四川省成都市金牛區(qū)外國語學(xué)校2025屆高三下第一次測(cè)試語文試題含解析

四川省成都市金牛區(qū)外國語學(xué)校2025屆高三下第一次測(cè)試語文試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂整體思維，是以普遍聯(lián)系、相互制約的觀點(diǎn)看待世界的思維方式。整體思維方式將整個(gè)世界視為一個(gè)有機(jī)的整體，認(rèn)為構(gòu)成整個(gè)世界的一切事物是相互聯(lián)系、相互制約的，并且每一個(gè)事物又是一個(gè)小的整體，除了它與其他事物之間具有相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系之外，其內(nèi)部也呈現(xiàn)出多種因素、多種部件的普遍聯(lián)系。西人所說的“關(guān)聯(lián)思維”、“關(guān)聯(lián)宇宙論”、“有機(jī)宇宙哲學(xué)”或“有機(jī)主義宇宙觀”，今人所說的“系統(tǒng)思維”，實(shí)際上就是“整體思維”。注重整體統(tǒng)一的整體思維，是中國傳統(tǒng)思維方式最顯著的特征之一。整體思維從整體原則出發(fā)，強(qiáng)調(diào)事物的相互聯(lián)系和整體功能，探討天與人、自然與人為、主體與客體、人與人、人與自我的相互關(guān)系，以求得天、地、人、我(心)的和諧統(tǒng)一，即注重“天人合一”“天人和諧”。這種整體思維方式，在道家、儒家以及中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中表現(xiàn)得十分突出。早在西周時(shí)期，“天人合一”思想就已經(jīng)萌生?！吨芤住贰巴铺斓酪悦魅耸隆保疤烊撕弦弧彼枷胧恰吨芤住氛w思維觀念立論的基本依據(jù)之一，其目的在于揭示人與天地、自然的相互關(guān)系，從而合理指導(dǎo)人之所作所為。在《周易》看來，人與天地“同聲相應(yīng)，同氣相求”。因此，人應(yīng)當(dāng)隨順天地之道而為。如此，方可“先天而天弗違，后天而奉天時(shí)”。東周以降，道家的列子、莊子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、張載等不但合理繼承了“天人合一”思想，而且有所發(fā)展和創(chuàng)新。道家認(rèn)為，天、人同類而合一，“天地萬物與我并生，類也”，“天地與我并生，而萬物與我為一”。董仲舒對(duì)天、人問題作了詳細(xì)的論證和明確的表述，明確指出“以類合之，天人一也”，即天人本來合一，故“天人之際，合而為一”。至宋代之時(shí)，張載正式將“天人合一”作為一個(gè)專有名詞明確提了出來，“儒者則因明致誠，因誠致明，故天人合一，致學(xué)而可以成圣。得天而未始遺人，《易》所謂不遺、不流、不過者也”。尤其難能可貴的是，張載在《正蒙·乾稱篇》中提出了寶貴的“民胞物與”思想，為合乎德性的實(shí)踐行為提供了一種觀念闡釋，將儒家的天人觀、物我觀、知行觀提升至新的境界和層次。作為中華文化重要組成部分的中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，亦以“天人合一”“天人感應(yīng)”等思想觀念為立論的理論依據(jù)，并且將這一整體思維觀念具體化、實(shí)踐化。中國醫(yī)學(xué)理論將人體看成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，認(rèn)為人體內(nèi)部各個(gè)組成部分及各個(gè)組成要素之間既是相互聯(lián)系的、不可割裂的，又是互相制約的、互為作用的。并且，“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也”，因此人之保健養(yǎng)生等都應(yīng)合乎天地之道、日月之行。在臨床治療中，中醫(yī)反對(duì)單純的“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，強(qiáng)調(diào)整體而觀、全面診斷、辯證論治，亦即《素問·陰陽應(yīng)象大論》所說“治病必求于本”。進(jìn)而言之，中醫(yī)學(xué)不僅認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)整體，而且認(rèn)為人與自然、人與社會(huì)也是一個(gè)統(tǒng)一體，亦即人體－自然－社會(huì)是統(tǒng)一的有機(jī)整體?！疤烊撕弦弧彼枷爰仁且环N宇宙觀或世界觀，又是一種倫理道德觀(生態(tài)倫理)，代表著一種人生追求、一種精神境界。中國傳統(tǒng)文化以“天人合一”“天人和諧”為根本特點(diǎn)的整體思維觀念和思維方法，對(duì)于保持人類的生態(tài)平衡，促進(jìn)社會(huì)的協(xié)調(diào)穩(wěn)定具有十分重要的意義。（摘編自彭華《中國傳統(tǒng)思維的三個(gè)特征：整體思維、辯證思維、直覺思維》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．整體思維是看待世界的思維方式，它認(rèn)為世上萬事萬物均相互聯(lián)系、相互制約。B．“天人合一”思想作為中國傳統(tǒng)思維方式的特點(diǎn)，最早是宋代學(xué)者張載提出的。C．“民胞物與”是對(duì)“天人合一”思想的發(fā)展，它提升了整體思維的境界和層次。D．中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以儒家思想為理論依據(jù)，在臨床上反對(duì)“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章首段論述“整體思維”，是論述傳統(tǒng)思維中的“天人合一”思想的前提。B．第四段引述儒道兩家的代表性觀點(diǎn)，論證了他們對(duì)“天人合一”思想的發(fā)展。C．文章不僅論證了中國傳統(tǒng)整體思維與西方的淵源關(guān)系，也論述了其現(xiàn)代價(jià)值。D．文章以總分總的結(jié)構(gòu)，論證了中國傳統(tǒng)思維中的“整體思維”的表現(xiàn)與發(fā)展。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．從《周易》到儒道兩家諸子，雖然在“天人合一”之理的表述上有差異，但在思維觀念上是一以貫之的。B．我國構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)“五育”并舉教育體系的實(shí)踐，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)思維特征中整體思維的理念。C．根據(jù)中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論，人體與天地相互影響，因而醫(yī)生可以選擇從自然或社會(huì)的角度診斷并治療疾病。D．繼承發(fā)展中國傳統(tǒng)思維中的“整體思維”，有助于保持人類的生態(tài)平衡，也可使社會(huì)發(fā)展更加協(xié)調(diào)穩(wěn)定。2、閱讀下面的文字，完成下面小題?，F(xiàn)實(shí)主義精神是傳統(tǒng)戲曲的本質(zhì)屬性之一，幾乎所有的古代經(jīng)典戲曲劇目，都擁有現(xiàn)實(shí)主義的精神，即真實(shí)地表現(xiàn)人物的思想感情，完整地反映人物的性格，客觀地觀照時(shí)代特征，辯證地分析社會(huì)本質(zhì)，具有明確的個(gè)人主張和社會(huì)教育意義。上世紀(jì)初，隨著新劇進(jìn)入并風(fēng)行中國，傳統(tǒng)戲曲也開始了改革，現(xiàn)實(shí)題材被大量采用，諸如革命暴動(dòng)、婦女解放、時(shí)事新聞等。于是寫實(shí)與寫意之間不可避免地發(fā)生了碰撞，在藝術(shù)上取得成功的戲曲現(xiàn)代戲劇目，為數(shù)不多。但是，無論從文學(xué)性還是從戲劇性而言，現(xiàn)代戲曲完全可能發(fā)掘、塑造出符合歷史真實(shí)的“新”的人物形象。其所倚靠的，有對(duì)史料的新發(fā)現(xiàn)、對(duì)人性的再挖掘、對(duì)時(shí)代社會(huì)的再分析以及以此為基礎(chǔ)的理性推論和感性想象。上海京劇院的革命現(xiàn)代戲《浴火黎明》以“紅巖”故事為背景和構(gòu)架，演繹了1949年前后幾位獄中共產(chǎn)黨員的形象。綜觀全劇，戲曲的寫意性與話劇的寫實(shí)化相匹配，純熟的音樂和唱腔，流利的身段與造型，觀眾可清晰地感到將高度技藝性與高度政治性相結(jié)合的京劇現(xiàn)代戲的底蘊(yùn)。該劇的第一男主角范文華既不是一個(gè)堅(jiān)定的革命者，也不是徹底的叛徒，他在獄中經(jīng)歷了一場(chǎng)

