2024高考政治一輪復(fù)習(xí)第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)學(xué)案必修4

PAGE12-第四課探究世界的本質(zhì)考點(diǎn)考情1.哲學(xué)的物質(zhì)概念(三年0考)①自然界的物質(zhì)性②人類社會(huì)的物質(zhì)性2.哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念(三年0考)①運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系②確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止3.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律(三年2考)①規(guī)律的概念②規(guī)律的客觀性和普遍性考向分析1.從內(nèi)容上看，規(guī)律的客觀性與普遍性、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系、物質(zhì)概念等近幾年均考查較少，復(fù)習(xí)時(shí)對(duì)該學(xué)問理解即可。2.從形式上看，往年高考中，主要是為選擇題，非選擇題數(shù)量很少。選擇題多以熱點(diǎn)材料為考查背景?？键c(diǎn)一世界的物質(zhì)性1世界是物質(zhì)的留意：關(guān)于世界的物質(zhì)性，還有以下幾種說(shuō)法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)。[學(xué)問拓展]全面理解物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式(1)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。(3)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是客觀的。2馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念(1)物質(zhì)的概念留意：客觀實(shí)在不等于客觀存在。前者是屬性，只有物質(zhì)有此屬性，是物質(zhì)的唯一特性；后者是狀態(tài)。(2)物質(zhì)與詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)第一，物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)共性的概括，與物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)是共性與特性的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。其次，要明確哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念的關(guān)系：自然科學(xué)的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的詳細(xì)特征，而哲學(xué)上講的物質(zhì)概念則概括了世界上全部物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)的共同特點(diǎn)，即客觀實(shí)在性。1．推斷某種現(xiàn)象是否是物質(zhì)現(xiàn)象，以是否看得見、摸得著為依據(jù)。(×)剖析：推斷某種現(xiàn)象是否是物質(zhì)現(xiàn)象，不是以是否看得見、摸得著為依據(jù)的，而是依據(jù)物質(zhì)的含義來(lái)推斷的。具有客觀實(shí)在性的現(xiàn)象就是物質(zhì)現(xiàn)象，如生產(chǎn)關(guān)系、電場(chǎng)、磁場(chǎng)等都是看不見、摸不著的，但它們都是物質(zhì)現(xiàn)象。2．物質(zhì)就是萬(wàn)事萬(wàn)物的總和。(×)剖析：物質(zhì)是從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共同本質(zhì)和屬性。3．物質(zhì)和意識(shí)相互依靠。(×)剖析：意識(shí)依靠于物質(zhì)，但物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí)的。4．物質(zhì)是標(biāo)記客觀存在的哲學(xué)范疇。(×)剖析：物質(zhì)是標(biāo)記客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇?！翱陀^實(shí)在”的東西確定是物質(zhì)?！翱陀^存在”的東西既可能是物質(zhì)，也可能是意識(shí)。5．哲學(xué)上的物質(zhì)與詳細(xì)事物是客觀與客體、整體與部分的關(guān)系。(×)剖析：哲學(xué)上的物質(zhì)與詳細(xì)事物是抽象與詳細(xì)、一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。易混點(diǎn)一：混淆物質(zhì)和物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)物質(zhì)是指不依靠于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，物質(zhì)存在于物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)中，二者是共性與特性的關(guān)系。[矯正訓(xùn)練1]在哲學(xué)探討課上，一位同學(xué)說(shuō)“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說(shuō)“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說(shuō)法并不沖突，是因?yàn)樗麄兯f(shuō)的“物質(zhì)”和“事物”是()①抽象與詳細(xì)的關(guān)系②普遍性與特殊性的關(guān)系③客觀與客體的關(guān)系④整體與部分的關(guān)系A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析哲學(xué)上的“物質(zhì)”和“事物”是共性與特性、抽象與詳細(xì)的關(guān)系，故①②正確；③④不符合題意。故選A。易混點(diǎn)二：混淆客觀實(shí)在與客觀存在客觀實(shí)在是指不管人們承認(rèn)不承認(rèn)、喜愛不喜愛、知道不知道，它都不依靠于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著的特性，它是對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物共同特性的抽象和概括，不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象。而客觀存在是相對(duì)主觀而言的，它既可以指詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，也可以指詳細(xì)的思想。對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象以外，還有精神、意識(shí)現(xiàn)象。[矯正訓(xùn)練2]物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指()A．某一種詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)B．