2024-2025學年高中歷史第五單元近現(xiàn)代中國的先進思想第22課孫中山的民主追求課時作業(yè)含解析岳麓版必修3

PAGE第22課孫中山的民主追求[課時作業(yè)]一、選擇題1．孫中山說：“在國內(nèi)，君主可以不要，忠字是不能不要的……為四萬萬人效忠，比較為一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德還要保存。”孫中山對“忠”的理解是()A．弘揚傳統(tǒng)的忠孝思想 B．保持忠君愛國思想C．強調(diào)國家民族意識 D．要有犧牲和奉獻精神解析：A項中的“忠孝”思想無法從題干中體現(xiàn)，應(yīng)解除；B項“忠君”思想與題干相悖，應(yīng)解除；題干孫中山強調(diào)的“忠”，不是忠君，而是忠于人民、忠于國家，C項正確；D項無法從題干中體現(xiàn)，應(yīng)解除。答案：C2．一百年前，孫中山提出的民族、民權(quán)、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)。以下論述能夠體現(xiàn)民權(quán)主義思想的是()A．“就算漢人為君主，也不能不革命”B．“驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族的國家”C．“改良社會經(jīng)濟組織，核定天下地價”D．“滌二百六十年之腥膻，復(fù)四千年之祖國”解析：本題考查學生對孫中山民主革命綱領(lǐng)三民主義的理解。依據(jù)題干供應(yīng)的信息和所學史實，民權(quán)主義指的是創(chuàng)立民國，即為政體問題。A項說的正是君主專制政體才是革命的根本，正確；B、D兩項體現(xiàn)的是民族主義“驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華”；C項說的是民生主義“平均地權(quán)”。答案：A3．針對孫中山的三民主義，章太炎說：“言種族革命，則滿人為巨敵，而歐、美少輕。以異族之攘吾政府，在彼不在此也，若就政治社會計，則西人之禍吾族，其烈千萬倍于滿洲。”這表明他()A．認為三民主義存在不足B．反對孫中山的三民主義C．反對推翻滿族貴族統(tǒng)治D．公開反對進行暴力革命解析：題干材料章太炎認為孫中山三民主義的民族主義把清政府作為最大的敵人，而沒有明確反對帝國主義，沒有看清帝國主義對中國的禍害遠遠大于清政府，指出了三民主義的不足。答案：A4．孫中山說：“凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計。”這反映了孫中山()A．重視經(jīng)濟權(quán)益，強調(diào)民族獨立B．擴張國營經(jīng)濟，發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)C．強調(diào)國家壟斷，反對自由競爭D．主見節(jié)制資本，促進社會公允解析：題干材料主要反映的是孫中山三民主義中的民生主義，主見節(jié)制資本即限制私人資本的過度膨脹，以促進社會公允，故選D項。答案：D5．中國植樹節(jié)定于3月12日，3月12日是孫中山逝世紀念日。孫中山生前非常重視林業(yè)建設(shè)。他就任臨時大總統(tǒng)不久，就在5月設(shè)立了農(nóng)林部，下設(shè)山林司，主管全國林業(yè)行政事務(wù)。這體現(xiàn)孫中山的()A．民本思想 B．民族主義思想C．民權(quán)主義思想 D．民生主義思想解析：首先解除A項，孫中山三民主義思想中沒有民本思想；其次，B項民族主義思想的初期是推翻清朝統(tǒng)治，后來又增加了反帝思想，不符合題意；C項是其思想的核心思想，主要是建立民國，也不符合題意；植樹主要反映了孫中山關(guān)注民生，因此本題選D項。答案：D6．1918年1月，孫中山說：“此后我國形勢，應(yīng)留意于西北。若俄國現(xiàn)在之革命政府能穩(wěn)固，則我可于彼方圖大發(fā)展也?！睂@段話的正確理解是，孫中山()A．