“不堅(jiān)定的革命者——不徹底的叛徒——堅(jiān)定的革命者”的精神“過山車”。范文華這一人物不僅擔(dān)當(dāng)了全劇矛盾沖突和情節(jié)突轉(zhuǎn)的動(dòng)力，更是建構(gòu)了全劇的多元主題，即“信仰的堅(jiān)持或放棄”的傳統(tǒng)主題和“信仰的迷失和爭(zhēng)奪”的新主題。飾演范文華的傅希如則藉劇本之力，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的精神痛苦和意志迷惘，不少觀眾認(rèn)為，這位不堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人從惶惑到抉擇的過程，要比眾多純正面和純反面的人物形象更可信，對(duì)革命勝利主題的詮釋也就更有力?？磥?，對(duì)于這一經(jīng)過對(duì)歷史的分析、對(duì)人性的詮釋而虛構(gòu)出來的人物形象，當(dāng)代戲曲現(xiàn)代戲的觀演雙方都有審美的需求?；仡櫺≌f《紅巖》問世后3年間所出現(xiàn)的優(yōu)秀改編或延伸作品，無論英雄、叛徒還是敵人，許多藝術(shù)形象都成了后世可復(fù)制卻難超越的現(xiàn)實(shí)主義的典型，不僅因人物鮮活、藝術(shù)精湛，且因彼時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境已經(jīng)遠(yuǎn)去、不能復(fù)返?，F(xiàn)實(shí)主義的核心任務(wù)，是塑造典型環(huán)境中的典型人物，以求最形象、最真實(shí)和最深刻地反映人與時(shí)代、社會(huì)生活的本質(zhì)。既然要以高度提煉的典型取勝，那么其典型性必為不斷變化和發(fā)展的時(shí)代所牽制和限制。這也許就是一些經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義劇作被原封不動(dòng)地搬到當(dāng)代舞臺(tái)時(shí)，頻遭笑場(chǎng)的原因?，F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作永遠(yuǎn)處于社會(huì)變化、時(shí)代變遷的危機(jī)之中，始終經(jīng)歷著不斷發(fā)現(xiàn)典型、創(chuàng)造典型的過程。（摘編自胡曉軍《戲曲的現(xiàn)代性及現(xiàn)實(shí)主義》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．現(xiàn)實(shí)主義精神體現(xiàn)在幾乎所有的古代經(jīng)典戲曲劇目中，屬傳統(tǒng)戲曲的本質(zhì)屬性。B．現(xiàn)代戲曲可以通過對(duì)歷史的分析、對(duì)人性的詮釋等手段創(chuàng)作出“新”人物形象。C．以“紅巖”為背景的《浴火黎明》以高度政治性，建構(gòu)了關(guān)于信仰的多元主題。D．因政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境已難復(fù)返，許多現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)形象成為難以逾越的高峰。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章中采用了舉例論證的手法，闡述了現(xiàn)代戲曲對(duì)現(xiàn)實(shí)主義精神的發(fā)揚(yáng)與傳承。B．文章從角色的重新演繹和觀眾評(píng)價(jià)兩方面，論證《浴火黎明》的現(xiàn)實(shí)主義精神。C．文章指出現(xiàn)實(shí)主義的核心任務(wù)有兩個(gè)方面，并就二者的關(guān)系進(jìn)行了嚴(yán)密的論證。D．一些經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義劇作照搬到當(dāng)代舞臺(tái)頻遭笑場(chǎng)，證明典型性受時(shí)代性的限制。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．新劇風(fēng)行中國前，傳統(tǒng)戲曲缺乏現(xiàn)實(shí)題材和符合歷史真實(shí)的“新”的人物形象。B．范文華這個(gè)經(jīng)歷了精神“過山車”的人物形象，符合當(dāng)代觀演雙方的審美需求。C．《浴火黎明》的現(xiàn)實(shí)主義精神體現(xiàn)在其“紅巖”的革命題材、虛構(gòu)的人物形象。D．作為《紅巖》中的眾多典型人物形象，只能被后世戲劇復(fù)制，而不可能被超越。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。保安老王張正“你看看，又有大老虎被捉住了！”我剛跨進(jìn)單位傳達(dá)室，保安老王就指著一家晚報(bào)上的新聞對(duì)我說。老王的身份僅僅是一名普通保安，每天負(fù)責(zé)報(bào)刊郵件收發(fā)和車輛進(jìn)出管理。每天報(bào)紙到手，老王總是先睹為快，端坐在傳達(dá)室窗口前的舊辦公桌邊，一絲不茍地看。他對(duì)國家大事的關(guān)注程度，不遜于我們這些坐機(jī)關(guān)辦公室的。穿著藏青色保安制服的老王，看報(bào)紙的專注神情有點(diǎn)滑稽可笑。老王喜歡拉扯著我談?wù)撎煜麓笫?。“國家不抓不得了，現(xiàn)在到了這種地步，你看看……”“老虎蒼蠅確實(shí)要一起打，大老虎離我們老百姓的生活可能有點(diǎn)遠(yuǎn)，你看看，小蒼蠅滿天飛……”一開始，我還跟他講講“清者自清，濁者自濁”的道理，提醒他不能這么主觀、偏激，社會(huì)還沒有讓人悲觀到這種地步。但后來，我也懶得說了。我發(fā)現(xiàn)，這老王，也不是一個(gè)上路子、懂規(guī)矩的人。有一次，我等一份雜志社寄來的樣刊，本該三五天到達(dá)，但兩個(gè)星期仍未到，我忍不住去傳達(dá)室問。見我語氣重視，老王吞吞吐吐應(yīng)道：“你的郵件啊？我看看，我看看……”說著，他進(jìn)了傳達(dá)室里間。我跟過去伸頭看，里間竟亂七八糟堆著許多報(bào)刊和郵件，有的還是成捆成包的雜志或書籍，卻不是平常放在外間舊辦公桌上待分發(fā)的?！斑@里面怎么有這么多東西？”我奇怪?！岸际菑V告信……沒人要的?！崩贤踅忉尅＠贤豕粡闹姓页鑫以诘鹊臉涌Ｎ颐靼琢?，這個(gè)老王，發(fā)現(xiàn)了“生財(cái)之道”：他每天“短”下一些報(bào)紙，比如晚報(bào)有A、B、C三個(gè)版面，他僅分發(fā)A版，B版和C版成了他的“廢紙”;那些他認(rèn)為是廣告信的函件，也扣著暫時(shí)不分，先存放在里間。這些東西，有人追問了，就找出來;沒人問，每隔一段時(shí)間，就過秤賣給騎三輪車從門口經(jīng)過的收廢品的。我非常來火，但跟這種人，我又生不起氣?？蓱z之人必有可恨之處，他一個(gè)月才拿那么點(diǎn)工資，我聲張起來砸了他的飯碗，他可能連這么點(diǎn)錢都拿不到了。改一天，我丟一包煙給老王，神情嚴(yán)肅地關(guān)照他：“我的郵件，一張紙片你都要給我！”……我們單位大院對(duì)面，是個(gè)不大不小的酒店，生意不錯(cuò)，一到晚上，尤其有人家辦酒席，酒店門口車滿為患。而這個(gè)時(shí)間，我們單位大院內(nèi)的停車位，因?yàn)槁毠ざ枷掳嗷丶伊?