一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)C．自然界中可以干脆感知的事物D．世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱答案B解析本題考查學(xué)生對(duì)物質(zhì)概念的理解。客觀實(shí)在是對(duì)詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)的抽象概括，但不等于詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，也不是世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱，A、C、D解除，B是對(duì)“客觀實(shí)在”的正確理解，當(dāng)選。命題點(diǎn)1自然界的客觀性1．(2014·全國(guó)卷Ⅱ)地球上生物細(xì)胞的干脆能源為三磷酸腺苷。最近，探討人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命運(yùn)用的能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式。該發(fā)覺為解開地球上的無(wú)機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎供應(yīng)了新的可能性。上述試驗(yàn)進(jìn)一步證明()①無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)②無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無(wú)條件的、必定的③無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式④無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被相識(shí)的A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析本題考查規(guī)律的客觀性和人的主觀能動(dòng)性。無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是有條件的，②錯(cuò)誤；規(guī)律的表現(xiàn)形式是多種多樣的，③錯(cuò)誤；①④正確且符合題意。故選B。命題點(diǎn)2人類社會(huì)的物質(zhì)性2．(2024·浙江高考)2015年大氣中二氧化碳濃度的增幅達(dá)到近幾十年來(lái)的新高，這再次引起人們對(duì)全球變暖問題的擔(dān)憂。有探討指出，二氧化碳濃度的暴增，部分可能是厄爾尼諾現(xiàn)象造成的，但主要是人類活動(dòng)中二氧化碳的持續(xù)排放導(dǎo)致的。這表明()①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的②人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系③人類在自然規(guī)律面前是無(wú)能為力的④整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體A．①②B．③④C．①③D．②④答案D解析本題考查世界的物質(zhì)性、聯(lián)系觀、發(fā)展觀等學(xué)問。題干不強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的前進(jìn)性與上升性，故解除①。人具有主觀能動(dòng)性，人可以相識(shí)和利用規(guī)律，故③說(shuō)法錯(cuò)誤。材料中“二氧化碳濃度的暴增……是厄爾尼諾現(xiàn)象造成的……是人類活動(dòng)中二氧化碳的持續(xù)排放導(dǎo)致的”表明白②④，故選D。命題點(diǎn)3哲學(xué)的“物質(zhì)”概念3．(2014·上海高考)物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的“客觀實(shí)在性”是指()A．物質(zhì)固有的根本屬性B．世界上一切物質(zhì)的共性C．對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映D．事物發(fā)展中確定不移的基本秩序答案B解析客觀實(shí)在性是一切詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)的共性，B當(dāng)選；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，A不選；意識(shí)是對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映，C不選；D是指規(guī)律，解除?？键c(diǎn)二相識(shí)運(yùn)動(dòng)、把握規(guī)律1運(yùn)動(dòng)(1)運(yùn)動(dòng)的含義：哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變更和過(guò)程。(2)運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系原理理解強(qiáng)調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者任何運(yùn)動(dòng)都有自己的擔(dān)當(dāng)者或者載體，離開物質(zhì)載體的運(yùn)動(dòng)是不存在的側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致唯心主義[學(xué)問拓展]物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，這是從物質(zhì)的本質(zhì)上講的，它是相對(duì)于人的意識(shí)、精神而言的；物質(zhì)的固有屬性是運(yùn)動(dòng)，這是從物質(zhì)的存在狀態(tài)上講的。(3)運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系全面理解相對(duì)靜止(1)相對(duì)靜止是事物由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的必要條件。如：沒有安定團(tuán)結(jié)的政治局面，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)就不能順當(dāng)進(jìn)行；新事物產(chǎn)生后，都須要一個(gè)穩(wěn)定的鞏固階段，否則就不能向更高階段發(fā)展。(2)由于相對(duì)靜止的存在，才能使各種事物區(qū)分開來(lái)，承認(rèn)事物的相對(duì)靜止是人們正確相識(shí)事物的基礎(chǔ)。(3)相對(duì)靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)、特殊的運(yùn)動(dòng)，并非確定不動(dòng)。(4)相對(duì)靜止是事物處于量變狀態(tài)。(5)相對(duì)靜止是構(gòu)成事物的沖突雙方的相互依存，沖突主次方面的地位沒有發(fā)生易位。2規(guī)律(1)規(guī)律的概念①含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系。②理解第一，規(guī)律≠聯(lián)系。規(guī)律是一種聯(lián)系，但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律。其次，規(guī)律≠規(guī)則。規(guī)律是客觀的，不能被制定、修改或廢除。