人教部編八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《生于憂患死于安樂(lè)》示范課教學(xué)課件

一、識(shí)其人戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣。孟軻字子輿宣揚(yáng)"仁政"，最早提出"民貴君輕"思想.他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用；乃見(jiàn)齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子其文：排比鋪陳對(duì)比鮮明句式工整氣勢(shì)磅礴說(shuō)理透徹二、讀準(zhǔn)音【quǎn】【yuè】【gé】【xī】二、讀準(zhǔn)音行拂（fú）亂其所為法家拂（bì）士弼馬溫——誰(shuí)的稱號(hào)？二、讀準(zhǔn)音（zēng）同“增”（céng）同“層”蕩胸生曾云【kōng】【kòng】~乏三、讀出韻律注意下列句子的朗讀節(jié)奏:⒈故/天/將降大任/于是人也⒉空乏/其身，行/拂亂/其所為⒊所以/動(dòng)心忍性，曾益/其所不能⒋入/則無(wú)/法家拂士，出/則無(wú)/敵國(guó)外患者三、讀出韻律舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于魚(yú)鹽/之中，管夷吾/舉于士，孫叔敖/舉于海，百里奚舉于/市。故/天/將降大任/于是人也，必先苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動(dòng)心/忍性，曾益/其所不能。人/恒過(guò)，然后/能改；困/于心，衡/于慮，而后作；征/于色，發(fā)/于聲，而后喻。入/則無(wú)法家拂士，出/則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)/恒亡。然后/知/生于憂患/而死于安樂(lè)也。選三位同學(xué)范讀課文，其余同學(xué)評(píng)點(diǎn)。一人讀，大家聽(tīng)，糾正讀音。朗讀課文三、讀出韻味放聲齊讀——在抑揚(yáng)頓挫中體會(huì)孟子文章的美感四、積累梳理舜/發(fā)于/畎畝之中舜在歷山耕田，后被堯起用，成為堯的繼承人。發(fā)，興起，指被任用。畎畝，田地。傅說(shuō)/舉于/版筑之間，傅說(shuō)原在傅巖為人筑墻，因以傅為姓，后被殷王武丁任用為相。舉，選拔、任用。版筑，古人筑墻，在兩塊夾板中間放土，再用杵夯實(shí)。筑，搗土用的杵。四、積累梳理膠鬲/舉于魚(yú)鹽/之中，管夷吾/舉于士，膠鬲原以販賣魚(yú)鹽為生，西伯（周文王）把他舉薦給紂王。后來(lái)，他又輔佐周武王。管仲（字夷吾）原是齊國(guó)公子糾的臣，糾與公子小白（即后來(lái)的齊桓公）爭(zhēng)奪君位失敗，管仲作為罪人被押回齊國(guó)，后經(jīng)鮑叔牙推薦，被齊桓公任用為相。士，獄官。舉于士，被從獄官手中釋放出來(lái)，進(jìn)而得到任用。四、積累梳理孫叔敖/舉于海，百里奚舉于/市。孫叔敖隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為相。百里奚，春秋時(shí)期虞國(guó)大夫。虞亡后被俘，由晉入秦，又逃到楚。后來(lái)秦穆公用五張公羊皮把他贖出來(lái)，用為大夫。市，集市。人物出身成就共同點(diǎn)舜傅說(shuō)膠鬲管夷吾孫叔敖百里奚共同點(diǎn)四、積累梳理人物出身成就共同點(diǎn)舜畎畝（農(nóng)夫）天子地位低下歷經(jīng)磨難終成大器（由此作者想告訴我們？）傅說(shuō)版筑（泥瓦匠）相膠鬲魚(yú)鹽（小販）相管夷吾士（罪人）相孫叔敖海（隱者）相百里奚市（逃犯）相四、積累梳理四、積累梳理

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。責(zé)任，使命。使…痛苦思想意志使…勞累使…饑餓財(cái)資缺乏。這里是動(dòng)詞，使他身處貧困之苦。用（這些）來(lái)使……驚動(dòng)；忍，使……堅(jiān)韌。四、積累梳理所以上天要成就一個(gè)人，就要送給他一份人生錦囊。這份錦囊的名字，就叫

。錦囊里有：

四、積累梳理所以上天要成就一個(gè)人，就要送給他一份人生錦囊。這份錦囊的名字，就叫磨難。錦囊里有：

心志之苦筋骨之勞體膚之餓身之空乏所為拂亂——鄧稼先……——周恩來(lái)……——莫言……——匡衡……——林肯、蘇軾……舉例四、積累梳理是不是客觀上有了磨難，每個(gè)人就都可以成大器了呢？四、積累梳理人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。困惑同“橫”，梗塞，不順。表現(xiàn)在臉色上。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉上。征，表現(xiàn)。色，臉色。流露在言談中。發(fā)，顯露、流露。四、積累梳理造就人才的客觀（外部）條件是什么？苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。（艱難困苦的磨煉）造就人才的主觀（內(nèi)部）條件是什么？困于心，衡于慮。（內(nèi)心憂困，思慮堵塞，經(jīng)歷一番艱苦的思想斗爭(zhēng)）四、積累梳理一個(gè)人成才是這樣，若上升到了一個(gè)國(guó)家呢？四、積累梳理入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。國(guó)內(nèi)國(guó)外法家，守法度的大臣。拂士，輔佐君主的賢士?！胺鳌?，通“弼”，輔佐。常處憂愁禍患之中可以使人生存。常處安逸快樂(lè)之中可以使人滅亡。四、積累梳理“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡?！边@句論述了什么道理？怎樣理解這句話？論述了“死于安樂(lè)”的道理。這句針對(duì)國(guó)君提出，意思是說(shuō)如果國(guó)內(nèi)沒(méi)有執(zhí)法嚴(yán)格、敢于直諫的臣子，國(guó)君就會(huì)胡作非為；外面如果沒(méi)有勢(shì)力、地位相等的國(guó)家，國(guó)君就會(huì)耽于安樂(lè)。這樣，國(guó)家常常會(huì)滅亡。五、知識(shí)梳理狀元成才路天將降大任于是人也生于憂患（正面）擺事實(shí)：古代六個(gè)名人都經(jīng)歷磨礪講道理天將降大任：苦心志勞筋骨餓體膚空其身亂其所為（客觀）人恒過(guò)然后能改（主觀）死于安樂(lè)（反面）入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患國(guó)恒亡五、知識(shí)梳理

舉例論證——列舉舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等歷史上六個(gè)著名人物從卑微