專題03 《經(jīng)典常談》（考試熱點(diǎn)）30題-2023-2024學(xué)年八年級語文下學(xué)期期中專題復(fù)習(xí)（江蘇專用）（原卷版）

專題03《經(jīng)典常談》（考試熱點(diǎn)）30題（原卷版）溫馨提示：分二個(gè)版塊，第一版塊經(jīng)典?？碱}12題，第二版塊模擬預(yù)測題18題。經(jīng)典?？碱}經(jīng)典?？碱}1．（2023下·江蘇鹽城·八年級統(tǒng)考期中）下列關(guān)于《經(jīng)典常談》表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．全書包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》等經(jīng)史子集共十三部分內(nèi)容，是一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。B．作為寫給中學(xué)生看的書，《經(jīng)典常談》格外重視普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，讀起來明快利落，不蔓不枝。C．學(xué)過《<詩經(jīng)>二首》之后，你希望拓展了解《詩經(jīng)》的更多知識，就可以閱讀《經(jīng)典常談》中的《<說文解字>第一》。D．作者在《經(jīng)典常談》的序言里說，這部書是為了給希望讀些經(jīng)典的中學(xué)生做個(gè)向?qū)?，指點(diǎn)閱讀門徑，讓他們不至于茫然無措。2．（2023下·江蘇常州·八年級常州市第二十四中學(xué)?？计谥校┫铝嘘P(guān)于《經(jīng)典常談》的說法不正確的兩項(xiàng)是（

）A．《經(jīng)典常談》共13篇，按我國古代經(jīng)、史、子、集分類法的順序介紹了《周易》《史記》《資治通鑒》等經(jīng)典著作，并把《詩經(jīng)》放在了首篇。B．漢代學(xué)者所傳習(xí)的有三種經(jīng)和無數(shù)的“記”，“記”很多，但流傳到現(xiàn)在的只有三十八篇《大戴記》和四十九篇《小戴記》。C．諸子都出于職業(yè)的“士”。到了春秋戰(zhàn)國之際，“士”成了有才能的人的通稱，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的現(xiàn)象，代表人物有儒家孔子和孟子，道家老子和莊子，法家韓非子等。漢武帝時(shí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)統(tǒng)于一尊。D．“六書”中的“指事”發(fā)源于圖畫，描摹物形的大概，如“上”“下”；“象形”是用抽象的符號，指示那無形的事類，如“日”“月”。等到漢武帝用小篆統(tǒng)一了文字，便只存在書體的演變了。3．（2023下·江蘇鹽城·八年級統(tǒng)考期中）《經(jīng)典常談》是在1942年受著名學(xué)者鼓勵而寫的一部著作。（經(jīng)典常談》共十三篇，各篇的排列按照傳統(tǒng)的的順序，并把文字學(xué)經(jīng)典《》放在首篇。4．（2023下·江蘇鹽城·八年級統(tǒng)考期中）以現(xiàn)代的、科學(xué)的學(xué)術(shù)觀念研究傳統(tǒng)典籍，是作者撰寫《經(jīng)典常談》的原則。請你結(jié)合原著中“討論儒家經(jīng)書”的內(nèi)容，談?wù)勛髡呤侨绾误w現(xiàn)這一原則的。5．（2023下·江蘇鹽城·八年級校聯(lián)考期中）班級開展“讀經(jīng)典的意義”主題探究活動，你剛讀完《經(jīng)典常談》一書，請你結(jié)合本書的內(nèi)容，說說中學(xué)生閱讀中國古代經(jīng)典的意義。6．（2023下·江蘇徐州·八年級統(tǒng)考期中）老師：我們應(yīng)該怎樣閱讀《經(jīng)典常談》昵？小宇：我們可以結(jié)合平時(shí)所學(xué)，選擇性閱讀相關(guān)內(nèi)容。比如學(xué)習(xí)《蒹葭》時(shí)可以讀讀《經(jīng)典常談》中的（1）《》這一篇目。還可以根據(jù)興趣或需要進(jìn)行選擇性閱讀，比如對漢字文化感興趣，可以閱讀《經(jīng)典常談》中的（2）《》這一篇目。