規(guī)則是主觀的，可以制定、修改、補(bǔ)充或廢除，正確的、合理的規(guī)則總是依據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對(duì)客觀規(guī)律的照實(shí)反映。(2)規(guī)律的客觀性和普遍性1規(guī)律是客觀的，規(guī)律無(wú)好壞之分。規(guī)律是普遍的，但并非是永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。2把握“關(guān)鍵點(diǎn)”理解規(guī)律的客觀性、普遍性,識(shí)別的關(guān)鍵點(diǎn)：在處理人與規(guī)律關(guān)系時(shí)，特殊是在處理人與自然的關(guān)系中，人的某些行為違反規(guī)律、破壞規(guī)律或自然規(guī)律，受到規(guī)律的懲處/辦事情要講究科學(xué)看法/講科學(xué)/辦事情要實(shí)事求是/超載，過(guò)度，急功近利，濫……致使……/符合、遵循……取得勝利/面對(duì)……確定、預(yù)料/拼搏、艱苦奮斗、反復(fù)試驗(yàn)、百折不撓/發(fā)揚(yáng)……的精神等。1．自然界及其規(guī)律是客觀的，社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人的思維規(guī)律是主觀的。(×)剖析：任何規(guī)律都是客觀的。2．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性。(×)剖析：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。3．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無(wú)條件的。(×)剖析：規(guī)律的存在和發(fā)生作用是依靠確定條件的，如價(jià)值規(guī)律存在和發(fā)生作用的條件是商品經(jīng)濟(jì)等。而且，規(guī)律還會(huì)隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容及所依靠的客觀條件的變更而變更。所以，我們應(yīng)當(dāng)充分留意在事物的運(yùn)動(dòng)變更中把握規(guī)律，按變更了的規(guī)律辦事。4．規(guī)律是客觀的，因而規(guī)律是永恒存在、萬(wàn)古不變的。(×)剖析：規(guī)律隨著事物存在的時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變更而變更，詳細(xì)規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，把規(guī)律看作是永恒不變的，是形而上學(xué)的靜止的觀點(diǎn)。5．人類在自然規(guī)律面前是無(wú)能為力的。(×)剖析：規(guī)律是客觀的，但人們?cè)谝?guī)律面前并非是無(wú)能為力的，人可以在相識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，改造世界。6．相識(shí)和變更規(guī)律是克服困難的條件。(×)剖析：規(guī)律具有客觀性，人們可以相識(shí)和利用規(guī)律，但不能創(chuàng)建、變更、殲滅規(guī)律。易混點(diǎn)一：對(duì)運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系相識(shí)不清①物質(zhì)世界是確定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。②運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、確定的、永恒的，靜止是相對(duì)的、有條件的、短暫的。③靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。[矯正訓(xùn)練1]“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩！碧拼?shī)人李賀的這一詩(shī)句體現(xiàn)了()A．運(yùn)動(dòng)是永恒的、確定的和有條件的B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式D．運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)答案C解析題意強(qiáng)調(diào)人和滄海都在運(yùn)動(dòng)變更，不行能恒久靜止，C符合題意；運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的，A錯(cuò)誤；物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，B錯(cuò)誤；靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，D錯(cuò)誤。易混點(diǎn)二：對(duì)規(guī)律的客觀性理解有誤規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去發(fā)覺、相識(shí)和利用規(guī)律，但人們不能獨(dú)創(chuàng)、改造、創(chuàng)建、變更、殲滅規(guī)律。[矯正訓(xùn)練2]始終以來(lái)，人體干細(xì)胞被認(rèn)為是單向地從不成熟細(xì)胞發(fā)展為特地的成熟細(xì)胞，生長(zhǎng)過(guò)程不行逆轉(zhuǎn)。然而科學(xué)家最新探討發(fā)覺，成熟的、特地的細(xì)胞可以重新編程，成為未成熟的細(xì)胞，進(jìn)而發(fā)育成人體的全部組織，這有望為人類供應(yīng)診斷和治療疾病的新方法。上述材料表明()①人們對(duì)細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律的相識(shí)是不斷深化、發(fā)展的②人們可以相識(shí)和變更細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律，使之造福人類③只有相識(shí)規(guī)律，才能依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律④正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是醫(yī)學(xué)探討事業(yè)勝利的前提A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析規(guī)律是客觀的，不能變更規(guī)律，②錯(cuò)誤；④錯(cuò)誤，敬重規(guī)律是醫(yī)學(xué)探討事業(yè)勝利的前提。命題點(diǎn)1運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系1．(2024·江蘇高考)風(fēng)箏在我國(guó)已經(jīng)有2000多年的歷史，最初用于軍事，到了唐代中期漸漸轉(zhuǎn)向消遣。后來(lái)，人們又將神話故事、祥瑞寓意等表現(xiàn)在風(fēng)箏上，使風(fēng)箏成為了一門藝術(shù)?，F(xiàn)在，風(fēng)箏藝術(shù)在我國(guó)仍舊很受歡迎，并形成了以山東濰坊風(fēng)箏、北京風(fēng)箏、江蘇南通風(fēng)箏等為代表的風(fēng)箏流派。從材料中可以看出()①事物是普遍性和特殊性的統(tǒng)一②事物的發(fā)展變更是有規(guī)律可循的③事物變更發(fā)展的道路是曲折的④事物是確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A．