11 《答謝中書書》教學(xué)設(shè)計 統(tǒng)編版語文八年級上冊

《答謝中書書》教學(xué)設(shè)計作品原文山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標(biāo)】1.誦讀課文，積累常用的文言詞匯，欣賞短文的語言風(fēng)格；2.研讀課文，把握文中景物的特點，體會作者的思想感情；3.美讀課文，感受作者熱愛山水的情感，培養(yǎng)高尚的審美情趣?！窘虒W(xué)重點】研讀課文，把握文中景物的特點，體會作者的思想感情；【教學(xué)難點】美讀課文，感受作者熱愛山水的情感，培養(yǎng)高尚的審美情趣。課時安排：1課時【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入“山川之美，古來共談”。面對自然山水，或清幽、或雄奇、或秀麗，均顯造化之妙。面對山川美景，古往今來，引得多少文人墨客產(chǎn)生無限情思。他們或書寫山川之雄奇，或寄情山水，抒發(fā)抱負(fù)。比如杜甫的《望岳》，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概。南朝梁陶弘景則用靈動的筆墨為我們描寫了一副山水美景圖，今天讓我們一起走進(jìn)《答謝中書書》，去欣賞這首流動的山水詩。請同學(xué)們齊讀題目《答謝中書書》。師：在讀這個題目時應(yīng)怎樣停頓？答/謝中書/書師:大家怎么理解這個題目？生：答是回復(fù)答謝的意思；謝中書是人名；書即書信，是一種應(yīng)用性文體；這是一篇回復(fù)給謝中書的書信。師：請同學(xué)們讀一讀本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。二、讀奇文《答謝中書書》是陶弘景回復(fù)給謝中書的書信，無論從形式還是內(nèi)容上看，都不是一封嚴(yán)格意義上的書信，并且這一篇文章僅有六十八字，卻切切實實地道出了山川之自然美，可謂是一篇奇文。這樣的一篇奇文，很值得我們讀一讀師：請同學(xué)們自由朗讀課文，把自己不會讀的字圈畫出來。（強(qiáng)調(diào)頹、鱗、與、歇的讀音）師：請同學(xué)們聽老師朗讀課文，聽準(zhǔn)字音，聽清節(jié)奏。山川/之美，古來/共談，高峰/入云，清流/見底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時/俱備。曉霧/將歇，猿鳥/亂鳴；夕日/欲頹（tuí），沉鱗/競躍。實是/欲界之仙都。自/康樂/以來，未復(fù)有/能與（yù）其奇者。師：下面，請大家像老師這樣正確、流暢、放聲地齊讀課文。注意讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。師：來，哪位同學(xué)愿意讀一讀全文。生：朗讀課文。（師點評朗讀）師：在這樣一篇寫山水之美的奇文中有一句直接寫到了“奇”字，是是哪一句？生：自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。師：這一句話是什么意思？在這一句中，有一個字跟我們現(xiàn)代漢語的意思不一樣，是哪一個字？生：“與”。師：課下注釋第九個，我們在書本上畫出來，這個需要重點記憶。這一句是什么意思？生：與：參與。這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思。翻譯：自南朝謝靈運(yùn)以來，再沒有人能夠欣賞這奇麗的景象了。【過渡】陶弘景欣賞和領(lǐng)悟到的具體是怎樣的奇麗景象呢？我們一起來欣賞這個奇麗景色。三、賞奇景師：請同學(xué)們找一找文中哪些句子具體描繪了奇麗之景？