老師：我們現(xiàn)在想選擇杜甫詩歌編輯成集，現(xiàn)在可以根據(jù)《經(jīng)典常談》中《詩第十二》這一篇來確定主題方向。確定的主題是什么呢？PPT：杜甫用來抒寫那個(gè)大時(shí)代，詩的領(lǐng)域擴(kuò)大了，價(jià)值也增高了。而杜甫寫“民間的實(shí)在痛苦，社會的實(shí)在問題，國家的實(shí)在狀況，人生的實(shí)在希望與恐懼”，更給詩開辟了新世界。小文：依據(jù)PPT展示的這段論述，我們可以將杜甫詩集的主題確定為（3），比如（4）。（以《春望》中的“國破山河在，城春草木深”為例，說明理由）。小宇：我明自了，學(xué)習(xí)《經(jīng)典常談》可以了解經(jīng)典內(nèi)容，可以了解一個(gè)作者的風(fēng)格特點(diǎn)，還可以了解一個(gè)文體的發(fā)展脈絡(luò)。歸納這些內(nèi)容，利于我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)經(jīng)典。7．（2023下·江蘇鹽城·八年級統(tǒng)考期中）他游說秦惠王，秦惠王老不理他；窮得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他根極了，用心讀書，用心揣摩；夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上。這樣整一年，他想著成了，便出來游說六國合縱。這回他果然成功了，佩了六國相印，又有勢又有錢。打家里過的時(shí)候，父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪。語段選自《經(jīng)典常談》之《<>之八》，作者是（姓名），語段中“他”是指（人物名），劃線句就是他勤奮學(xué)習(xí)的典故“”，他勸東方六國聯(lián)合起來對抗秦國，屬于派。8．（2023下·江蘇揚(yáng)州·八年級校聯(lián)考期中）下面是三位同學(xué)讀完《經(jīng)典常談》中《諸子第十》后的發(fā)言，其中有兩位同學(xué)的說法有誤，請你找出并修改。同是儒家的代表人物，在政治學(xué)說上，孔子主張“正名主義”，孔子之后的孟子重視圣王的威權(quán)，荀子重視圣王的道憾。春秋末年，封建制度開始崩壞，一些才智之士對于當(dāng)前的情勢，有種種的主張。他們根據(jù)自己的見解各說各的，都“持之有故，言之成理”這便是諸子之學(xué)，但大部分都不是哲學(xué)?？鬃?、墨子都是舊文化、舊制度的辯護(hù)人，不過一個(gè)守原來上層社會的舊，一個(gè)守原來下層社會的舊罷了。（1）說法錯誤的同學(xué)一是，修改意見是：（2）說法錯誤的同學(xué)二是，修改意見是：9．（2023下·江蘇無錫·八年級校聯(lián)考期中）好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。小明最近一邊閱讀《經(jīng)典常談》，一邊進(jìn)行知識整理和心得總結(jié)，請你幫助他完成讀書筆記的撰寫。(1)小明閱讀《經(jīng)典常談》所做的筆記里，說法錯誤的一項(xiàng)是（

）A．《說文解字》是西漢許慎所作，書中既兼收小篆、籀文和“古文”，還分析偏旁，定出部首，并解釋了書中每個(gè)字。B．商民族用甲骨卜吉兇，周代有了筮法，作為卜法的輔助，以蓍草數(shù)目的奇偶來斷定吉兇。C．《尚書》是中國最早的記言的歷史，《尚書》經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、流亡更迭，其偽作一直到清朝才被證實(shí)。D．歌謠可分為徒歌和樂歌，徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱，其中樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化。(2)請你仿照示例，結(jié)合《經(jīng)典常談》中《（詩經(jīng)）第四》一章的內(nèi)容以及語文素養(yǎng)積累，體會“詩言志”的育人作用。原句原意教育意義如切如磋，如琢如磨指治玉，好像切制，好像銼平，好像雕琢，好像磨光；將玉比人。做學(xué)問要精益求精靡不有初，鮮克有終凡事都有個(gè)開始，但經(jīng)常不了了之，沒個(gè)結(jié)果。①他山之石，可以攻玉別的山上面的石頭堅(jiān)硬，可以用來琢磨玉器。