，十有八九空空蕩蕩的。于是，便有人打起了主意。這天晚上，我走得比較遲。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一輛陌生牌號(hào)的小車在傳達(dá)室門口停了一下，開車人搖下窗玻璃，和老王嘀咕了兩句，從窗口遞給老王一張什么。對(duì)許多事情，我比較敏感。那人泊好車，下車砰地關(guān)上車門，剛好與我走在一起。為了驗(yàn)證自己的猜測(cè)，我決定來個(gè)火力偵察，直接了當(dāng)?shù)厍穆晢査骸巴Ｒ淮味嗌馘X？”“二十?！蔽倚α诵ΑＮ夜室夥怕四_步。等走向?qū)γ婺羌揖频?，我才推門邁進(jìn)傳達(dá)室?！斑@個(gè)什么人，把車停在我們單位？”我不動(dòng)聲色地問?！澳膫€(gè)？……他、他啊，說是熟人……是哪個(gè)科長熟人……”老王吞吞吐吐，前言不搭后語?！皢挝挥幸?guī)定，你稍微注意點(diǎn)?！蔽艺f。我沒有點(diǎn)明具體事情，一切都在不言之中?！安粫?huì)、不會(huì)，哪能呢，哪能呢……謝謝張主任，理解萬歲，感謝關(guān)心……”這個(gè)老王，每天報(bào)紙沒白讀，關(guān)鍵時(shí)刻，方寸也沒大亂。“就怕人家舉報(bào)我們單位，說我們亂收費(fèi)。”我不得不向老王點(diǎn)明事情要害?！皼]有，難得的，”老王臉色開始發(fā)白，“他偏要停，我不讓，你看看……”我拍拍老王的肩膀，“放心，我只是提醒你一下，不會(huì)向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)的。你自己以后注意就行了……你這也是小蒼蠅行為！”我突然惡毒地想到了“老虎蒼蠅都要拍”中的那只蒼蠅——老王跟我談?wù)撨^許多次的?！拔疫@算什么小蒼蠅！”老王尷尬地笑。“說人都會(huì)說?！蔽乙埠呛堑匦?。這件事之后，老王對(duì)我客氣了許多，每次見到我，都主動(dòng)站起來，笑臉相迎，“張主任！”我不是什么主任，我只是一個(gè)愛好文學(xué)寫作的機(jī)關(guān)辦事員。從此后，我的郵件和稿費(fèi)單，老王都主動(dòng)雙手捧到我面前。（選自《短篇小說》2019年第1期有刪改）1．下列對(duì)小說下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一是A．小說開頭評(píng)價(jià)老王“看報(bào)紙的專注神情有點(diǎn)滑稽可笑”，表層意思是指老王對(duì)國家大事的關(guān)注程度與他的身份有些不協(xié)調(diào)，而從全文來看，也暗含了對(duì)老王思想行為的諷刺批評(píng)。B．小說結(jié)尾寫到“從此后，我的郵件和稿費(fèi)單，老王都主動(dòng)雙手捧到我面前”，可見，經(jīng)過“我”的批評(píng)教育，老王已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，不愿再做“小蒼蠅”。C．老王利用職務(wù)之便獲取私利，這是“我”認(rèn)為他是一個(gè)“不上路子，不懂規(guī)矩”的人的主要原因，但出于對(duì)老王生活境遇的同情，“我”并沒有聲張。D．小說中多次運(yùn)用對(duì)比手法，例如老王對(duì)“老虎蒼蠅”的痛恨和他自己以“權(quán)”謀私的行為的對(duì)比，老王對(duì)“我”的前后態(tài)度的對(duì)比，以及“我”對(duì)老王前后態(tài)度的對(duì)比，從正面和側(cè)面刻畫出了鮮明的人物形象。2．魯迅《祝?！分械摹拔摇笔遣豢苫蛉钡娜宋镄蜗螅渲匾耘c本篇中“我”有相似之處也有不同之處。請(qǐng)分析本文中“我”的作用。3．本文是一篇以“反腐倡廉”為母題的小說，但選擇老王這個(gè)小角度，寫出了新意和深意。請(qǐng)結(jié)合全文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)小說主題的理解。4、閱讀下面的文言文,完成各題。勾濤，字景山，成都新繁人。登崇寧二年進(jìn)士第。建炎初通判黔州田祜恭兵道境上濤白守燕勞之祐恭感恩厲下郡得以無犯湖湘賊王辟破秭歸將犯夔門夔兵素單弱，宣司檄佑恭捍御，濤帥黔兵佐之，賊潰去。七年，遷右司郎官兼校正。時(shí)沿邊久宿兵，江、浙罷于饋餉，荊、襄、淮、楚多曠土，濤因進(jìn)羊祜屯田故事，事下諸大將，于是邊方議行屯田?；次鞫冀y(tǒng)制劉光世乞罷，丞相張浚欲以呂祉代之，濤謂："祉疏庸淺謀，必?cái)∈?，莫若就擇將士素所推服者用之?浚不納，祉至，果以輕易失士心，未幾，酈瓊叛，祉死于亂?？Ｂ勚拱胝贊⒅x。時(shí)帝駐蹕建康，欲亟還臨安。川、陜宣撫使吳玠言都轉(zhuǎn)運(yùn)使李迨朘刻賞格，迨亦奏玠苛費(fèi)，帝以問濤。濤曰："玠忠在西蜀，縱費(fèi)，寧可核？第移迨他路可爾。"帝然之。八年，除史館修撰。重修《哲宗實(shí)錄》，帝諭之曰："昭慈圣獻(xiàn)皇后病革，朕流涕問所欲言，后愴然謂朕曰：'吾逮事宣仁圣烈皇后，見其任賢使能，約己便民，憂勤宗社，古今母后無與為比。不幸奸邪罔上，史官蔡卞等同惡相濟(jì)，造謗史以損圣德，誰不切齒！朕痛念遺訓(xùn)，未嘗一日輒忘，今以命卿。"六月，《實(shí)錄》成。復(fù)修《徽宗實(shí)錄》，丞相趙鼎諭旨宜婉辭紀(jì)載。濤曰："崇寧、大觀大臣誤國，以稔今禍，藉有隱諱，如天下野史何？"七月，除給事中。秦檜嘗令人諭意，欲與共政，濤以書謝之。檜諷言劾之，不報(bào)。俄以疾卒，年五十九。遺表聞，帝震悼。濤風(fēng)貌偉然，頗以忠亮自許。國有大議，帝必委心延訪，往復(fù)酬詰，率漏下數(shù)刻始罷。料邊情如在目前，知名之士多所薦進(jìn)。有文集十卷，奏議十卷。（節(jié)選自《宋史·勾濤傳》）1．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．建炎初通判/黔州田祜恭兵道境上/濤白守/燕勞之/祐恭感恩/厲下郡得以無犯/湖湘賊王辟破秭歸/將犯夔門B．建炎初/通判黔州/田祜恭兵道境上/濤白守/燕勞之/祐恭感恩厲下/郡得以無犯/湖湘賊王辟破秭歸/將犯夔門C．建炎初/通判黔州/田祜恭兵道/境上濤白守/燕勞之/祐恭感恩/厲下郡得以無犯/湖湘賊王辟破秭歸/將犯夔門D．建炎初通判/黔州田祜恭兵道境上/濤白守/燕勞之/祐恭感恩厲下/郡得以無犯/湖湘賊王辟破秭歸將/犯夔門2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是A．屯田:利用戍卒或農(nóng)民、商人墾殖荒地。漢以后歷代政府沿用此措施取得軍餉和稅糧。有軍屯、民屯和商屯之分。B．駐蹕:皇帝后妃外出，途中暫停小住或帝王出行時(shí)，開路清道，禁止通行。也泛指跟帝王行止有關(guān)的事情。C．宗社:宗廟和社稷。宗廟是古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇，社稷分別是谷神和土神。宗社、社稷都可代表國家。D．漏:古代計(jì)時(shí)器，銅制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度標(biāo)志以計(jì)時(shí)間。如“銅壺滴漏”(亦稱“銅壺刻漏")，“漏盡更深”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的-項(xiàng)是A．勾濤關(guān)心民疾，減輕百姓負(fù)擔(dān)。當(dāng)時(shí)沿邊防線長久駐扎軍隊(duì)，江、浙人民疲于軍隊(duì)的供給,他于是進(jìn)言實(shí)行屯田制,有效改善了民生。B．勾濤善于明察，具有先見之明。他反對(duì)承相張凌派呂祉去代替劉世光，但張凌沒有采納,結(jié)果呂祉令人大失所望，張浚為此慚愧后悔。C．勾濤忠直誠信，保得整帝信任。他受命重修《哲宗實(shí)錄》，復(fù)修《徽宗實(shí)錄》:他熟悉國事，皇帝多次向他咨詢,很多大臣由他推薦。D．勾濤不畏權(quán)責(zé)，堅(jiān)持自我本色。他曾拒絕趙鼎關(guān)于修史的建議，后又推辭秦檜共同掌權(quán)的意愿，秦檜示意別人彈劾他，朝廷沒有答復(fù)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)玠忠在西蜀，縱費(fèi)，寧可核？