天津市河北區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月期中考試 語(yǔ)文 含答案

河北區(qū)2024—2025學(xué)年度高三年級(jí)第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文題號(hào)一二三四五六七總分得分本試卷分第I卷(選擇題)和第Ⅱ卷兩部分，共150分，考試用時(shí)150分鐘。第I卷1至6頁(yè),第Ⅱ卷7至12頁(yè)。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。答卷時(shí)，考生務(wù)必將答案涂寫(xiě)在答題卡上，答在試卷上的無(wú)效，考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。祝各位考生考試順利！第Ⅰ卷注意事項(xiàng)：1.每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。2.本卷共11小題，每小題3分，共33分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。一、(9分,每小題3分)閱讀下面一段文字，完成1~2題?！鞍⒛緺敔敗薄夏窘惩醯挛牟挥冕斪?、膠水，用一榫一卯做出魯班凳、木拱橋、會(huì)行走的小豬佩奇等木器，讓中國(guó)傳統(tǒng)木工技藝綻放出令中外人士驚嘆的光彩。木工手作，最見(jiàn)匠心。木色、紋理、質(zhì)地、造型，鋸、刨、鑿、磨，各有講究、各有傳承。老手藝屬于“慢生活”，()在不緊不慢的時(shí)光里，講述著市井生活的美好心意?！鞍⒛緺敔敗被鹆?，再次印證了“越民族、越世界”的道理。老手藝的()之間，多是中國(guó)傳統(tǒng)文明的高光時(shí)刻。不用釘子、只用榫卯，加之兩三千年前的技藝加持，牢固構(gòu)架起建筑、家具、器械，此般智慧，令人贊嘆。老手藝強(qiáng)調(diào)匠心獨(dú)運(yùn)，萬(wàn)物以人為本，以情懷成事，以心血傳承。今天，，擱淺在歲月碼頭的這些非物質(zhì)遺產(chǎn)終于有了()的可能?！鞍⒛緺敔敗背闪耸澜缂?jí)網(wǎng)紅，說(shuō)明兩個(gè)道理：傳統(tǒng)工藝不可斷代，這是文化與文明之根；質(zhì)樸匠心尤須承續(xù)，這是文化與文明之魂。高三語(yǔ)文第1頁(yè)(共12頁(yè))1.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是A.散落胼手胝足破釜沉舟B.散落舉手投足乘風(fēng)破浪C.散失舉手投足破釜沉舟D.散失胼手胝足乘風(fēng)破浪2.下列填入文中畫(huà)線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.當(dāng)老手藝遇上“互聯(lián)網(wǎng)”，古老的文化和智慧光芒四射，瀕危的技術(shù)和工藝得以存續(xù)B.古老的文化和智慧光芒四射，瀕危的技術(shù)和工藝得以存續(xù)，當(dāng)老手藝遇上“互聯(lián)網(wǎng)”C.當(dāng)老手藝遇上“互聯(lián)網(wǎng)”，瀕危的技術(shù)和工藝得以存續(xù)，古老的文化和智慧光芒四射D.古老的文化和智慧光芒四射，當(dāng)老手藝遇上“互聯(lián)網(wǎng)”，瀕危的技術(shù)和工藝得以存續(xù)3.下列選項(xiàng)的文學(xué)常識(shí)，內(nèi)容完全正確的一項(xiàng)是A.《勸學(xué)》選自《荀子》，《荀子》全書(shū)32篇，是荀子弟子所作，內(nèi)容為荀子弟子記錄的荀子言論和思想觀點(diǎn)。B.《致云雀》的作者雪萊，法國(guó)詩(shī)人，代表作有詩(shī)歌《西風(fēng)頌》和詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》等。C.曹禺，原名萬(wàn)家寶，生于天津，劇作家，代表劇作有《雷雨》《日出》《茶館》《原野》《北京人》等。D.建安時(shí)期，“三曹”“七子”繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式創(chuàng)作，以風(fēng)骨道勁著稱。二、(9分,每小題3分)閱讀下面的文字，完成4~6題。當(dāng)下，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蔚然成風(fēng)，由此形成的“古風(fēng)”文化深刻影響著音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等文藝創(chuàng)作。特別是近年來(lái)興起的古風(fēng)插畫(huà)，借助互聯(lián)網(wǎng)廣泛傳播，受到許多年輕人的喜愛(ài)，也成為中華文化對(duì)外交流的重要載體。古風(fēng)插畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)相結(jié)合的產(chǎn)物。相較于外國(guó)插畫(huà)，中國(guó)古風(fēng)插畫(huà)別具一格。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)構(gòu)圖、造型、筆墨的借鑒，極仧豐富了古風(fēng)插畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。