第14講 國家出路的探索和挽救民族危亡的斗爭 課件-高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

第14講國家出路的探索和挽救民族危亡的斗爭

【復(fù)習(xí)攻略】復(fù)習(xí)過程中要特別注意一個“線索”、把握四次“運動”、理解兩種不同的“救亡途徑”。(1)一個“線索”：中國人民救亡圖存的抗爭與探索。(2)四次“運動”：太平天國運動、洋務(wù)運動、戊戌變法運動、義和團運動。(3)兩種不同的“救亡途徑”：一是舊式的農(nóng)民階級的反抗外來侵略斗爭；二是地主階級和資產(chǎn)階級學(xué)習(xí)西方的變法改革?！菊n程標準】1.概述晚清時期中國人民反抗外來侵略的斗爭事跡，理解其性質(zhì)和意義。2.認識社會各階層為挽救危局所作的努力及存在的局限性。【主干梳理﹒強基固本】友情提示：請同學(xué)們先自己閱讀課本，自主完成《金版新學(xué)案》第118頁到第121頁的填空內(nèi)容，然后把疑難問題標記清楚?！締⑺贾鷮W(xué)】一、吃透教材

觀察“北京天安門廣場人民英雄紀念碑‘金田起義浮雕’”(《中外歷史綱要(上)》P95)。思考：你如何認識該浮雕反映的歷史事件？提示：金田起義是中國農(nóng)民階級為反抗封建壓迫而奮勇斗爭的代表，代表了近代中國人民挽救民族危亡、尋求國家出路的早期探索。二、學(xué)術(shù)情境1.太平天國的烏托邦實驗

《天朝田畝制度》明文規(guī)定每戶只能養(yǎng)五只母雞、兩頭母豬。在人類歷史上，如此大規(guī)模的烏托邦實驗確實罕見，或許，這便是太平天國更深遠的意義所在?！幾岳最U《走向革命——細說晚清七十年》思考：如何認識太平天國的這種烏托邦實驗？提示：太平天國運動構(gòu)建的理想社會與社會實踐結(jié)果相背離；《天朝田畝制度》追求的絕對平均主義的小農(nóng)經(jīng)濟理想天國，具有明顯的落后性和空想性；實踐證明，任何社會運動或革命要想取得成功，必須要有科學(xué)的理論作指導(dǎo)。2.評價“中體西用”“中體西用”結(jié)構(gòu)，突破了傳統(tǒng)的文化觀——體用同源或體用不二結(jié)構(gòu)模式，在兼取中西的雙向選擇中形成了體用二元模式……“中體西用”沖破了舊的正統(tǒng)意識形態(tài)的框架，為新的意識形態(tài)的形成奠定了基礎(chǔ)?！幾酝跸让鳌督聦W(xué)——中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的嬗變與重構(gòu)》思考：材料是如何評價“中體西用”的？你又是如何認識的？提示：材料認為“中體西用”在當時的背景下有利于沖破舊的正統(tǒng)意識形態(tài)，為以后的改革創(chuàng)造前提條件。這是站在歷史的角度對“中體西用”的積極肯定，我們不能站在對立立場或者用以后歷史的發(fā)展來否定它。3.時人對義和團運動的評價

義和團運動發(fā)生時，時人的記載大不相同；信奉義和團的劉以桐寫道：(團民)“均自備口糧，毫無滋擾”；晚清大臣剛毅記載：“拳民出死力為國宣難，入京以來，秋毫無犯”；主剿義和團的勞乃宣寫道：“其黨焚殺劫掠，無所不至”；教民樊國果記載：(義和團)“劫掠焚殺，逾土匪”。思考：如何理解上述史料對于義和團的不同評價？提示：歷史解釋具有一定的主觀性，政治立場等因素影響歷史解釋。三、學(xué)習(xí)情境1.正確認識開眼看世界

早期先進的中國人沖破藩籬，睜眼看世界；他們看到的世界全面嗎？你對他們有何評價？提示：不全面——他們看到的主要是西方的船堅炮利。評價——他們開闊了國人的眼界、讓人們關(guān)注世界、啟迪了思想。但悲哀的是他們沒有得到統(tǒng)治者的認可，沒能付諸實施。2.戊戌變法失敗的原因

