2024-2025學(xué)年高中政治第一單元生活智慧與時(shí)代精神2.2認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGE5-相識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律1．中國(guó)古代哲學(xué)家提出：“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天?！睂?duì)于這一觀點(diǎn)，說(shuō)法正確的是()①認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向②把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原③表現(xiàn)為確定的機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義④只是一種珍貴的揣測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：題中觀點(diǎn)認(rèn)為“水”“氣”這些詳細(xì)物質(zhì)形態(tài)是世界的本原，屬于古代樸實(shí)唯物主義觀點(diǎn)，①④對(duì)古代樸實(shí)唯物主義觀點(diǎn)分析正確。②③是對(duì)近代機(jī)械唯物主義的分析，不符合題意。答案：C2．熊貓是我國(guó)的國(guó)寶。世界上有棕色熊貓嗎？有人說(shuō)：“沒(méi)有，因?yàn)槲抑两裰豢吹竭^(guò)黑白熊貓，從未見(jiàn)過(guò)棕色熊貓?！毕铝姓f(shuō)法與該推斷方式屬同一哲學(xué)流派的是()①物是觀念的集合②感覺(jué)是與外界隔離的屏障③人們只能相識(shí)“自由之物”的現(xiàn)象，而不能透過(guò)現(xiàn)象去相識(shí)“自由之物”的本身④世界是一團(tuán)永恒的活火A．①② B．②④C．②③ D．①④解析：因?yàn)槠渲两裰豢吹竭^(guò)黑白熊貓，從未見(jiàn)過(guò)棕色熊貓，就否定棕色熊貓的存在，這是主觀唯心主義觀點(diǎn)，①②所屬哲學(xué)流派與之相同。③屬于不行知論，④屬于古代樸實(shí)唯物主義，均不符合題目要求。答案：A3．德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，“確定觀念”是宇宙之源、萬(wàn)物之本，世界的運(yùn)動(dòng)改變是“確定觀念”自我發(fā)展的結(jié)果。這一觀點(diǎn)屬于()①形而上學(xué)②主觀唯心主義③辯證法④客觀唯心主義A．①② B．①④C．③④ D．②③解析：“確定觀念”是宇宙之源、萬(wàn)物之本，這種觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義；世界的運(yùn)動(dòng)改變是“確定觀念”自我發(fā)展的結(jié)果，這種觀點(diǎn)屬于辯證法。③④符合題意。答案：C4．二元論把物質(zhì)和精神看作兩個(gè)彼此獨(dú)立的本原。二元論的錯(cuò)誤在于()A．確定世界的可知性B．否認(rèn)世界的可知性C．否認(rèn)世界的統(tǒng)一性D．確定意識(shí)能夠正確相識(shí)物質(zhì)解析：二元論是回答關(guān)于什么是世界本原的問(wèn)題的一種觀點(diǎn)，認(rèn)為世界有物質(zhì)和精神兩個(gè)本原，但在回答物質(zhì)和精神兩個(gè)本原怎樣才能結(jié)合在一起的時(shí)候，則搬出一個(gè)萬(wàn)能的“上帝”來(lái)幫忙，最終滑向唯心主義，所以二元論否認(rèn)了世界的真正統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性，C符合題意。答案：C5．中國(guó)哲學(xué)史上曾產(chǎn)生過(guò)“無(wú)其器，則無(wú)其道”“未有這事，先有這理”“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”等哲學(xué)觀點(diǎn)。上述三種觀點(diǎn)分別屬于()①古代樸實(shí)唯物主義②主觀唯心主義③客觀唯心主義④辯證法A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④解析：材料中的三種觀點(diǎn)分別屬于古代樸實(shí)唯物主義、客觀唯心主義、辯證法，C正確。答案：C6．面對(duì)重大自然災(zāi)難，不同的人有不同的看法：第一種人說(shuō)，一切都是天意，天命不行違；其次種人說(shuō)，災(zāi)難已成定局，過(guò)一天算一天吧；第三種人說(shuō)，天災(zāi)不行避開(kāi)，但事在人為，我們應(yīng)當(dāng)把損失降到最低程度。(1)上述三種說(shuō)法分別屬于什么哲學(xué)觀點(diǎn)？(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)這三種人對(duì)災(zāi)難的看法。