一些作品從傳統(tǒng)文人畫(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng)，以水墨淡彩表達(dá)情感，營(yíng)構(gòu)意境；一些作品則繼承傳統(tǒng)工筆畫(huà)的藝術(shù)精髓，以細(xì)膩的線條和雅致的色彩繪出栩栩如生的人物形象；還有一些作品，延續(xù)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)散點(diǎn)構(gòu)圖方式，注重以留白的手法傳遞畫(huà)面情緒，使插畫(huà)盡顯傳統(tǒng)美學(xué)意蘊(yùn)。在中國(guó)傳統(tǒng)色彩語(yǔ)言、創(chuàng)作觀念中生長(zhǎng)起來(lái)的古風(fēng)插畫(huà)，飽含氣韻之美，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也促進(jìn)了插畫(huà)設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案、民間故事、建筑元素的靈活運(yùn)用，也是古風(fēng)插畫(huà)的鮮明特色。不少插畫(huà)師從傳統(tǒng)造物中提取文化符號(hào)，并對(duì)其進(jìn)行全新演繹，使古風(fēng)插畫(huà)的表現(xiàn)內(nèi)容更加多元，風(fēng)格日趨多樣，滿足了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的精神需求。比如，有插畫(huà)師通過(guò)藝術(shù)地描繪各大城市的傳統(tǒng)文化特色，展現(xiàn)城市美好形象。在作品《紹興》中，插畫(huà)師從陸游與唐婉的愛(ài)情故事出發(fā)，選取《釵頭鳳》中的“釵”作為主要設(shè)計(jì)元素，以凝練的意象、淡雅的色彩，營(yíng)造出江南水鄉(xiāng)獨(dú)特的風(fēng)情。以“泛舟”為主題的《桂林》，以“醒獅”為主體的《佛山》，以“紙鳶”為背景的《濰坊》等作品，皆立象以盡意，在網(wǎng)絡(luò)中迅速走紅，引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注。此外，在產(chǎn)品包裝、門(mén)戶網(wǎng)站、移動(dòng)客戶端等領(lǐng)域，越來(lái)越多的古風(fēng)插畫(huà)應(yīng)用其中，不少傳統(tǒng)文化形象被轉(zhuǎn)化為時(shí)尚符號(hào)，走入人們的日常生活。科技的飛速進(jìn)步，為古風(fēng)插畫(huà)開(kāi)拓出更廣闊的發(fā)展空間。如今，不少插畫(huà)師都以電腦為主要工具進(jìn)行插畫(huà)設(shè)計(jì)。為滿足“網(wǎng)生代”對(duì)傳統(tǒng)文化的多樣化需求，3D插畫(huà)、VR插畫(huà)等新形態(tài)被引入古風(fēng)插畫(huà)創(chuàng)作，使其向著專業(yè)化、多元化方向發(fā)展。像近期在短視頻平臺(tái)吸引百萬(wàn)網(wǎng)友關(guān)注的《山海經(jīng)》系列3D插畫(huà)，不僅以融合傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)、民間美術(shù)、流行元素的繪畫(huà)風(fēng)格重新詮釋了神話傳說(shuō)，還輔以動(dòng)態(tài)3D效果，帶給觀者全新的視覺(jué)體驗(yàn)。作品在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)快速傳播，吸引了大量年輕粉絲。值得注意的是，不僅古風(fēng)插畫(huà)的受眾群呈年輕化趨勢(shì)，其創(chuàng)作者也多為“90后”甚至“00后”。古風(fēng)插畫(huà)以傳統(tǒng)底蘊(yùn)和現(xiàn)代表達(dá)，在年輕群體中喚起對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。主題定制、文創(chuàng)研發(fā)等新業(yè)態(tài)，進(jìn)一步拓展了古風(fēng)插畫(huà)的應(yīng)用領(lǐng)域。不少年輕人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)定制服務(wù)，將喜歡的古風(fēng)插畫(huà)應(yīng)用于手機(jī)殼、服裝、飾品等生活用品上，滿足了個(gè)性化需求。一些插畫(huà)師嘗試將作品轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品，帶動(dòng)文化傳播。如一位貴州青年插畫(huà)師在古老的侗寨開(kāi)辦工作室，一邊以畫(huà)筆留住鄉(xiāng)土記憶，一邊將其制作成文化衍生品，為當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)增添了一抹亮色。伴隨現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系不斷完善，古風(fēng)插畫(huà)的發(fā)展?jié)摿⑦M(jìn)一步釋放?；诨ヂ?lián)網(wǎng)的古風(fēng)插畫(huà)，以意境優(yōu)美和富有感染力的藝術(shù)風(fēng)格，架起了傳統(tǒng)圖式與現(xiàn)代生活的橋梁，滿足了人們的文化需求，激發(fā)了插畫(huà)師的創(chuàng)造活力。不過(guò)，一些作品也存在著照搬傳統(tǒng)文化元素、畫(huà)面雷同、對(duì)部分文化符號(hào)運(yùn)用不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。