第移迨他路可爾。(2)崇寧、大觀大臣誤國，以稔今禍，藉有隱諱，如天下野史何?5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。與夢(mèng)得①沽酒閑飲且約后期白居易少時(shí)猶不憂生計(jì)，老后誰能惜酒錢?共把十千沽一斗，相看七十欠三年。閑征雅令窮經(jīng)史，醉聽清吟勝管弦。更待菊黃家醞熱，共君一醉一陶然。（注）①此詩作于開成二年（837），作者和劉禹錫（字夢(mèng)得）同在洛陽，劉任太子賓客分司，白任太子少傅，都是閑職。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．首聯(lián)抒寫和劉禹錫聚會(huì)時(shí)的興奮，從“少時(shí)”到“老后”，是詩人對(duì)自己的回顧。B．頷聯(lián)“共”字表明兩人爭(zhēng)相付錢卻囊中羞澀，暗示二人有相同的處境，都想以酒解悶。C．頸聯(lián)寫兩人喝酒之時(shí)引經(jīng)據(jù)史作為酒令，傾聽對(duì)方的吟誦，勝過聆聽美好的音樂。D．詩題雖為“閑飲”，詩中卻深藏醉而不能忘憂的復(fù)雜情感，全詩言簡意富，語淡情深。2．尾聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的情感？是如何表現(xiàn)的？請(qǐng)簡要分析。6、(1)____________，閨中只獨(dú)看。（杜甫《月夜》）(2)君問歸期未有期，_________________。（李商隱《夜雨寄北》）(3)_____________，_______________，此事古難全。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）(4)位卑則足羞，____________。（韓愈《師說》）(5)傷心秦漢經(jīng)行處，_______________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）(6)故木受繩則直，_______________。（荀子《勸學(xué)》）(7)________________，玉人何處教吹簫。（杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》）7、當(dāng)代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€(gè)見仁見智的概念。請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字。8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請(qǐng)你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢(mèng)》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點(diǎn)累勁兒都沒有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子。”你是否同意王蒙的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說。③請(qǐng)以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。9、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。材料一：楊文醫(yī)生還尸骨未寒，1月20日，北京朝陽醫(yī)院眼科發(fā)生傷醫(yī)事件，多名醫(yī)生被砍傷，其中陶勇醫(yī)生受傷最為嚴(yán)重，后腦勺、胳膊多處被砍傷，左手被砍斷，他將再也無法拿起手術(shù)刀。材料二：2003年感動(dòng)中國人物鐘南山院士在當(dāng)年抗擊非典的戰(zhàn)役中是最早質(zhì)疑權(quán)威專家，參與并領(lǐng)導(dǎo)了整個(gè)抗擊非典疫情的工作。17年后，武漢發(fā)現(xiàn)新型冠狀病毒感染疫情，他號(hào)召群眾“沒有特殊情況不要去武漢”，可是84歲高齡的他毅然前往疫情一線。材料三：“新型冠狀病毒”來勢(shì)洶洶，北大一院呼吸科主任王廣發(fā)被隔離，武漢前線醫(yī)務(wù)人員被感染……材料四：同濟(jì)醫(yī)院第二批志愿者報(bào)名已經(jīng)滿員，一封報(bào)名加入治療病毒性肺炎治療活動(dòng)的申請(qǐng)書中寫道：“不計(jì)報(bào)酬，無論生死！”材料五：1月21日，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表評(píng)論《他們醫(yī)治我們，我們守護(hù)他們》：是他們，以仁心仁術(shù)在我們與疾病之間筑起了一堵墻，以擔(dān)當(dāng)、付出、堅(jiān)守載起了無數(shù)人的希望。在這疫情嚴(yán)峻的特殊時(shí)期，請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容，面向全體社會(huì)成員寫一篇倡議書，倡導(dǎo)大家感恩、信賴、呵護(hù)醫(yī)務(wù)工作者，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并發(fā)出呼吁，提出希望。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．A2．C3．C【解析】1．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對(duì)是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。B項(xiàng)，“最早是宋代學(xué)者張載提出的”錯(cuò)誤，依據(jù)第三段“早在西周時(shí)期，‘天人合一’思想就已經(jīng)萌生”，第四段“道家的列子、莊子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、張載等不但合理繼承了‘天人合一’思想，而且有所發(fā)展和創(chuàng)新”“至宋代之時(shí)，張載正式將‘天人合一’作為一個(gè)專有名詞明確提了出來”可知，“天人合一”思想不是由張載最早提出，張載是繼承和發(fā)展，并正式提出“天人合一”這一專有名詞。C項(xiàng)，“提升了整體思維的境界和層次”錯(cuò)誤，依據(jù)第四段“張載在《正蒙·乾稱篇》中提出了寶貴的‘民胞物與’思想，為合乎德性的實(shí)踐行為提供了一種觀念闡釋，將儒家的天人觀、物我觀、知行觀提升至新的境界和層次”可知，原文只是說“將儒家的天人觀、物我觀、知行觀提升至新的境界和層次”，故C項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。D項(xiàng)，“中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以儒家思想為理論依據(jù)”錯(cuò)誤，第五段說中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“亦以‘天人合一’‘天人感應(yīng)’等思想觀念為立論的理論依據(jù)，并且將這一整體思維觀念具體化、實(shí)踐化”“在臨床治療中，中醫(yī)反對(duì)單純的‘頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳’，強(qiáng)調(diào)整體而觀、全面診斷、辯證論治”可知，不是以“儒家思想為理論依據(jù)”，而是以“‘天人合一’‘天人感應(yīng)’等思想觀念為立論的理論依據(jù)”，故D項(xiàng)于文不符。故選A。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和假設(shè)論證、因果論證、對(duì)比論證、事例論證等方法。選項(xiàng)提到的論點(diǎn)、手法等要仔細(xì)比對(duì)，選出最佳答案。