②①②10．（2023下·江蘇常州·八年級統(tǒng)考期中）閱讀下列文段，完成文后題目?！疚亩我弧克桶粗栌玫霓k法，根據(jù)他教授學(xué)生的需要，斷章取義地來解棒那些詩篇。后來解釋《詩經(jīng)》的儒生都跟著他的腳步走?！疚亩味渴谴竺珓?chuàng)始《詩經(jīng)》的注解，傳給小毛公，在小毛公手里完成的，寒玄是東漢人，他是專給《毛傳》作《箋》的，有時(shí)也采取別家的解說：不過利家的解說在原則上也還和毛氏一鼻孔出氣……（選自《經(jīng)典常談》）(1)【文段一】中毛氏給（詩經(jīng)》做的注解書是《》。(2)為什么說“別家的解說在原則上還和毛氏一鼻孔出氣”？11．（2023下·江蘇徐州·八年級統(tǒng)考期中）閱讀名著，完成問題?！静牧弦弧繜o衣《詩經(jīng)?秦風(fēng)》豈曰無衣？與子同袍。王于興師①，修②我戈矛，與子同仇③！豈曰無衣？與子同澤④。王于興師，修我矛戟，與子偕作⑤！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！【注】①于：語氣助詞。興師：起兵。②修：整治。③同仇：同伴。仇，匹偶。一說共同對敵。④澤：同“祥”，貼身內(nèi)衣，如今之汗衫。⑤偕作：一起行動?！静牧隙扛柚{可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。樂器在中國似乎早就有了，《禮記》里說的土鼓、土槌兒、蘆管兒，也許是我們樂器的老祖宗。到了《詩經(jīng)》時(shí)代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費(fèi)話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊，韻腳的調(diào)協(xié)，似乎是后來發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人將那些歌謠紀(jì)錄下來，便是最初的寫的詩了。但紀(jì)錄的人似乎并不是因?yàn)樾蕾p的緣故，更不是因?yàn)檠芯康木壒?。他們大概是些樂工，樂工的職?wù)是奏樂和唱歌；唱歌得有詞兒，一面是口頭傳授，一面也就有了唱本兒。歌謠便是這么寫下來的?！麄兯训玫母柚{，有些是樂歌，有些是徒歌。徒歌得合樂才好用。合樂的時(shí)候，往往得增加重疊的字句或章節(jié)，便不能保存歌詞的原來樣子?！搅藨?zhàn)國時(shí)代，貴族漸漸衰落，平民漸漸抬頭，新樂代替了古樂，職業(yè)的樂工紛紛散走。樂譜就此亡失，但是還有三百來篇唱詞兒流傳下來，便是后來的《詩經(jīng)》了。（節(jié)選自《經(jīng)典常談?＜詩經(jīng)＞第四》）【材料三】《史記》，漢司馬遷著。司馬遷字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城）人，景帝中元五年（西元前一四五年）生，卒年不詳。他是太史令司馬談的兒子。小時(shí)候在本鄉(xiāng)只幫人家耕耕田放放牛玩兒。司馬談做了太史令，才將他帶到京師（今西安）讀書。他十歲的時(shí)候，便認(rèn)識“古文”的書了。二十歲以后，到處游歷，真是足跡遍天下。他東邊到過現(xiàn)在的河北、山東及江、浙沿海，南邊到過湖南、江西、云南、貴州，西邊到過陜、甘、西康等處，北邊到過長城等處；當(dāng)時(shí)的“大漢帝國”，除了朝鮮、河西（今寧夏一帶）、嶺南幾個(gè)新開郡外，他都走到了。他的出游，相傳是父親命他搜求史料去的；但也有些是因公去的。他搜得了多少寫的史料，沒有明文，不能知道?？墒撬麉s看到了好些古代的遺跡，聽到了好些古代的軼聞；這些都是活史料，他用來印證并補(bǔ)充他所讀的書。他作《史記》，敘述和描寫往往特別親切有味，便是為此。他的游歷不但增擴(kuò)了他的見聞，也增擴(kuò)了他的胸襟；他能夠縮括三千多年的事，寫成一部大書，而行文又極其抑揚(yáng)變化之致，可見出他的胸襟是如何的闊大。（節(jié)選自《經(jīng)典常談?＜史記＞＜漢書＞第九》）(1)請結(jié)合材料二的有關(guān)內(nèi)容，分析材料一《無衣》這首詩在表達(dá)上的特點(diǎn)，并分析其效果。(2)閱讀材料三，你有沒有發(fā)現(xiàn)司馬遷的成長經(jīng)歷對于他寫作《史記》有著很大的幫助？