生：“高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍?！睅煟哼@四句話描寫了什么景物？生：高峰、清流、石壁、青林翠竹、晨霧、猿鳥、夕陽、沉鱗。師：我們從陶弘景所寫到的景物來看，有奇特之處嗎？好像寫山水的文章都會寫到這樣的景物。那么，陶弘景所說的“奇”體現(xiàn)在哪里？（找一找用了哪些詞來描寫景物）生：體現(xiàn)在陶弘景對景物的描寫上。師：陶弘景用了哪些動詞來描寫景物？生：入云、見底、交輝、俱備、亂鳴、欲頹、競躍。師：請同學(xué)們以小組為單位，從具體的描寫景物的句子和詞語入手，賞析這奇麗之景?！拔覐模ň浠蛟~）發(fā)現(xiàn)奇麗之景，它奇在寫出了。”可從以下角度來賞析：動靜聲色視聽時空遠(yuǎn)近俯仰請同學(xué)們小組討論，時間為5分鐘。明確：1.高峰入云，清流見底。（1）山水的特點師：山高，水清，通過哪些詞可以看出來？生：高和入，體現(xiàn)山高。清和見，體現(xiàn)水清。從本句來看，“山”，巍峨高聳，直插云霄?！叭朐啤笔菍崒?，也有夸張意味，向我們形象的展示了山峰的高大。與后文仙都相呼應(yīng)。寫“川”，突出“清”，“見”字表現(xiàn)了水流的清澈，清澈見底。（2）觀察的角度師：“高峰入云”，作者往哪兒看哪？生：往上。師：這是仰視，“清流見底”，又往哪兒看哪？生：往下師：這是俯視。俯仰之間，白云悠悠，群山巍然高聳，流水清澈見底?！吧酱ㄖ馈?，由此可見?！拘〗Y(jié)】隨著作者的筆觸，我們抬頭仰望“高峰入云”，俯首低看“清流見底”。這一高一低的景致，“山峰”本是靜態(tài)的，可在作者的筆下卻主動進(jìn)入云端，是動的，是有生命力的，是高入云端的。“清流”本是動態(tài)的，可是，卻偏偏安安靜靜地，讓我們見到他的靈魂深處。2.兩岸石壁，五色交輝。交：相交兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。師：你覺得這種五色斑斕帶給你一種什么感受？你通過哪個字能讀出來？生：通過“交輝”兩個字讀出來的。顏色很多，交雜在一起，眼花繚亂，我們看不過來，目眩神迷。師：還有哪一句寫到了顏色？生：青林翠竹，四時俱備。師：青和翠表現(xiàn)了顏色之美。這個顏色是在哪個季節(jié)出現(xiàn)的？生：四季。師：從哪個字看出來的？生：俱：都【過渡】這就為我們描繪了一年四季始終斑斕絢麗，生機(jī)勃勃的美好景致。我們剛剛說到的五色交輝、青林翠竹是顏色之美，那有沒有哪句寫到了聲音？3.曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。生：“猿鳥亂鳴”的“亂”字形容猿鳴聲和鳥叫聲交織在一起；“沉鱗競躍”的“競”形象地寫出了水中游魚爭相躍出水面的狀態(tài)。這兩個詞使得整個畫面充滿了生機(jī)勃勃之感，渲染了熱鬧歡快的氣氛，也反襯出當(dāng)時環(huán)境“霧歇日頹”的清幽、寧靜。師：“亂”字會不會顯得沒有美感。生：不好，不符合事實，“亂”的古義是指“不整齊，沒有條理”，引申為“混雜”。想象一下：早晨太陽升起來，沿江而下，只聽到兩岸猿和鳥的叫聲東一聲、西一聲，遠(yuǎn)一聲、近一聲，此起彼伏，顯出一派生機(jī)盎然的景象。這能寫出動物在山林中的真實狀態(tài)。師：作者在這里還強(qiáng)調(diào)了兩個時間，“曉霧將歇”是晨霧將散之時，這是山中一天的開始，被霧氣籠罩的山川應(yīng)當(dāng)是什么樣的？生：一片寂靜。但此刻山中不僅不是一片沉寂，而且滿是猿鳥亂鳴的聲音。師：“夕日欲頹”表現(xiàn)太陽即將下山的時候，山中的一天即將結(jié)束。山川即將到來的是什么景象？生：黑暗、寂靜。