繼續(xù)深入研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從服飾、建筑、紋樣、色彩等經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，把經(jīng)過(guò)歷史沉淀的視覺(jué)符號(hào)和文化精神更好地轉(zhuǎn)化到古風(fēng)插畫(huà)創(chuàng)作中，對(duì)講好中國(guó)故事、堅(jiān)定文化自信，尤其是增強(qiáng)青少年對(duì)民族文化的熱愛(ài)和研究的興趣，具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義。取材于劉燕的《古風(fēng)插畫(huà)彰顯傳統(tǒng)美學(xué)意蘊(yùn)》4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的表述，完全正確的一項(xiàng)是A.目前，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蔚然成風(fēng)，因此“古風(fēng)”文化深刻影響著音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等文藝創(chuàng)作。B.古風(fēng)插畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)相結(jié)合的產(chǎn)物，中國(guó)古風(fēng)插畫(huà)比外國(guó)插畫(huà)更具有獨(dú)特的風(fēng)格。C.科技的飛速進(jìn)步，為古風(fēng)插畫(huà)開(kāi)拓出更廣闊的發(fā)展空間，現(xiàn)在的插畫(huà)師都以電腦為主要工具進(jìn)行插畫(huà)設(shè)計(jì)。D.盡管基于互聯(lián)網(wǎng)的古風(fēng)插畫(huà)有諸多優(yōu)點(diǎn)，但部分作品也存在著畫(huà)面雷同、對(duì)部分文化符號(hào)運(yùn)用不當(dāng)?shù)炔蛔恪?.下列選項(xiàng)不屬于古風(fēng)插畫(huà)“對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)構(gòu)圖、造型、筆墨的借鑒”的一項(xiàng)是A.從傳統(tǒng)文人畫(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng)，以水墨淡彩表達(dá)情感，營(yíng)構(gòu)意境B.從傳統(tǒng)造物中提取文化符號(hào)，并且對(duì)這些文化符號(hào)進(jìn)行全新演繹C.繼承傳統(tǒng)工筆畫(huà)的藝術(shù)精髓，以細(xì)膩線條和雅致色彩繪出栩栩如生的人物形象D.延續(xù)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)散點(diǎn)構(gòu)圖方式，注重以留白的手法傳遞畫(huà)面情緒6.下列能夠表現(xiàn)插畫(huà)師“將作品轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品，帶動(dòng)文化傳播”的一項(xiàng)是A.選取《釵頭鳳》中的“釵”作為主要設(shè)計(jì)元素來(lái)創(chuàng)作作品《紹興》B.創(chuàng)作以“泛舟”為主題的《桂林》，以“醒獅”為主體的《佛山》C.近期，短視頻平臺(tái)的《山海經(jīng)》系列3D插畫(huà)吸引了百萬(wàn)網(wǎng)友關(guān)注D.在侗寨開(kāi)工作室的青年插畫(huà)師把鄉(xiāng)土題材的繪畫(huà)作品制成文化衍生品三、(15分,每小題3分)閱讀下面的文言文，完成7~11題。華佗字元化，沛國(guó)譙人也。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過(guò)數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語(yǔ)其節(jié)度，舍去輒愈。若當(dāng)灸，不過(guò)一兩處，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針，亦不過(guò)一兩處，下針言：“當(dāng)引某許，若至，語(yǔ)人?！辈≌哐浴耙训健?，應(yīng)便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，當(dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無(wú)所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復(fù)矣。有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨不加治，無(wú)何棄去，留書(shū)罵之?？な毓笈?，令人追殺陀?？な刈又?，囑使勿逐，守嗔恚，吐黑血數(shù)升而愈。佗之絕技，凡此類也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風(fēng)，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。然本作士人，以醫(yī)見(jiàn)業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“當(dāng)?shù)眉視?shū)，方欲暫還耳?！