C項(xiàng)，“論證了中國傳統(tǒng)整體思維與西方的淵源關(guān)系”錯(cuò)誤，依據(jù)第一段“西人所說的‘關(guān)聯(lián)思維’、‘關(guān)聯(lián)宇宙論’、‘有機(jī)宇宙哲學(xué)’或‘有機(jī)主義宇宙觀’，今人所說的‘系統(tǒng)思維’，實(shí)際上就是‘整體思維’”可知，原文提到了西方的“整體思維”，但沒說“中國傳統(tǒng)整體思維與西方的淵源關(guān)系”，故C項(xiàng)無中生有。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對(duì)選項(xiàng)和原文在觀點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問題。C項(xiàng)，“因而醫(yī)生可以選擇從自然或社會(huì)的角度診斷并治療疾病”錯(cuò)誤，依據(jù)第五段“‘人與天地相參也，與日月相應(yīng)也’，因此人之保健養(yǎng)生等都應(yīng)合乎天地之道、日月之行”“中醫(yī)學(xué)不僅認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)整體，而且認(rèn)為人與自然、人與社會(huì)也是一個(gè)統(tǒng)一體，亦即人體－自然－社會(huì)是統(tǒng)一的有機(jī)整體”可知，中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為人體與天地、社會(huì)相互關(guān)聯(lián)，所以應(yīng)該順應(yīng)天地自然之道，但是C項(xiàng)“因而醫(yī)生可以選擇從自然或社會(huì)的角度診斷并治療疾病”的推斷則不成立。故選C?！军c(diǎn)睛】點(diǎn)睛：做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。比對(duì)關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)詞語，要看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對(duì)：指代詞、范圍詞、程度詞、時(shí)間詞等。2、1．C2．C3．B【解析】1．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此題，考生要首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中辨明檢索區(qū)間，找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較辨析。聯(lián)系上下文體會(huì)時(shí)，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果。依據(jù)第三段“范文華這一人物不僅……，更是建構(gòu)了全劇的多元主題”可知，“建構(gòu)了全劇關(guān)于信仰的傳統(tǒng)主題與多元主題”的不是“高度政治性”，而是對(duì)范文華多面性格、內(nèi)心矛盾掙扎的形象的塑造。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項(xiàng)，“就二者的關(guān)系進(jìn)行了嚴(yán)密的論證”錯(cuò)誤，原文無據(jù)，文章沒有論證現(xiàn)實(shí)主義的核心任務(wù)兩方面的關(guān)系。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對(duì)選項(xiàng)和原文在觀點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問題。A項(xiàng)，“傳統(tǒng)戲曲缺乏現(xiàn)實(shí)題材和符合歷史真實(shí)的‘新’的人物形象”錯(cuò)誤，依據(jù)第一段，“現(xiàn)實(shí)主義精神是傳統(tǒng)戲曲的本質(zhì)屬性之一，幾乎所有的古代經(jīng)典戲曲劇目，都擁有現(xiàn)實(shí)主義的精神，……客觀地觀照時(shí)代特征”可知，A項(xiàng)推斷絕對(duì)；C項(xiàng)，“虛構(gòu)的人物形象”有誤，依據(jù)第三段“這位不堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人從惶惑到抉擇的過程，要比眾多純正面和純反面的人物形象更可信，對(duì)革命勝利主題的詮釋也就更有力”可知，《浴火黎明》的現(xiàn)實(shí)主義精神體現(xiàn)在人物的“可信”；D項(xiàng)，“而不可能被超越”錯(cuò)誤，依據(jù)第四段“現(xiàn)代戲曲完全可能發(fā)掘、塑造出符合歷史真實(shí)的‘新’的人物形象”可知，文中說“難超越”，并不是說不可能超越。故選B【點(diǎn)睛】解答論點(diǎn)論據(jù)論證的試題，首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。3、1．B2．①“我”是一個(gè)有原則的知識(shí)分子，厭惡貪腐現(xiàn)象，“我”的形象反襯了老王“小蒼蠅”的形象。②“我”在本小說中是線索人物，通過“我”串聯(lián)所有情節(jié)，使文中的人和事更具真實(shí)感；③通過“我”的情感態(tài)度，表達(dá)對(duì)老王的批評(píng)和諷刺，表現(xiàn)了對(duì)貪腐現(xiàn)象的深入思考，凸顯了小說主旨。3．①這篇小說借老王這個(gè)人物，把“反腐倡廉”這個(gè)大話題聚焦到小人物身上，諷刺批評(píng)了在反腐問題上的表里不一、言行不符，只指責(zé)他人卻不要求自己的普通民眾。老王關(guān)心國家大事，尤其是“打老虎打蒼蠅”的反腐新聞，他表面上對(duì)“小蒼蠅”深惡痛絕，甚至以偏激悲觀的態(tài)度看待社會(huì)，事實(shí)上卻利用自己的職務(wù)之便設(shè)計(jì)鉆營，謀求私利，他“短下”報(bào)紙作為廢品賣出，他私設(shè)停車位收取費(fèi)用，他的思想行為就體現(xiàn)了“小蒼蠅”的本質(zhì)，而他自己卻對(duì)此毫無自知自省。②在現(xiàn)實(shí)中，確實(shí)有很多老王這樣的普通人，高呼反腐倡廉的口號(hào)來要求他人，卻在工作生活中以職權(quán)謀私利，是貪腐的社會(huì)風(fēng)氣形成的重要原因之一。小說警醒和號(hào)召人們，反腐倡廉要從小處做起，從自己做起，從思想深處做起，才能真正形成清正廉明的社會(huì)風(fēng)氣。【解析】

1．本題考查對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題型，需要首先明確題干要求，然后認(rèn)真閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容來篩選比對(duì)，分析鑒賞選出正確答案。B項(xiàng)，“可見，經(jīng)過‘我’的批評(píng)教育，老王已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，不愿再做‘小蒼蠅’”表述錯(cuò)誤。老王這樣做得目的，只是怕“我”告發(fā)他以“權(quán)”謀私的行為，而丟了工作，并不是真心悔過。故選B。2．本題考查小說中線索人物的作用。解答此類題目，首先要審清題干要求，然后從該人物對(duì)情節(jié)、對(duì)主人公的形象、對(duì)主題作用角度來分析作用。本題中提到魯迅《祝?！分械摹拔摇笔遣豢苫蛉钡娜宋镄蜗螅渲匾耘c本篇中“我”有相似之處也有不同之處。請(qǐng)分析本文中“我”的作用。從情節(jié)的角度考慮：“我”是行文的線索人物，文章以“我”的所見所聞所感展開敘述，“我”像一根線一樣串聯(lián)起了整個(gè)的故事情節(jié)，另外用第一人稱“我”的口吻來敘述，也增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和可讀性。