解析：本題以面對(duì)重大自然災(zāi)難時(shí)人們的思想相識(shí)為背景考查唯物主義、唯心主義的根本觀點(diǎn)及其基本形態(tài)等學(xué)問(wèn)。解題時(shí)把握各種思想相識(shí)的實(shí)質(zhì)，找出相應(yīng)的學(xué)問(wèn)點(diǎn)組織答案即可。答案：(1)第一種人認(rèn)為“天命不行違”，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)；其次種人認(rèn)為“災(zāi)難已成定局，過(guò)一天算一天吧”，屬于近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)；第三種人的說(shuō)法屬于辯證唯物主義觀點(diǎn)。(2)①唯心主義從根本上否定了存在確定思維，是錯(cuò)誤的。自然災(zāi)難只是一種自然現(xiàn)象，并非“天意”，因此第一種人的說(shuō)法錯(cuò)誤。②近代形而上學(xué)唯物主義堅(jiān)持了物質(zhì)確定意識(shí)，但具有機(jī)械性、形而上學(xué)性等局限性，使人們?cè)诳陀^世界面前消極被動(dòng)，不利于人們主動(dòng)地相識(shí)世界和改造世界，因此其次種人的看法不主動(dòng)主動(dòng)。③辯證唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，既堅(jiān)持物質(zhì)確定意識(shí)，又主動(dòng)主動(dòng)地相識(shí)世界和改造世界，因此第三種人的看法是正確的。

[課時(shí)作業(yè)](本欄目?jī)?nèi)容，在學(xué)生用書(shū)中以獨(dú)立形式分冊(cè)裝訂！)一、選擇題1．有人認(rèn)為：“萬(wàn)物的本原是原子和虛空。原子是不行再分的物質(zhì)微粒，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。人們的相識(shí)是從事物中流射出來(lái)的原子形成的‘影像’作用于人們的感官與心靈而產(chǎn)生的?！鄙鲜鲇^點(diǎn)()①認(rèn)為世界是物質(zhì)的，正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律②把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原③具有機(jī)械性、形而上學(xué)性等局限性④把物質(zhì)歸結(jié)為詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，把困難的問(wèn)題簡(jiǎn)潔化了A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：“萬(wàn)物的本原是原子和虛空。原子是不行再分的物質(zhì)微粒，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所”，說(shuō)明該觀點(diǎn)把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，②符合題意。這一觀點(diǎn)屬于近代形而上學(xué)唯物主義，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性等局限性，③符合題意。①說(shuō)的是辯證唯物主義和歷史唯物主義的特點(diǎn)，④屬于古代樸實(shí)唯物主義的特點(diǎn)，均與題意不符。答案：C2．古希臘聞名哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為，世界是一團(tuán)永恒的活火，它在確定的分寸上燃燒，在確定的分寸上熄滅。赫拉克利特的觀點(diǎn)屬于()A．機(jī)械唯物主義 B．古代樸實(shí)唯物主義C．辯證唯物主義 D．唯心主義解析：赫拉克利特把世界的本原歸結(jié)為火，即某種詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，這屬于古代樸實(shí)唯物主義，故選B。答案：B3．視察漫畫(huà)《只要閉上眼睛，世界上就沒(méi)有什么懸崖》。從哲學(xué)上看這種觀點(diǎn)()A．是主觀唯心主義觀點(diǎn)B．認(rèn)為物質(zhì)是由客觀精神派生的C．是形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)D．否認(rèn)了思維與存在具有同一性解析：由題中“只要閉上眼睛”可看出漫畫(huà)中的人把自己的主觀精神當(dāng)成了本原；由“世界上就沒(méi)有什么懸崖”可看出漫畫(huà)中的人認(rèn)為客觀事物(懸崖)依靠于自己的主觀精神，這些都是主觀唯心主義的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)是客觀唯心主義，與題意不符。