高中歷史第五章連綿不斷的局部戰(zhàn)爭5.2猶太人文本素材北師大版選修3VIP

猶太人猶太人（Jews)希伯來語作Yehudi或Yehudhi。原指猶大支派(以色列人12支派之一)或猶大王國(以色列國分裂後與北方10支派所成立的以色列王國對立)的人民。全體猶太人原來統(tǒng)稱希伯來人，自進占巴勒斯坦起至巴比倫流亡為止又稱以色列人。經(jīng)過流亡生活，只有原屬猶大王國的人仍舊保持民族特徵，其他10個支派於西元前721年亞述滅亡北方王國後四散而同化於其他民族，因此，猶太人一詞僅指原屬猶大王國之人。各派猶太人都承認由猶太婦女所生者即為猶太人，而改革派則認為，雙親中有一人是猶太人者即為猶太人。一般地講，從純粹宗教的角度看，世代生活在非猶太人環(huán)境中而保留猶太教很多基本教義的社團，作為整體被認為真正猶太人，但作為個人，這種人不能隨意與猶太人結(jié)婚。又稱希伯來人、以色列人。屬歐羅巴人種地中海類型。主要分布在美國、以色列、俄羅斯，以及歐洲和其他地區(qū)。以色列猶太人以希伯來語為國語，屬閃-含語系閃語族；美國猶太人通用英語，不少人懂希伯來語或以地語；其余運用所在地語言。19世紀以前，流散于世界各地的猶太人，由于彼此隔絕，在社會文化、宗教禮儀和生活習(xí)俗上產(chǎn)生肯定差別，遂形成3大支系：阿什肯納茲人、賽法丁人和東方人。信仰猶太教，歷史上曾有一部分人改信基督教。正統(tǒng)派教徒進行割禮，禁與未受割禮的外族人通婚。定星期六為不務(wù)俗事的安眠日。改良派遵守教規(guī)不嚴。有一部分人來到中國，漸漸與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?。整個中世紀，在基督教世界，猶太人始終背著出賣耶穌的罪名，到處受到仇視和迫害。其次次世界大戰(zhàn)期間，600萬歐洲猶太人更慘遭納粹德國無辜殺害。猶太人憧憬復(fù)國，1948年5月，在英美支持下部分猶太人在巴勒斯坦建立以色列國。后來又有不少猶太人從世界各地遷至以色列，已有460多萬人。高智商人類的智商一般是在90-100之間,而猶太人的智商比人類的一般高出20-30左右,納粹德國因為猶太人在智商測驗中比一般德國人的智商高而禁止智商測驗,對于猶太人為什么高智商說明不一沒有統(tǒng)一的定論,主要說明有以下四點。一、猶太人經(jīng)過近二千年散居在世界各地和當(dāng)?shù)厝送ɑ榭陀^上形成了遠血緣的繁殖的作用,其后代一般比近血緣的繁殖智商要高.二、猶太人探討《塔木德》對智商有啟發(fā)的作用.三、中世紀反猶的歐洲,禁止猶太人從事農(nóng)業(yè)及在政府部門中任職,迫使猶太人從事高智商的商業(yè)和金融業(yè),加上猶太人都在在從事高智商的猶太人內(nèi)部通婚加速了后代智商的提升.四、猶太人在普遍反猶的環(huán)境中生存必需依靠智力,所以形成了猶太人對學(xué)問和才智的重視歷史變遷圣經(jīng)時代猶太人歷史始于公元前其次個一千年的頭五百年，始祖是亞伯拉罕、其子以撒和其孫雅各。一場遍及全國的饑荒迫使雅各和他的兒子們，即以色列十二個部落的祖先移居埃及，在那里他們的后代淪為奴隸。幾個世紀之后，摩西率眾人出埃及，擺脫奴役，奔向自由，最終返回以色列故土。他們在西奈沙漠上流浪了40年，在那里形成了一個民族，并接受了包括十誡在內(nèi)的摩西律法，他們的始祖?zhèn)兯鶆?chuàng)立的一神教從今初具規(guī)模。以色列各部落在約書亞的指揮下，折服了以色列故土，并定居下來，但它們往往只是在受到外來威逼時，才在被稱為“士師”的領(lǐng)袖的統(tǒng)領(lǐng)下聯(lián)合起來。公元前1028年，掃羅建立了君主國；他的繼承者大衛(wèi)于公元前1000年統(tǒng)一了各部落并建都于耶路撒冷。大衛(wèi)的兒子所羅門把王國發(fā)展成為旺盛的商業(yè)強國并在耶路撒冷興建了以色列一神教圣殿。