改革之初，康有為不但沒有時時提醒光緒帝注意爭取太后的支持，反倒是時時鼓勵光緒帝學(xué)習(xí)俄國彼得大帝“乾綱獨斷”，這就遠離了當時的政治現(xiàn)實；一項改革措施的出臺……必然會損害一部分人的利益，這就要求改革者不能沒有周全的設(shè)計；但康有為、光緒帝對此幾乎是全然不顧……——摘編自《回顧戊戌重溫歷史》思考：根據(jù)材料，概括維新變法運動失敗的原因。提示：一方面是改革遠離了當時的政治現(xiàn)實，另一方面是改革沒有周全的設(shè)計，損害了一部分人的利益，遭到他們強烈地反對?！九囵B(yǎng)關(guān)鍵能力】友情提示：請同學(xué)們自主學(xué)習(xí)《金版新學(xué)案》第121頁到第122頁“培養(yǎng)關(guān)鍵能力”的相關(guān)內(nèi)容并完成探究問題?！局攸c聚焦】1．對“師夷之長技以制夷”的理解(1)實質(zhì)：對外國侵略、挑戰(zhàn)的積極回應(yīng)；抵抗外來侵略以維護清朝統(tǒng)治。(2)關(guān)系：“師夷長技”是“制夷”的重要手段，“制夷”是“師夷”的最終目的；“師夷”主要局限于西方的先進科技，特別是軍事技術(shù)。(3)評價：進步性——明確了向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、方法和目的，引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢，對當時思想解放有重要啟迪作用，開啟了學(xué)習(xí)西方和中國近代化的歷程。局限性——初步和模糊地了解了西方，未能付諸實踐和形成時代風氣。2.鴉片戰(zhàn)爭后士大夫?qū)Υ鞣降膽B(tài)度及原因(1)態(tài)度：廣泛介紹西方著述和(天文歷法)知識；平等看待外國；贊揚西方的政治制度。(2)原因：鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，民族危機和封建統(tǒng)治危機加深(挽救危機的需要)；中國士大夫在鴉片戰(zhàn)爭中認識到西方科技的先進；受明清西學(xué)東漸的影響；清朝專制制度日益腐朽，認識到西方政治制度的某些優(yōu)點。3.太平天國運動和義和團運動的異同(歷史解釋)(1)相同點：領(lǐng)導(dǎo)階級、運動主體、斗爭方式——都是農(nóng)民階級領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民群眾為主體、以武裝斗爭為主要方式的農(nóng)民運動；組織形式——都是利用宗教結(jié)社形式來發(fā)動、組織群眾，都具有濃厚的迷信色彩；結(jié)果——都在中外反動勢力聯(lián)合鎮(zhèn)壓下失??；作用——都沉重打擊了西方侵華勢力，顯示了中國人民反抗外來侵略的堅強決心。(2)不同點：組織程度及發(fā)展情況——太平天國運動有組織、有綱領(lǐng)，建立了政權(quán)，且組織程度較高，堅持斗爭多年，勢力發(fā)展范圍大；義和團運動沒有統(tǒng)一的組織和綱領(lǐng)，沒有建立政權(quán)，組織程度較低，主要在山東、直隸一帶發(fā)展，斗爭時間也較短。主要斗爭矛頭——太平天國運動以反封建為主，斗爭矛頭主要指向清政府；義和團運動的斗爭矛頭主要指向帝國主義，提出“扶清滅洋”的口號。4.洋務(wù)運動對中國近代化進程的作用(1)經(jīng)濟：邁出了中國經(jīng)濟近代化關(guān)鍵的第一步——洋務(wù)運動為中國近代化的發(fā)展提供了物質(zhì)條件及管理經(jīng)驗；洋務(wù)派興辦的民用工業(yè)，對外國經(jīng)濟勢力的擴張起到了一定的抵制作用，促進了中國民族資本主義的產(chǎn)生。(2)政治：洋務(wù)運動使中國社會的階級結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化——使中國民族資產(chǎn)階級成長起來。(3)外交：洋務(wù)運動使中國外交開始向近代化轉(zhuǎn)變——中國近代化第一個常設(shè)的外交機構(gòu)總理衙門的設(shè)立，加強了清朝與外國的聯(lián)系。(4)軍事：洋務(wù)運動創(chuàng)建了近代海軍——開始了中國軍事近代化的歷程。(5)教育：洋務(wù)運動設(shè)新式學(xué)堂和派遣留學(xué)生——培養(yǎng)翻譯、科技、軍事方面的人才，加快了近代教育事業(yè)的發(fā)展。(6)思想上：洋務(wù)運動有力沖擊了“天朝上國”“夷夏之辨”等思想觀念——推動了思想的近代化。5.洋務(wù)運動的消極影響(1)在不觸動腐朽封建制度的前提下：洋務(wù)派試圖利用西方資本主義的某些長處來維護封建專制統(tǒng)治，這種手段和基礎(chǔ)的矛盾，注定了洋務(wù)運動不可能成功。(2)洋務(wù)運動處處受到頑固派的阻撓和破壞：加大了洋務(wù)運動開展的阻力，導(dǎo)致了洋務(wù)運動最終破產(chǎn)。(3)洋務(wù)派本身的階級局限性決定了他們既是近代工業(yè)的創(chuàng)辦者和經(jīng)營者，也是其摧殘者和破壞者：封建衙門和官僚式的體制，必定導(dǎo)致洋務(wù)企業(yè)的失敗。(4)洋務(wù)派經(jīng)營的近代工業(yè)企業(yè)，是以不改變封建生產(chǎn)關(guān)系為前提的：所辦企業(yè)，具有很強的對外依賴性、封建性和一定程度的壟斷性。6.康梁維新思想的特點(1)中西融合：把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合——如康有為的《孔子改制考》，借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級學(xué)說。(2)救亡圖存：體現(xiàn)中國社會面臨崩潰和民族危機深重的現(xiàn)實，蘊含了救亡圖存、發(fā)展資本主義的強烈愿望，但也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點。(3)由理論到實踐：把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運動，最終推動戊戌變法的實現(xiàn)。