C、D兩項(xiàng)與題意不符。答案：A4．“人人自有定盤(pán)針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn)，枝枝葉葉外頭尋?！毕铝信c王陽(yáng)明這首詩(shī)的哲學(xué)觀點(diǎn)所屬哲學(xué)派別一樣的是()A．心外無(wú)物，心外無(wú)事B．天地之變，陰陽(yáng)之化C．生死有命，富貴在天D．最高的善是不做推斷解析：“人人自有定盤(pán)針，萬(wàn)化根源總在心”，認(rèn)為自己的主觀精神是世界的主宰，這是主觀唯心主義觀點(diǎn)，A觀點(diǎn)所屬哲學(xué)派別與之相同。B屬于古代樸實(shí)唯物主義觀點(diǎn)。C屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。D屬于不行知論。答案：A5．老子認(rèn)為：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！泵献觿t認(rèn)為：“萬(wàn)物皆備于我?！边@兩種觀點(diǎn)的主要區(qū)分在于()A．前者強(qiáng)調(diào)客觀條件，后者強(qiáng)調(diào)主觀條件B．前者是封建迷信，后者強(qiáng)調(diào)思維反作用于存在C．前者屬于唯物主義觀點(diǎn)，后者屬于唯心主義觀點(diǎn)D．前者把客觀精神看作世界的主宰，后者把人的主觀精神當(dāng)作第一性的東西解析：老子的觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義，孟子的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義，D是對(duì)這兩種觀點(diǎn)基本內(nèi)容的正確表述，當(dāng)選。答案：D6．英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說(shuō)：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！毕铝杏^點(diǎn)與材料中觀點(diǎn)所屬哲學(xué)基本形態(tài)一樣的有()①人的理性為自然界立法②倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱③自然神就是自然本身，人神就是人本身④事物的狀態(tài)不過(guò)是我們的心靈所實(shí)行的一種觀點(diǎn)A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)”是主觀唯心主義觀點(diǎn)，①④均屬于主觀唯心主義，符合題意。②③是唯物主義觀點(diǎn)，解除。答案：B7．在中國(guó)神話(huà)傳聞中，龍是一種善改變、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，有鱗者謂蛟龍，蛟龍若遇雷電暴雨，必將扶搖直上騰躍九霄，成為凌駕于真龍之上的神龍；而今日我國(guó)自行設(shè)計(jì)的載人潛水器“蛟龍?zhí)枴倍啻蜗聺摚粩鄤?chuàng)建出新紀(jì)錄，成為真正的神龍。這兩種蛟龍的出現(xiàn)反映了()①唯物主義和唯心主義的區(qū)分②可知論和不行知論的區(qū)分③科學(xué)精神和宗教精神的區(qū)分④一元論和二元論的區(qū)分A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：神話(huà)傳聞中的蛟龍是唯心主義、宗教精神的表現(xiàn)，“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器是人類(lèi)才智的結(jié)晶，是堅(jiān)持唯物主義、敬重科學(xué)的表現(xiàn)，①③符合題意；可知論和不行知論的區(qū)分在于思維和存在是否具有同一性，一元論和二元論的區(qū)分在于是否承認(rèn)物質(zhì)是世界唯一的本原，②④不符合題意。答案：C二、非選擇題8．材料一法國(guó)近代聞名哲學(xué)家拉美特利從物質(zhì)元素和物質(zhì)結(jié)構(gòu)上說(shuō)明世界的統(tǒng)一性，說(shuō)：“人是機(jī)器，人的肌體和心靈的一切活動(dòng)都是機(jī)器運(yùn)動(dòng)的一種表現(xiàn)，都是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的一種表現(xiàn)，都是身體上各種機(jī)器機(jī)械作用的結(jié)果?！辈牧隙_馬教皇曾說(shuō)：“(天主教)信仰并不反對(duì)生物進(jìn)化論?！薄凹偃缛说纳眢w源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝干脆創(chuàng)建的。”(1)拉美特利的觀點(diǎn)屬于什么哲學(xué)觀點(diǎn)？說(shuō)明理由。(2)你對(duì)材料