钡郊?，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書(shū)呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶?”遂考竟佗。佗臨死，出一卷書(shū)與獄吏，曰：“此可以活人?！崩粑贩ú皇?，佗亦不強(qiáng)，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰佗能愈此小人養(yǎng)吾病欲以自重然吾不殺此子亦終當(dāng)不為我斷此根原耳。及后愛(ài)子曹沖病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也。”選自陳壽《三國(guó)志·華佗傳》史稱華佗以恃能厭事，為曹公所怒。荀文若①請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命系焉，宜議能以宥。”曹公曰：“憂天下無(wú)此鼠輩邪！”遂考竟佗。至倉(cāng)舒②病且死，見(jiàn)醫(yī)不能生，始有悔之之嘆。嗟乎！以操之明略見(jiàn)幾，然猶輕殺材能如是。文若之智力地望，以的然之理攻之，然猶不能返其志。執(zhí)柄者之恚，真可畏諸，亦可慎諸。原夫史氏之書(shū)于冊(cè)也，是使后之人寬能者之刑，納賢者之諭，而懲暴者之輕殺。故自恃能至有悔，悉書(shū)焉。后之惑者，復(fù)用是為口實(shí)。悲哉！夫賢能不能無(wú)過(guò)，茍置于理矣，或必有寬之之請(qǐng)。彼壬人皆曰：“憂天下無(wú)材邪！”曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之嘆。彼壬人皆曰：“譬彼死矣，將若何?”曾不知悔之日，方痛生之不可再也。可不謂大哀乎?夫以佗之不宜殺，昭昭然不可言也。獨(dú)病夫史書(shū)之義，是將推此而廣耳。吾觀自曹魏以來(lái)，執(zhí)死生之柄者，用一恚而殺材能眾矣。又焉用書(shū)佗之事為?嗚呼！前事之不忘，期有勸且懲也。而暴者復(fù)借口以快意。孫權(quán)則曰：“曹孟德殺孔文舉矣，孤于虞翻③何如?”而孔融亦以應(yīng)泰山殺孝廉④自譬。仲謀近霸者，文舉⑧有高名，猶以可懲為故事，矧他人哉?選自劉禹錫的《華佗論》【注】①荀文若：即荀彧。②倉(cāng)舒：即曹沖。③虞翻：吳國(guó)官員，歷事孫策、孫權(quán)，屢犯顏諫諍，獲罪被貶官交州(今廣州)。④應(yīng)泰山：即應(yīng)劭，曾任泰山太守，故稱應(yīng)泰山。《三國(guó)志》載，孔融任北海太守曾用一人，后又要?dú)⑺浪?。有人?wèn)原因，孔融解釋此人初時(shí)好就提拔他，今日變壞就要?dú)⒌羲⒁浴皯?yīng)泰山也曾舉薦一孝廉，后又把其殺了”舉例。⑤文舉，孔融的字。7.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.太祖累書(shū)呼，猶不上道上道：上路B.彼壬人皆曰壬人：巧言諂媚的人C.史稱華佗以恃能厭事厭：厭惡D.原夫史氏之書(shū)于冊(cè)也原：原來(lái)8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A.無(wú)所知，因破取/因擊沛公于坐B(niǎo).乃多受其貨不加治/而陋者乃以斧斤考擊而求之C.為曹公所怒/身死人手，為天下笑者，何也D.執(zhí)死生之柄者/蚓無(wú)爪牙之利9.文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A.太祖曰/佗能愈此/小人養(yǎng)吾病/欲以自重/然吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳B.太祖曰/佗能愈此小人/養(yǎng)吾病/欲以自重/然吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳C.太祖曰/佗能愈此小人/養(yǎng)吾病欲以自重然/吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳D太祖曰/佗能愈此/小人養(yǎng)吾病欲以自重然/吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳10.下列六句分為四組，能直接表現(xiàn)華佗醫(yī)術(shù)高超的一組是①時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容②若當(dāng)灸，不過(guò)一兩處，病亦應(yīng)除③多受其貨不加治，無(wú)何棄去，留書(shū)罵之④佗針鬲，隨手而差⑤此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月⑥佗術(shù)實(shí)工，人命系焉A.①②③B.②③④C.②③⑥D(zhuǎn).②④⑥11.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.陳壽的《三國(guó)志·華佗傳》記敘了華佗一生的主要事跡，華佗雖身為名醫(yī)，卻常為自己選擇的職業(yè)感到后悔。B.華佗為曹操治了一段時(shí)間的病后回了家，以妻子生病為由不肯回，沒(méi)過(guò)多久被曹操發(fā)現(xiàn)這是借口，于是他被押解到許昌。C.《華佗論》的第二段強(qiáng)調(diào)史書(shū)記載華佗被殺是為了警示后人善待人才，可是后世卻常以此誤導(dǎo)糊涂的當(dāng)權(quán)者。D.