7.戊戌維新運動在中國現(xiàn)代化進程中的意義(1)政治：維新派試圖建立資產(chǎn)階級君主立憲制，揭開了中國政治民主化的序幕。(2)經(jīng)濟：維新派在經(jīng)濟上提倡發(fā)展近代工業(yè)、交通運輸業(yè)，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。(3)思想：激發(fā)了人民的愛國情感和民族意識；為近代思想啟蒙運動的興起開辟了道路，促進了中國人民的覺醒。(4)文化教育：百日維新中改科舉，廢八股，設(shè)新式學(xué)堂，為改革封建教育制度打開了缺口，促進了近代科學(xué)文化知識的傳播。(5)社會生活：維新派建立社團、興辦學(xué)堂、創(chuàng)辦報刊、提倡女學(xué)、移風易俗，對促進社會生活和社會意識的近代化起了重要作用。(6)軍事上：推動了軍事近代化，有利于軍事力量的增強。8.全面認識戊戌變法失敗的原因(歷史解釋)(1)民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性決定了改革不可能取得成功：中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，使得民族資本主義發(fā)展受到阻礙，民族資產(chǎn)階級力量弱小，他們對封建勢力既有革命的一面，又有妥協(xié)的一面；對帝國主義抱有幻想并希望獲得列強幫助，沒有真正認識到中國的落后衰弱是帝國主義侵略的直接結(jié)果。(2)康有為“托古改制”的維新思想，對于思想啟蒙有一定的作用：但從儒家經(jīng)典中尋找變法依據(jù)的做法不可能從根本上動搖封建專制制度。(3)維新派希望依靠封建政權(quán)實行自上而下的溫和改良政策來實現(xiàn)資本主義：寄希望于光緒皇帝和少數(shù)帝黨官僚，缺乏人民力量的支持，是無法取得改革勝利的。(4)在組織上沒有堅強的領(lǐng)導(dǎo)：無論是強學(xué)會或是保國會，其核心主要局限于地主階級知識分子和政府官僚之中，沒有明確的政治綱領(lǐng)和組織原則。(5)變法過程：存在決策輕率、急于求成的現(xiàn)象。9.近代前期中國人民抗爭的特點(1)斗爭階層多樣性：有政府組織的軍事斗爭——黃海海戰(zhàn)、左宗棠收復(fù)新疆等；有人民自發(fā)組織的斗爭——三元里人民的抗英斗爭、臺灣人民反割臺斗爭及義和團運動等。(2)救亡道路多樣性：舊式農(nóng)民起義、地主階級自救運動、資產(chǎn)階級改良和革命、無產(chǎn)階級登上歷史舞臺，傳播馬克思主義。(3)反侵略斗爭概況：規(guī)模不斷擴大，水平不斷提高，由附屬于政府逐步走向獨立；斗爭英勇頑強，留下寶貴精神財富。(4)大多以失敗告終：除左宗棠收復(fù)新疆一定程度上維護了國家主權(quán)外，其余都以失敗告終。1.(2023﹒全國甲卷)有學(xué)者認為，紳商是一個新興的社會階層，主要活躍于19世紀末20世紀初，他們已開始接觸和使用新的資本主義營運方式，生活方式和思想意識開始帶有近代趨向，但在很多方面依然非常守舊和傳統(tǒng),這可用于說明當時中國()A.紳商是社會轉(zhuǎn)型的主要阻力 B.“尊士賤商”的積習(xí)遭棄C.傳統(tǒng)社會階級結(jié)構(gòu)已被顛覆 D.民族資產(chǎn)階級的兩面性【真題品悟】——在品悟中探尋規(guī)律D【解析】根據(jù)材料信息“紳商是一個新興的社會階層，主要活躍于19世紀末20世紀初，他們已開始接觸和使用新的資本主義營運方式，生活方式和思想意識開始帶有近代趨向，但在很多方面依然非常守舊和傳統(tǒng)”，并結(jié)合所學(xué)可知，在晚清，傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)和商人階層伴隨著資本主義的萌芽，發(fā)生了根本性的變革：商人階層開始擴大；同時“士”和“商”開始結(jié)合，在晚清形成了所謂的“紳商”階層?！凹澤獭弊鳛榻鐣挟a(chǎn)生的一個新的社會階層，是社會轉(zhuǎn)型時期的產(chǎn)物，紳商作為從傳統(tǒng)商人演化而來的新商人，即近代民族資產(chǎn)階級，既具有引領(lǐng)中國進步的革命性，又對舊勢力存在妥協(xié)，即民族資產(chǎn)階級具有兩面性，D項正確；材料強調(diào)了紳商對于社會轉(zhuǎn)型的意義，但無法得出“主要動力”，排除A項；材料未涉及“尊士賤商”的內(nèi)容，且“遭棄”的表述不符和史實，排除B項；“傳統(tǒng)社會階級結(jié)構(gòu)已被顛覆”的表述過于絕對，排除C項。2.(2023﹒新課標卷)1910年，長沙爆發(fā)搶米風潮；具有地方議會性質(zhì)的湖南諮議局致電軍機處，請求朝廷撤換處置失當?shù)难矒幔J議局議長和士紳聯(lián)名致電湖廣總督瑞澂；瑞澂認為該士紳等“跡近干預(yù)”，上奏朝廷：“巡撫乃系疆臣，用舍尤應(yīng)欽定”，這表明()A.新政強化了清廷權(quán)威 B.諮議局架空了督撫權(quán)力C.地方勢力控制了官場 D.士紳階層民主意識增強D【解析】據(jù)材料“1910年”具有“諮議局議長和士紳”“請求朝廷撤換處置失當?shù)难矒帷辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，當時正值清末“預(yù)備立憲”時期，模仿西方地方議會的諮議局在各省逐漸建立，士紳聯(lián)合諮議局對朝政提出批評建議，引起專制守舊官員的不滿，所以材料可以說明士紳階層民主意識增強，D項正確；結(jié)合所學(xué)可知，清末新政在推行過程中更激化了社會矛盾，不利于強化清廷權(quán)威，排除A項；據(jù)材料“上奏朝廷”“巡撫乃系疆臣，用舍尤應(yīng)欽定”可以得出諮議局并未架空了督撫權(quán)力，地方勢力并未控制官場，排除B、C項。3.(2023﹒海南卷)輪船招商局采用“官督商辦”的經(jīng)營管理模式；創(chuàng)辦初期，李鴻章通過允許其承運官物、免稅、貸款和緩息等多種途徑，使它在與外國輪運公司的競爭中未曾處于劣勢；從1874年到1892年，年年盈利，由此可知該局()A.得益官方扶助，實力匹敵洋商