①③B．①④C．②③D．②④答案B解析本題主要考查沖突的普遍性和特殊性、確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止。在我國(guó)已經(jīng)有2000多年歷史的風(fēng)箏，其功能經(jīng)驗(yàn)了軍事、消遣到藝術(shù)的演化，現(xiàn)在形成了多家風(fēng)箏流派，這既體現(xiàn)了事物是確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，也反映了事物是普遍性與特殊性的統(tǒng)一，①④正確；材料沒有涉及風(fēng)箏變更發(fā)展的規(guī)律，也沒有體現(xiàn)其發(fā)展道路的曲折性，②③解除。故答案選B。2．(2015·江蘇高考)世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制?！边@說(shuō)明()①運(yùn)動(dòng)是確定的、靜止是相對(duì)的②一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移③離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)④要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析“世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居”“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”說(shuō)的是要看到事物是不斷變更發(fā)展的，要做到因時(shí)而變、隨事而制，要摒棄不合時(shí)宜的舊觀念，沖破制約發(fā)展的舊框框，故①②符合題意。離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，故③說(shuō)法錯(cuò)誤；材料沒有涉及對(duì)立統(tǒng)一的問題，故④不選。應(yīng)選A。3．(2015·天津高考)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，在動(dòng)力上從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。從哲學(xué)上看，新常態(tài)體現(xiàn)了()①事物確定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一②事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過(guò)程③事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④新事物對(duì)舊事物的根本否定A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析“新常態(tài)”的“新”表明事物是發(fā)展變更的，體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的確定性，“常態(tài)”體現(xiàn)了相對(duì)靜止，故①正確；新常態(tài)經(jīng)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)、動(dòng)力的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過(guò)程，②正確；事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的，③說(shuō)法錯(cuò)誤；④中“根本否定”說(shuō)法錯(cuò)誤，新事物對(duì)舊事物是既確定又否定。故選A。命題點(diǎn)2物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律4．(2024·海南高考)污染嚴(yán)峻是造紙業(yè)飽受詬病的主要緣由。某省依據(jù)當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)展?fàn)顩r，制定并執(zhí)行嚴(yán)格的造紙業(yè)地方環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)。在環(huán)保高標(biāo)準(zhǔn)的倒逼下，該省制造業(yè)擺脫了臟、亂、散的局面，實(shí)現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的兼顧、環(huán)保與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的雙贏。這說(shuō)明()①重視意識(shí)的能動(dòng)性，就能推動(dòng)事物發(fā)展②只有從實(shí)際動(dòng)身，才能獲得實(shí)踐的勝利③事物能否發(fā)展，取決于意識(shí)能否反映客觀存在④發(fā)揮主觀能動(dòng)性和按客觀規(guī)律辦事相結(jié)合是勝利之道A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析“重視意識(shí)的能動(dòng)性，就能推動(dòng)事物發(fā)展”說(shuō)法確定，①不選；“某省依據(jù)當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)展?fàn)顩r，制定并執(zhí)行嚴(yán)格的造紙業(yè)地方環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)”這說(shuō)明只有從實(shí)際動(dòng)身，才能獲得實(shí)踐的勝利，②正確；事物的發(fā)展并不取決于意識(shí)能否反映客觀存在，③不選；該省制定并執(zhí)行嚴(yán)格的造紙業(yè)地方環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的兼顧、環(huán)保與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的雙贏，這說(shuō)明發(fā)揮主觀能動(dòng)性和按客觀規(guī)律辦事相結(jié)合是勝利之道，④正確，故本題答案應(yīng)為C。5．(2024·全國(guó)卷Ⅱ)在長(zhǎng)征途中，毛澤東特別重視情報(bào)工作，剛好駕馭敵方的部署與動(dòng)向，依據(jù)敵我雙方力氣的變更，找尋敵方薄弱環(huán)節(jié)，敏捷調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，四渡赤水，最終擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奇妙在于()①重視調(diào)查探討，依據(jù)不斷變更的狀況確定軍事部署②把對(duì)斗爭(zhēng)規(guī)律的真理性相識(shí)作為軍事行動(dòng)的動(dòng)身點(diǎn)③擅長(zhǎng)在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中駕馭和利用斗爭(zhēng)規(guī)律④相識(shí)到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在斗爭(zhēng)中起確定性作用A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析毛澤東用兵如神的奇妙在于重視實(shí)踐，從變更發(fā)展的實(shí)際動(dòng)身，而不是從主觀動(dòng)身，故①正確，②錯(cuò)誤。他能用兵如神還在于他發(fā)揮主觀能動(dòng)