但此刻即使是潛游的魚都爭相躍起，并沒有歸于平靜。前面作者通過“四時俱備”一詞表現(xiàn)出山中活力跨越了四季，此刻又說明了什么？山中的活力在每一天中無時不在。【過渡】一切景語皆情語，本文寫景，沒有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機(jī)，生命力。通過高低、遠(yuǎn)近、動靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅。師：請大家再次朗讀課文中寫景的部分，加快節(jié)奏，突出這些動詞，表現(xiàn)出山中的活力。四、品奇情【過渡】面對這樣的充滿活力、生命力的奇景，作者發(fā)出了怎樣的感慨？生：實是欲界之仙都。師：作者認(rèn)為這美景好似人間仙境，表現(xiàn)了他此時怎樣的心情？生：沉醉于山水的愉悅、快樂之情。師：陶弘景能夠“與其奇”，欣賞到奇麗的景色，那么“與其奇”前面還有一個修飾語，是什么？生：“未復(fù)有”師：這“未復(fù)有”表現(xiàn)了陶弘景怎樣的情感？現(xiàn)在的人都能夠欣賞到這奇麗的景色嗎？生：不能。有惋惜之情。師：請同學(xué)們再讀這一句話，“未復(fù)有”三個字重讀，讀出惋惜之情。師：誰能夠欣賞到這奇景？哪一句體現(xiàn)出來？生：謝靈運(yùn)。自康樂以來。五、識奇人【過渡】古往今來，為什么作者認(rèn)為只有自己和謝靈運(yùn)才能看到這一切呢？我們就得先認(rèn)識一下這位奇人。陶弘景：南朝齊梁時道教思想家、醫(yī)藥家、煉丹家。字通明、自號華陽隱居，丹陽秣陵（今江蘇南京）人。仕齊拜左衛(wèi)殿中將軍，后隱居茅山，搜集整理道經(jīng)，創(chuàng)立茅山派。入梁，武帝禮聘不出，但朝廷大事輒就咨詢，時稱“山中宰相”。（據(jù)史書記載，陶弘景出生于官宦世家，少年時就做了劉宋王子的侍讀。后來蕭齊代宋，他又當(dāng)了皇帝的秘書，并且工作非常盡職，工作效率極高，皇帝對他也很欣賞，準(zhǔn)備提拔他。但在他三十六歲那一年，突然辭官，隱居于今天我們南京東面的茅山，住了近五十年，直至去世。這又是一個矛盾之處，工作如此認(rèn)真為何又突然放棄，令人不解。不過在這個時期，他并沒有完全與外界斷絕往來，十年后，蕭梁代了蕭齊，他一方面拒絕出出任宰相，但另一方面，“國家每有吉兇征討大事，無不前以咨詢，月中常有數(shù)信。時人謂為‘山中宰相’”，并沒有完全脫離政治。這又是一個矛盾之處。為什么他的身上會有如此多的矛盾呢？其實在課文中已經(jīng)有了暗示。他用什么來稱呼人間？欲界。魏晉南北朝時期是中國的亂世，充滿了權(quán)力的斗爭。而陶弘景有意遠(yuǎn)離這樣的欲界僅以旁觀者的姿態(tài)來指導(dǎo)政治，而絕不參與，而他選擇的人生的最終歸宿之地就是山川。）他以隱逸山水守得內(nèi)心的純凈。【過渡】而謝靈運(yùn)同樣也把山川當(dāng)成了生命中不可缺少的一部分。我們再來認(rèn)識一下謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)：南朝宋謝靈運(yùn)，曾襲封康樂公。對山水的審美古已有之，但在六朝時人看來，好友山水，善營園林的謝靈運(yùn)無疑是最值得效仿的對象。他多次歸隱田園，暢游山澤。這一切都使他成為六朝文人心目中雅好自然的典范。謝靈運(yùn)開創(chuàng)了中國文學(xué)史上的山水詩派。最后提及謝靈運(yùn)表現(xiàn)出作者對謝靈運(yùn)的欽敬與追慕，陶弘景也意在表明我是繼謝靈運(yùn)之后又一個“能與其奇者”，為自己的審美情趣而自許，期與謝公比肩之意，溢于言表。同學(xué)們不要忘記這是一封回復(fù)給謝中書的書信，陶弘景認(rèn)為只有自己和謝