B.過于依賴官方，不利自身成長C.專意謀取貼補，影響競爭公平

D.享有壟斷特權(quán)，助推同業(yè)發(fā)展B【解析】材料強調(diào)，1874年到1892年輪船招商局年年盈利，但盈利原因是因為官方扶持，如允許其承運官物、免稅、貸款和緩息等，而不是依靠自身的管理優(yōu)勢、技術(shù)優(yōu)勢等，這并不利于企業(yè)自身的發(fā)展，B項正確；材料只是強調(diào)輪船招商局在創(chuàng)辦初期不處于劣勢，不等于實力可以匹敵洋商，排除A項；結(jié)合所學(xué)可知，輪船招商局屬于洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用企業(yè)，主要目的是為軍用企業(yè)提供資金，故“專意謀取貼補”的說法錯誤，排除C項；材料只是強調(diào)輪船招商局得到官方扶持，不等同于“享有壟斷特權(quán)”，排除D項。4.(2022﹒全國甲卷)“百日維新”之前，梁啟超任教于湖南時務(wù)學(xué)堂，“所言皆當時一派之民權(quán)論”，又竊印《明夷待訪錄》《揚州十日記》等禁書，“加以案語，秘密分布，傳播革命思想，信奉者日眾”，于是“湖南新舊派大哄”，這反映出當時()A.革命已成為主要思潮B.維新派變法策略未能統(tǒng)一C.變法思想的根本轉(zhuǎn)變

D.維新派側(cè)重動員民眾變法【解析】根據(jù)“所言皆當時一派之民權(quán)論”“加以案語，秘密分布，傳播革命思想，信奉者日眾”湖南新舊派大哄”等內(nèi)容可得出，當時維新派并沒有統(tǒng)一的思想與策略，有人宣揚新的思想，便大家起哄，B項正確；當時維新思想是主流，排除A項；C項太絕絕對，排除C項；材料中沒有體現(xiàn)對群眾的動員，排除D項。B5.(2022﹒全國乙卷)維新變法期間，湖南巡撫陳寶箴推行變法改革，但在上《請厘正學(xué)術(shù)造就人才折》中稱“康有為平日所著《孔子改制考》一書……其徒和之，持之愈堅，失之愈遠，囂然自命，號為‘康學(xué)’，而民權(quán)平等之說熾矣”，并奏請銷毀《孔子改制考》，這種主張()A.推動了新舊勢力的合流