從對(duì)主人公作用的角度考慮：主人公老王是一個(gè)利用自己的職務(wù)之便設(shè)計(jì)鉆營，謀求私利的“小蒼蠅”的形象，而“我”恰恰相反，是一個(gè)厭惡貪腐、有原則的知識(shí)分子形象，“我”的形象和老王“小蒼蠅”的形象形成了對(duì)比，反襯了主人公的“小蒼蠅”的形象；從對(duì)主題的作用的角度考慮：本文是以第一人稱“我”的口吻，通過“我”的所見所聞所感為我們塑造了一位利用自己的職務(wù)之便設(shè)計(jì)鉆營，謀求私利的保安老王的“小蒼蠅”的形象，通過“我”的情感，諷刺批評(píng)了在反腐問題上的表里不一、言行不符，只指責(zé)他人卻不要求自己的普通民眾。小說警醒和號(hào)召人們，反腐倡廉要從小處做起，從自己做起，從思想深處做起，才能真正形成清正廉明的社會(huì)風(fēng)氣。3．本題考查探究小說主題的能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，然后根據(jù)文本內(nèi)容，并聯(lián)系實(shí)際，對(duì)文章的主題展開個(gè)性化的解答。本文是一篇以“反腐倡廉”為主題的小說，但選擇老王這個(gè)小角度，寫出了新意和深意。請(qǐng)結(jié)合全文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)小說主題的理解。本文的主要人物是“老王”，他是一個(gè)表面上關(guān)心國家大事，而實(shí)際上卻利用自己的職務(wù)之便來謀取私利、設(shè)計(jì)鉆營的“小蒼蠅”的形象。文章中，他將報(bào)紙等據(jù)為己有，以廢品賣出，還有他私自收取停車費(fèi)等事件都反映了他的“小蒼蠅”的本質(zhì)，而他卻不知自省，依然樂在其中，在反腐問題上的表里不一、言行不符。由此可見，小說是借一個(gè)普通的民眾的小人物的形象，反映了一個(gè)大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，采用了以小見大的手法，借老王這個(gè)人物，把“反腐倡廉”這個(gè)大話題聚焦到小人物身上，諷刺批評(píng)了在反腐問題上的表里不一、言行不符，只指責(zé)他人卻不要求自己的普通民眾。這正是本小說的主題之所在。然后再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談一些像“老王”這樣的人，對(duì)社會(huì)的危害，并號(hào)召大家從自己做起，表里如一，從思想深處做起，才能真正形成清正廉明的社會(huì)風(fēng)氣。4、1．B2．C3．A4．（1）勾濤曰：“吳玠在西蜀，即使他亂收費(fèi)，哪里有辦法查核呢？（2）崇寧、大觀年間，大臣誤國，以至于造成現(xiàn)在的禍端，假使有隱瞞和避諱，如天下野史又有什么不一樣呢？【解析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等。句子翻譯：建炎初年，任黔州通判。田祜恭駐扎在邊境，勾濤態(tài)度很恭敬，設(shè)宴犒勞田祜恭。田祐恭非常感動(dòng)，駐守厲下。所以郡里能夠不被侵犯。湖州湘州的賊王辟攻下了秭歸，將要侵犯夔門?！敖ㄑ壮酢币馑际墙ㄑ壮跄?，表時(shí)間的狀語，可以單獨(dú)成句，“初”后斷開，排除AD；“田祜恭兵道境上”，“田祜恭”主語，“兵”名詞用作動(dòng)詞，駐扎，作謂語，“道境上”賓語，主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，不能斷開，排除C。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。C項(xiàng)，“社稷分別是谷神和土神”說法錯(cuò)誤，社稷分別是土神和谷神。故選C。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。A項(xiàng)，“有效改善了民生”說法錯(cuò)誤。無中生有，文中沒有提及民生有無改善。故選A。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“縱”，即使；“寧”，怎么，哪里；“第”，只；第二句得分點(diǎn)：“稔”，積聚，造成；“藉”，即使；“如……何”，固定句式，把……怎么樣。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：勾濤，字景山，成都新繁人?？贾谐鐚幎赀M(jìn)士。建炎初年，任黔州通判。田祜恭駐扎在邊境，勾濤態(tài)度很恭敬，設(shè)宴犒勞田祜恭。田祐恭非常感動(dòng)，駐守厲下。所以郡里能夠不被侵犯。湖州湘州的賊王辟攻下了秭歸，將要侵犯夔門。夔州的兵力向來勢(shì)單力薄，宣撫司下達(dá)檄文讓田佑恭防衛(wèi)、抵御，勾濤率領(lǐng)黔地的士兵輔佐他，賊人大敗而去。建炎七年，升任右司郎官兼校正。當(dāng)時(shí)沿邊長久駐扎軍隊(duì)，江、浙兩地運(yùn)送糧餉很疲乏，荊、襄、淮、楚等地有很多荒地，勾濤于是上言羊祜屯田的故事，朝廷把這件事下達(dá)給眾位將領(lǐng)，于是邊境才商議施行屯田的制度?；次鞫冀y(tǒng)制劉光世請(qǐng)求辭職，丞相張浚想要讓呂祉接任他的職務(wù)，勾濤說：“呂祉才疏學(xué)淺，一定會(huì)壞事，不如選擇平素被推重佩服的將士來任命?！睆埧]有采納他的建議，呂祉到任后，果然因?yàn)楸豢床黄鸲ト诵模痪?，酈瓊反叛，呂祉死在戰(zhàn)亂中。張浚聽說了這件事，在夜里召勾濤表示愧疚和歉意。當(dāng)時(shí)帝出行到建康，想要馬上回到臨安。川、陜宣撫使吳玠上奏說都轉(zhuǎn)運(yùn)使李迨減少苛刻懸賞時(shí)規(guī)定的報(bào)酬數(shù)目，李迨也上奏說吳玠征收苛捐雜稅，皇帝用這件事來詢問勾濤。勾濤曰：“吳玠在西蜀，即使他亂收費(fèi)，哪里有辦法查核呢？只能把李迨調(diào)到其他地方罷了。”皇帝認(rèn)為他說的對(duì)。八年，任史館修撰。重修《哲宗實(shí)錄》，皇帝下詔對(duì)他說：“昭慈圣獻(xiàn)皇后病勢(shì)危急，我流淚問她想要說什么，皇后凄愴的對(duì)我說：‘我侍奉宣仁圣烈皇后，看到她能夠任命賢能的人，約束自己方便百姓，為國事而憂慮勤勞，從古至今沒有人能和母后相比。不幸的是奸邪的小人迷惑圣上，史官蔡卞等人同流合污，捏造毀謗歷史有損圣德，誰不咬牙切齒表示痛恨呢！我深切的顧念遺訓(xùn)，不曾有一天忘記，現(xiàn)在就把這件事交給您了。”六月，《實(shí)錄》完成。然后又修撰《徽宗實(shí)錄》，丞相趙鼎建議他應(yīng)該用委婉的言辭來記載。勾濤曰：“崇寧、大觀年間，大臣誤國，以至于造成現(xiàn)在的禍端，假使有隱瞞和避諱，如天下野史又有什么不一樣呢？"七月，任職給事中。秦檜曾經(jīng)讓人示意，想要和他一起共同執(zhí)政，勾濤寫信拒絕了他。秦檜委婉的彈劾他，皇帝沒有回復(fù)。不久，勾濤因?yàn)樯∷廊?，年五十九。遺表上奏朝廷，皇帝非常震驚并哀悼。勾濤儀表堂堂，形體偉岸，以忠誠堅(jiān)貞自許。朝廷有大事要商議，皇帝一定傾心請(qǐng)教，反復(fù)問答，大多時(shí)間很晚了才停止。管理邊境的情況就好像在眼前一樣，知名之士大多是他推薦引進(jìn)。有文集十卷，奏議十卷。5、1．B2．①對(duì)摯友的深情厚誼：二人相約重陽佳節(jié)時(shí)再到家里會(huì)飲，表現(xiàn)了劉、白之間深厚的友誼；②隱藏在“陶然”背后的哀傷和愁苦：詩人只有在醉鄉(xiāng)中才能求得“陶然”之趣，滿腹經(jīng)綸卻閑適度日，這正是仁人志士的不幸。③寫法上借助想象，虛寫菊黃酒熟，共醉陶然的情形，更顯人生不達(dá)的哀傷之情。（或答：以樂寫憂，悠然的心態(tài)更顯出哀傷之情。）【解析】