已經(jīng)確立三大政策B．確定走俄國人的路C．認為中國革命與世界革命存在關(guān)聯(lián)D．的確了日后國民革命的戰(zhàn)略解析：A項是在1924年1月國民黨一大的宣言中，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，其實施方法是“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策；B項是中國共產(chǎn)黨人學習俄國無產(chǎn)階級革命；D項也是1924年1月確定的；孫中山在1918年1月主要強調(diào)利用蘇俄革命及政權(quán)鞏固的有利時機，推動中國革命，故選C項。答案：C7．孫中山1894年以“驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華，創(chuàng)立合眾政府”作為興中會誓詞，1903年把“創(chuàng)立民國”作為中華革命軍團體誓詞，1905年將其思想體系概括為三民主義，后來又在西方三權(quán)分立學說基礎(chǔ)上提出“五權(quán)分立”學說；“考選制和糾察制本是我中國固有的兩大優(yōu)良制度……我期望……復(fù)活這些優(yōu)良制度?！边@表明，孫中山在探究現(xiàn)代化道路的過程中()A．旨在徹底推翻清朝專制統(tǒng)治B．追求建立同于美國的政治體制C．愈加崇尚中國古代政治制度D．日益重視本國國情和傳統(tǒng)文化解析：材料強調(diào)的是孫中山不斷完善民主革命理論，探究中國政治現(xiàn)代化的內(nèi)容，推翻清政府不是其主旨，故A項錯誤；從材料“后來又在西方三權(quán)分立學說基礎(chǔ)上提出‘五權(quán)分立’學說”，可知孫中山建立的政治體制與美國不同，故B項錯誤；從材料可知孫中山在學習西方政治制度的同時，也融入中國傳統(tǒng)優(yōu)良政治，故不是更加崇尚古代政治制度，故C項錯誤；從材料“考選制和糾察制本是我中國固有的兩大優(yōu)良制度……我期望……復(fù)活這些優(yōu)良制度”，可知孫中山在結(jié)合中國國情的基礎(chǔ)上從中國固有傳統(tǒng)制度中找尋有用之處，以建立新制度，故D項正確。答案：D8．對孫中山的民族主義思想，有的學者認為“孫中山民族主義提出的社會根源是中華民族災(zāi)難日甚一日，清朝政治腐敗不堪和流傳會黨中的‘反清復(fù)明’的民族意識”；也有的學者認為“孫中山民族主義從思想淵源上說中國傳統(tǒng)文化影響更多一些，這與孫中山的經(jīng)驗有關(guān)，更是當時社會主要沖突所確定的”。上述評論都旨在強調(diào)()A．傳統(tǒng)文化對孫中山思想的影響B(tài)．外部因素對孫中山思想的影響C．時代潮流對孫中山思想的影響D．社會環(huán)境對孫中山思想的影響解析：依據(jù)材料“這與孫中山的經(jīng)驗有關(guān)，更是當時社會主要沖突所確定的”可知后一種觀點更多地強調(diào)受社會主要沖突的影響，故A項錯誤；據(jù)材料“孫中山民族主義從思想淵源上說……所確定的”，可知后一種觀點更多強調(diào)內(nèi)部因素對孫中山思想的影響，故B項錯誤；兩種觀點主要說明孫中山民族主義的根源，并沒有涉剛好代潮流，故C項錯誤；依據(jù)材料“孫中山民族主義提出的社會根源是……的民族意識”“孫中山民族主義從思想淵源上說……所確定的”，可以得出這兩種評論都旨在強調(diào)社會環(huán)境對孫中山思想的影響，故D項正確。答案：D9．2018年11月11日，孫中山先生誕辰152周年紀念日，習近平總書記曾說：“……毛澤東同志把三民主義綱領(lǐng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線政策、艱苦奮斗精神并稱為孫中山先生‘留給我們的最中心最本質(zhì)最宏大的遺產(chǎn)’，是‘對于中華民族最宏大的貢獻’?！辈牧现械娜裰髁x綱領(lǐng)()A．推動了國民革命的開展B．代表工農(nóng)的根本利益C．符合社會主義革命特點D．