B.試圖突破“中體西用”束縛C.有助于減少變法的阻力

D.意在徹底否定變法理論基礎(chǔ)C【解析】根據(jù)材料“湖南巡撫陳寶箴推行變法改革”、“奏請銷毀《孔子改制考》”，可以看出，陳寶箴本人是贊同并推行了變法改革的，但同時他又認為‘康學(xué)’使民權(quán)平等的學(xué)說非常興盛，這會造成守舊派更大的阻擾，故其奏請銷毀《孔子改制考》，是為了減少變法的阻力，C項正確；新舊勢力的合流，不符合史實，排除A項；材料體現(xiàn)的是其奏請銷毀《孔子改制考》，是為了減少變法的阻力，不是為了突破“中體西用”束縛，排除B項；徹底否定，過于絕對，不符合史實，排除D項。6.(2022﹒北京卷)《海國圖志》問世不久即傳入日本，當時著名學(xué)者佐久間象山感嘆自己與魏源“所見亦有暗合者”“真可謂海外同志”，另一日本學(xué)者感慨道：“使海內(nèi)盡得觀之，庶乎其為我邊防之一助矣！”，這表明此時中日兩國的有識之士()A.有了“開眼看世界”的意識

B.主張中日結(jié)盟以反對西方的侵略C.產(chǎn)生了反對封建專制的思想

D.掀起了“師夷長技”的社會運動【解析】結(jié)合所學(xué)可知，19世紀中期，《海國圖志》得到一些日本學(xué)者的贊同，表明此時中日兩國的有識之士有了“開眼看世界”的意識，A正確；材料并未體現(xiàn)中日結(jié)盟以反對西方侵略的主張，B錯；魏源寫作的《海國圖志》并不反對封建專制，C錯；材料不足以說明中日兩國都掀起“師夷長技”的社會運動，D錯。A7.(2022﹒浙江卷1月)1865年，面對西方列強威脅，薛福成提出“防之之策，有體有用；言其體，則必修政刑厚風俗、植賢才、變舊法、祛積弊、養(yǎng)民練兵、通商惠工，俾中興之治業(yè)，蒸蒸日上，彼自俯首帖耳”；“言其用”，則購其利器、學(xué)其技藝，“彼之所長，我皆奪而用之矣”，他旨在強調(diào)()A.維新變法

B.師夷長技 C.實業(yè)救國

D.中體西用【解析】根據(jù)“防之之策，有體有用”“言其體，則必修政刑厚風俗”“則購其利器、學(xué)其技藝”可知，材料體現(xiàn)了中體西用的思想，故D項正確；甲午戰(zhàn)后出現(xiàn)維新變法思想，排除A項；“師夷長技”只反映了學(xué)習(xí)西方技術(shù)，不能體現(xiàn)“有體有用”，排除B項；甲午戰(zhàn)后出現(xiàn)實業(yè)救國思潮，排除C項。D8.(2022﹒浙江卷6月)赫胥黎晚年出版的文集，其中第九卷是《進化論與倫理學(xué)及其他論文》；嚴復(fù)翻譯的《天演論》節(jié)選自第九卷，在譯文后面他添加了大量案語，表達自己的維新立場；1898年，《天演論》出版，產(chǎn)生巨大影響，該書對當時中國社會的意義在于()A.睜眼看世界 B.宣傳民主共和 C.思想啟蒙 D.托古改制【解析】嚴復(fù)是維新人士，其宣傳進化論思想，在當時的中國有思想啟蒙的作用，C項正確；嚴復(fù)所處的時代已經(jīng)不再是睜眼看世界的時期，排除A項；嚴復(fù)是維新派，主張君主立憲，排除B項；進化論思想不屬于中國古代思想內(nèi)容，因此“托古改制”與材料無關(guān)，排除D項。C9.(2022﹒浙江卷6月)從1840年開始，為打開中國的大門，列強憑借強大的經(jīng)濟實力和船堅炮利的軍事優(yōu)勢，屢屢對中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭；面對列強的侵略，中國軍民奮起抵抗，下列選項中，主要的抵抗行動有(

)①收復(fù)雅克薩之戰(zhàn)