1．本題考查對(duì)原詩內(nèi)容的理解和分析能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。B項(xiàng)，“囊中羞澀”錯(cuò)，“共把十千沽一斗”意思是“你我爭(zhēng)拿十千錢買一斗好酒”，體現(xiàn)的是兩位老友同沽美酒時(shí)真摯熱烈的情景。故選B。2．本題考核評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。題干是“本詩尾聯(lián)表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？是如何表現(xiàn)的？請(qǐng)簡要分析?！贝祟}的考點(diǎn)是分析詩歌的表現(xiàn)手法和作者的思想情感。首先要讀懂詩，根據(jù)具體詩句分析。這首詩詩題為“閑飲”，表面上抒寫解囊沽酒、豪爽痛飲的曠達(dá)與閑適，深藏的卻是閑而不適、醉而不能忘憂的復(fù)雜情感，蘊(yùn)藏了他們對(duì)人生愁苦、世事艱難的深刻感受和體驗(yàn)，表現(xiàn)了這兩位有著相同命運(yùn)的詩人的深厚友情。前兩聯(lián)，字面上是抒寫詩友聚會(huì)時(shí)的興奮，沽酒時(shí)的豪爽和閑飲時(shí)的歡樂，骨子里卻包涵著極為凄涼沉痛的感情。頸聯(lián)，把“閑飲”和內(nèi)心的煩悶都表現(xiàn)得淋漓盡致?！伴e”是身閑而心未嘗閑，借知識(shí)的游戲來怡情養(yǎng)性是假，排遣寂寞無聊才是真。雖有高雅芳潔的情懷、匡時(shí)救世的志向和滿腹經(jīng)綸的才學(xué)，卻只能引經(jīng)據(jù)史，行行酒令，虛擲時(shí)光。這里的“醉”，似醉而非真醉，美酒醉人不能醉心。尾聯(lián)，詩人把眼前的聚會(huì)引向未來，把友情和詩意推向高峰。“更”字開拓出“更上一層樓”的意境，使時(shí)間延長了，主題擴(kuò)大和深化了。此番“閑飲”，似乎猶未盡興，于是二人又相約在重陽佳節(jié)時(shí)到家里再會(huì)飲，那時(shí)家釀的菊花酒已經(jīng)熟了，它比市賣的酒更為醇美，也更能解愁。“共君一醉一陶然”，既表現(xiàn)了摯友間的深情厚誼，又流露出極為深重的哀傷和愁苦。只有在醉鄉(xiāng)中才能求得“陶然”之趣，才能超脫于愁苦之外，這本身就是一種痛苦的表現(xiàn)。這首詩詩題為“閑飲”，表面上抒寫解囊沽酒、豪爽痛飲的曠達(dá)與閑適，深藏的卻是閑而不適、醉而不能忘憂的復(fù)雜情感，蘊(yùn)藏了他們對(duì)人生愁苦、世事艱難的深刻感受和體驗(yàn)，表現(xiàn)了這兩位有著相同命運(yùn)的詩人的深厚友情?；卮鹪擃}時(shí)，詩人的情感和藝術(shù)手法要分開來回答。【點(diǎn)睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手。同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。同時(shí)還要注意詩文后面的注解。6、今夜鄜州月巴山夜雨漲秋池人有悲歡離合月有陰晴圓缺官盛則近諛宮闕萬間都做了土金就礪則利二十四橋明月夜【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。解答此類題時(shí)，如果是情境默寫，必須注意情景的提醒，從理解內(nèi)容方面入手。如果是直接默寫上下句，則背誦出詩文內(nèi)容即可。不管什么形式的默寫，都要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。本題屬于直接默寫，注意重點(diǎn)字的寫法，“鄜”“漲”“離合”“缺”“諛”“闕”“礪”“明”。【點(diǎn)睛】考生默寫名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問題；一是一時(shí)回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書寫錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時(shí)記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語序不當(dāng)和書寫錯(cuò)漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、《紅樓夢(mèng)》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢(mèng)詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達(dá)到了對(duì)詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說，我覺得當(dāng)今社會(huì)正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時(shí)候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點(diǎn)過敏。但隨著社會(huì)經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說每個(gè)人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個(gè)角度，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的內(nèi)容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢(mèng)》中的建筑與封建社會(huì)的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對(duì)不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門，只能從西角門而進(jìn)；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來?！敖情T”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時(shí)代等級(jí)秩序的象征，可以說展現(xiàn)出秩序之美?？忌梢詮闹羞x取一個(gè)角度分析。8、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱，上菜的太監(jiān)送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚(yáng)，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時(shí)候家長說吃驢打滾不能生氣，否則會(huì)黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會(huì)生氣？朋友，當(dāng)你來北京時(shí)，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧?。?）我覺著王蒙說的沒錯(cuò)?！都t樓夢(mèng)》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對(duì)。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫就的時(shí)候居然都預(yù)見到---都云作者癡，誰解其中味？所以，自己不想讀，但請(qǐng)不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會(huì)為你點(diǎn)亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠(yuǎn)，總會(huì)吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠(yuǎn)，不變的是那么濃濃的思念和對(duì)故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領(lǐng)著一代代國人，走向明天。【解析】