請你加以分析，并結(jié)合你的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，談?wù)勈艿降膯l(fā)。(3)在《經(jīng)典常談》中，朱自清先生通過十三節(jié)課，給同學(xué)們進(jìn)行了經(jīng)典著作閱讀的入門指引。我們可以在此基礎(chǔ)上，對這些中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化著作展開進(jìn)一步的探究，去了解更多的內(nèi)容。請結(jié)合上面的三則材料，針對《詩經(jīng)》或《史記》設(shè)計(jì)一個(gè)閱讀探究專題，并說一說你將如何展開探究活動。閱讀探究專題：探究活動設(shè)想：12．（2023下·江蘇揚(yáng)州·八年級校聯(lián)考期中）閱讀下面的文字，完成題目。許慎作了一部《說文解字》。這是一部劃時(shí)代的字書。經(jīng)典和別的字書里的字，他都搜羅在他的書里，所以有九千字。而且小篆之外，兼收籀文、“古文”；“古文”是魯恭王所得孔子宅“壁中書”及張倉所獻(xiàn)《春秋左氏傳》的字體，大概是晚周民間的別體字。許氏又分析偏旁，定出部首，將九千字分屬五百四十部首。書中每字都有說解，用晚周人作的《爾雅》，揚(yáng)雄的《方言》，以及經(jīng)典的注文的體例。這部書意在幫助人通讀古書，并非只供通俗之用，和秦代及西漢的字書是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，讓后人可以溯源沿流；現(xiàn)在我們要認(rèn)識商、周文字，探尋漢以來字體演變的軌跡，都得憑這部書。而且不但研究字形得靠它，研究字音、字義也得靠它。研究文字的形、音、義的，以前叫“小學(xué)”，現(xiàn)在叫文字學(xué)。從前學(xué)問限于經(jīng)典，所以說研究學(xué)問必須從小學(xué)入手；現(xiàn)在學(xué)問的范圍是廣了，但要研究古典、古史、古文化，也還得從文字學(xué)入手?！墩f文解字》是文字學(xué)的古典，又是一切古典的工具或門徑。造字和用字有六個(gè)條例，稱為“六書”。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符號，指示那無形的事類。三是“會意”。會合兩個(gè)或兩個(gè)以上的字為一個(gè)字，這一個(gè)字的意義是那幾個(gè)字的意義積成的。四是“形聲”，也是兩個(gè)字合成一個(gè)字，但一個(gè)字是形，一個(gè)字是聲；形是意符，聲是音標(biāo)。象形、指事、會意、形聲，都是造字的條例。五是“轉(zhuǎn)注”，就是互訓(xùn)。兩個(gè)字或兩個(gè)以上的字，意義全部相同或一部相同，可以互相解釋的，便是轉(zhuǎn)注字，也可以叫作同義字。如“考”、“老”等字。六是“假借”，語言里有許多有音無形的字，借了別的同音的字，當(dāng)作那個(gè)意義用。如代名詞，“予”“彼”等。假借本因有音無字，但以后本來有字的也借用別的字。所以我們現(xiàn)在所用的字，本義的少，引申義的多，一字?jǐn)?shù)義，便是這樣來的。(1)上面這段文字節(jié)選自（作者）著的《經(jīng)典常談》，全書共篇。(2)根據(jù)材料內(nèi)容寫出兩個(gè)會意字、(3)作為一部劃時(shí)代的字書《說文解字》有哪些優(yōu)點(diǎn)？請結(jié)合材料概括。模擬預(yù)測題模擬預(yù)測題13．小文根據(jù)《經(jīng)典常談》梳理了“古詩發(fā)展史”，其中不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩的源頭是歌謠。春秋時(shí)，太師們記錄下三百多篇唱詞，遺稱“詩三百”，便是后來的《詩經(jīng)》。B．漢武帝立樂府，采集歌謠和樂譜，以備傳唱，這些樂歌，后稱為“樂府詩”。漢樂府以敘事為主。C．魏晉時(shí)期，阮籍?dāng)U大詩的范圍，正式成立抒情五言詩。陶淵明是將田園生活寫在詩里的第一人。D．唐代諧調(diào)發(fā)展，律詩絕句稱古體；不諧調(diào)的詩，稱近體。李白用詩抒寫時(shí)代，杜甫抒寫自己生活。14．選出對《經(jīng)典常談》表述有誤的一項(xiàng)（