②黃海海戰(zhàn)③臺灣民眾的反割臺斗爭

④左宗棠收復(fù)新疆A.①②③B.①②④

C.①③④

D.②③④D【解析】結(jié)合所學(xué)可知，清康熙二十四年至二十七年(1685—1688年)，中國軍隊為收復(fù)領(lǐng)土雅克薩，對入侵的俄軍發(fā)起兩次圍殲戰(zhàn)，與材料時間不符，①錯誤；黃海海戰(zhàn)是1894年9月甲午中日戰(zhàn)爭中雙方海軍主力在黃海北部海域進行的戰(zhàn)役，北洋艦隊官兵英勇作戰(zhàn)，重創(chuàng)日本艦隊，②正確；日本占領(lǐng)臺灣后，臺灣民眾進行了頑強抗戰(zhàn)，1895年5至10月，臺灣義勇軍與以劉永福為首的黑旗軍一起，展開了一波又一波反抗日軍占領(lǐng)的武裝斗爭，重挫了日本占領(lǐng)軍，③正確；1875年，清政府任命左宗棠為欽差大臣督辦新疆軍務(wù)，發(fā)兵新疆平叛，1878年2月，收復(fù)新疆南北兩路，④正確；選擇D項符合題意。10.(2022﹒山東卷)19世紀60-90年代，清政府推行洋務(wù)新政，創(chuàng)辦一批近代企業(yè)；1901年清政府開始實行“新政”，積極振興商務(wù)，獎勵實業(yè)，這些舉措表明兩次“新政"在目的上的相同之處是()A.求富救國 B.實業(yè)救國 C.以商救國 D.富民救國【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，19世紀60-90年代洋務(wù)運動和1901年“新政”，清政府創(chuàng)辦一批近代企業(yè)，積極振興商務(wù)，獎勵實業(yè)，說明清政府希望通過這些措施來挽救統(tǒng)治危機，A項正確；實業(yè)救國是19世紀末中國近代民族資產(chǎn)階級，以張謇、康有為、梁啟超等為主要代表，宣揚的、以發(fā)展資本主義工商業(yè)(即實業(yè))作為救國救民主要途徑的一種思想，時間和階級均不符，排除B項；洋務(wù)派“以兵強國、以商求富”達到求富救國的目的，排除C項；清政府的措施不是為了富民而是為了挽救統(tǒng)治危機，排除D項。A11.(2021﹒全國甲卷)1861年，慈禧發(fā)動辛酉政變處置政敵時，特別把“不能盡心和議”列為罪狀；英國人在華創(chuàng)辦的《北華捷報》稱：“在這個特別的關(guān)頭，我們要比我們同中國發(fā)生聯(lián)系的其他任何時期，更有必要去支持帝國的現(xiàn)存政府”，由此可知()A.太平天國將面臨更嚴峻的形勢

B.清政府淪為洋人的朝廷C.清廷頑固派勢力地位得到加強

D.傳統(tǒng)的外交體制被拋棄A【解析】1861年，慈禧特別把“不能盡心和議”列為罪狀，說明慈禧主張和英法議和；“在這個特別的關(guān)頭，我們要比我們同中國發(fā)生聯(lián)系的其他任何時期，更有必要去支持帝國的現(xiàn)存政府”說明英國有勾結(jié)清政府的意圖；由此可知，當時的太平天國將面臨中外聯(lián)合勾結(jié)的嚴峻形勢，故A正確；《辛丑條約》簽訂標志著清政府淪為洋人的朝廷，故B錯誤；材料無法得出頑固派地位得到加強，故C錯誤；材料沒有外交體制變化的信息，故D錯誤。12.(2021﹒廣東卷)鴉片戰(zhàn)爭后的半個世紀里，洋紗輸入最多的是產(chǎn)棉稀少的華南、西南地區(qū)，而江南地區(qū)輸入洋紗要少得多，上海附近的松江地區(qū)土布店收購?fù)敛紩r聲明“摻和洋紗，概不收買”，這說明當時()A.自然經(jīng)濟解體的程度沿海超過內(nèi)地B.上海尚未成為對外貿(mào)易中心C.洋紗排擠土紗進程受制于原料成本D.民族資本主義經(jīng)濟快速發(fā)展【解析】洋紗(英國紗為主)所使用的原料“棉花”，多進口于印度、美國，經(jīng)過長途販運，原料成本較高，而江南地區(qū)就地取材，“土紗”雖然沒有機器生產(chǎn)的優(yōu)勢，但得益于“地利”，對洋紗形成優(yōu)勢，C正確；材料顯示，自然經(jīng)濟解體的程度在內(nèi)地的某些地區(qū)并不輸于沿海，A排除；材料沒有反映“上海尚未成為對外貿(mào)易中心”，所以B錯誤；材料沒有涉及民族資本主義經(jīng)濟，D排除。C13.(2021﹒浙江卷1月)有史家言：“晚清學(xué)術(shù)界之風氣，倡經(jīng)世以謀富強，講掌故以明國是，崇今文以談變法，究輿地有要邊防；凡此教學(xué)，魏氏或倡導(dǎo)之，或光大之，文中的

“魏氏”()①首倡經(jīng)世之學(xué)

②推崇民主革命

③主張“師夷長技”

④關(guān)注世界史地A.①② B.③④ C.①③④ D.②③④【解析】根據(jù)所學(xué)，魏氏是指魏源，他編寫的《海國圖志》，是鴉片戰(zhàn)爭后介紹西方歷史地理最詳實的專著，并且明確主張“師夷長技以制夷”，故③④,B項正確；①“首倡經(jīng)世之學(xué)”與主要是指明末清初思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之等；②“推崇民主革命”是指孫中山等中國民族資產(chǎn)階級革命派，故含①②的選項與“魏氏”無關(guān)，排除ACD。B14.(2021﹒重慶卷)1900年9月，上海的一家外國報紙評論說：“中國被外國發(fā)現(xiàn)，晚了整整一個世紀，如果上海不是在1842年，而是在1742年就被占領(lǐng)，那么，今天就不會有義和團了……不會有過去幾個月里面中國所蒙受的永恒恥辱”，該外國報紙的觀點()A.深刻地揭示了義和團運動爆發(fā)的根源