指導(dǎo)推翻清政府統(tǒng)治解析：新三民主義反對帝國主義侵略、反對封建軍閥統(tǒng)治，這成為國共合作的政治基礎(chǔ)和國民革命的旗幟，與材料中“毛澤東同志把三民主義綱領(lǐng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線政策……稱為孫中山先生……‘對于中華民族最宏大的貢獻’”相符，故A項正確；新三民主義和中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)有著基本相同的革命目標，但在內(nèi)容上仍屬于資產(chǎn)階級民主主義范疇，故B、C兩項錯誤；題干中毛澤東同志所評價的是新三民主義，而指導(dǎo)推翻清政府統(tǒng)治的是舊三民主義，故D項錯誤。答案：A10．1918年孫中山著《孫文學說》指出：“始知徒致國家富強、民權(quán)發(fā)達如歐洲列強者，猶未能登斯民于極樂之鄉(xiāng)也。是以歐洲志士，猶有社會革命之運動也。余欲為一勞永逸之計……”材料中的“一勞永逸之計”應(yīng)當是()A．驅(qū)除韃虜 B．創(chuàng)立民國C．平均地權(quán) D．扶助農(nóng)工解析：本題考查對孫中山三民主義中民生主義的理解。依據(jù)題干“致國家富強……能登斯民于極樂之鄉(xiāng)”的提示，孫中山關(guān)于解決民生方面的方法是平均地權(quán)，故選C。答案：C11．1912年孫中山《祭明陵文》曰：“(文)負疚在躬，尚無以對我高皇帝在天之靈。邇者以全國軍人之同心，士大夫之正義，卒使清室幡然悔悟，于本月十二日宣告退位……文與全國同胞至于今日，始敢告無罪于我高皇帝。”該文本質(zhì)體現(xiàn)出革命派()A．已然實現(xiàn)三民主義的目標B．昭告勝利推翻封建體制C．存有狹隘的民族主義觀念D．承襲朱元璋反異族統(tǒng)治的傳統(tǒng)解析：結(jié)合所學學問可知，此時三民主義的目標并未完全實現(xiàn)，故A項錯誤；辛亥革命推翻的只是封建君主專制，并沒有徹底推翻封建體制，故B項錯誤；題干強調(diào)“我高皇帝”“清室”即突出滿漢民族沖突，而非民主與封建的沖突，故C項正確；D項屬于表面現(xiàn)象，題干要求從“本質(zhì)”來看，故D項錯誤。答案：C12．《孫中山選集》下卷載“因此吾人欲證明民族主義實為健全之反帝國主義，則當努力于贊助國內(nèi)各種平民階級之組織，以發(fā)揚國民之實力。蓋惟國民黨與民眾深切結(jié)合之后，中國民族之真正自由與獨立，始有可望也?！辈牧戏从车膶O中山民族主義觀是()A．用暴力手段推翻滿洲貴族的專制統(tǒng)治B．變更清政府推行的民族壓迫政策C．相識到工農(nóng)才是中國革命的真正力氣D．主見反帝謀求民族的真正自由與獨立解析：由材料可知，這是孫中山新三民主義中的民族主義觀，而A項是舊三民主義的內(nèi)容，解除；材料未提到清政府的民族壓迫政策，解除B項；C項材料中沒有體現(xiàn)，解除；D項和材料中“中國民族之真正自由與獨立”相符。答案：D二、非選擇題13．閱讀材料，回答問題。材料中國今是患貧，不是患不均。在不均的社會，當然可用馬克思的方法，提倡階級斗爭去打平他；但在中國實業(yè)尚未發(fā)達的時候，馬克思的階級斗爭、無產(chǎn)專制便用不著。所以我們今日師馬克思之意則可，用馬克思之法則不行。我們主見解決民生問題的方法，不是先提出一種毫不合好用的猛烈方法，再等到實業(yè)發(fā)達以求適用；是要用一種恩惠預(yù)防的方法來阻擋私人的大資本，防備將來社會貧富不均的大毛病?！獙O中山《民生主義》結(jié)合材料與所學的相關(guān)學問，圍繞“孫中山與馬克思主義”自行擬定一個詳細的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù))解析：本題為開放型試題，主要考查孫中山對馬克思主義的看法。首先分析材料，概括出觀點，可以是孫中山對馬克思主義的借鑒，可以是孫中山反對馬克思主義在中國的應(yīng)用；然后結(jié)合相關(guān)史實進行說明即可。