在劉禹錫看來(lái)，曹操惱恨華佗不能醫(yī)治小兒子的病就殺死他，此事和“曹操殘殺孔融，孫權(quán)流放虞翻”性質(zhì)一樣。第Ⅱ卷注意事項(xiàng)：1.用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫(xiě)在答題卡上。2.本卷共11小題,共117分。四、(26分)12.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之?！弊g文:(2)佗臨死，出一卷書(shū)與獄吏，曰：“此可以活人?！弊g文:(3)獨(dú)病夫史書(shū)之義，是將推此而廣耳。譯文:13.同樣寫(xiě)“華佗之死”這件事，陳壽和劉禹錫表達(dá)的感情卻不盡相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)14.閱讀下面這首唐詩(shī)，按要求作答。(9分)游襄陽(yáng)懷孟浩然白居易楚山碧巖巖，漢水碧湯湯。秀氣結(jié)成象，孟氏之文章。今我諷遺文，思人至其鄉(xiāng)。清風(fēng)無(wú)人繼，日暮空襄陽(yáng)。南望鹿門(mén)山①，藹若有余芳。舊隱不知處，云深樹(shù)蒼蒼。【注】①鹿門(mén)山：在襄陽(yáng)城東南，孟浩然曾隱居于此。(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.這是一首五言古詩(shī)，前半部分寫(xiě)景敘事較理性，后半部分轉(zhuǎn)入感性的喟嘆。B.詩(shī)歌前兩句山水相對(duì)，扣題，點(diǎn)明了詩(shī)人所寫(xiě)之處就是位于楚地的襄陽(yáng)城。C.“今我諷遺文”中“諷”是“諷刺”之意，“遺文”指孟浩然流傳下來(lái)的詩(shī)篇。D.“藹若有余芳”的“藹”是形容草木茂盛的樣子，“若”即杜若，香草名。(2)“楚山碧巖巖，漢水碧湯湯”兩句都用了“碧”字，這樣寫(xiě)有何好處?(3分)(3)這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?(3分)15.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)曾皙、子路、冉有、公西華侍坐時(shí)，當(dāng)孔子問(wèn)人生志向時(shí)，子路第一個(gè)起身回答，老師的態(tài)度是“哂之”，對(duì)此孔子給出的理由是：“①，②”。(2)杜甫游覽武侯祠時(shí)寫(xiě)下的“③，④”，既有對(duì)諸葛亮功業(yè)未能實(shí)現(xiàn)的惋惜之情，也暗含詩(shī)人感時(shí)憂國(guó)的情懷和自己以身許國(guó)的抱負(fù)。(3)王羲之在《蘭亭集序》中寫(xiě)下“⑤，⑥”，對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向提出了批評(píng)。五、(21分)閱讀下面的文章，完成16~20題。千山歸一山陸梅掐頭去尾，我在信宜待了四天。這四天，留在我腦中的記憶，就是圍著山轉(zhuǎn)。如果不是朋友邀約，地處粵西的信宜，于我大抵是一個(gè)盲點(diǎn)。說(shuō)是城市，屬于廣東茂名的信宜，更像是散落在青山綠水中的村鎮(zhèn)。這是一座被青山環(huán)抱、也被青山涵養(yǎng)的城市。時(shí)間護(hù)佑了它，一切都剛剛好，綠水青山就在那里，沒(méi)有因?yàn)樽叩锰於鴣?lái)不及剎車，整新如舊推倒重來(lái)。先說(shuō)李子。我在無(wú)錫吃過(guò)甜如蜜的檇李，熟透了的果肉破一點(diǎn)皮直接吸，甘美如飴。我也吃過(guò)李子的闊親戚布林，個(gè)頭超大，顏色深黑，擺在超市里很誘人。我也吃過(guò)母親栽植的江南土李，宅前屋后隨意長(zhǎng)，個(gè)頭參差，吃到甜的那是鳥(niǎo)口留情。信宜的李子有名有姓，姓三華李，名銀妃?！叭A”原是個(gè)村名，但不在信宜。上世紀(jì)七十年代初，三華李“嫁”到信宜錢(qián)排鎮(zhèn)，歷經(jīng)試種、擴(kuò)種、改良、再擴(kuò)種和品牌升級(jí)，一路風(fēng)雨，終成正果。名喚“銀妃”的三華李，有自己的顏值和個(gè)性，身價(jià)也由“三塊一斤”漲到“三塊一口”。因早晚溫差和山間繚繞的云霧，生長(zhǎng)在錢(qián)排鎮(zhèn)的三華李，表皮天然裹著一層薄薄的銀色果粉——銀妃就這樣被形象地叫開(kāi)了。但是銀妃很低調(diào)。如果不是身處信宜，恐怕我這輩子都無(wú)緣謀面。眼前這坡那坡滿山翠綠的李子林，據(jù)說(shuō)綿延10萬(wàn)余畝。信宜產(chǎn)業(yè)鏈的輻射早就啟動(dòng)，一個(gè)名為“信宜三華李現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園錢(qián)排園區(qū)”的規(guī)劃也在推進(jìn)建設(shè)中。接著說(shuō)茶。不管你愛(ài)不愛(ài)好喝茶，對(duì)中國(guó)茶，大抵都如數(shù)家珍。喝過(guò)的好茶，也難計(jì)其數(shù)。所以走進(jìn)大霧嶺自然保護(hù)區(qū)的天池茶緣，但見(jiàn)水泥平臺(tái)上一排兩層簡(jiǎn)陋磚房，我實(shí)在沒(méi)把它當(dāng)回事。作為制茶重地的大敞房一覽無(wú)余，清晨采摘的一芽?jī)扇~厚厚一層散布在篩網(wǎng)上，趨近看，葉片大而黃，黃中透一點(diǎn)綠，葉片太老的緣故?一臺(tái)炒茶機(jī)轟隆隆響，幾個(gè)旋型火爐搖來(lái)擺去正烘炒殺青，屋里彌漫著一股烤茶的香。