B.全面評價了西方對中國近代化的作用C.大肆渲染中國的閉關(guān)鎖國而否定其近代轉(zhuǎn)型

D.片面宣揚西方的文明而掩蓋了其侵略的實質(zhì)D【解析】由材料“如果上海不是在1842年，而是在1742年就被占領(lǐng)，那么，今天就不會有義和團……不會有過去幾個月里面中國所蒙受的永恒恥辱”可知該報紙認為中國的被發(fā)現(xiàn)，上海的被占領(lǐng)，都意味著先進對落后的拯救，在宣揚西方文明的同時掩蓋了侵略戰(zhàn)爭的實質(zhì)，D項正確；材料認為義和團運動的爆發(fā)在于鴉片戰(zhàn)爭應(yīng)該早一些發(fā)生，這是對中國歷史的誤解，排除A項；“全面評價”表述過于絕對，排除B項；材料認為中國就是落后保守的象征，鴉片戰(zhàn)爭推動中國社會的轉(zhuǎn)型，沒有大肆渲染中國的閉關(guān)鎖國，排除C項。15.(2021﹒江蘇卷)清末某報發(fā)表的《論體育》一文提出：“體育者，智育、德育之基礎(chǔ)也；今之國勢者，定一國之盛衰，不定于版圖之大小與人口之多寡，而定于國民身體之強弱”，這表明當時國人()A.已認識到落后根源B.重體輕文蔚然成風

C.救亡自強愿望迫切 D.呼吁實施分科教育【解析】根據(jù)“體育者，智育、德育之基礎(chǔ)也，今之國勢者，定一國之盛衰，不定于版圖之大小與人口之多寡，而定于國民身體之強弱”可得出，面對民族危機，國人開始探索救國之路，如體育強國，反映出救亡自強愿望迫切，C項正確；材料不能體現(xiàn)當時國人認識到根源，排除A項；材料只涉及到體育，未反映“重體輕文蔚然成風”，排除B項；材料與分科教育無關(guān)，排除D項。C16.(2021﹒江蘇卷)如表中的評論反映出當時()A.社會分工日益精細B.農(nóng)商皆本成為共識

C.工商致富備受推崇 D.職業(yè)觀念發(fā)生變化【解析】根據(jù)材料可知，文人經(jīng)商、商人學(xué)習(xí)文化、農(nóng)民學(xué)習(xí)植樹之法和機器之耕，體現(xiàn)了職業(yè)觀念發(fā)生變化，D項正確；社會分工一般是指生產(chǎn)分工，與材料無關(guān)，排除A項；材料中的評論是一些媒體的觀點，不是國人共識，排除B項；材料沒有涉及工商致富備受推崇，而是強調(diào)職業(yè)觀念發(fā)生變化，排除C項。1875年《申報》文人當“效思于農(nóng)工商賈之事”1875年《申報》“西人之為商為工農(nóng)者，固無不兼習(xí)文字也”1881年《萬國公報》農(nóng)夫“用其力于植樹之法、機器之耕，則利益廣矣”D17.(2021﹒海南卷)據(jù)如表可知，梁啟超()A.希望西方國家給予經(jīng)濟援助 B.基于變法革新進行社會改造C.宣傳民權(quán)思想實現(xiàn)君主立憲 D.立足世界視角尋求救國之道1898年各國競爭的起因在于“歐洲全境”“生產(chǎn)過度”其“所產(chǎn)物”在歐洲已無銷場，“不能不覓銷售之地”1902年“歐洲區(qū)區(qū)之地，斷不能容此孳生蕃(繁)衍之民族，使之各得其所”因而“不得不”采取“殖民政略”以擴大容身之地1919年國際聯(lián)盟是實現(xiàn)“將來理想的世界大同”的“最良之手段”巴黎和會一定能建成體現(xiàn)“人類大合同、大進化之國際同盟”的基礎(chǔ)以“掃廓”過去民族競爭造成的“一切擾攘根源”梁啟超對時局的看法D【解析】梁啟超分析了歐洲各國的競爭的根源是生產(chǎn)發(fā)展，而人口的增加引發(fā)了歐洲國家的對外侵略，最終梁啟超寄希望于國聯(lián)，認為國聯(lián)能實現(xiàn)世界大同，這說明梁啟超立足世界視角尋求救國之道，D項正確；梁啟超并未主張西方國家對中國的經(jīng)濟援助，排除A項；社會改造在材料中并未體現(xiàn)，排除B項；材料沒有體現(xiàn)出梁啟超的政治主張，排除C項。18.(2021·天津卷)1864年，李鴻章在一封信中談到，西方船堅炮利，中國“若不及早自強，變易兵制，講求軍實，仍循數(shù)百年綠營相沿舊規(guī)，厝火積薪，可危之甚”，由此可見李鴻章(