如選擇孫中山借鑒了馬克思主義，可結(jié)合三民主義中對民生主義發(fā)展的史實進行論述，特殊是新三民主義中在“平均地權(quán)”的基礎(chǔ)上提出“節(jié)制資本”，其目的是為了扶助農(nóng)工，具有肯定的社會主義的思想。答案：示例一：論題：孫中山借鑒了馬克思主義。論證：孫中山自1894年創(chuàng)立興中會以來，歷次革命屢敗屢戰(zhàn)、屢戰(zhàn)屢敗。1917年蘇俄的十月革命、1919年中國的五四運動，為其指出了一條新路。同時，孫中山看到了歐美資本主義國家巨大的貧富差距和尖銳的社會對立，也不愿重走歐美資本主義國家的老路，其民生主義原本就試圖以“平均地權(quán)”的方式縮小貧富差距。在新的歷史形勢下，孫中山在肯定程度上汲取借鑒了馬克思主義，重新闡釋了三民主義，將其發(fā)展為新三民主義，其中增加了“節(jié)制資本”“耕者有其田”等社會主義色調(diào)的內(nèi)容，確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。結(jié)論：孫中山借鑒了馬克思主義，其民生主義有了新的發(fā)展。示例二：論題：孫中山反對馬克思主義在中國的詳細應(yīng)用。論證：馬克思主義既指出了社會發(fā)展的一般規(guī)律——社會主義必定取代資本主義，也強調(diào)了無產(chǎn)階級革命、無產(chǎn)階級政黨、無產(chǎn)階級專政等推動社會變革的詳細要素。孫中山是宏大的愛國者，希望將來的中國如社會主義般美妙；但他是資產(chǎn)階級革命家，不行能認同無產(chǎn)階級專政，所以他的新三民主義沒有超出資產(chǎn)階級民主主義的范疇。孫中山是革命先行者，他看到了工農(nóng)群眾的力氣，開啟了國共合作，順應(yīng)了大革命的潮流；但他反對以馬克思主義作為中國革命和建設(shè)的指南，反對將來中國走上社會主義道路。結(jié)論：因其自身階級與時代的局限性，孫中山反對馬克思主義在中國的詳細應(yīng)用。14．閱讀下列材料，回答問題。材料一“吾人鑒于天賦人權(quán)之萬難放棄，神圣義務(wù)之不容不盡，是用訴之武力，冀脫吾人及世世子孫萬重羈軛……革命者乃神圣之事業(yè)，天賦之人權(quán)，而最美之名辭也?！薄秾O中山全集》第1卷材料二“民權(quán)革命，是誰同誰爭呢？就是人民同皇帝相爭。所以推求民權(quán)的來源，我們可以用時代來分析。再概括地說一說：第一個時期，是人同獸爭，不是用權(quán)，是用氣力；其次個時期，是人同天爭，是用神權(quán)；第三個時期，是人同人爭，國同國爭，這個民族同那個民族爭，是用君權(quán)；到了現(xiàn)在的第四個時期，國內(nèi)相爭，人民同君主爭，在這個時代之中，可以說是善人同惡人爭，公理同強權(quán)爭。到這個時代，民權(quán)慢慢發(fā)達，所以叫作民權(quán)時代?！薄秾O中山全集》第9卷材料三“近世各國所謂民權(quán)制度，往往為資產(chǎn)階級所專有，適成為壓迫平民之工具……歐美既無從仿效，我們自己便應(yīng)當想一種新方法來解決這個問題?！薄秾O中山全集》第9卷(1)依據(jù)材料一，概括孫中山革命的目的。(2)材料二中關(guān)于人權(quán)的來源較材料一有何變更？孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的“人民同君主爭”的“民權(quán)革命”取得了哪些成果？(3)依據(jù)材料三，概括孫中山對歐美資產(chǎn)階級民權(quán)制度的看法。結(jié)合所學學問指出孫中山的“新方法”指什么。孫中山先生能找到新方法的主要緣由有哪些？解析：本題考查孫中山先生的思想變更以及學生解讀獲得信息、調(diào)動運用學問歸納概括歷史問題的實力。第(1)題，結(jié)合材料中“天賦人權(quán)”“義務(wù)之不容不盡”“神圣之事業(yè)”等信息可獲得“愛護天賦人權(quán)”、反對專制統(tǒng)治的革命目的。第(2)題，留意對材料信息的提煉。材料一主見天賦人權(quán)，材料二認為人權(quán)來自爭取和斗爭