）A．《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。B．《經(jīng)典常談》全書共13篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況。C．《史記》作者左丘明，字子長。他因替李陵辯護(hù)，被處以宮刑，灰心失望已極，只能發(fā)憤努力希圖留個(gè)后世名。D．墨家的創(chuàng)始者是墨翟。墨家是有團(tuán)體組織的，他們不但是打仗的專家，而且是制造戰(zhàn)爭器械的專家。15．關(guān)于《經(jīng)典常談》的概述，以下說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．本書作者朱自清，中國現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。B．全書共13篇，展示了我國古代和近代思想文化的基本面貌。C．作者寫這部書，是為了給希望讀些經(jīng)典的中學(xué)生做個(gè)向?qū)?，指點(diǎn)閱讀門徑。D．介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述諸子百家、辭賦和歷代詩文等情況。16．語文劉老師組織了“和朱自清一起‘談’經(jīng)典——《經(jīng)典常談》閱讀座談會”，請你參并完成下表。經(jīng)典“談”經(jīng)典①《》是我國現(xiàn)存的第一部編年史，書中雖用魯國紀(jì)元，所記的卻是各國的事是我們第一部通史。②《》這是一部劃時(shí)代的字書，經(jīng)典和別的字書里的字，都搜羅在這部書里，月千字。這是文字學(xué)的古典，又是一切古典的工具或門徑。③《》它是中國最早的史書，是了解古代社會的重要資料。17．有人建議閱讀《經(jīng)典常談》這本書時(shí)，可以選擇《〈詩經(jīng)〉》第四》《〈辭賦〉第十一》《<詩>第十二》進(jìn)行組合閱讀，這樣能夠完整了解中國古代詩歌的發(fā)展過程及其成果。你是否同意這一建議？請結(jié)合教材中《經(jīng)典常談》名著導(dǎo)讀中的閱讀方法，說說你的看法。18.學(xué)習(xí)完《經(jīng)典常談》，班級舉辦讀書分享會，你們小組分到了《〈史記〉（漢書）第九》一章。分享會上，請你向大家簡要介紹《漢書》這一部國學(xué)經(jīng)典。19.選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強(qiáng)的閱讀方式。讀者可依據(jù)不同的情況，做不同的閱讀選擇。小組同學(xué)在閱讀《經(jīng)典常談》時(shí)，將《<詩經(jīng)>第四》《辭賦第十一》《詩第十二》進(jìn)行了組合閱讀。你是否認(rèn)同這一做法？請闡明理由。20.閱讀名著文段，回答以下問題。歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些?！柚{的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費(fèi)話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊，韻腳的調(diào)協(xié)，似乎是后來發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。(1)這段文字選自（作者）的《經(jīng)典常談》。該書是作者在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國的著作。全書共13篇，介紹了《》《》《史記》等經(jīng)典著作。(2)以上文段主要講的經(jīng)典是《》。文段中所說的“重疊”就是我們學(xué)過的的形式；這種形式失去主要地位是因?yàn)楹髞戆l(fā)展了字?jǐn)?shù)均齊，韻腳調(diào)諧。21.閱讀朱自清的《經(jīng)典常談》，請完成下列習(xí)題。(1)最古的文字應(yīng)該是，又稱為，是盤庚以后的商代文字。(2)“科舉是一種競爭的考試制度，考試的主要科目是，題目都出在‘四書’里，而且是朱注的‘四書’里”句中的“朱注”指的（人名）小注。22.人水和諧，潺潺流水孕育了深厚的西溪文化?；顒又?，老師和同學(xué)從“水”字談起，暢聊《經(jīng)典常談》中的《詩經(jīng)》篇。