)A.深惡朝政腐敗

B.力圖維新救國C.主張強兵御外

D.開始了解西方【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，李鴻章是洋務(wù)派的代表，主張學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，自強求富，強兵御外，C項正確；材料表明李鴻章主張強兵御外，未體現(xiàn)其“深惡朝政腐敗”，排除A項；資產(chǎn)階級維新派主張維新救國，與材料內(nèi)容不符，排除B項；根據(jù)所學(xué)知識可知，第一次鴉片戰(zhàn)爭后，清廷的有識之士已開始了解西方，材料不能體現(xiàn)李鴻章開始了解西方，排除D項。C19.(2021﹒山東卷)在近代中國，從“師夷長技以制夷”到“師夷長技以自強”，從“維新”代替“洋務(wù)”再到革命取代改良，這一系列變化主要是由于()A.“西學(xué)東漸”的深入B.民族危機的加深

C.民族資本主義的發(fā)展 D.思想解放的推動【解析】據(jù)題意可知，這些變化體現(xiàn)了中國向西方學(xué)習(xí)的深入，這種深入主要是當時民族危機不斷加深，推動了先進的中國人向西方學(xué)習(xí)的深入，故選B；“西學(xué)東漸”的深入、民族資本主義的發(fā)展和思想解放的推動都是導(dǎo)致這些變化出現(xiàn)的因素，但不是主要原因，主要原因在于是民族危機的加深，排除ACD。B20.(2021﹒山東卷)一位外國人評價戊戌變法說：“如果認為維新是要從頂端而不是從基礎(chǔ)上開始的話，在這一張變法的清單上是挑剔不出什么毛病的；條條都很健全，條條都打中一個顯著的弊端，并且條條都是可以付諸實施的；但是這種以上諭變法的整套結(jié)構(gòu)就是一個倒置的金字塔”，他認為變法的缺陷在于()A.采取了自上而下的方式

B.變法措施貪大求全C.缺乏充分的思想動員

D.沒有得到廣泛的社會支持D【解析】據(jù)題意可知，他認為如果變法是可以從上到下實行，那么戊戌變法就是完美無缺的；但實際上變法是需要得到社會力量廣泛支持的，而戊戌變法沒有得到廣泛的社會支持，所以最終導(dǎo)致了戊戌變法的失敗，故選D；戊戌變法的缺陷主要是沒有廣泛的社會支持，而非自上而下的變法方式，排除A；根據(jù)“條條都很健全，條條都打中一個顯著的弊端”可知變法措施并不是貪大求全，排除B；這個外國人并沒有指出缺乏思想動員的缺陷，排除C。21.(2021﹒湖北卷)晚清創(chuàng)辦的福建船政學(xué)堂，課程內(nèi)容既有西方科學(xué)知識，也包括中國舊學(xué)；船政大臣沈葆楨在奏折中說：“今日之事，以中國之心思通外國之技巧可也，以外國之習(xí)氣變中國之性情不可也”，這體現(xiàn)的思想是()A.君主立憲

B.中體西用 C.民主共和 D.實業(yè)救國【解析】根據(jù)“以中國之心思通外國之技巧可也，以外國之習(xí)氣變中國之性情不可也”可知沈葆楨認為只能學(xué)習(xí)外國的技術(shù)，外國的社會制度和風氣是不可學(xué)習(xí)的，體現(xiàn)了鮮明的中體西用的思想，B項正確；君主立憲和民主共和都屬于制度的內(nèi)容，是沈葆楨反對的，排除AC項；沈葆楨是主張學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，而非進行實業(yè)救國，排除D項。B22.(2020﹒全國Ⅲ卷)面對外商輪船航運勢力進一步擴展，李鴻章認為：“各口岸輪船生意已被洋商占盡，華商領(lǐng)官船另樹一幟，洋人勢必挾重資以侵奪”，因此“須華商自立公司，自建行棧，自籌保險”，這表明()A.商戰(zhàn)成為對外交往中心 B.清政府鼓勵民間投資設(shè)廠C.求富以自強方針的改變 D.洋務(wù)派準備創(chuàng)辦民用企業(yè)【解析】面對外商輪船航運勢力進一步擴展，“各口岸輪船生意已被洋商占盡”，李鴻章強調(diào)，必須建立自己的航運公司，由中國自己的商業(yè)組織，籌備保險等業(yè)務(wù)，對抗外商侵奪，表明洋務(wù)派準備創(chuàng)辦民用企業(yè)，D項正確；材料不能說明商戰(zhàn)成為“對外交往中心”，A項錯誤；李鴻章的個人主張不能說明“清政府鼓勵民間投資設(shè)廠”，B項錯誤；李鴻章主張“華商自立公司”，并沒有改革洋務(wù)派“求富以自強”方針，C項錯誤。D23.(2020﹒海南卷)有一學(xué)者認為，近代中國曾進行過一系列努力，旨在改造政權(quán)到某一程度，使之一方面得以順利參加近代世界的種種活動，另一方面又無須徹底改變中國傳統(tǒng)價值觀念和體現(xiàn)該觀念的制度，最能佐證該觀點的是()A.洋務(wù)運動 B.辛亥革命 C.新文化運動D.五四運動【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想是中體西用，是利用西方先進技術(shù)來捍衛(wèi)儒家的綱常倫理，其局限也體現(xiàn)