兩個(gè)老茶工一站一坐，坐著的，閉目養(yǎng)神看護(hù)茶爐；站著的，負(fù)責(zé)出爐、冷卻、晾青，偶爾雙手一抄，竹簍里的熟茶上下抖擻，人工散溫。上前探問(wèn)，站著的和坐著的都沒(méi)什么話，偶爾吐出一兩個(gè)聽(tīng)不真切的詞，心思只在茶上。那就喝茶吧。屋外幾個(gè)姑娘已泡好了茶，茶湯金黃澄綠，倒在一次性小杯里，陽(yáng)光下閃出翡翠般的色澤。提起一杯，茶湯入口，一股甘甜清香順著喉嚨，落胃、沁脾，身體的每個(gè)角落都被驚醒了——這茶真香！茶葉已揉捻成緊致顆粒狀，罐口的茶香撲鼻而來(lái)。眼見(jiàn)她一泡又一泡，每出一泡茶湯都不變色，一樣的滋味甘甜，齒頰留香。這香也奇異，前一秒還似幽蘭，瞬息間，鼻翼里又析出一股馥郁，裹挾著山野的清勁、超拔，和……和什么呢?竟然尋不到一個(gè)能準(zhǔn)確形容的詞?？偸遣钜稽c(diǎn)，接近了，又不盡像。耐沖泡像半發(fā)酵的高山烏龍，苦盡甘來(lái)的狠勁像苦丁茶，層疊的茶香又像……哎，哪樣都不像，就是它自己。我是回家后看到石崖茶的介紹才恍然大悟的——信宜人可真能沉得住氣，原來(lái)生長(zhǎng)在“粵西第一峰大霧嶺”的野生石崖茶，屬茶中珍品，是目前發(fā)現(xiàn)在自然植物中黃酮類含量最高的植物——黃中透綠是其本色，清香甘甜源自明末清初珍稀黃瑞木古老茶科植物采枝培育?！拔覀儾皇侵丶夹g(shù)制茶，只是地道傳承古人自然法則?！边@句話好似一個(gè)宣言——沉得住氣的，是信守自然、遵從山野的樸素哲理啊。老茶工的寡言篤定，茶主人的隱身不知處，茶姑娘含笑以茶相待，原是他們心知肚明。在他們的身后，幾萬(wàn)株山茶苗氤氳在山的云霧里，滋養(yǎng)澆灌它們的，是高山莽蕩云海和云海間的兩個(gè)天池。再來(lái)說(shuō)說(shuō)山吧。我其實(shí)是被山吸引才來(lái)信宜的，朋友說(shuō)起“大霧嶺原始次生林”，我腦海里跳出的是密林深處無(wú)處不在的苔蘚、灌木、高樹(shù)……。然而山有千種萬(wàn)般表情。倘若從高空俯瞰，信宜整個(gè)被群山環(huán)繞，云開(kāi)山和云霧山兩座山脈跨過(guò)其境，境內(nèi)七成多為山地。其中云開(kāi)山脈由羅定市延伸入信宜市，呈東北——西南走向，連綿兩百公里。沿盤(pán)山路，我看到坡地邊很多新砌的水泥樓，兩層或三層，還停留在半拉子，鋼筋森然扎向天空，屋頂平臺(tái)裸露，黑漆漆的磚墻不知是資金短缺留下的滄桑，還是此地雨水豐沛朝夕就催老了新房?很多窗門(mén)洞開(kāi)著，人不知去向，主人或建筑工人，一個(gè)都看不到。偶爾閃過(guò)幾個(gè)低頭彎腰的老嫗，在山間坡地侍弄瓜果蔬菜。如果不是有幾個(gè)奔跑著的孩子活躍了空氣，我以為這是一片荒村?？涩F(xiàn)實(shí)還有另一面——我在村委會(huì)看到第一書(shū)記、書(shū)記和村長(zhǎng)的照片，都很年輕爽俊。辦公室墻上貼著一些條約、責(zé)任書(shū)，其中有一條說(shuō)是解決了鄰里之間的糾紛，誰(shuí)家踢了誰(shuí)家的籬笆之類，一些家長(zhǎng)里短被斯文簡(jiǎn)白地填寫(xiě)在了公告欄里，這讓我感受到村莊的日常和鄉(xiāng)約傳統(tǒng)的氣息。山里有大片竹海，冬暖夏涼。穿行在蒼翠欲滴的竹林里，陣陣清涼的風(fēng)掃去燠熱，很多游客徜徉其中。登頂海拔一千多米多米的馬安山時(shí)，又看到一群游客，興致勃勃帶來(lái)了全套茶具，涼亭里，茶香中的歡聲笑語(yǔ)引得我駐足觀望。原來(lái)他們中的一撥人爬到了對(duì)面山頭，涼亭里的人正用手機(jī)遙控拍照的表情。山就在對(duì)面，那么遠(yuǎn)又那么近。這真是一個(gè)有趣的時(shí)間游戲：城里的人跑到山里來(lái)，山里的人棲居到城里，他們互相建設(shè)，綠了青山，興了家園。當(dāng)年的知識(shí)青年跑到鄉(xiāng)村，扮演的是文化啟蒙者的角色，今天的都市青年跑向鄉(xiāng)村，是希望鄉(xiāng)村的山山水水拂去身心疲憊，以短暫地安放自己。鄉(xiāng)村提供了一個(gè)精神寄托的功能。多么好啊，禮失求諸野，行進(jìn)中的中國(guó)大地正重拾和恢復(fù)著過(guò)往因?yàn)樽叩锰於鴣G失了的東西。自然有它生生不息的創(chuàng)造力，盡管涌向城市的村民帶不走山水，但是山水不會(huì)辜負(fù)任何一個(gè)主動(dòng)擁抱它的人。這也是時(shí)間的秘密——終有一天，那些呼嘯著奔來(lái)跑去的孩子要長(zhǎng)大，那一幢幢窗門(mén)洞開(kāi)的半拉子樓房要封頂，還有山林從未止息過(guò)的生命與生機(jī)，我在鎮(zhèn)上看到漫山遍野的“林下套種”，數(shù)千畝套種在松林下的益智、八角、砂仁、巴戟、南肉桂、土茯苓、草豆蔻……正以“一村一品”的規(guī)模推動(dòng)著南藥的發(fā)展。精神功能和物質(zhì)生活互為表里，也痛癢相關(guān)，有些變化在不知覺(jué)中，你看到的，只是行進(jìn)中的一個(gè)局部。邀請(qǐng)我的那位朋友正是信宜人。他從信宜走出，讀書(shū)、考學(xué)，安營(yíng)扎寨在了廣州。當(dāng)他以“重新發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)”的心情面對(duì)千山萬(wàn)壑時(shí)，想得更多的，是時(shí)間和命運(yùn)吧?千山歸一山，眼前所見(jiàn)，就是我們心靈里的故鄉(xiāng)。(選自《中國(guó)2021生態(tài)文學(xué)年選》，有刪節(jié))16.下列對(duì)文章內(nèi)容和手法的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)A.