觀點(diǎn)還沒(méi)有獨(dú)立出來(lái)，因此，現(xiàn)在迫切需要對(duì)教育和教育以外的涉及生態(tài)環(huán)境方面的問(wèn)題進(jìn)行方法論的系統(tǒng)分析。生態(tài)教育的目的是處理人、自然、社會(huì)和文化之間關(guān)系的觀點(diǎn)卻得到廣泛認(rèn)同，而且生態(tài)教育也為道德觀點(diǎn)的引入創(chuàng)造了有利的條件。綜合來(lái)看，由于理論研究以及現(xiàn)實(shí)情況等問(wèn)題，生態(tài)教育缺乏穩(wěn)定、有效的模式，采用的都是其他領(lǐng)域的教育方法或者模式，沒(méi)有結(jié)合生態(tài)領(lǐng)域的特有模式，較為陳舊。（三）生態(tài)文明教育模式較為陳舊二、促進(jìn)大學(xué)生生態(tài)文明教育生態(tài)文明建設(shè)以生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科的科學(xué)知識(shí)為依托，這些學(xué)科的知識(shí)體系博大精深。在有限的課時(shí)里，高校生態(tài)文明科學(xué)教育不必追求廣博、精深，而應(yīng)以通俗易懂的方式系統(tǒng)闡述與生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的科學(xué)理論和技術(shù)方法。例如生態(tài)系統(tǒng)平衡理論、污染物擴(kuò)散規(guī)律、工程項(xiàng)目環(huán)境影響評(píng)價(jià)方法、退化生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)技術(shù)等。（一）推進(jìn)高校生態(tài)文明科學(xué)教育，提高大學(xué)生的生態(tài)文明科學(xué)素養(yǎng)可以用圖片、視頻等多媒體素材展示生態(tài)環(huán)境危機(jī)及其帶給人類(lèi)和其他生命的苦難，激起學(xué)生的憂(yōu)慮之情，讓他們意識(shí)到建設(shè)生態(tài)文明的必要性和緊迫感。還可以展示國(guó)內(nèi)外生態(tài)文明建設(shè)的先進(jìn)成果、人地和諧的景象，喚起學(xué)生對(duì)“美麗中國(guó)”的熱愛(ài)、向往之情，調(diào)動(dòng)參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情。（二）實(shí)施高校生態(tài)文明情感教育，喚醒大學(xué)生建設(shè)生態(tài)文明的責(zé)任感讓大學(xué)生樹(shù)立“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境”“地球是人類(lèi)的母親”等環(huán)境保護(hù)公德，透徹理解、牢固把握“人類(lèi)是大自然的成員而非統(tǒng)治者”“人類(lèi)應(yīng)尊重和維護(hù)大自然的和諧穩(wěn)定”等環(huán)境倫理基本準(zhǔn)則。（三）加強(qiáng)高校生態(tài)文明道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生的環(huán)境保護(hù)公德和環(huán)境倫理觀念我國(guó)是生態(tài)環(huán)境立法較多的國(guó)家之一。大學(xué)生不僅要牢記黨和政府建設(shè)生態(tài)文明的大政方針，也要熟悉生態(tài)環(huán)境保護(hù)相關(guān)法律法規(guī)體系。受生態(tài)文明教育課時(shí)限制，大學(xué)生無(wú)法掌握我國(guó)所有環(huán)境保護(hù)法規(guī)的所有條款，但應(yīng)熟知重要法規(guī)的立法目標(biāo)、內(nèi)容體系和保護(hù)對(duì)象，應(yīng)知曉各種常見(jiàn)的環(huán)境違法行為及其處罰標(biāo)準(zhǔn)。（四）擴(kuò)展高校生態(tài)文明法治教育（1）增加生態(tài)文明教育課程：在大學(xué)課程中增加生態(tài)文明教育相關(guān)課程。（2）堅(jiān)持實(shí)踐與理論相結(jié)合：除了課堂理論教學(xué)外，組織學(xué)生參與實(shí)地考察和實(shí)踐活動(dòng)。（3）舉辦生態(tài)主題活動(dòng)：舉辦各種生態(tài)主題活動(dòng)，如講座、研討會(huì)、環(huán)保競(jìng)賽等。（4）利用新媒體宣傳：利用校園媒體，如校園廣播、