（1）本題考查微寫作的語言表達(dá)運(yùn)用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時(shí)稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時(shí)將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時(shí)要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點(diǎn)是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對(duì)王蒙的觀點(diǎn)談?wù)撟约旱目捶ǎ獯饡r(shí)，能結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點(diǎn)。不論同意與否，都要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說即可。?（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象。③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容。④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確，簡明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵(lì)；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時(shí)的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時(shí)的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時(shí)給我們以親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。家是大家熟悉的場(chǎng)所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采?！军c(diǎn)睛】（1）對(duì)“微寫作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語言準(zhǔn)確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；3.針對(duì)具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵(lì)寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。（2）微寫作應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：增強(qiáng)對(duì)人對(duì)事的觀察力。因?yàn)槊鑼戭愇懽魍ǔＲ髮W(xué)生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動(dòng)作和場(chǎng)景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對(duì)此類微作文時(shí)可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落?？忌谌粘W(xué)習(xí)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會(huì)要求同學(xué)背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時(shí)候一些好詞好句會(huì)成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時(shí)可以聯(lián)想一些精彩詞語、詩詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊(yùn)。（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；語言表達(dá)，根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言，微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。9、例文：白衣戰(zhàn)士由我們守護(hù)尊敬的各位朋友：于我而言，醫(yī)生是嚴(yán)肅而又神秘的職業(yè)。他們和我們一樣都是平凡人，卻能擁有一種讓疾病痊愈的魔力。這個(gè)時(shí)代沒有神話里的靈丹妙藥，是他們給了很多人重生的機(jī)會(huì)。但相信大家也都聽說了最近的幾起傷醫(yī)事件，他們?cè)跒槲覀兊慕】抵\福，而他們自己的生命卻被某些心懷不軌之人踐踏，實(shí)在令人痛心。近日，新型肺炎在全國蔓延。在這疫情嚴(yán)峻的特殊春節(jié)，許多醫(yī)生紛紛挺身而出，前往疫情最嚴(yán)重的武漢支援。這一次，我真正看到了作為醫(yī)者的擔(dān)當(dāng)。不管是曾經(jīng)抗擊非典的鐘南山院士，還是如今各醫(yī)院搶著報(bào)名前去支援的志愿者，他們無不都印證著“醫(yī)者仁心”四個(gè)字。他們也是家中的孩子、幼子的父母、愛人的牽掛，但穿上那身白大褂，他們都是醫(yī)者。就像有些醫(yī)生說的那樣，有時(shí)或許會(huì)害怕，但只要穿上那身“戰(zhàn)袍”就會(huì)有一種責(zé)任感。在這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)里，是他們?cè)跒槲覀兊謸跞f千“敵人”。有了他們，我們才能健康平安地生存。對(duì)于他們付出的一切，我們無以回報(bào)，但至少可以給予他們溫暖和應(yīng)有的關(guān)懷。因此，我倡議：第一，懂得感恩，向所有醫(yī)者表達(dá)感謝。醫(yī)生是忙碌而又低薪的職業(yè)，他們是在用善良和責(zé)任保障我們的健康，就像很多自愿請(qǐng)戰(zhàn)的志愿者們“不計(jì)報(bào)酬，無論生死”，他們真正在用自己的生命換更多人的生命。每一次診治都是一次用心的關(guān)懷，請(qǐng)用你所有的機(jī)會(huì)向他們表達(dá)衷心地感謝，你的一句謝謝便是他們繼續(xù)戰(zhàn)斗的動(dòng)力。第二，尊重理解，信任醫(yī)生的專業(yè)知識(shí)。近幾起傷醫(yī)事件都是因?yàn)獒t(yī)生的治療方案或結(jié)果不能滿足病人及家屬的要求。在治療疾病方面我們自然沒有醫(yī)生經(jīng)驗(yàn)豐富，許多事情還是要聽從醫(yī)生的安排，即使不滿意也應(yīng)該溝通詢問，而不是沖動(dòng)發(fā)泄情緒。第三，關(guān)愛呵護(hù)，“他們醫(yī)治我們，我們守護(hù)他們”。關(guān)愛應(yīng)該是相互的，他們關(guān)心我們的健康，我們也需要給予他們關(guān)愛。相比他們，我們能做的實(shí)在有限，但一聲問候、一句關(guān)心、一杯熱水都可以成為他們勞累過后的慰藉。在冰冷的病房里，我們對(duì)他們的關(guān)懷便能讓他們溫暖。“哪有什么歲月靜好，只是有人在替我們負(fù)重前行?！痹谶@和平的年代里，他們就是我們的英雄。我們要向這次在抗擊疫情的所有醫(yī)生和那些曾治療我們的全體醫(yī)生致敬，感謝他們?yōu)槲覀兊挚共《?，讓我們擁有健康的體魄。此時(shí)此刻，或許你早已厭煩家中無趣的生活，但請(qǐng)不要忘記，我們所待的無聊之所，卻是許多白衣戰(zhàn)士回不去的家。我們擁有的無聊生活，卻成為了無數(shù)白衣戰(zhàn)士的奢求。我們沒有辦法和他們一同“奮戰(zhàn)殺敵”，那就在身后默默守護(hù)著他們吧！一名高中生2020

年X月X日【解析】

本題考查考生的寫作能力。審題：本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文，而材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)對(duì)材料的分析、整合，來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自