作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，說(shuō)自己在信宜“就是圍著山轉(zhuǎn)”；結(jié)尾寫(xiě)“千山歸一山，眼前所見(jiàn)……”照應(yīng)了題目和開(kāi)頭，升華了文章主題.B.在寫(xiě)信宜李子前，作者先寫(xiě)自己吃過(guò)的無(wú)錫的槁李、布林和母親栽植的江南土李，通過(guò)對(duì)比，突出信宜李子的獨(dú)特魅力。C.真正吸引作者來(lái)信宜的是當(dāng)?shù)氐纳?，他原以為是“密林深處無(wú)處不在的苔蘚、灌木、高樹(shù)……”，可是現(xiàn)實(shí)景象讓他非常失望。D.“可現(xiàn)實(shí)還有另一面”是指“山里的人棲居到城里”的同時(shí)，“今天的都市青年跑向鄉(xiāng)村”，這些青年也是一群文化啟蒙者。E.作為一篇生態(tài)散文，這篇文章取材新穎、內(nèi)蘊(yùn)豐富，表達(dá)了作者對(duì)自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)和精神生態(tài)的獨(dú)特思考和深刻感悟。17.作者在信宜“邂逅”了什么?請(qǐng)概括其主要特點(diǎn)并填寫(xiě)下面表格。(6分)“邂逅”的對(duì)象主要特點(diǎn)18.有人認(rèn)為這篇文章表面寫(xiě)“山”，其實(shí)是寫(xiě)“入”。你同意這種說(shuō)法嗎?試舉一例說(shuō)明。(4分)19.鑒賞畫(huà)線的語(yǔ)句。(3分)20.如何理解文中作者所說(shuō)的“時(shí)間游戲”“時(shí)間的秘密”?(4分)六、(10分)21.閱讀下面一段文字，完成問(wèn)題。面包、酸奶、豆腐、泡菜，這些人們經(jīng)常享用的食物都與微生物關(guān)系密切。①，微生物是我們瞪大眼睛也難以發(fā)現(xiàn)的微小生物。常見(jiàn)的微生物桿菌寬0.5微米，即使80個(gè)桿菌“肩并肩”地排列成行，也只有一根頭發(fā)絲的寬度。當(dāng)然，②，并沒(méi)有那么微小，比如蘑菇、靈芝。這些或大或小的微生物在食品、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、環(huán)保、能源等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用。小小微生物，是人類生存發(fā)展的重要資源，③?？茖W(xué)家在觀察細(xì)菌對(duì)抗病毒入侵的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)細(xì)菌通過(guò)剪切DNA，解除了病毒的“武裝”。受此啟發(fā)，兩位科學(xué)家研究出一種基因編輯技術(shù)，像是自帶身份識(shí)別功能的“小剪刀”，精準(zhǔn)剪裁微生物、植物、人體的遺傳基因乃至動(dòng)物。兩位科學(xué)家憑此在2020年被授予諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。(1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑~句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)(2)畫(huà)線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪調(diào)詞語(yǔ)，不得改變句子原意。(4分)①第一處:②第二處:七、(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。陸梅在散文《千山歸一山》的最后一段提到了朋友“重新發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)”的心境。生活中，我們也有很多“重新發(fā)現(xiàn)”的經(jīng)歷，被“重新發(fā)現(xiàn)”的，也許是一樣?xùn)|西，也許是一處地方，抑或是一個(gè)人……請(qǐng)以“重新發(fā)現(xiàn)”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：①在橫線處填入合適的詞語(yǔ)，確定寫(xiě)作內(nèi)容；②文體不限(詩(shī)歌除外)，文體特征明顯；③不少于800字；④語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)工整、清晰；⑤不要抄襲，不要套作；⑥文章中不出現(xiàn)真實(shí)的學(xué)校、班級(jí)和姓名等信息。河北區(qū)2024—2025學(xué)年度第一學(xué)期期中高三年級(jí)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文參考答案一、(9分,每小題3分)1.B2.A3.D二、(9分,每小題3分)4.D5.B6.D三、(15分,每小題3分)7.D8.C9.A10.B11.D12.(8分)(1)荀彧向曹操求情說(shuō)：“華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)高明，與人的生命密切相關(guān)，應(yīng)該寬宥包容他。(2)華佗臨死前，拿出一卷醫(yī)書(shū)給獄吏，說(shuō)：“這書(shū)是可以用來(lái)救活人的?！?3)我只是擔(dān)心那史書(shū)上的意義闡發(fā)不足，這才把這層意思推論發(fā)揮罷了。13.