考古發(fā)掘證明，在所羅門統(tǒng)治時期，曾在一些設(shè)防城鎮(zhèn)，如夏瑣、美吉多和基色設(shè)立了重要的城市貿(mào)易中心。所羅門去逝后，國家分裂成兩個王國：一個是以色列王國，首都設(shè)在撒馬利亞；一個是猶太王國，首都設(shè)在耶路撒冷。兩個王國并存兩個世紀之久，由猶太諸王統(tǒng)治，并由先知告誡人們主持社會正義和遵守律法。公元前722年，以色列王國遭亞述人侵占，它的人民被迫流亡(史稱“失掉的十個部落”)。公元前586年，猶太王國被巴比倫人折服，入侵者搗毀了耶路撒冷的圣殿，并將大部分猶太人放逐到巴比倫。猶太人自治時期(公元前538—60年)公元前539年，巴比倫帝國被波斯人折服，之后，很多猶太人返回猶大(以色列故土)，并在耶路撒冷重建圣殿，猶太人在故土上的生活方式也得以復(fù)原。此后四個世紀，猶太人在波斯人和古希臘人的統(tǒng)治下，享有很大程度的自治權(quán)。由于敘利亞塞琉孤王朝強制實行一系列措施，禁止猶太人的宗教信仰，導(dǎo)致爆發(fā)了公元前168年由馬加比家族(哈斯蒙尼人)領(lǐng)導(dǎo)的起義，隨后建立了由哈斯蒙尼王朝猶太諸王統(tǒng)治、歷時約80年的獨立猶太王國。異族統(tǒng)治(公元前60年一公元1948年)從公元前60年起，國家因內(nèi)亂而減弱，日益為羅馬所限制。為了擺脫羅馬統(tǒng)治，猶太人發(fā)動了一次又一次的起義，其中最大的一次爆發(fā)于公元66年。經(jīng)過4年的戰(zhàn)斗，羅馬人于公元70年折服了猶地亞(猶大)，焚毀丁其次圣殿，并將國內(nèi)的眾多猶太人放逐。猶太人對羅馬進行的最終一次抗拒是千余人固守在馬撒達山頂城堡中。這次抗拒于公元73年以保衛(wèi)者集體自殺而告終。它成為猶太人在自己的土地上爭取自由的象征。在羅馬(公元70-313年)和拜占庭(公元313-636年)的統(tǒng)治下，猶太人社會在故土上接著保持和發(fā)展自己的法律、教化及文化制度。公元2世紀，涉及生活方方面面的猶太律法被編集成口傳律法《密西拿經(jīng)》，后于公元3-5世紀，又擴編成《塔木德經(jīng)》。這些律法有些后來依據(jù)狀況而改變作了修改，至今仍為恪守教規(guī)的猶太人所遵守。猶太人重獲國家主權(quán)的另一次嘗試是公元132年的巴爾·科赫巴起義，其結(jié)果是在猶地亞建立了一個獨立的猶太飛地，以耶路撒冷為都城。但是，三年之后，羅馬人戰(zhàn)勝了了巴爾·科赫巴，并且為了斷絕猶太人與故土的聯(lián)系，把耶路撒冷改名為埃利亞卡皮托利納，把國家更名為巴勒斯梯那。從公元7世紀始，國家先后被阿拉伯人(613—1091)、塞爾柱克人(1091—1099)、十字軍(1099—1291)、馬穆魯克人(1291-1516)、奧斯曼帝國的土耳其人(1517一1917)和英國人(1918—1948)所統(tǒng)治。不同時期的統(tǒng)治者隨意變動疆界，更改國名。各折服者所建立的王宮殿宇是他們統(tǒng)治這片故土的歷史見證。盡管千百年來的異族統(tǒng)治使猶太人越來越少，但在這片故土上猶太人始終保持著他們的存在，而且隨著散居各國的猶太人返回家鄉(xiāng)，猶太人口也不斷增加。到了19世紀中葉，稀有的猶太人口出現(xiàn)了猛增的勢頭。猶太復(fù)國主義多少世紀以來，盼望有朝一日能返回錫安(錫安，傳統(tǒng)上是耶路撒冷和以色列故土的同義詞)，始終是散居世界各地的猶太人的生活支柱。到了19世紀末，由于東歐的猶太人不斷遭到壓迫和迫害，而西歐的猶太人對既未結(jié)束種族卑視也未使猶太人與所在國家的社會融為一體的那種形式上的解放所抱幻想日益破滅，猶太復(fù)國主義作為一種民族解放運動而出現(xiàn)。1897年，西奧多·赫茨爾在瑞士的巴塞爾召開了第一屆猶太復(fù)國主義大會。在會上，猶太復(fù)國主義運動成為一個正式的政治組織，它號召猶太人返回以色列故土，在祖先的家園復(fù)興猶太民族生