老師：上周我們學(xué)習(xí)了《詩經(jīng)》，有一位同學(xué)發(fā)現(xiàn)其中有很多由“水”衍變出來的漢字，今天我們從“水”出發(fā)再次感受《詩經(jīng)》的美。小西：我想到了《關(guān)雎》中有一個(gè)表示水中陸地的字——“”。小湖：我發(fā)現(xiàn)水字旁的字大多為形聲字，如“淑”，從水，從叔，叔亦聲。但“遇人不淑”（出自《詩經(jīng)·王風(fēng)》）的“淑”如何解釋呢？小西：《說文解字》是中國最早的辭書，其中提到“淑，清湛也……淑，善也?！彼浴坝鋈瞬皇纭钡摹笆纭笨梢越忉尀?。老師：同學(xué)們在交流中學(xué)會了，這種閱讀方式目的性較強(qiáng)，可以是需要閱讀的內(nèi)容或是感興趣的內(nèi)容?！对娊?jīng)》按其內(nèi)容分為三類，其中“”是周代各地民歌民謠；“”是正統(tǒng)的宮廷樂歌；“”是祭祀樂歌。我們在重點(diǎn)閱讀自己感興趣的內(nèi)容的同時(shí)，也可以注意尋找新的興趣點(diǎn)，由此拓展到整本書的閱讀。23．【材料一】他就按著借用的辦法，根據(jù)他教授學(xué)生的需要，斷章取義地來解釋那些詩篇。后來解釋《詩經(jīng)》的儒生都跟著他的腳步走?！静牧隙渴谴竺珓?chuàng)始《詩經(jīng)》的注解，傳給小毛公，在小毛公手里完成的。鄭玄是東漢人，他是專給《毛傳》作《箋》的，有時(shí)也采取別家的解說；不過別家的解說在原則上也和毛氏一鼻孔出氣。（節(jié)選自朱自清《經(jīng)典常談》）(1)【材料一】中的“他”是。(2)【材料二】中為什么說“別家的解說在原則上也和毛氏一鼻孔出氣”？24．八年級（3）班全體同學(xué)共同閱讀名著，下面是老師給同學(xué)們布置的任務(wù)，請你參與并完成。三是“①________”，會合兩個(gè)或兩個(gè)以上的字為一個(gè)字，這一個(gè)字的意義是那幾個(gè)字的意義積成的，如“止”“戈”為“武”，“人”“言”為“信”等。四是“②________”，也是兩個(gè)字合成一個(gè)字，但一個(gè)字是形，一個(gè)字是聲；形聲意符，聲是音標(biāo)。如“江”“河”兩字，“氵”（水）是形，“工”“可”是聲。但聲也有兼義的。如“淺”“錢”“賤”三字，“水”“金”“貝”是形，同以“戔”為聲；但水小為“淺”，金小為“錢”，貝小為“賤”，三字共有的這個(gè)“小”的意義，正是從“戔”字來的。(1)根據(jù)原著，在文中橫線上填寫造字法的名稱。(2)上文選自朱自清的《經(jīng)典常談》，請簡要概括《經(jīng)典常談》的主要內(nèi)容。25．完成小題。唐詩經(jīng)典《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容江雪[唐]柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。七言四句的詩，唐以前沒有，似乎是唐人的創(chuàng)作。這大概是為了當(dāng)時(shí)流行的西域樂調(diào)而作；先有調(diào)，后有詩。五七絕都能歌唱，七絕歌唱的更多——該是因?yàn)槁曊{(diào)曼長，好聽些。作七絕的比作五絕的多得多，本書選得也多。(1)《江雪》的體裁是（

）A．五言絕句 B．五言律詩 C．五言古體詩 D．五言樂府(2)《經(jīng)典常談》中認(rèn)為“唐人絕句有兩種作風(fēng)：一是鋪排，一是含蓄”，你認(rèn)為《江雪》是鋪排還是含蓄？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。26．閱讀下面的文字，回答問題。話本留存到現(xiàn)在的已經(jīng)很少，但還足以見出后世的幾部小說名著，如元羅貫中的《三國志演義》，明施耐庵的《_______》，吳承恩的《西游記》，都是從話本演化出來的；不過這些已是文人的作品，而不是話本了?！度龂狙萘x》還夾雜著“雅言”，《______》和《西游記》便都是白話了。這里除《西游記》以設(shè)想為主外，別的都可以說是寫實(shí)的。這種寫實(shí)的作風(fēng)在清代曹雪芹的《紅樓夢》里得著充分的發(fā)展?！度龂狙萘x》等書里的故事雖然是關(guān)聯(lián)的，卻不是聯(lián)貫的。到了《紅樓夢》，組織才更嚴(yán)密了；全書只是一個(gè)家庭的故事。雖然包羅萬有，而能“一以貫之”。這不但是章回小說，而且是近代所謂“長篇小說”了。白話小說到此大成。(1)這段文字節(jié)選自的《