(3分)陳壽：對(duì)華佗的高超醫(yī)術(shù)的贊美，對(duì)華佗之死以及醫(yī)術(shù)失傳深感惋惜；劉禹錫：強(qiáng)烈譴責(zé)曹操“輕殺材能”的殘暴行為，表達(dá)了對(duì)華佗被害的憤慨。14.(9分)(1)C(2)兩句都是用“碧”字來(lái)形容當(dāng)?shù)厣剿珴?，突出視覺(jué)感受，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，描繪出天地間一片青綠美景，可令讀者遙想到孟浩然清麗絕俗的詩(shī)風(fēng)。(3)對(duì)孟浩然詩(shī)文的贊賞，對(duì)孟氏人品氣度的仰慕，對(duì)孟氏之后再繼無(wú)人現(xiàn)狀感到悵惘擔(dān)憂。15.(6分)①為國(guó)以禮②其言不讓③出師未捷身先死④長(zhǎng)使英雄淚滿襟⑤固知一死生為虛誕⑥齊彭殤為妄作16.CD17.(6分)

邂逅的對(duì)象主要特點(diǎn)三華李(銀妃)有顏值，有個(gè)性，價(jià)格不菲，很低調(diào)野生石崖茶色澤美麗，甘甜清香，珍貴，堅(jiān)持古法制作工藝信宜的山群山環(huán)繞，綿延百里，竹海蒼翠，充滿生機(jī)18.(4分)同意。例如在寫(xiě)山里的李子時(shí)，提到了三華李“嫁”到信宜錢(qián)排鎮(zhèn)，歷經(jīng)試種、擴(kuò)種、改良、再擴(kuò)種和品牌升級(jí)，一路風(fēng)雨，終成正果，而且“信宜三華李現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園錢(qián)排園區(qū)”的規(guī)劃也在推進(jìn)建設(shè)中，這些都是新時(shí)代建設(shè)者的成就。19.(3分)運(yùn)用比喻、設(shè)問(wèn)、排比等手法，通過(guò)視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等多種感官描寫(xiě)，突出茶甘甜、清香、久泡不變的特點(diǎn)，表現(xiàn)作者飲茶時(shí)的驚喜、愉悅和滿足。20.(4分)“時(shí)間游戲”是寫(xiě)山里人棲居到城里，城里人跑到山里，他們互相建設(shè)，綠了青山，興了家園；“時(shí)間的秘密”則是指自然生命生生不息，在時(shí)間的長(zhǎng)河中，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)正在不斷發(fā)展變化，鄉(xiāng)村人們的精神世界也正不斷充實(shí)，表達(dá)了作者對(duì)于時(shí)間帶給“行進(jìn)中的中國(guó)”美好變化的期待。21.(10分)(1)①?gòu)拿志湍芰私?顧名思義)②眾多微生物中也有特殊者(特殊的)③也是科學(xué)研究的前沿領(lǐng)域(2)①第一處：“這技術(shù)像是自帶身份識(shí)別功能的‘小剪刀’”或“兩位科學(xué)家研究出的一種基因編輯技術(shù)”②第二處：精準(zhǔn)剪裁微、生物、植物、動(dòng)物乃至人體的遺傳基因22.參考高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。(60分)等級(jí)類別一類(20-17分)二類(16-12分)三類(11-7分)四類(6-0分)內(nèi)容(20分)表達(dá)(20分)特征(20分)★無(wú)標(biāo)題減2分，字?jǐn)?shù)不足50字減1分，有錯(cuò)別字、標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤相應(yīng)減分。高三語(yǔ)文參考答案第2頁(yè)(共4頁(yè))【參考譯文】《三國(guó)志華佗傳》華佗字元化，是沛國(guó)譙縣人。外出到徐州求學(xué)，同時(shí)通曉幾種儒家經(jīng)典。沛國(guó)相陳圭推薦他為孝廉，太尉黃琬征召他，他都不去就任。華佗懂得養(yǎng)生的方法，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他年齡將近一百歲，可外表還像壯年的容貌。他又精通處方醫(yī)藥，他給人治病，配制湯藥不過(guò)用幾味藥，心里明了藥劑的分量，不用再稱重量，藥煮熟就讓病人飲服，告訴病人服藥的注意事項(xiàng)，病人離開(kāi)后，病就痊愈了。如果需要灸療，也不過(guò)一兩個(gè)穴位，病痛就應(yīng)手消除。如果需要針療，也不過(guò)扎一兩個(gè)穴位，下針時(shí)對(duì)病人說(shuō)：“針感應(yīng)當(dāng)延伸到某處，如果到了，告訴我?！碑?dāng)病人說(shuō)“已經(jīng)到了”，應(yīng)聲便起針，病痛很快就痊愈了。如果病患集結(jié)郁積在體內(nèi)，應(yīng)須剖開(kāi)身體割除的，就飲服他的“麻沸散”，一會(huì)兒病人便像醉死一樣，沒(méi)有什么知覺(jué)，于是開(kāi)刀后取出結(jié)積物。病患如果在腸中，就切斷腸子進(jìn)行清洗，再縫合腹部刀口，抹上藥膏，四五天后，病好了，不再疼痛，病人自己也不覺(jué)得，一個(gè)月之內(nèi)，就痊愈復(fù)原了。有一位郡守生病，華佗認(rèn)為這人發(fā)一下大怒病就會(huì)好。于是就接受了太守很多的禮物卻不給他治病，不多久就不辭而別，留下一封信大罵太守?？ぬ毓淮笈扇俗窔⑷A佗，太守的兒子知道內(nèi)情，囑咐使吏不要追趕。太守更加生氣，接著吐出很多(數(shù)升)黑血，病就完全好了。華佗的卓絕醫(yī)技，大都像這些。曹操聽(tīng)說(shuō)了，就召喚華佗來(lái)。曹操為頭痛病所苦，每當(dāng)發(fā)作，就心情煩亂，眼睛眩暈。華佗只要針刺